康熙给奶奶的60大寿写了一个“福”字，为什么被誉为中华第一福字？

康熙给奶奶的60大寿写了一个“福”字，被周总理誉为中华第一福。

先说这个福字的来历：当年康熙的奶奶的孝庄皇太后病了，而且久治不愈，作为皇孙的康熙也急得团团转不知如何是好，这时有一个大臣向康熙献上一良策，就是可以参照古人的办法，沐浴完后在斋宫持戒三日，在出戒的最后一日准备文房四宝写出一个“福”字，并且加盖上皇帝的玉玺印章，这样算礼成。

这么做的说法是，此写成的福字如同灵符一般，有鸿运当头，福星高照之意，这样可以把病魔邪鬼统统镇住。神奇的是，当孝庄皇太后收到孙子这个大礼之后，竟然病情真的好转至痊愈了，于是这个福字成了皇宫的宝贝，孝庄命人把此字刻成石碑，矗立于庭院之中。

近代修缮和珅府（现在的恭王府）的时候，工人们意外的在假山中发现了福字碑，又重现天下，现在恭王府这个福字碑成了最吸引游客的景点。

福字的右上角笔画像"多"，下边为"田"，左半边既像"子"又像"才"。右半边又像个"寿"字，整个福字可分解为"多子、多才、多田、多寿、多福"，是冠绝古今，独一无二，创意第一的五福合一福字。下边的"田"也没封口，寓意着鸿福无边，无边之福。

周总理见此福字寓意深刻，非一般福字，况且总理是个奇才之人，自然懂得书法寓意，便将此福称为“天下第一福”，这才有了这个称号。

爱新觉罗·玄烨是清朝第四位皇帝。年号叫做康熙。而清朝的康熙皇帝，宣扬自己是文殊菩萨化身这是因为康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权；

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

玄烨是中华帝国历史上最伟大的统治者之一，他的统治时间不仅仅是最长的，而且也是最具有活力的，在中华帝国的历史上更是最复杂的。也许同时他是冷酷而且粗心大意的，在判断的时候会犯错误，但是他却拥有敏锐的自我分析能力以及对帝国的使命感，这都标志着他是少有的可以随心所欲的改变人类历史进程的人！

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝”，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

 在政治上加强中央集权；注意休养生息，发展经济，笼络汉族士人。但是康熙帝标榜仁政，到了晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对康熙帝晚年政治产生了不良影响。

现世皇帝康熙就是这么一个空前伟大的君主。他对欧洲人颇怀好感，但起初还是不敢违反辅政臣僚的意愿，以国家法规形式公开允准基督教在中国自由传播。

从这里我们就可以看出康熙比所有的臣僚都具有更原件的卓识，是当代比较英明的伟人，而且还把欧洲和中国的东西都结合了起来。

小说跟电视剧之间肯定会有难以填满的鸿沟，这是由其不同的表现形式决定的，文字在描述时可以借助诸多隐喻，很多东西往往点到即止，但剧不行，虽不至于面面俱到，该交代的细节却都不能含糊，所以但凡联系到“历史正剧”这一概念，好这口的观众往往会从是否足够写实方面进行分析，《康熙王朝》也没躲过。

不够写实大概就是该剧遭受的最大非议，但这次的改编毕竟来自二月河的原著小说《康熙大帝》，并非史料，戏说成分必然存在。

这就是一部讲述中国王朝帝王传记的剧，以此为大前提，这方面确实不宜要求过于苛刻。

一部剧控制不了它的受众群体，但能够吸引更多目光肯定是制作方心之所愿，不死板地照搬历史恰巧也成了该剧亮点，当然要控制在一个相对合理的范围内。

《康熙王朝》的故事背景是清朝世祖顺治帝末年和圣祖康熙帝在位期间，时间线则是由顺治帝痛失董鄂妃直到康熙在位61年驾崩，跨度极长。

康熙皇帝从登基起，一直危机重重，在他的祖母孝庄皇太后的扶植下，小小年纪就显露出过人的智慧。他收敛锋芒，步步为营，待到时机成熟，一举除掉了鳌拜，去除了心头大患，坐稳皇位。

他心里既有家国天下，也有儿女情长。但是他毕竟是皇帝。

他运筹帷幄，开疆拓土，收复台湾，扫平葛尔丹叛乱……

这是中国电视剧历史上第一次以正剧的手法浓墨重彩地刻画了清朝初期康熙皇帝充满神秘传奇色彩的一生，角度中肯客观，把评判权留给普通观众，整体看过去基调恢弘磅礴，有着浓重的年代质感。

前面说过该剧历史性错误有点多，有网友指出孝庄太后说话一口一个“我孝庄”，偶尔会有出戏感，而且十分精彩的容妃和蓝齐儿这条线也是虚构的，这不禁有些遗憾。

其实“我孝庄”是为了表达角色个性，而且通过查史料可知，那时候皇室的女儿们都是没有自己姓名的，全部用大小和格格来替代，所以谁又能保证一定不存在这种荡气回肠的故事呢？只要符合剧中康熙的性格定位，又能赚足观众感喟，这种安排便合情合理。非但不是瑕疵，反而是一种剧情推动力。

