1、如：用在名字里就是把人比做某种事物，王如凤，意思就是像凤。白如冰，就是像冰。所以“如”要用在名字里，主要取决于“如”修饰的字是什么。您想让这女孩子像什么，就让“如”修饰什么。想让女孩像玉，就叫她白如玉。李如晶、王如嫣、金如何都是不错的名字。
2、妍：妍是美丽的意思，在名字里的使用率是很高的，用妍字取名，最好不用单字，像陈妍、李妍、王妍……重名的都很多。要在妍字前面加个字，恐怕这名字也不好起。这是用妍做修饰为好，
3、嫣：是鲜艳的红色。《天龙八部》里有个女孩子叫王语嫣，嫣字用得妙。“语嫣”意思是这个女孩子说话很美，语笑嫣然，进而使人感到人也很美。嫣用在名字的中间和后边都能出好名字。
4、妩：形容女性姿态美好。由于发音的原因，用妩取名要考虑避免读音引出的歧意，也要考虑读音是否上口。历史上有个妩媚娘，就是女皇武则天，她的妩媚娘三个字并没有加姓，如果加上姓，再用妩媚二字就不好听了，除非起四个字的名字。但把妩字用在名字的中间，用来修饰一种花、植物或一种美好的事物，那名字就好听了。
5、妙：妙本身是个性，所以把妙字用在名字里的并不多。妙姓最有名的是《红楼梦》里的妙玉，如果您把妙用在名字里，您叫张妙玉也未尝不可。“妙”在名字中用来当修饰字也是很不错的，但“好人”不能说成是“妙人”，这就是妙字要注意的修饰习惯问题，也就是要让人听着顺耳。注意了这些问题，把妙字用在名字当中是很容易起个好名字的。。
6、娇：娇可用来形容女孩子的妖娆温柔，像娇娆、娇柔、娇媚、娇小灵珑……这些词都是很美的。用娇作为名字，可以充分表现女孩子的美丽多姿。这个字的特点是可以用叠字当字，比如：林娇娇、李娇娇。还可以放在名字的中间作为修饰字。如：许娇蓉、江娇玉、秦娇眉。娇字放在最后也能起好名字。
7、姣：姣是形容相貌美的常用字，在字意上与娇略有差别。姣用在名字里也是很不错的字，女孩子如果天生丽质，用姣作名字远胜过常用的丽、美之类的字。
8、娈：娈是相貌美的意思。以娈为名的不多，也许是不好配字的原因。其实，用娈字为名，在用语音上用得恰当，还是很不错的。
9、姿：姿是形容女孩子容貌和形态美好的字。姿虽然是个常用字，可在姓名中的使用率并不高。其实把姿用在名字里是很好听的。
10、娲：女娲是中国历史上传说中的神。用神作名字是不俗的，可这娲的发音容易让人理解为“蛙”，所以用在名字里的时候少，要解决语音的问题，还是要在这个字的前后用上合适的修饰字，以避免歧意。俄罗斯的女性，在名字的结尾处往往用阴性的字母，发音“娃”，可听起来很好听。我们也可以借鉴一下，在名字的结尾处用娲。
11、姬：古代对妇女的美称，也可以解释为歌舞业的女子。中国的族妇女叫姬的多，这也许和她们能歌善舞有关，因此用姬作名字给人以能歌善舞的感觉。有些朝鲜族妇女的名字是挺顺耳的，可以用来作参考。
12、娆：娇娆是娇艳美好的意思，用在名字里可以取其娇艳之意，但能与娆搭配的字并不多，所以在用娆作名字时，应考虑搭配得是否恰当，尤其是在语音上不能绕嘴。起单字时，用娆也要考虑姓与娆字在语音上是否能搭配上。有些姓与娆搭配还是不错的。
13、姝：姝是美好的意思，用姝作名字比较好配字，也不容易重名，因为“姝”与“淑”同音，可现在用“淑”的很多，而“姝”比“淑”雅，在名字里的使用率也比“淑”低得多。
14、娜：有个词叫婀娜多姿，是形容女孩子姿态美好的词，娜用在名字里，取的主要是这个词的意思。这个字用在名字里应该取“那”的音比较好听。娜可以作为被修饰的字：比如：李云娜、闻丽娜。娜也可以作为修饰字。
15、娴：用娴字作名字，主要取娴静和娴雅的内含。可以直接用这两个词作为名字，也可以把这两个词的字倒一下，把娴静改成静娴。比如：张静娴。把娴雅改成雅娴，比如：李雅娴。用娴作为修饰字也可以。
女孩起名用女性字
这是最基本的方法。带有女字旁的字，直接从字形上反映了女性色彩，已成为女性起名的“专利”，这类名字很多，如玉婷、素娥、玉姑、亚妮、丽娜、宝婵等。
女孩起名用芳香字
芳香的气味和事物，能从嗅觉上引起人们的美感，表示芳香的字有：香、芬、芳、馥、馨等。人名如：秦香莲、王馥荔、田芬、张瑞芳等。
凌菲（菲：草木的香气很浓）
香怡（香气怡人）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
女孩起名用花鸟字
人们常把女性比作鲜花小鸟，因为鲜花小鸟能象征女性的天真活泼和温柔之美。花草字如：花、兰、菊、莲、梅、柳、莉、茜、薇等。人名如：张茜、殷秀梅、田 华、白莲花、林莉、菊等。鸟类字有：凤、凰、鸾、莺、燕、雁、鹃等。人名如：徐小风、新风霞、陈鸣风、苏紫鹃、叶春莺、迟晓燕、陆秋雁等。
女孩起名用女德字
男女气质方面天生有一定的差异，社会所提倡和称道的男女性情品德也不尽一致，与男子相比，女子比较温柔、贤淑、文雅、安静、洁净。这在名字中也会表现出来。表示才、德、慧性的字如：贞、淑、贤、端、庄、娴、静、洁、慧、巧、雅等。如：冯婉贞、李淑贤、何慧玲、梁端庄等。
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
雅静（优雅文静
女孩起名用闺物字
这类字包括女人的首饰、服饰、化妆品以及其他闺阁日用物品。这方面的字有：钗、环、绣、锦、缨、黛、香、线、瓶、琴等。人名如：杨玉环、傅锦华、林黛玉、红线女、何秋香等。
女孩起名用彩艳字
颜色五彩缤纷，本身就能引起视觉上的愉悦和心理上的快感。以色彩人名取其漂亮义，追求的正是美感。表示色彩的字有：彩、艳、红、绿、紫、彤、青、翠、秀、美、丽、倩、素、黄、绛、丹、碧等，人名如：苏红、王丹凤、王光美、陈丽红、张彤、邓碧兰、朱美艳等。
女孩起名用珍宝字
以珍宝字人名，一是比喻其尊贵美丽和志行高洁；二是寄托一种希望，希望珠玉满屋，珠宝盈门。这方面的字有：玉、珠、宝、珍、金、银、珊、莹、琼、瑶、琳、玲、璧等。人名如：宋庆玲、丛珊、琼瑶、李玲玉、朱琳、陈莹等。
女孩起名用柔景字
天地间柔和、婉顺、明快的景物，不仅给人以愉悦感，而且与女性的阴柔之美恰好协调，如果用春、夏、秋、冬、云、霞、虹、冰、霜、雯、霓等字人名，确具女性魅力。人名如：潘虹、林青霞、龚雪、冰心、江月、周春梅等。
女孩起名用柔情字
人之情爱，最真的莫过于父母对子女情感的自然流露，情之真，爱之切，见于名字的有：喜、爱、惜、念、怡、惠、宠等。人名如：秦怡、郭爱莲、李莫愁、苏惠娟、江惜春、苏喜娇等。
女孩起名用重叠字
按读音习惯，重叠字一般读轻声，因此用重叠字人名，能给人一种轻松亲昵的感觉，重叠之后显得天真活泼，具有“小”义，这种名字随处可见。如：燕燕、婷婷、倩倩、丽丽、红红、君君、盼盼、芳芳、媛媛、莎莎、丹丹等。
2014年马年女孩起名好的字和部首
马年宝宝宜用字
1、马年宝宝取名起名宜用“草”字头马是吃草的动物，带草字头的字，寓意着属马的宝宝福禄双收，安享富贵。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。
2、马年起名宜用有“巾”、“纟”、“衣”偏旁的字俗话说好马配好鞍，马披上彩衣代表着事业有成，前途光明。如：纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
3、马年起名宜用带“目”的字马的眼睛是最富有感情的，传统认为带“目”的字可以让属马的宝宝增添洞察力，有贵人帮助。如：目、直、盛相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。
4、马年取名宜用带“龙”的字成语有“龙马精神”一说，搭配有龙、辰之类的字，寓意着更加兴旺发达。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。
5、马年起名宜用“禾”、“麦”、“豆”、“米”的字马也离不开五谷杂粮，加入类似粮食名称的字，代表着一生不愁吃喝，运势昌隆。如：禾、秀、秦、梨、稼。
6、马年起名宜用带“木”的字马在树林中自由自在地穿梭其中，名字中如果加入带“木”的字，传统中代表心想事成，事业有成。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。
7、马年起名宜用有“宝盖头”的字宝盖头的字，意味着有屋有宅。如：守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。
8、马年起名宜用有“寅”、“戌”、“羊”的字午（马）与寅（虎）、戌（狗）为三合；午（马）与未（羊）是六合，大吉大利。名字中若带有这些字，寓意着有伯乐赏识，贵人帮助。如：彪、寅、建、美、群、骏。
属马宝宝起名根据习性肖马者避免用“田”字 形的字，因为马喜行千里，只有劣马才用来耕田，如富、由、界、畴、疆等字；不宜有“米”字形的字，虽然马儿食五谷，但吃米是吃不饱的，缺少吃喝，如米、 粉、粒、精、粹等字；用字不宜用到双口之字，因为双口和马组成个骂人，容易招人口舌是非，如“吕、咖、品、哈、哥、启、喜、煦、嘉、器等字；
属马宝宝起名从十二地支和五行的关系来看，马为午，子午冲、丑午害，所以避免用“子、牛、丑”字形的字，如字、存、孝、季、学、牟、特、隆、星、生、造等字；午又属火，与水形成不容之势，也避用“水、氵”字形的字，如永、江、冲、沛、治、泓、洋、泰、涛等字。
马年宝宝忌用字
1、不宜有“田”字根的字，表示劣等马委曲求全，当做下田耕种用。如：富、由、男、甸、叮、界、单、珍、留、毕、画、异、崎、畸、当、畴、几、疆。
2、不 宜有“米”之字根，因马儿吃米吃不饱。米食不适合马吃。有吃没有饱，无饱足之感。如：米，粉、粥、相粒、粲、精、粹。
3、不宜有“山”的字根，因马在山路 跑，相当辛苦。如：山、岌、罔、岳、岱、岷、峒、峭、峻、峡、崇、峰、昆、崎、仑、岗、峰、忠、嵩、岭、巍。
4、姓名三个字中不宜见到两个口，因两口马形 成一“骂”宇，容易招人嫌，是非多、衰运连连、做事不顺。如：吕、严、咖、品、哈、咭、哥、启、喜、乔、单、煦、哲、嘉、嘻、器。如果姓有一“口”形，则 名字尽量不宜用选有“口”形的字根。
5、马怕骑，所以不宜见到“奇”、“其”字义的宇。如“骑、其、奇、琪、淇、滇、祺、旗、期、棋、琦、棋、骑、骐、 齐、期、绮”。
6、不只有两个人的字根，如“彳”，或“亻”再加“亻”，因为好马不跨双鞍，如犯之，则为无节之马，不忠，不贞、滥情、情愁。如：彼、征、 往、役、仿、很、后、律、徐、得、徒、从、御、复、循、微、德、彻、仁、莜、薇。
7、不宜见到“心”、“忄”、“月”的字根，因其代表荤食，而马为素食动 物。如：思、心、必、志、忠、忻、念、性、怡、恒、恬、恕、恰、恩、恭、息、悠、情、惠、惟、想、意、爱、感、愉、慈、慕、慧、庆、慷。宪、应、态、怀、 育、郁、宥。
8、不宜有“子”、“亏”、“壬”、“冫”、“癸”、“北”的字根，容易有水火相如，因马为火，不宜选用有水的字形。如：水、永、冰、汜、 汀、求、泛、汐、汕、池、江、汛、汪、汶、决、汾、沂、汽、沈、冲、沙、河、沛、油、沼、治、法、汛、泛、波、注、泉、泰、洋、津、洪、洲、浚、浩、浪、 海、消、涵、淑、淋、涂、淮、深、清、涣、港、游、凑、涌、湘、汤、温、湾、源、满、汉、洁、潭、润、潮、澄、泽、济、涛、凌、冷、冬、冰、子、字、存、 孝、孚、盂、季、学、燕。
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
笑薇 微笑
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）
梦洁（意蕴心地善良，纯洁美好）
惠茜（贤惠之意）
语嫣（美好幸福）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
静香（文静雅致）
雅静（优雅文静）
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉
芮涵 涵：包容
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇 曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
依娜（伊人风采，婀娜多姿）
雅芙（出水芙蓉般美好）
静琪（安静又乖巧）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
另外是一些好听的名字集锦：（wwwyw11com 取名网）
A-V女孩起名名字大全：
安安 荌荌 安卉 安娜 安妮 安然 傲冬 傲晴 傲雪 白雪 白云 碧螺
碧菡 碧玉 冰蓝 冰冰 采绿 采文 采萱 初雪 春华 春雪 丹丹 丹彤
丹红 冬雪
芳芳 方方 芳菲 芳华 芳馨 芳泽 芳馥 芳懿 芳茵 芳蕙 芳春 芳洲
芳蕤 芳润 芳荃 芳林 芳苓 芳洁 芳蔼 飞双 飞雪 飞烟 飞燕 飞英
谷雪 古兰 古韵 古香 歌阑 歌吹 歌韵 歌飞 格菲 葛菲 戈雅 格格
含烟 含玉 涵菡 晗蕾 涵韵 晗玥 寒凝 寒香 寒雁 和悌 和美 和怡
和雅 和璧 和玉 和暖 红叶 红豆 红雪 红英 红云 红旭 红香 红艳
红螺 虹雨 虹彩 虹英 虹颖 虹影 怀玉 慧心 慧颖 慧雅 慧智 慧美
慧捷 慧丽 慧月 慧云 慧俊 慧秀 慧巧 慧英 慧艳 浩岚
家美 家欣 家馨 佳悦 嘉怡 嘉宝 嘉惠 嘉悦 嘉歆 嘉美 嘉云 嘉玉
嘉丽 嘉淑 嘉怡 嘉懿 洁玉 晶滢 晶辉 静曼 静涵 静逸 静姝 静娴
静婉 静雅 静慧 静云 静安 静秀 娟秀 娟妍 娟丽 娟巧
兰若 兰蕙 兰梦 兰泽 兰芝 兰英 兰娜 岚霏 岚翠 岚彩 乐安 乐心
乐悦 乐容 乐英 丽泽 丽华 丽雅 丽芳 丽佳 丽姿 丽珠 丽容 丽文
灵秀 灵韵 灵慧 灵卉 灵萱 玲玲 玲珑 凌波 凌春 凌霜 凌雪 莉莉
曼蔓 曼冬 曼青 曼容 曼文 曼妮 曼云 曼衍 曼丽 曼语 曼辞 曼珠
曼音 曼吟 美丽 美华 米琪 梦凡 梦菲 梦菡 梦露 梦琪 梦秋 梦竹
妙晴 玛丽 茉莉 麦冬
念文 凝雪 娜兰 妮娜 纳兰 沛珊 沛文 萍韵 萍雅 绮玉
清雅 清逸 清华 清秋 清馨 清心 清韵 清芬 清涵 清妍 清昶 清怡
清婉 清晖 清绮 清漪 清卓 清懿 清润 清俊 清宁 清淑 清舒 清霁
清佳 清妙 庆雪 晴岚 晴雪 晴虹 晴波 晴霞 晴丽 晴照 晴画
蓉蓉 融雪 如风 如云 若云 若兰 诗兰 诗蕾 诗蕊 书萱 淑兰 舒兰
舒云 舒方 淑华 思美 思云 施诗 天韵 天心 天蓝 听云 甜恬 恬美
W-Z女孩起名名字大全:
恬然 恬静 婷美 婷秀
宛白 琬凝 婉然 婉仪 婉静 婉慧 婉丽 婉容 婉秀 婉清 婉娜 雯丽
雯华 文茵 文静 文君 文漪 文丽 文心 文惠 文敏 玟丽 玟玉 问筠
问萍
惜文 惜雪 惜玉 夏菡 夏兰 夏岚 夏青 夏彤 夏旋 霞绮 霞飞 霞辉
霞姝 霞月 霞英 霞雰 霞影 霞赩 霞文 湘云 香馨 向卉 向彤 向雪
晓燕 晓莉 晓凡 晓兰 晓曼 晓霜 笑寒 心语 心香 心愫 心宜 心怡
心诺 心远 新梅 欣美 欣然 欣悦 欣欣 欣嘉 欣荣 欣愉 欣可 欣畅
欣跃 欣合 欣笑 欣艳 新蕾 新雪 新月 馨香 馨逸 馨荣 馨兰 馨欣
秀丽 秀美 秀逸 秀雅 秀华 秀兰 秀颖 秀隽 秀曼 秀媛 秀筠 秀慧
秀媚 秀婉 秀艾 秀敏 秀英 秀越 秀竹 秀妮 秀洁 秀艳 璇玑 璇子
璇珠 雪枫 雪卉 雪曼 雪萍 雪晴 寻春 寻绿 寻芳
雅宁 雅琴 雅容 雅柔 雅蕊 雅彤 雅韵 雅娴 雅懿 雅静 雅洁 雅丽
雅惠 雅韶 雅素 雅爱 雅美 雅云 雅媚 雅艳 雅可 艳丽 艳芳 艳娇
艳蕊 艳卉 依白 依然 依波 依秋 依美 依云 逸云 逸美 逸馨 倚云
怡然 怡宁 以晴 以蕊 以彤 以轩 忆梅 忆秋 忆彤 忆雪 英华 英秀
英媛 盈秀 迎秋 莹玉 莹华 莹琇 颖慧 颖馨 颖然 颖秀 颖初 映波
映寒 映秋 幼仪 幼怡 幼安 雨筠 雨竹 语燕 语心 语诗 悦欣 悦可
悦欣 悦心 悦爱 云梦 云水 云霞 云露 云英 云岚 云逸 云臻 云韶
云飞 云泽 云蔚 云亭 蕴秀 蕴美 韵诗
智美 智敏 智纯 芷若 芷文 子珍 子萱 子怡 子美 湛蓝 湛英 湛芳
1 《童趣》这篇古文的作者是谁
沈复
沈复，字三白，清苏州（今江苏省吴县）人。生於乾隆二十八年（西元1763年）卒
年不详。但据浮生六记所著《浮生六记》中所记事终於嘉庆十二年
（西元1807年）秋，由是推之，他的去世必在这年以后。
沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、
名士终身。他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。他们
伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事迹，见於所著
《浮生六记》，现仅存四记，包含、、、
典出李白「浮生若梦，为欢几何？」
沈复（三白）记述种兰往事，说及友人赠他一盆荷瓣素心兰，他珍同拱璧。
不到两年，忽然枯萎了！原来有人也很爱兰，欲分享而不得，逐用沸水把兰
害死。沈复一气之下，从此“誓不植兰”。一如此大发脾气。实在不合卫
生。别人犯了错，却拿自己承受折磨；何其笨也！他不应“誓不植兰”，而
该“努力植兰”；把兰花遍植园中，一可以成全自己爱兰的心愿，二可以气
煞那个害兰的坏蛋，不亦快哉！
2 文言文 童趣 的作者详细资料本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光 ；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。
以下分述。 夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。 其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧？他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
3 初中语文所有文言文表达的思想感情比如《童趣》：表达了作者岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的壮志豪情送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了。
4 童趣这篇课文的作者简介沈复（1763~ ？）中国清代文学家。字三白，号梅逸。江苏苏州人。一生为幕僚。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。
●沈复（1763—约1807）字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。
5 文章《童趣》的作者是《童趣》的作者是沈复
《童趣》选取自沈复《浮生六记》
●沈复 shěn fù（1763年—1825年），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。
嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体小说。
《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。
导语：说到古代女间谍，不得不提西施，她就是越王勾践派去勾引吴王夫差的女人，那西施最终的结局如何呢一起来了解一下吧!
美韵流转千年
春秋末年，吴越争霸。我们后来印象中那些操一口呢喃软糯之语，在花柳繁盛地、温柔富贵乡吟诗作赋、曲水流觞的江南雅士，还没有生长定型。那时节，他们强悍骁勇的前辈持长戈利剑，沐血雨腥风，在吴越大地拼死厮杀，天与地都为之苍黄灰暗。
唯有一个女子，成为这铅灰、粗陋背景下的绯色。是她，西施，令这段凄惶仓促的历史，有了另一个侧面，并以美艳、柔润的方式定格。
从此，西施成为一个符号，代表极致、绝色之美，代表女人的奇异魅力，还代表别的许多她在俗和雅两种文化中被一再抒写，比历史上任何一位著名美女都更频繁地进入成语、俗语、典故。在中国语言和文化中，西施两个字已经无法被置换。
甚至，为着图保险、求省事，历代人还达成心照不宣的共识，但凡至美至鲜之物，干脆一概拿西施命名了事：那种毛发华丽、仪态万方的宫廷宠物犬被命名为西施犬;贝壳类海产沙蛤，内藏鲜嫩、雪白的小舌头，被称为西施舌;美食家冒死一尝的河豚，它淡红色的、特别细腻鲜美的鱼白，就叫西施乳
在杭州通判任上，苏东坡喜欢流连西湖。1073年的一天，他闲来又与友人泛舟湖上。天光水色，清婉旖旎，把酒临风，怡然自得。不过，西湖的天也是说变就变，方才还空明晴朗，忽然就飘来雨丝风片。好在，西湖是晴有晴的妙，雨有雨的美，那首最滋养西湖的《饮湖上初晴后雨》，也就顺风顺水涌上诗人笔尖：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
西湖的秀润、恣媚，只有最端丽、明艳的女子才够资格与之媲美。想来，落笔时，古往今来多少名姝佳丽从苏东坡脑海里飞快掠过。这个，不够吻合;那个，欠缺一点。忽然灵光骤闪，有个形象翩若惊鸿，跃进脑子西施。
这首诗一出，西湖与西施就永远被组合在一起。查慎行评说：多少西湖诗被二语扫尽，何处着一毫脂粉颜色。武衍说：除却浓妆淡抹句，更将何语比西湖真是这样，后来的诗人点染西湖，谁人能出其右于是，西湖别名西子湖，以西子之美形容西湖，也成千年定评。
除了这首最负盛名之作，东坡诗中还屡屡将西子与西湖并称：西湖真西子，烟树点眉目。(《次韵刘景文登介亭》)点缀西湖的淡烟疏柳，仿佛西子的美眉妙目;只有西湖似西子，故应婉转为君荣。(《次韵答马忠玉》)连颖州西湖也沾了光：西湖虽小亦西子。(《再次韵德麟新开西湖》)
东坡的才情何等奔涌恣肆，无论写景状物抒情，笔端何等摇曳飘洒他时而以佳茗喻佳人，时而用玉环飞燕形容身材差异，总是妙丽奇巧，新意频翻。但他就是喜欢一再拿西子比拟西湖，决不怕单调重复，决不让西湖跟别的美人也多点牵连。东坡是一根筋地认定，他心目中最美的女人一定要与最惬意的景致搭配，相互烘托、相得益彰。
吴王阖闾在公元前496年的李之战中败给越军，自己也因伤而亡，两国结怨愈深。夫差继位后厉兵秣马，发誓替父报仇。正好勾践主动挑战，夫差率吴军大破越军。勾践被俘，在范蠡、文种等大臣辅佐下，以厚礼、美色重贿吴国太宰伯，得免一死。此后，越王与王后等到吴国为人质，卑事吴王。历经万般屈辱，越王终于返国，卧薪尝胆，并采用文种之策，以美女和奇珍异宝献与夫差，使其奢靡丧志。最后，勾践终于率越军成功破吴，一雪前耻。
算起来，自公元前473年勾践率越军大败吴师，夫差自杀、吴国灭亡，西施离开著名的馆娃宫，至今已有2490年左右。时空漫漫，但西施的故事，依然妇孺皆知。最通行的版本是：勾践在吴国为奴，被夫差准许回国后，经多年经营，越国国力渐趋强大，但仍毫不松懈。他下令于国中遍访佳丽，用以继续迷惑吴王。范蠡慕名而至诸暨苎萝山下浣纱溪畔，寻得名不虚传的卖柴女(一说浣纱女)西施。返回国都，西施甫一亮相，果然艳冠群芳。范蠡和西施此时已互生爱慕，虽千般缠绵，为国家大计，却不得不搁置儿女私情，将佳期约定在灭吴之后。西施、郑旦经过多方精心训练饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。(《吴越春秋》)被送与吴王夫差，夫差果然目眩神迷，不理朝政。最后，吴国文恬武嬉，越王励精图治，吴国大败，夫差羞愤自刎。西施、范蠡终续前缘。
无疑，西施很难左右或影响夫差的决断。最大可能是，文种灭吴九术之一遗之以好美以荧其志(赠送美色珍物以扰乱吴王，使其消沉、迷惑)这一计或许有效。至于说吴国之亡，全仗西施以谗言让吴王怒诛伍子胥，继而亲小人、远贤臣，骄奢*逸，使百姓怨声载道等，未免有越国人出自善意的夸张或吴国人有失公允的迁怒。
这一点，历来倒有许多人都看得明白。
晚唐诗人崔道融说：宰亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。(《西施滩》)晚唐另一位诗人罗隐同样也为她鸣不平：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁(《西施》)绝色佳人从来不是倾城倾国的祸水，她们跟家国兴亡之间，难以轻而易举画上等号，这是罗隐一贯的立场。他的绝句《帝幸蜀》也为杨贵妃鸣不平：马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。当初唐玄宗避安史之乱入蜀，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。杨玉环当了替罪羊，被迫投缳自尽。待到僖宗也避乱奔逃四川，总不可能再去嫁祸杨贵妃了吧王安石也持类似观点，他的诗借西施的口吻说：谋臣本自系安危，贱妾何能作祸胎但愿君王诛伯嚭，不愁宫里有西施。
馆娃宫的理智与情感
西施初入吴宫，一上玉阶，美貌就令人眩晕。她轻盈地步入大殿，飘然行来，原本漫不经心的夫差立即聚精会神，甚至情不自禁地整衣冠，理胡须。西施愈走愈近，粲然夺目，艳光四射，夫差惊讶得合不拢嘴。那一瞬间，所有珠环翠绕的绝代佳人仿佛纷纷隐身，那些花容月貌也曾赏心悦目，此刻却顿失鲜妍。他的眼睛立刻被西施填满。
夫差对越王的臣服、驯良、善解人意，十分满意。自此，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。(吴梅村《圆圆曲》)西施成为吴王宠妃。
说起来，吴越自古多娇娃，远一点的齐、晋美女，也不逊色。那时，越国早已匍匐称臣，夫差还动不动就要伐齐攻晋的。以吴国之威、夫差之尊，吴王饱览秀色，对美女早已见惯不惊，但西施异乎寻常地令他惊艳。
西施不是寻常意义上需要固宠的后宫娇娃，她能超逸绝伦，脱颖而出，除了庄妍靓雅，还需丽、佻巧、慧黠可以想象，她别有一番秀媚颖慧与气韵生动。古人品藻丽人，常以美而韵、美而慧为至高境界，西施无疑既韵且慧。
但是，她的吴宫岁月，被幽微浩渺的心事重重封锁。那些缭绕不去的纷乱头绪，既跟她的使命有关，更跟范蠡有关。
范蠡与历史上那些同样叱咤风云的臣良将有些不同，他的形象似乎更具兼容性和理想色彩在历代文人和民间艺人的集体叙述中，他作为英雄、才子、情种与富豪的混合体，诸般气质被揉和得恰到分寸，在不同性别的视角和不同价值观的书写中，各具丰神。
范蠡辅佐君王成就大业再飘然而去的独特经历，尤其与士大夫的人生理想、自我期许高度吻合：胸有韬略，身居要职，立盖世之功，赢不朽之名，然后安享泛舟五湖、寄情山水的逍遥，身边还有相互倾心的绝代佳人陪伴。更难得的是，居庙堂之高，处江湖之远，进退、隐显，都全凭自己的意愿，随心所欲恰如苏东坡的夸赞：春秋以来，用舍进退未有如范蠡之全者。尤其是他的退与隐，绝不像后世那些贬谪、失意之士，乃不得已而郁郁为之。
越王勾践即位的第三年，吴王夫差日夜筹备攻越、以报杀父之仇。勾践意欲先发制人，抢先伐吴。范蠡权衡利弊，力谏不可。但勾践一意孤行，兴师伐吴，导致灭顶之灾，仅剩残兵五千，在会稽被吴军包围得铁桶一般。勾践后悔莫及，一筹莫展，最后是范蠡为之定计，使勾践得以被吴王赦免。善于审时度势，这是范蠡的高瞻远瞩。
勾践夫妇、范蠡等到吴国为人质，昔日的国王、王后、上大夫尽执贱役。夫差欣赏范蠡的文武兼备，有心重用，让他弃越归吴。范蠡却不为所动，他有理有节地拒绝：亡国之臣，不敢语政，臣在越国不能辅佐越王为善，以致得罪大王，不被诛灭，已是万幸，哪里还敢奢望富贵换成很多人，一眨眼就能从吴王的阶下囚变为重臣新贵，多么求之不得呢舍身而取义，这是范蠡的忠直。
夫差曾在远处高台上眺望他身份特殊的囚犯，见范蠡与勾践夫妇，虽乱头粗服，身处马圈，做笨重肮脏之活，但恪守君臣之礼。那场面连夫差也禁不住赞叹歆羡。处困厄艰险而不失规矩秩序，这是范蠡的仪度。
