理智和情感冲突吗？

理智和情感不冲突，如果一直感情用事就说明是义气中人，没有深刻感受到社会的法则，如果任何事都谈感情的话，感情会变得分文不值，该有所取必有所舍弃，意气用事是幼稚的表现，我们只有充分感受到人心的险恶，学会开始保护自己的时候，也就慢慢学会理智，明白当断不断必受其乱，任何事做之前都必须有原则，不能够凭借一时意气肆意妄为，这种不受控制的感情用事最后伤害的还是自己，所以我们必须按照自己的原则逐渐形成自己的理智，规制自己的想法和行为，才能更好的保护自己。

一个人如果失去理智是一件非常可怕的一件事，人成长的过程就是不断变得理智的过程，我们生活的环境是现实的，我们很多时候要按照很多既定的规则来做事，如果违背规则，每个人都按照自己的想法做这个社会也就乱套了，毫无章法可言，理智是对做事规则和逻辑的尊重，情感是享受一个人由内而外的自然流露，透露着一个人的真善美，但是没有理智作为前提，一个人的情感很容易被利用，从而受到伤害。

多去经历一些世事，才会明白一个人理智的重要性，之所以总是感情用事，是一直有人为你所做的一切买单，学会理智的处理身边的一切，也不失自己的初心，建立自己的行事原则，有理智原则保障下的情感，才有可能收获更多有价值的情感。

理智与情感看上去是一对不可调和的矛盾体，实际上它们既对立又统一，最起码在感情方面是这么回事。

我们在没有遇到爱情之前，会给自己向往的美好爱情下很多定义，会给理想中的另一半罗列很多条件，比如要才貌双全，要上得厅堂下的厨房，要有气质有涵养，要学历匹配，要三观相合等等很具体的东西，就好比怦然心动这部**中的布莱斯，刚开始他觉得自己应该喜欢漂亮的校花，而不应该是其貌不扬的朱莉。可是当某一天，你遇到一个如彩虹般绚烂多姿的人，你忽然发现之前下的所有关于爱情的定义以及你给理想伴侣所罗列的所有具象的条件，似乎都不再重要了，只要那个人是她就好，她也许学历不高，也许并非有才有貌，但她在你心里却是最特别的，独一无二的那个，就像影片中后来的朱莉对于布莱斯而言，她也许相貌无法和校花媲美，但却成了布莱斯心中最特别的那个。

理智驱使我们为爱情下定义，为理想中的另一半规定种种条件，但当我们真正遇到那个人时，情感又驱使我们放弃曾经的条条框框，怦然心动似乎在告诉我们，面对爱情时，情感似乎是最佳的选择，可事实又远非如此。

有人曾说过，处于爱情状态的人们往往智商很低，无论是暗恋也好，明恋也罢，都是如此。之所以出现这样的情形，是因为面对爱情时人们往往倾向于情感而抛弃了理智。也许你不喜欢这样的感觉，不想被感情奴役，试图去用理智控制自己的情感，可是感情此时仿佛洪流般汹涌而来，理智的堤坝无法阻拦。也许你可以在所有人面前，甚至是你喜欢的那个人面前不流露出丝毫，可以骗过所有人，可你终究无法欺骗自己，骗过你的心。感情的来临是不由人的，你不知道它何时来，将以怎样的方式到来，你无法去掌控这些东西，甚至它来了以后，你更是被它搞的焦头烂额。怦然心动的感觉很美好，可怦然心动之后就不那么好了，你的一切完全被另一个人所掌控，她的一颦一笑，她的快乐与烦恼无不牵动着你的思绪，让你沉迷其中，欲罢不能。如果是两情相悦那还好说，两个人的甜蜜或许还可以掩埋这些，但如果只是单相思，爱而不得，那就无法言说了，千般滋味，万般苦楚，只有当事人才可体会了。