但凡描写封建王朝的剧大多难逃“奴性”一词，这是必然。

上到尊贵无比的皇后妃嫔，下到低若尘埃的宫女太监，无一不是把性命交付在帝王手中，激怒皇上便被即刻处死的桥段不要太多，可《康熙王朝》却弱化了这种奴性，转而着重刻画了觉醒的意味。

这一点也要从蓝齐儿说起，本身容妃把女儿远嫁是不情愿的，但为了不忤逆也只能遵守，事后战争需要康熙又杀害了蓝齐儿的夫君葛尔丹，按照常理蓝齐儿必然的结局便是跟随父亲回到宫中，继续等待下一次身不由己的皇命安排。

然而她没有，在质问完怎么会有康熙这样的父亲之后，她带着阿密达一起回到草原，余生自己做主，这种觉醒力令人赞叹，也是该剧能够跳脱出一般历史剧的重要原因。

编剧将康熙及其周围人物塑造得立体饱满具有个性，而非个个都是封建压迫下畸形的产物，这不光是剧中人物的进步，更是编剧和观众整体观赏水平的进步。剧存在的意义不是单纯记录，而是在尊重史实的基础上做出改编创新，得以引发观者思考。

当然，除了剧情，《康熙王朝》的演员配置也达到神仙级别，陈道明、斯琴高娃、如萍、李建群等，每一位的演技都堪比教科书，也让观众们更容易被带入剧中情境。

这是一部老剧不假，但精良的制作令其如今再看依旧吸引，甚至每次重看都能体会到不同感悟，康熙身为一代帝王，他的考量难免总在权衡利弊，对待人性固然应该向善，但身不由己也一直伴在左右，越长大，这部分便越不能清晰地说出对错。

北京东岳庙有供奉东岳大帝和淑明坤德帝后、关帝、灶君、文昌帝君等。

北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。

康乾时期，之所以被称为“盛世”，是因为社会安定、经济安定、政治较为稳定。标志性成就就是人口的空前增长。

在清朝的宫廷剧中，皇上心血来潮想要出宫微服私访。于是就换上便装出宫了，而且走在大街上，路两旁还有很多商贩卖着各种商品点心，曾经有过这样的一份记录，请注意，这个记录是在康乾盛世中，也就是朝廷发下来的粮食、蔬菜、水果、肉类太多了，多到使团所有人使劲吃也吃不完的地步。

清朝最早是由建州女真发展壮大建立的，具有等级森严的金字塔社会阶级结构。最高统治阶级自然是皇帝、第二层就是皇室宗亲、第三层是八旗子弟、第四层是满汉官吏、清朝是中国历史上普通百姓过的最好的历史时期，不仅远高于明朝，甚至还高于民国时期，耕种面积的大幅度增加，农业技术持续发展，粮食作物持续增产，清朝是中国历史上普通百姓过的最好的历史时期，耕种面积的大幅度增加，及农业技术发展。提高了粮食作物增产，最关键的是清朝普通百姓担负的赋税是中国人最低的朝代。

把持朝政过着奢华腐朽的生活，另一方面加大盘剥百姓，各种奇奇怪怪的税层出不穷，让百姓苦不堪言，开荒山有开荒税，开荒土地入册有造册税，养殖家禽有活畜税，应该比明未与清灭亡后，至日寇入侵，|949年新中国成立前过得好。与现在比，我们是神仙了。珍惜今天来之不易。

明末由南美传入中国的红薯，玉米，马铃薯等耐寒而又高产的农作物。这基本解决中国人的吃饭问题，使中国人口由明末的不足一亿人口激增至乾隆年间的三亿人口。

康熙和韦小宝没有关系，因为康熙是历史上真实存在的，而韦小宝是武侠小说《鹿鼎记》中虚构出来的主角。

1、康熙：

清圣祖爱新觉罗·玄烨是清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗；西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，生母为孝康章皇后佟佳氏。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

2、韦小宝：

韦小宝，金庸武侠小说《鹿鼎记》中的男主角。本是扬州人，其母韦春芳是位妓女。一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。

后来身为赐婚使出使云南。平神龙岛，帮助苏菲亚公主夺权。后因其天地会香主的身份被康熙帝发现出逃，通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最终携七个夫人归隐。

扩展资料：

康熙亲政后，着手强化皇权。他一方面勤于政务，举行御门听政；另一方面，他在康熙十六年设立南书房，“拣择词臣才品兼优者充之”，并使之草拟圣旨，与闻机要，待遇非常优渥。

大量汉族士大夫如高士奇、陈廷敬、李光地、张廷玉、朱彝尊、王士禛、徐乾学、王鸿绪、查慎行、胡渭、熊赐履、方苞等先后进入南书房任职。

南书房的设立，一方面笼络了汉族知识分子，一方面使康熙受到更多汉文化的熏陶，最重要的是削弱了满洲议政王大臣会议以及外朝内阁的权力，强化了皇权。

—韦小宝

—康熙