越王勾践历时20余年，终于一雪会稽之耻。夫差万般无奈，挥剑自尽。在勾践报仇雪恨的过程中，范蠡是自始至终的灵魂人物。勾践自会稽之败后，已经深知范蠡见识卓绝，对他言听计从。我们在史籍上不断看到这样的记载勾践经常去问范蠡：我们现在攻伐吴国可以了吗范蠡每次都说：不行。有一次勾践又问他：可以了吗范蠡终于说，可以了。于是出兵，于是顺理成章得胜。运筹帷幄，克敌制胜，这是范蠡的谋略。
辅佐越王复仇后，范蠡功成身退。明白蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹的道理，有贤俊之姿，独见之明，洞悉勾践(或所有君王)赢得大局之后阴森戒备的心思，懂得进退出处的分寸和君臣关系的微妙，这是范蠡的智慧。
范蠡的才华终于可以为自家施展了。他也真是通才，样样出手不凡，居官致于卿相，治家能致千金，归隐后经商致富，成为一代巨商，十九年中三致千金。这是范蠡的商才。
紧邻诸暨的萧山市博物馆收藏有东汉铜镜，上面镌刻了几组吴越交锋的关键人物，画像旁注明了勾践、夫差、伍子胥的身份，有两个盛妆女子，却只含糊地称为越女。其中的一位，会是西施吗
司马迁的《史记》给了不少篇幅给越争霸以及夫差、勾践、范蠡、伍子胥等，仅有寥寥数笔提到越国的美人计：勾践献美人、宝器于吴王。在成书于汉代的《越绝书》和《吴越春秋》里，西施正面亮相。《越绝书》的外传《记地传》第十条《美人宫》讲述，勾践从苎萝山挑选了美女西施、郑旦，在献给吴王之前，预先在美人宫培训她俩。《吴越春秋》将故事讲得更有声色：勾践十二年，越王对大夫文种说：听闻吴王*而好色，不理政事，因此而谋，可乎文种很赞成，建议越王挑选美女送给吴王。越王于是派人去苎萝山中选来两位鬻薪之女，曰西施、郑旦，精心培训三年后献给吴王。这两本书史料丰富，后一本被学者们认为掺杂了一些逸闻传说。
西施的故事，早年很是依稀模糊，但被国人志同道合地不断勾勒润饰、烘托渲染，渐趋丰满。从民间津津有味的讲述，到进入史书和魏晋隋唐的志怪、拾遗小说;从唐宋诗人兴致盎然的吟咏，到元代关汉卿、赵明远的杂剧《姑苏台范蠡进西施》《陶朱公范蠡归湖》而这部政治兼爱情正剧的集大成者，是明代梁辰鱼万历年间完成的传奇《浣纱记》。
《浣纱记》开场便道出故事大纲：今日搬演一本范蠡谋王图霸。勾践复越亡吴。伍胥扬灵东海。西子扁舟五湖。全剧四十五出里，仅《游春》《捧心》《迎施》《泛湖》等五出戏涉及西施，占的比重并不大，不过，爱情主线贯穿全剧。西施的爱国女青年形象和一段与政治深度纠缠的爱情佳话，都从《浣纱记》开始定型。该剧辞藻富丽，场面宏大，上演后轰动一时，在昆曲发展史上有里程碑意义。清代中期以后，昆曲舞台经常上演其中的《回营》《转马》《打围》《进施》《采莲》等折子戏。其他剧种的西施剧目，也大都脱胎于《浣纱记》。
无论戏里戏外，范蠡主动送已经定情的西施入吴，是最经不住推敲的薄弱环节。《浣纱记》第二十三出迎施中，范蠡用一句想国家事体重大，岂宜吝一妇人，便轻轻绕过了自己的那丝犹豫。用今天的眼光看，当然不可思议。
《浣纱记》里，起初两人在溪边已经赠纱为盟。后来，范蠡因自己未能履约及时迎娶，向西施道歉：君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。西施宽慰他：国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。显得很是通情达理。接下来，范蠡让西施远赴吴国，她理所当然地犹豫，让他另外找人这也属人之常情。范蠡则晓之以理：社稷废兴，全赖此举。若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后有会期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎看来，西施最终被范蠡说服了。梁辰鱼让他的女主角在同意接受艰巨的卧底任务时，入情入理地发出了一声呻吟，又无辜又无奈：何事儿郎忒短情，我真薄命。
人们定会揣测，西施担纲女特工，是身不由已还是深明大义范蠡不吝一妇人，是敢为天下先还是绝情寡义用不同的价值观、伦理观，结论会非常矛盾或含混。梁辰鱼让西施和范蠡有缘、有情、有盟在先，实施美人计在后，这一情节
今天的眼光打量，当然经不起深究。但它与社稷江山比天高比命大的传统思维方式，又是吻合的。也让这出传奇，在当时更牵扯观众。
让西施与范蠡先结情缘、再赴吴国的安排，从某种意义上说，也是一代代中国人集体加工、润色的结果，大家乐意认同这种讲述男女主角有曲折、隐忍、持久之情。英雄美人或才子佳人的搭配，总让人感到顺理成章，而绝色佳丽与英雄兼才子的遇合，因为经历千般磋磨，更成千古绝唱。于是乎，西施越眷恋范蠡，范蠡越神武智慧，她深陷吴宫、与他无法相守的遭际，就越令人感喟。
这样看来，西施极像是春秋版《色戒》的女主角。**里，王佳芝谋刺易先生，爱国热情和诸多因素之外，更有对邝裕民的爱慕她要跟他同心协力，共谋壮举，将危险、痛苦置之度外，她心甘情愿做他认为需要做的任何事，包括向敌人献身看来，古往今来爱国女青年的舍己忘我，还是找得到心理依据的。
起初，王佳芝纯粹是去色诱易先生，后来，她跟谋刺对象的关系，却渐近渐密，变得微妙暧昧起来。若是将易先生置换成吴王夫差，西施的间谍生涯中，阴谋与爱情是怎样胶着、渗透的对无限娇宠她的夫差，西施有怎样复杂的感情
范蠡与西施的关系，因为情与理、公与私的深度纠缠，还因为男配角夫差的不容忽略，尤其充满张力。多数人愿意将此看成理智战胜情感的佳话。这出美人计，能够在西施尖锐的内心冲突中岌岌可危地演到最后一幕任何环节出了纰漏，便功亏一篑并胜利闭幕，西施的担当和隐忍让人称奇。
所以，西施不是通常意义上的美人，她被后人敷染了华贵、庄严的颜料，与轻薄、轻巧绝缘了。
有关西施的结局，说法甚多。
版本之一：越军破姑苏城、夫差被缚，西施见灭吴大事已竞，沉水而亡。
版本之二：吴国亡，吴人怒沉西施于江，用以追逝被夫差投入江中、冤屈而死的伍子胥。春秋战国之交的思想家墨子赞同此说，他在其《亲士》篇里，以西施之沈，其美也;吴起之裂，其事也，来说明太盛难守的道理。
版本之三：西施归国，越人见她依然美貌绝伦，觉得这女子既然狐媚偏能惑主，能令吴国沦陷，当然也可能使越国倾覆，遂沉西施于江。这个版本对西施包含的戒备与谴责，太具讽刺意味，且尤其矛盾。似乎，她从前不惜万金躯，何惧险象生的种种艰辛、贡献，都被红颜误国的腐论任意抹煞。这腔调倒不新鲜，不脱红颜祸水的思维定势。
不管怎样，上面几种说法，西施都脱不开一代倾城逐浪花的命运。黛玉也是这么认定的，所以她不免唏嘘感叹：人们都只知笑话那傻乎乎捧着心口效颦的东施，却不知羡慕东施能在家乡一生平安，到老来依旧可以悠然浣纱，而西施早已随流水而逝。
那么，西施的归宿究竟如何《越绝书》记载：西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。《吴越春秋》也说，吴亡后，范蠡带着西施乘扁舟游五湖而不返。她与范蠡驾一叶扁舟，凌波蹈浪，翩然而去，两相厮守。
至于民间传说更多。东钱湖是浙江最大的内陆淡水湖，当地至今盛传当年范蠡携西施隐居于此，将富可敌国的积蓄埋藏于湖中，这也是东钱湖名字的由来。
对这个尾声，质疑者历来也不少。冯梦龙编著、蔡元放修订的《东周列国志》第八十三回诛芈胜叶公定楚，灭夫差越王称霸就写道：勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：此亡国之物，留之何为小说随后评点西施归范蠡之说不可能：按范蠡扁舟独往，妻子且弃之，况吴宫宠妃，何敢私载乎
然而，人们通常还是更愿意相信那个喜乐的版本西施与范蠡小舟从此逝，江海寄余生。这样的收束，算是对她艰险的潜伏生涯的回报吧让我们这些2490多年后的旁观者，也多少感到心安与平衡。
之所以这么想，是因为人们认定，西施盘桓吴宫的岁月，是一种牺牲。以柔弱之身，承载家国重负，既有无法言说的惊惧，也有对故土和范蠡难以割舍的思念，或许，还有对夫差混合着复杂情感的不安与内疚。
这些足以将神经撕扯、搅拌得崩溃的紧张焦虑，无论她的白昼如何深陷绮罗珠玉之林，无论她的晚间如何夜夜响彻笙歌，都无法轻易挥散。虽然夫差大兴土木，特意为她营造的馆娃宫精美堂皇、富丽绝伦;虽然夫差别出心裁在宫殿构筑的响履廊，使得西施每一次轻移莲步，楼阁台殿都回旋着清澈空灵之声;虽然夫差为她建造的人工湖群芳争妍、锦帆点点但，心事驳杂厚重，如乱石横陈，这些豪奢、享乐能否让她真正舒展眉头当然也可以说，西施有另一层欣慰：毕竟，令夫差挥霍糜费、少理国事，正是她赴吴的重要任务。
所谓佳话，往往是一路朝着简洁、轻快的旋律靠拢的，它们像孔洞大而稀疏的筛子，将某些善意的质疑和难耐推敲的细节，通通漏掉了事。比如，西施潜伏吴国数年后归国，她曾经心乱如麻，满腹纠结，又亲历玉碎宫倾和夫差的溅血而亡，红颜难免憔悴，心情也不免残损;而以范蠡的身份，帷幕后、枕席间都不可能虚位以待，这些年来，他的心上和身边，增添了多少情爱或情欲的插曲这一对浑身积满风尘的旧人，会用怎样复杂的眼光彼此相视还能够波澜不兴地重新牵手吗
不过，这些大煞风景的怀疑、计较，都被更快意更热烈的后续故事，干脆利落地覆盖了范蠡在完成灭吴大计、离开越国后，居然成为富甲天下的陶朱公，这真是大快人心。《史记货殖列传》载：朱公(范蠡离开越国后改名易姓，称朱公)以陶(今山东定陶)为天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
因为范蠡，陶朱公成为大富豪的代名词。这个故事的美妙之处更在于：范蠡不仅成为巨富，还乐善好施，富而且仁，富而好行其德。
所以，西施最终与范蠡重逢、携手隐身江湖这种结局，是万众一心、顺水推舟达成的共谋。它的确很能告慰人们曾经的揪心与不忍，最符合大众期冀大团圆的心理。这个被民间智慧和民间温情浸润、琢磨了千百年的版本，涵盖甚广。国家大义，儿女私情，被一网打尽：一个深明大义的女子忍辱负重、得偿夙愿;一对饱受离别之苦的爱人历经曲折终于团聚;一代君王卧薪尝胆，依靠群贤辅佐反败为胜它昭示人们，所有磨难和艰险都可能翻越，而那些百转千回的念想，终将实现。
或许，正因为现实生活往往残缺、破败和黯然，人们才需要大团圆故事的大俗大喜，来照亮枯索、泛黄、晦暗的心境。
也因此，山重水复之后柳暗花明的西施传说，在四大美人的故事中，最为人津津乐道。
杨贵妃虽宠冠六宫，君王从此不早朝。但两人先前再怎么缠绵，生死存亡关头，唐玄宗在马嵬坡为求自保，竟是赐给她一丈白绫，可谓将从前恩宠一笔勾销。此后，李隆基再怎么日思夜盼，杨玉环终究魂魄不曾来入梦。当然不可能来了，任是谁也不会再去轻信七月七日长生殿的信誓旦旦在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。那出悲剧里有感情难以蒙受考验、誓言不可轻信的凋敝、伤感。
昭君和亲，被讴歌成化干戈为玉帛的奇女子。但从家乡秭归，到帝京长安，再到陌生的塞北草原，极目南方，乡关何处想来是要柔肠寸断的。呼韩邪死后，她思乡情切，曾经请求回归汉地，但中央政府让她遵从匈奴父死，妻其后母的习俗，嫁与呼韩邪之长子。她至死没有离开胡地，与大漠孤烟、苍茫原野相伴。
貂蝉在成功实施王允的连环计后，成为吕布之妾。吕布后来被曹操所杀，据说貂蝉被曹操送与关羽，企图使桃园结义三兄弟因绝色美女而内生嫌隙。貂蝉的下落，一说被向来重义轻色的关羽杀掉，以绝后患。也有说被关羽释放、出家或不知所终的。关羽若杀了貂蝉，美人的鲜血，无非将红脸关公的面孔染得更紫。若他果真放了貂蝉，倒也不辱没武圣的尊号。可是，不论这出戏采用哪种尾声，此前在凤仪亭离间董卓、吕布时被施以浓墨重彩的貂蝉，一旦功成，叙述者对其身后事竟是异常浮皮潦草：她要么成为刀下鬼，不知向谁诉说怨屈;要么行踪飘忽或行只影单，做人做鬼都说不尽的孤寒。
所幸还有西施和范蠡好事多磨、花好月圆的尾声，告慰众生。西施的传奇，承载了大众对理想化生活与理想化人格的诸多遐想，有关爱情恒久、苦尽甘来、舍生取义寄寓了他们对人生圆满的无限渴慕。
所以，西施位列中国四大美人之首，不是没有缘由的。用这样的眼光，来看西施之美，咀嚼这个故事澄澈、丰饶、醇厚的那个侧面，品味其中的声色俱佳、情理交错不禁感叹，西施和西施传奇，仿佛印在中国往事上的一抹唇红：华丽，夺目，惊艳。
导读：诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。下面是我整理的关于宋代四大诗人是是解析，欢迎阅读！
北宋四大诗人是谁啊？
欧阳修、苏轼、黄庭坚
北宋四大诗人是谁啊？
欧阳修、苏轼、黄庭坚
北宋四大诗人是哪四个？
苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚合称为北宋四大诗人
唐朝四大诗人是谁？四大才孑是谁
李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。
白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭(今陕西渭南)，出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。
王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
文征明（1470一1559年）初名壁，一字征仲，号衡山，江苏长洲（苏州）人。是明代中期
宋代，四大女词人，分别是谁？
李清照（1084-1155），号易安居士。济南（今山东济南市）人。南宋女词人。著名学者李格非之女。十八岁时，与宰相赵挺之子赵明诚结婚，生活安适美满。他们以诗词互相唱和，并共同整理、收藏书画、金石。宋钦宗靖康元年（1126年）宋室南渡后，她流寓南方，不久明诚病逝。金兵南下，她只身漂泊在杭州、越州、金华一带。晚年境遇更加孤寂凄苦。她论词强调协律、典雅、情致，反对以作诗之法作词，严分词与诗的区别，重视词自身的艺术特点，提出词“别是一家”之说（见《词论》）。其词现存七十多首，前期作品多写闺情相思，内容缺乏深意。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《点绛唇》（蹴罢秋千）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）等都表现对爱情的向往和对自然景物的喜爱，韵调优美，风格热情明快。后期（南渡后）作品多抒发孤寂凄凉的身世之感寄寓了对中原故土的怀念之情，风格曲折深隐、哀婉美女凉。如《武陵春》（风往尘香花已尽）、《菩萨蛮》（风柔日薄春犹早）、《念奴娇》（萧条庭院）、《水遇乐》（落日熔金）等，在对故乡的怀念中，表达一定的爱国感情。著名的《声声慢》（寻寻觅觅）连用七个叠字，准确自然、深刻细致地表达了惨遭国破家亡后的孤寂凄苦的情怀。其词善用白描手法，状物抒情，细腻精巧，曲折尽意，语言清新自然，音律谐和优美，在两宋词坛上独树一呐，被称为“易安体”，把婉约词推向高峰，对后世影响很大。王灼《碧鸡漫志》说：“易安居士作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。”况周熙《蕙风词话》说：“易安笔情近浓至，意境较沈博，下开南宋风气。”其诗今存十五首，多感时、咏史，抒发爱国情怀，风格豪迈遒劲。如《题八咏楼》、《上枢密韩公、兵部尚书胡公》、《咏史》等。《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”几句，颇为人所传诵。其散文《金石录后序》介绍他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。生平详见《山东通志》、田艺蘅《诗女史》等。有《漱玉词》、《李清照集》。
李冶 她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首
朱淑真, 宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
张玉娘张玉娘(1250 - 1276)，宋末文学家。字若琼，自号一贞居士，张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。
南宋四大诗人是谁？！四个！
南宋四大诗人第一位尤袤；第二位杨万里； 第三位范成大；第四位陆游。
尤袤（mào），字廷之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民，宋靖康二年（1127）二月十四日生于无锡一个书香门第中。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句，10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。
尤袤一生的主要成就在于他的诗歌创作和收藏了大量图书，并编写了中国最早的一部版本目录。
元代的方回曾谈到，南宋“中兴以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆。”尤袤、杨万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人。可惜，尤袤的大量诗稿和其他著作以及3万多卷藏书，在一次火灾中全被焚毁。我们现在见到的他的59首诗是由他的清代后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。从这些残留诗篇的思想内容上看，尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，都对当时南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不满的情绪，对山河破碎、人民遭受异族压迫是十分忧愤的。
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派人手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。“生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。本书选其诗《州桥》、《四时田园杂兴》（选四）和《横塘》及词《秦楼月》（楼阴缺）。
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀
唐朝四大诗人是谁
李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。
白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭(今陕西渭南)，出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。
王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
[ 关于宋代四大诗人是解析 ]相关文章：
名句和对联的赏析
篇一：精彩哲理名言名句赏析
名句一
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
出处
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
释义
为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
评价
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
赏析解读
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
名句二
久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。
出处
三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
释义
与品德高尚的人相处或居住，就像进入了种满兰芝香花的房子，时间久了，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体了；与品德低下的人相处或居住，就像进入了卖鲍鱼的集市，时间久了，反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味，这是因为习以为常了。
赏析
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的重要性，由此可知，特别是青少年，容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说，一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住；而作为已经在社会中独立的年轻人，也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友，这是自己不断进步，事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。
“孟母三迁”的故事，给我们以启示：孟子小时候，父亲早早去世，母亲守节没有改嫁。最开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行，我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！与善人处，就像住进了有香草的屋子里，时间长了，就闻不到香气了，自己完全消融在其中，与之化而不觉。与恶人相处，就像进入了咸鱼铺子，时间久了，也闻不到臭味，消融其中，同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢？同样在《孔子家语》还有“君子居必择处，游必有方，仕必择君”，其实，也是这个意思。
名句三
对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；
对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。
悠悠人生路，挫折伴你行
人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。
挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；
挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；
挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；
挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊在一次次挫折中使生命的意义得以升华；
挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；
挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；
挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；
挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；
挫折是一种困惑，也是一种选择；
挫折是一种逃避，也是一种责任；
挫折是一种失落，也是一种挑战；
挫折是一种知足，也是一种追求；
挫折是一种厌世，也是一种觉悟；
挫折是一种损失，也是一种丰收；
挫折是一种考验，也是一种确认；
挫折是一种愚蠢，也是一种成熟；
挫折是一种死亡，也是一种再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
名句四
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
出处
这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。
释义卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的，高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。
赏析
诗句出自北岛，意在批判社会。卑鄙是贬义词，高尚是褒义词，但前者连接的是较正面的意象“通行证”，而后者连接预示死亡的“墓志铭”，构成了强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考，于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。
扭曲的社会有他扭曲的规范，如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范，那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的，或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒了，善仍旧是善，而恶就是恶，卑鄙永远无法成为
高尚，诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。
抛开诗人在其中寄托的思想情感，只讨论理性，其实有一个类似的寓言更加方便，狂泉的故事。一个国家的人除了国王都喝了狂泉的水变成疯子，只有国王是正常的，但国王反而被其他所有人指责是疯子，于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。
这是哲学家很喜欢的故事，他隐晦的提醒我们，人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上（只是我们不自知）。
诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃了理性，是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。
因此诗人也留下暗喻，因为通行证总是短暂和易变的，而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久，为了一时之利出卖人格，非智者所为。
名句五
破釜沉舟百二秦关终属楚，
卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
出处
这是蒲松龄为自己撰写的一副励志对联, 主要就是以“项羽灭秦”和“勾践破吴”两件史事，说明有志者, 事竟成的道理。
释义
上联：（有志者，事竟成）是主题,（破釜沉舟，百二秦关终归楚）是史事， 下联：（苦心人，天不负）是主题,（卧薪尝胆，三千越甲可吞吴）是史事。 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
赏析
上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。
下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。
蒲松龄撰写此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？天不负这位有志者，蒲松龄怀着矢志不渝的决心，穷毕生精力著书，取得了卓著的`成就，不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作，一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途，否则，文学史上将殒灭一颗巨星。
此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。
篇二：优秀对联欣赏
优秀对联欣赏
对联，俗称“对子”，雅称“楹联”，是写在纸、布上或刻在壁间、柱子上的联语，也是用语言文字表达思想感情的一种特殊的形式，是中华民族传统文化的一种独特体现。它具有悠久的历史，起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力，也为历史研究提供了非常珍贵、有价值的资料。
古往今来，史者给我们留下了许多的财富，对联就是其中之一。而许多的对联都伴随着一个个美妙的故事。下面我就来谈谈这一首对联吧。
据说，三国时期，周瑜妒孔明之才能，欲除之，故与鲁肃设宴请诸葛亮。席间，瑜曰：我与你以对联设赌，对的上——饮酒，对不上——杀头！敢否？孔明笑答：请出题。
瑜曰：有水便是溪，无水便是奚，去掉西边水，加鸟便是鸡，得志猫儿赛过虎，落毛凤凰不如鸡。
亮答：有木便是棋，无木便是其，去掉棋边木，加欠便是欺，龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
瑜大惊，又自恃妻子美貌，欲羞辱亮妻长得丑，便曰:
有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞，隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。
亮笑答：
有木便是桥，无木便是乔，去掉桥边木，加女便是娇，江东美女大小乔，曹操铜雀锁双娇。
瑜大怒，欲反目。鲁肃忙劝曰：
有木便是槽，无木便是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相争岂不遭。
言罢，哈哈大笑，一场干戈暂告平息。
这两首对联都是一种类型的，虽然他们不是严格意义上的十分正规的对联，但是他却又他自己的特点。就拿第一副对联来说，前三句都是活用了字的效果，通过对字的拆分以及重组，构成一个新的字，这本身就是一种超脱的艺术和享受。然而更绝的却是他们最后的两句话。周瑜最后两句借对联之意，表达了他对诸葛亮以及他所代表的队伍的看法。而他却又实实在在的与前面所组合的字有所关联，让人想骂却又找不到借口，这一招实在是高。可是诸葛亮也实在不是吃素的，竟能不动声色的回骂回去。同样是符合了周瑜对联的要求，但是却表明自己是落难的龙虎，只不过被小虾米与狗欺负而已，既表明了自己的身份，也表明了对方在他心中的浅薄之处。
第二首更是体现了其中的火药味儿，前面三句仍然是与第一副对联的用法一样，都是对字的活用，但是后面的却不同了，虽然同样是对于人的贬低，但是却是上升到了对于自己的妻子情人的诋毁程度，却又不得不说，周瑜的确是一个有些小肚鸡肠的人。他的对联中总是直面的批评和诋毁诸葛亮，直接点明他的妻子的丑陋，但是诸葛亮却反其道而行之，你的老婆漂亮，那我就实话实说，你的老婆的确漂亮，但是却被曹操所押，正所谓打人不打脸，但是诸葛亮却是直接借用二乔来讽刺周瑜的无能，其用心更可见一斑。更令人叫绝的是鲁肃的那句话，竟能在矛盾激化之时，立刻加以制止，并且陈述了其中的厉害和龙虎争斗的弊处。这才使两人能够放下一时的意气之争。不得不说，这两首对联不仅突出了这三个人的文采学识，更体现出了他们各自的性格，这副对联真是绝妙之极啊。不仅寓情于联，更超脱于联。
上面的两幅对联都不是十分严格的对联，它们更偏重于对意境的把握，现在我们来谈谈严格意义上的对联，这就是所谓的绝联。
这是一幅古联，上联为：“烟锁池塘柳”，该上联的特点是用五个不同偏旁，金、木、水、火、土写成，我国古代思想界所说的“五行”。该诗意、诗味、联意浓郁、明丽。这种局限于同一偏旁的联语，由于选择范围小，难度可想而知。此联在漫长的年代里无人对出，成为绝联。曾经，纪晓岚以“板城烧锅酒”对之，但是却缺少了那份意境，之后又有人以“炮镇海城楼”对之，虽然符合要求和意境，但是却不能形成绝对。于是经过无数词客的努力研究，终于悟到一绝联，该下联为“焰铩涧埂松”。其意境为“火苗在烧烤摧残溪涧边小山梗上的松树”，与上联“浓烟照敝了池塘旁的柳树”正好互相照应。上下联构成了一幅美妙的“野火烧山图”。上、下联的“烟”、“焰”和“锁”、“铩”是孪生兄弟。“池”对“涧”是清静水对灵动水。“塘”对“梗”是凹下的坑对凸出的梗。“柳”对“松”则都是活树。下联的平仄格律和偏旁排序上同上联完全对应。
上联：烟锁池塘柳
平仄平平仄
下联：焰铩涧埂松
仄平仄仄平
这才是严格意义上的绝对，不仅是在格式、韵律上是完全等价的，更在意境上是完全相对的。事实上，古往今来，绝联还是挺多的。例如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“柳绿千山秀，风和万水欢”。这些都是脍炙人口的名句，一直流传至今也不曾被人忘却。
从上面古绝联分析和创作中，我们看到了古绝联的美妙、精深、诗意、诗味、联意，对称美等，直到美不胜收。使我们品尝到中国古典文化的美感。而这种美感，也一定会盛久不衰，连绵不绝。我相信对联在浩瀚的文化海洋中一定会永葆青春，长生不老的。
;古代女诗人写放下感情的古诗
古代女诗人写放下感情的古诗：
卓文君的诀别词
白头吟 皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何徙徙。 男儿重意气，何用钱刀为! ——卓文君
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ ——卓文君 《诀别书》
古代女诗人写放下感情的古诗有哪些？1、《白头吟》两汉：卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
2、《卜算子》南宋·谢希孟
双桨浪花平，夹岸青山锁。
你自归家我自归，说著如何过。
我断不思量，你莫思量我。
将你从前与我心，付与他人可。
3、《钗头凤·世情薄》宋代：唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
4、《诀别书》两汉·卓文君
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长
诀！
5、《寄张元夫》唐代：薛涛
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
雨中寄托诗人感情的古诗 /喜: <春夜喜雨> 杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红溼处， 花重锦官城。
怒:风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗•郑风•风雨》）
哀 :“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（唐•李商隐《夜雨寄北》）
乐:水光潋灩晴方好，山色空濛雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
女诗人写的咏物言志的古诗李清照的古词有很多符合条件，为您奉上一首，请参考：
红藕香残玉簟[diàn]秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心
这首词借助表示忧愁的词语，诸如月亮，兰舟来表示自己内心的悲苦。
古代女诗人许穆夫人
蔡文姬
薛涛
还有很多，百度一下你就知道
许穆夫人
第一位女诗人
时间要上溯到春秋战国时期，这位开创先河的女性被称作“许穆夫人”，乃卫宣公之女，嫁与许穆公为妻。周惠王十七年，许穆夫人之兄卫雏公荒*失政，狄乘机攻灭。许穆夫人想赶去向大国求援，被许国君臣所阻。“许穆夫人悯卫之亡，伤许之小，力不能救；思归唁其兄，又义不得。”于是创作了诗篇《载驰》。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。
蔡文姬
汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的书记员。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓，可被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸，幸好后来曹操用金璧把她从匈奴赎回，她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。
薛涛