由此可见，爱情来临时，选择情感而抛弃理智也并非很好的选择。就爱情这件事而言，理智与情感缺一不可，它们对立统一，我们需要把握好度，当情感时则情感，当理智时则理智。

从坚定的诗歌本体观出发 ，新月诗派提出了“ 理性节制情感 ”的美学原则与诗的形式格律化的主张， 这两方面是相辅相成的 。新月诗派认为，“ 如果只在感情的旋涡里沉浮着，旋转着，而没有一个具体的境遇以作知觉依昄的凭借，这样的诗，结果不是无病呻吟，便是言之无物了”。因此他们反对在诗歌中感情的过分泛滥，主张理性节制感情——不论是抒发个人感情的自我表现，还是对社会黑暗的直接揭露，都在应该节制之列。为实现“理性节制情感”的美学原则 ，他们在诗的艺术表现的理论与实践上都作了新的尝试。首先是客观化的间接的抒情方式的创造。一方面变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化 ，另一方面是对个人情感的着意克制，努力在诗人自身与客观现实之间拉开距离。 这在新诗的抒情艺术上显然是一种贡献，但新月诗派对个人感情的克制却具有较复杂的意义。一方面，它对克服五四新诗感情直露、泛滥的倾向是有积极作用的 ，在一定的意义上可以义上说，艺术创作从放纵到控制是个合乎规律的发展，是艺术日趋成熟的表现。 为贯彻“节制情感”的美学原则 ，新月诗派在艺术表现上的另一重要尝试，是重视诗思的造化和意象的刻绘。这种意象是意与象的统一，情与理的统一，只是心境与物境的相互作用。他们是在生活经验的基础上，长期冥思苦想后 ，把一种观念、一种情绪投射到物象上才得以创造了深邃的意境或意象。这种意象的真正功用是 ： 它可作为抽象之物，可作为象征，即思想的荷载物。 例如“死水”（《死水》 ）、“静夜”( 《心跳》)这两个意象就是闻一多的一种全新的创造，它概括了闻一多对黑暗沉寂的旧中国社会的深刻认识 ，作为一个艺术形象，它活跃于闻一多20世纪20年代艺术思索的始终。这就是闻一多"化丑为美 " "化腐朽为神奇的艺术方法对中国诗歌意象系统的丰富和发展。闻一多还通过炼字炼句来熔炼和演化诗的意象，其中动词用得极为精妙，鲜活 ，有些诗简直就是以动词为中心的意象群。闻一多着力于意象或意境的铸造，并采取了“收剑的表情法 ”，也就是要将浓烈的感情凝聚在具体的意象之中，收敛在严谨的形式里。如果放纵感情，好作激情宣泄 ，就很难组合或熔铸为诗的意象。 为了“ 节制情感”，新月诗派还常常借助象征手法抒发情感。他们的象征不同于象征派诗 的象征。象征派诗把毫不相干的事物联结起来，造成象征意蕴的朦胧性、多义性，而新月诗人的象征则大多是在情绪与外物之间寻找对应、相近点，因而其意蕴相对显得明晰，纯粹一些。但由于客体与主体之间，外物与内情之间有象征体的缓冲，感情的强力受到一定的阻遏与制约，所以诗也就变得含蓄蕴藉了。

理智与情感，不可简单的用矛盾的观念看待。理智的人并不缺乏情感，情感重的人也不乏理智。关键是对待人和事务要用两者中的哪一方面更多更深入一些，才会合适。情感问题的处理，某种层面上必须理智判断，理智处理问题，不能完全剥离情感。纯粹用理智或情感将问题处理的彻底的一尘不染的，极少。所以，如何平衡和处理两者的关系，实在是一生的课题。实践出真知，没有永恒的定律，所以尺度很难把握。所以把自己当作是永远的进步者，去感悟吧。

每个人都可能有过这样的疑问：理智和情感哪一个更重要？完全的理性，完全地感性可以不可以呢？他们两者有什么关系？这篇文章就简单地讨论了这两个问题。

如果一个人的情感太少，如干涸的河床，那么他会变得冷漠麻木，如果一个人的情感太强烈，如的击溃大坝的洪水，那么他容易喜怒无常，在如烈日炽阳般热烈和如冰雪般尖锐冰冷间交替。

情感最好的状态是饱和的状态，就像一杯刚刚好满的水，不缺乏不漫溢。然而“情感”像一个小姑娘，总是任性而为。而唯一能控制住她的就是如父亲般严肃的“理智”。理智被认为是人所独有的区别于动物的品质，起着调控人的心理从而影响行为的作用。两者相互合作，人才能达到一个平和进取的状态。

远离人群的时候，很容易产生“众人皆醉我独醒”的自怜。不愿意做事不愿意和人交往，蜷缩在自己的壳里，当一只乌龟。一个人情感匮乏的时候，对世界是没有留恋的。朋友、家人、从前喜爱的玩具，在他心里都变得黯淡无光。内部动力不足，人就会显得萎靡不振，工作生活都会受到影响。

情感极其丰富的人们，则是另一番景象。转瞬之间，他们的情绪变化的幅度很大，比如他们可能和朋友们玩乐了一天后，一回到家中就感到强烈的寂寞感和空虚感。他们对事物有着自己深刻的看法，但同时他们的行为又很容易受情绪的影响。

