嘉靖皇帝为什么要花二十年时间来和大臣吵架 证明“我爹是我爹？

明朝16个皇帝中，除了开国皇帝朱元璋，明成祖朱棣和明世宗嘉靖两人都是以藩王的身份非正常即位。朱棣以“武”的形式起兵赶走建文帝当了皇帝，而嘉靖则以“兄终弟及”的“文”的形式登上了皇位。

虽然两者继位形式不同，但如何面对前朝留下的旧臣都成了他们当皇帝后首先要面对的问题。对朱棣而言，这个问题相对还好解决，因为他是以“清君侧”的名义起兵，看不惯的大臣杀了便是。

但嘉靖皇帝不同，他是因为堂兄武宗朱厚照同志贪玩得没有留下子嗣（也有人说他生不出儿子），根据皇明祖训“兄终弟及”的规定，在杨廷和为首的内阁支持下才当上皇帝的。如果滥杀拥立之臣，名不正言不顺，而且将在历史上留下骂名。

这也不能怪嘉靖皇帝是白眼狼，翻脸不认人，主要是当时内阁的权力实在是太大了，完全超越了内阁成立时“不得专制诸司”，只是一个秘书机构的作用。

举一个例子，有一次明武宗朱厚照在宣府游玩狩猎，命令回朝后，群臣要制作旗帜迎接，但杨廷和认为不妥，武宗一再传旨，杨廷和执意不从，这事只好不了了之。这样的事在明史上是从未有过的。

对朱厚照这个老领导，杨廷和尚且不给面子，对于嘉靖皇帝这个由自己亲手扶持上去的十六岁的“儿”皇帝，自然更不放在眼里了。

继位之初，嘉靖非常了解这位内阁首辅的能量，“每如廷和从容赐茶慰论，欲有所更定，廷和率不可顺帝指”，每次会面都好言好语奉座沏茶，像巴结领导一样顺从杨廷和。

十六岁的嘉靖皇帝想当一个真皇帝，不想被人挟持，就得打倒杨廷和。思来想去，他找到了一个突破口，那就是关于他的亲生父亲兴献王的名份问题。

嘉靖皇帝即位以后，杨廷和等人引经据典，提出嘉靖皇帝宜称孝宗（朱厚照的父亲）为“皇考”，称兴献王、兴献王妃为“皇叔父”、“皇叔母”，就是说嘉靖以后你不能叫你爹兴献王叫爹了，要叫他叔叔，你以后的爹是孝宗皇帝。

按古代礼制，“大宗者,尊之统也,不可以绝”，遇大宗无嗣,也无同父兄弟,而需由小宗入继帝位时,小宗必须“入嗣大宗”,过继给大宗,然后才能继承帝统。

明朝时，孝宗-武宗这一宗系是帝统，是大宗，但因为武宗无后，才由嘉靖皇帝即位。为了保证他继位的合法性，他必须由小宗兴献王宗系改入大宗孝宗这一宗系。杨廷和这一提法是合理的，却是嘉靖皇帝所不能接受的。

因为按这种提法，则表明嘉靖皇帝不是自然继承的，是他们按照宗法制度迎立的，杨廷和这些大臣就有了“捧日之功”“定策之勋”，容易产生相权分割皇权、外廷干涉内廷的局面。

从私人感情上来说，嘉靖皇帝也无法接受。他们所持的入嗣主张,剥夺了嘉靖帝尊崇父母的权力,直接侵犯了嘉靖帝的尊严,削弱了他作为皇帝的权威。想想，当一个人连父母都不能认时，还谈什么独立人格呢？

嘉靖皇帝为了证明“我爹是我爹”，就从南京找来了张璁和桂萼这两个官场失意的人，他们从“孝”出发，提出,“继统”与“继嗣”不同,“子无自绝父母之义。故谓皇上为继统武宗而得尊崇其亲则可,谓嗣孝宗以自绝其亲则不可”,就是说,世宗只需要继武宗皇位,而不需要继孝宗宗嗣,而且还可以加尊父母封号。

从正德十六年（嘉靖继位那年），张璁和杨廷和为首的“保皇派”开始了一场长达4年的大辩论，两派由宗法理论之争上升到党派政治之争，杨廷和因此致仕，大学士蒋冕、毛纪,礼部尚书汪俊,吏部尚书乔宇等先后罢官，这就是明朝著名的“大礼议”事件。