字洪度。她的诗往往感情较为内敛温和，诗句文雅清淡。如著名的《春望词》就颇有《古诗十九首》之遗风。虽是盛唐气象、国泰民安的氛围，可是薛涛生活的小环境使她的诗作也难免有一些哀叹的情愫，“峨眉山下水如油，怜我心园不系舟，何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。”从诗句的叹婉中我们仍会感受到她内心深处奔腾的 和不失豪迈的气势。距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀著锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。
鱼玄机
与薛涛齐名的是女道士鱼玄机。鱼玄机，字幼微，又字慧兰。鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢？其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。
李冶
她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联络，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首。
宋代女诗人李清照，人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严；说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。
朱淑真,
宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
其他不是特别出色的女诗人，还有柳如是、唐婉比较陌生的，如苏若兰、冯小青、关盼盼
元代的主要文学形式是词曲，女作家不少，但现在有名字可考的只有十多位。明代以后，由于道学盛行，对妇女的封建约束加强，虽妇女作诗作文较少，但仍代有才媛，如比较著名的有清代吴兴女子沈彩，能诗工书，文章也好，著有《春雨楼集》十四卷，其中诗词七卷。
:pressidoican/detail/articles/20081023079B44/
另外。有本书叫做《满目梨花词》
就描写了历代的女诗人。。
1许穆夫人 彪悍的人生不需要老公
2庄 姜 在铺满鲜花的道路上
3百里奚妻 死鬼，我只等你十年
4虞 姬 他是假霸王，我是真虞姬
5戚夫人 跳舞的孔雀，好色的英雄
6刘细君 悔当年头重脚轻根底浅
7班婕妤 好一桌爱情盛宴，吃得我孤独满腹
8卓文君 豪放女以诗唤郎君
9班 昭 才华是最美好的
10徐 淑 您呼叫的老公不在服务区
11蔡 琰 改嫁也可以成为时尚
12甄 妃 现实如此现实，何必那么现实
13左 芬 大流氓司马炎的御用文书
14苏若兰 爱情就是老实地蹲在墙根儿
15谢道韫 爱是丢在地上的一只鞋
16鲍令晖 人生每天都是现场直播
17刘令娴 请你务必风花雪月
18李季兰 爱情的福音止于幻想
19江采苹 今天皇上下早班
20薛 涛 爱我的请举手， 不爱我的请倒立
21关盼盼 叶子的离去是风的不挽留
22鱼玄机 咸宜观 杀人案揭秘
23黄崇嘏 和痛苦是一回事
24杜秋娘 美女身在锅炉旁
25花蕊夫人 你不是爱上我，而是爱上爱情
26严 蕊 夏娃来晚了，亚当就数她的肋骨
27吴淑姬 忽悠数不尽的春去冬来
28李清照 人生若只如初见
29唐 琬 你穿上婚纱，我披上袈裟
30朱淑真 思想有多远，你就滚多远
31王清惠 我为你离歌一曲
32张玉娘 鹦鹉一去春寂寂
33萧观音 岁月油炸了我的坚持
34贾蓬莱 我不是别人，你也不是我
35冯小青 女人最好在懂的时候装不懂
36黄 峨 你的伟大，怎样捍卫都不过分
37马湘兰 情人见面，分外脸红
38张红桥 天天见面，绝不要柴米油盐
39柳如是 我的身体就像你的基金
40倪瑞璇 疯狂的石头会唱歌
41贺双卿 向沸腾的生活致敬
42吴 藻 女诗人的智商仅次于爱因斯坦
描写恋人感情的古诗雍裕之 自君之出矣，宝镜为谁明。思君如陇水，长闻鸣咽声。
张祜 自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
辛弘智 自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
陈叔达 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。
李康成 自君之出矣，梁尘静不飞。思君如满月，夜夜减容晖。
贾冯吉 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
陈后主 自君之出矣，绿草遍阶生。思君如夜烛，垂泪著鸡鸣。
刘义恭 自君之出矣，笥锦废不开。思君如清风，晓夜常徘徊。
孝武帝 自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。
徐干 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。
秋风词 李白
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识
一剪梅 李清照
红藕香残玉蕈秋，
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!
蝶恋花 柳永
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
卜算子 宋 李之仪
我住长江头，君住长江尾；
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？
只愿君心似我心，定不负相思意。
古代女诗人词人写的关于丁香的诗词江上悠悠人不问，十年云外醉中身。
殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。 丁香
《丁香结·香嫋红霏》
宋 吴文英
香嫋红霏，影高银烛，曾纵夜游浓醉。正锦温琼腻。被燕踏、暖雪惊翻庭砌。马嘶人散后，秋风换、故园梦里。吴霜融晓，陡觉暗动偷春花意。
还似。海雾冷仙山，唤觉环儿半睡。浅薄朱唇，娇羞艳色，自伤时背。帘外寒挂澹月，向日秋千地。怀春情不断，犹带相思旧子。
《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》
宋 李清照
揉破黄金万点轻，
剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，
太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，
丁香千结苦粗生。
薰透愁人千里梦，
却无情。
《南园荔子熟名曰魏紫盖是陈家紫种以先公赐封》
宋 陈宓
先世栽来四十年，南园魏紫始名传。
丁香乍翠兰芬烈，龙脑初开玉色鲜。
可踵蔡家名翰苑，谁夸乌石擅山前。
追思往事浑如昨，食罢无言意惘然。
关于感情的古诗
飒飒秋风生，愁人怨离别。
含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天涯共明月。
有关感情的古诗1、王宫百官动，晓示万民行。明媒娶佳丽，赵威后问情。双人同用力，阳春神童临。
2、我心深怀无忘却，爱巧交织思忆灵。斯景在春花含笑，蒙柔千日永世情。
3、琼花香永羁华年，我心未远总流连。爱怎言不许一诺，你情莫变共新天。
4、问世间，情为何物，直教人生死相许。
貌似只有一位可以与李清照齐名，那就是：朱淑真。
有宋一代，出了两位鼎鼎大名的女词人，一位是鼎鼎大名的李清照，另一位是后面欲介绍的朱淑真。
先来欣赏她的几首词。
《减字木兰花-春怨》：独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
连用五个以“独”开头的语词，跟着通篇述说孤零零的状况，解释了“怨”的因。
《眼儿媚》：迟迟风日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首。 午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
末三句，是三幅风景剪影，三个画面代表着“无论是到了哪里，也摆脱不了春愁。”
《菩萨蛮-秋》：山亭水榭秋方半，风帷寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾只旧颦。 起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今宵不忍圆。
朱淑真，自号幽栖居士，浙江钱塘（今杭州）人。大约生于宋神宗元丰二年或三年（1079--1080），大约活了五十一二岁。她是我国明代以前女作家中写作诗词数量最多的人。
朱淑真的身世，众说不一，从她本人的诗词作品中，估计出身富贵之家。她不仅能诗会画，还善鼓琴，工书法，是一位才貌出众的女子。据历来的众多评论家比较认同的看法，她的父母为她择偶非匹，因而她婚后抑郁不得志。后人为她辑《断肠集》。
除了词作，她还留存了不少诗作。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）