其实情感太过平淡的时候和情感太过丰富的时候，我们都或多或少经历过。有时，情绪会给我们带来特别的回忆，但情感的不稳定性让我们有时不得不被情绪所捆绑，忘记了应该做的事。

这个时候，严父般的“理智”就该出场了。他头脑清晰，条理分明地教育小女孩“情感”，和她说什么时候的表现是对的，什么时候的表现是不合适的。他鼓励好的情感的表露，批评阻碍不好的情感的蔓延。“理智”和“情感”搭档，人就既有喜怒哀乐，有共情力，也有理性，有专业性，在生活和工作间可以随意切换。

情感和理智同样重要，就像太阳和月亮一样不可或缺。但理智需要比情感多一份清醒，情感注定会起伏，但理智一定要在线，而对理智的培养，则需要学习和历练。

与你同行

相携的手忘不了单纯的感动，因为我们是青春的同路人。

--题记

站在现在的位置，回头望望，我们已走过不少路程了，经历了不少风雨了，然而与此同时一路相伴我们左右有含辛茹苦的父母、慷慨无私的朋友、循循善诱的老师······

含辛茹苦的父母

当我们“哇哇”大哭的那一声起，父母就注定了要陪伴我们左右，看着我们渐渐成长直到上小学、中学、高中甚至是大学，在我们上学期间，父母总是关心我们学习累不累，睡眠好不好，只要我们那里不舒服，父母就像是发了疯似的问“哪里不舒服、我们要不要去医院”···这些话语，目的就是不让我们耽误学习，让我们考上一所好的学校，将来用自己那微不足道的力量同亿万人民的力量汇集在一起，回报祖国、回报社会，这就是含辛茹苦养我们长大成人的父母。

慷慨无私的朋友

当我们走进校园的那一刻起，我们每个人都会有一个慷慨无私的朋友，当我们需要帮助的时候，默默的帮助着我们，当我们生病不舒服的时候，朋友会来到我们身边询问今天的病情有没有好转，并将老师今天所讲的课程讲解给我听，这就是与我们携手相伴、慷慨无私的朋友。

循循善诱的老师

每个人的心中都会有一个令自己敬佩的恩师，作为21世纪的一名中学生，每当听到老师的循循善诱的话语时，真的有些不耐烦，但听后仔细想想老师说的话语时，并不是没有道理而是有很大的道理等待着我们去深思熟虑的思考，老师说的每一句话都是一副良药，能够彻底治除我们心中的杂草，这就是一心为学生好而循循善诱的老师。

父母、朋友、老师谢谢你们一路陪伴我，有你们同行，我的心里踏实多了，暑假过后，我就是一名初三的学生了我希望你们能够继续陪伴我。

与你同行，我很开心；与你同行，我很快乐。

与你同行

他们一路同行，一个汲着水，一个负着火，形影相随。在他们携手共进时，就产生了智慧。

——写在前面

理智与情感战争，从亘古，到如今；

情感与理智同行，由沧海，至桑田。

每天每年，我们在这样的战争中整编记忆；每日每月，我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印，水的足迹……

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长，就好像总也难逃西楚霸王的悲剧，四面楚歌仍时时在历史深处回响；纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素，终将使美珍碧玉粉身碎骨，坠入泥淖，红楼遗梦，终难掩那“原应叹息”之声。水，难与火同行……

可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼，在静如冰水般的理智中复苏——淬火后，它获得了爱与美的涅盘，情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛，它会将一切嫉恶所难寻的真理，剥离在智慧的面前。

与你同行——理是智慧的头脑，它要把一切虚妄和表象，在智慧中过滤。

千年万载的人们，都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来，谁与同行？

人类最丰富的情感，在情理交界中延伸；人类最可怕的念头，是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口；人类最残忍的生存方式，是将感情封存，只迷信“理智”所能带来的物质哲学。

也许，一个截然相反的判断，不来自情境的不同，只依赖于对对方不同的情感。

也许，一个最理性的抉择，却基于对真与美无情地屠杀，他对此，毫无感情可言。

这样的认识中，只有对人情世故的亲疏，只有对财物俗华的迷恋，没有智慧与他们同行。

情感的死角即是认知的误区，永远看不到美好的人，只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上，永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行，情与理同行。坚持爱与美的真理，让冲动与成见在你的足下沉淀，带上淬火之后的智慧

——与你同行！ 希望你满意！！！！！！！！！！！