嘉靖皇帝成功了，他战胜了杨廷和，他终于可以叫“恭穆献皇帝为皇考,章圣皇太后为圣母”，证明了“他爹是他爹”。此外，他最大的收获是，他找到了一条控制群臣的好办法，那就是通过议礼，来挑选服从他的人作为傀儡，进入内阁替他处理朝政。

张璁，以后的夏言、严嵩、徐阶都是因为议礼而受到他的宠信，步步高升，入阁拜相，内阁大学士完全成了为嘉靖皇帝议礼服务、供应青词、烧炼仙丹的奴仆，内阁由他一手掌握，皇权专制一度达到了高峰。

大礼议更恶劣的影响是开启了明朝士大夫大规模的党争。为了争夺内阁权力，张璁联合杨一清搞掉首辅杨廷和,杨一清为首辅。接着张璁又搞掉杨一清,自为首辅。然后是夏言搞掉张璁,严嵩搞掉夏言,徐阶搞掉严嵩。

延续到隆庆、万历年间，高拱搞掉徐阶,张居正搞掉高拱，张居正一死,也落得个问罪抄家的结局。到万历中期以后党争更盛，官员们各立门户，在朝廷上就是吵架，置国事不顾，以至天怒人怨。说明朝灭亡，始于嘉靖，不无道理。

明朝盛产谏臣是因为明朝朱元璋有规定，御史有闻风奏报的权利，不用负任何责任。这就是体制问题，或者说是官僚制度。明朝的官僚制度从理论上来说是1元制的，从中央到地方几乎都是科举出身的汉族士大夫担任。这是一个独立体系。明朝从宣宗起，因为感到举出身的汉族士大夫，有着共同的价值观，以及大家的认同感，使皇帝感到权威的威胁。于是创造了另1个单元，宦官集团。

宦官集团（狭义是内廷太监、广义是阉党），使明朝开始有了2元制。但是宦官集团，具有很大的不稳定性，就是宦官集团，必须在皇帝充分信任并且不太喜欢管理朝政的情况下才能得势。像嘉靖、万历这些强势君主下，都没有著名的宦官集团形成。

于是有了嘉靖后期徐阁老把嘉靖吃得死死地，万历在争国本问题上的失败。因为没有听话的宦官集团，士大夫集团成为了唯一能有效治理国家的体系，所以君主只好妥协（什么六科、内阁封还权，都没有用，比如换个人要是不使用封还权 ，这个封还权也就是摆设），因为士大夫共同的价值观，导致皇帝的指令无人执行，才妥协的。

但是皇帝重用宦官时就不一样了，如刘瑾、魏忠贤，因为他们发展出来了阉党，可以代替传统士大夫建立一套有效的行政体系。所以明朝的很多大臣都敢跟皇帝叫板，盛产谏臣了。

官员穿红色内裤上朝，竟然被皇帝看到，结果被直接拖出去斩了。原因就是红色是不吉祥的含义，同时也代表了与皇权的抗议！

红色不吉祥。

在很多电视剧或者**之中，我们经常会看到这样一种情景——那就是某些人穿着红色的衣服出现在一些鬼片之中，在这些影片之中，红色代表着冤枉，红色代表着气氛，红色代表着情绪，而如果在鬼片中出现穿着红色自杀的女子，通常会变成厉鬼！然后以厉鬼的形式杀人！

与君王的抗议。

红色还有第2种意思，红色代表着皇权，而皇权在当时至高无上，一旦你穿着红色的衣服或者红色的内裤，便代表着与皇帝的冲突，因此一旦有大臣穿着红色的内裤，或者穿着红色的外衣，便代表着有皇权的冲突和对立，因此君王看到之后必然大怒，大怒之后便是大臣被斩首！

一个借口。

还有第3种情形，那就是皇帝本就看这个大臣不顺眼！大臣一旦再穿着红色的内裤出席，很有可能会被皇帝无意间看到，而无意间看到，就代表着红色成为了皇帝斩杀大臣的一个借口，因为在古代，皇帝对大臣不顺眼之后，便会以各种理由找茬，而穿着红色的内裤和红色的外衣，正好给了皇帝斩杀不顺眼达成的一个理由！

电视剧《康熙王朝》中康熙训斥群臣腐败一场戏中的台词可谓经典，让人看后感觉震撼。“还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们有的人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！ 想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！” 虽时代不同，但是道理相同，大家不妨好好看看想想吧！一个国家长治久安繁荣富强永恒的心声：正大光明！

康熙： 当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！

祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！

还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们有的人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！

朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！

朕已经三天三夜没有合眼了，老想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊。想来想去，只有四个字[‘正大光明’匾升起]这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这四个字，朕是从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰。