佛既然无起心动念,那佛怎么有的渡众生的心念呀？

阿弥陀佛。度众生是应化身。众生有感，佛菩萨就有应。众生渴望觉悟，佛菩萨自然会出现在这个世界。如果众生意识不到苦，贪图享乐，不追求觉悟，佛菩萨就不会来了。

佛不会主动度众生的，主动就是没事找事。

意思是说：你既然有信仰，为什么不来帮助我呢？

——因为信佛，低则可以趋吉避凶、摆脱情绪的困扰，获得宁静圆满的心境，过上幸福生活；高则明心见性、解脱生死、超越轮回、修成正果。

扩展资料：

你问问你的佛，当年飞花可记得 

你问问你的佛，炼狱九层可去过 

你问问你的佛，三生石上刻什么 

你问问你的佛，能渡苦厄，何不渡我

——木鱼空唱

度化众生要有缘才行 佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。 弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。 佛陀就告诉弟子说：‘以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。’阿难说：‘世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？’佛陀说：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，马上笑逐颜开，用很精美的食物来供养阿难陀，然后十分恭敬地接受阿难陀的教化，并且当下证得初果。 弟子们很奇怪，就请问佛陀，为什么佛陀都度化不了的人，弟子阿难陀却能轻松搞定？佛陀说：“我跟这个老太太没有缘份哦。” 原来无量无量劫以前，释迦如来跟阿难陀都是修行人。两个人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，没有理。阿难的前生也是一个修行人，跟在后面，他就生起一念慈悲心，在路边上挖了一个坑，把那只死老鼠埋起来了。那个时候的死老鼠就是现在这个老太太。释迦牟尼佛当时修行的时候只是看了她三眼，所以现在这个老太太就是看佛三眼以后就把眼睛闭起来。而阿难陀当时一念慈悲埋骨葬魂，感得现在这个老太太就很容易接受他的教化。这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。 佛陀要入涅槃时，对众生说：‘我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。’又说：‘当度的已度，未度的已种下得度的因缘。’也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。 

佛教中的度是什么意思？

六度：菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度(ṣaṭ-pāramitā) 佛教教义　又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。　《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅盘究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。

1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：

有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。

2、戒度（尸波罗蜜或尸罗波罗蜜）：

包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

3、忍度（羼提波罗蜜）：

谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：

谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。

5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：

止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

6、慧度（般若波罗蜜）：

谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知（无明）。

佛中渡的含义是什么

渡者。渡生死譬海，自渡生死海又渡人，自度、度他，谓之度。又梵语波罗蜜，译曰度。渡生死海之行法也。

佛教的渡是什么意思

佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。

度在佛法中是什么意思

佛家说的“度”就是通过一系列方法（如：语言、动作及各种方式）使我们对我们自己和世界有一个彻底的、全面的、历史的、发展的、客观的了解和认识，认识这个世界苦（生、老、病、死）的根本原因，并教我们离苦得乐的方法。你照着做，就成功、就得度。

佛教的渡人是什么意思？

苦海无边　觉者慈悲　由彼岸　倒驾慈航　到此岸　接引　点化　有缘人

佛家所说的“度”是什么意思？

度

渡过之意。指从此处渡经生死迷惑之大海，而到达觉悟之彼岸。出家为觉悟之第一步，故称出家为‘得度’。又梵语pa^ramita^，音译波罗蜜多，意译度、度彼岸，即从生死此岸到解脱涅盘之彼岸。〔菩萨内习六波罗蜜经、大智度论卷十二〕

佛语中“度”是什么意思？

度就是渡，佛教认为大家的极。乐世界是坐船去的。那么就有“渡”。“大乘佛教”“小乘佛教”的“乘”也是坐船的“乘” 确实是从此岸到彼岸的意思 还有佛的意思就是修成正果的人。 反正我不信人能变佛 因为人只能变人 不能变别的 还有就是从古到今那么多的得道高僧有一个成佛了？不都是石块子？人呼咙人而已

佛教中的“度”是什么意思

度：佛教中度与渡同义，如船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。

佛渡有缘人中的渡是什么意思

使人上解脱之船佛曾经将“法”比喻为“筏”，渡过生死轮回的大海，到达涅磐的彼岸。（术语）渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，谓之度。又梵语波罗蜜，译曰度。渡生死海之行法也。

佛教里的渡尽众生 是什么意思

《入不思议解脱境界普贤行愿品卷四十》：

我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔后不复造，恒住净戒一切功德，如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷俯。念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。

佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。

佛度有缘人是一句禅语，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。

佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。

如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。

扩展资料

“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝，医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。

“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示：“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。