张　栻《立春偶成》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

立春偶成

张　栻

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

张栻（1133—1180），字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，徙居衡阳（今湖南衡阳）。宋高宗时宰相张浚子，以荫补官，累官至知江陵府、荆湖北路安抚使。《四库全书》收《南轩集》四十四卷，《全宋诗》录其诗八卷又二句。

诗题原作《立春日禊厅偶成》，现在的诗题显然为编者所拟，应当承认《立春偶成》显得更简洁、更明白、更符合通俗读物的要求。“立春”，二十四节气之一，在阳历2月4日前后太阳到达黄经315°时开始。立春在阴历中的时间不固定，标志着冬天结束，春天开始。

首句写虽然还是阴历十二月份，也就是“岁晚”，但是已经立春，所以冰霜已经越来越少了。“律回”指立春。相传黄帝乐官伶伦截竹为十二根竹管，长短参差不齐，音节高低不同，以比拟一年十二个月。奇数六根竹管为阳，称六律，以配属于阳的春秋六个月份。偶数的六根竹管为阴，称六吕，以配属于阴的秋冬六个月份。因为立春前还属吕，立春后就属律了，所以说“律回”。

次句写草木感觉到了春回大地的信息，已经返青发芽了。“草木知”采用了拟人的修辞手法，显得很生动，且符合实际情况，所以在读者中产生了广泛的共鸣。此句与苏轼“春江水暖鸭先知”有异曲同工之妙。

三、四两句写到处生机勃勃，碧绿的水在东风的吹拂下泛着涟漪。“参差”指高低不齐，“绿参差”指碧绿的水泛着细波微浪。“绿”采用了词性活用的修辞手法，在这里用作具有形容词特点的名词，指绿色的波浪。东风解冻是立春后最明显的自然现象，在冬天看惯了结了冰的死气沉沉的河流，忽然见到碧波荡漾，自然会觉得格外美。

此诗好在通过冰霜、草木、风向、河流的变化，写出了春到人间，万象更新，生气蓬勃的景象。字里行间洋溢的喜悦之情也就不言而喻了。“生意满”三个字的潜在含义是十分丰富的，也给读者留下了广阔的想象空间。

译文

青山不是不美丽，但就是留不住我。我要光着脚踏到很厚的冰上去，因为我喜欢清澈凛冽的溪水。早晨山鸟向我啼叫，邀请到山的最高处去玩，我的意思不管他，我是要自由自在的去寻找诗句去。

赏析：

　　在古代游纪体诗词中，以“独游”为内容的十分鲜见。“独游”，顾名思义，就是孤孤单单没有人为伴的游历，同时心情又很郁闷，很显然，作者辛弃疾此时就属这一类。公元1181年（淳熙八年）冬，他被诬陷罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的纪游之作。

　　开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇”，有高耸、傲慢之意。青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《虞美人》）。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。

　　“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。可见，作者“独游西岩”是在冬天。但更深一层揣摩，似乎应该把自然界的寒，理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下，闲居山野，得到青山深切关怀的。

　　下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。“山头明月来，本在天高处”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月，是悄悄爬上山头，关切地探望可敬的词人呢，还是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境，给词人带来不尽的遐想？

　　结尾两句，由抬头望空中明月到低头见溪中月影，好似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮动着的月影相陪，这是多么难得的伴侣，多么难得的友情！“夜夜”句还表明，这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影，而且有意有情，你看它默默地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。

　　这首词语言简洁，内容深刻含蓄。初读全词，似乎作者寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？

　　词中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际，被“严寒”所逼之时，得到敬重的，只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。

　　在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。

　　听读《离骚》，从“读”这个行动来说，是写实，但其中另有寓意。《离骚》抒发了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原，却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚》，恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，却显出作者的非凡功力。轻轻一笔，就使全

手法 : 即事叙景、寓情于事

杜甫流亡时的作品表现了这样的思想感情

“长安十年”的困顿，孕育了杜甫思想变化的种子；“安史之乱中的流亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会，丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情。杜诗中反复呈现的两种感情旋律：一、无论“慨世”还是“慨身”，杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通；二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难，始终不放弃对生活的承担与执著的意志。