清雍正帝是篡夺王位吗

不是。

首先传位诏书，民间所传的把“传位十四子”改为“传位于四子”是不通的，古代的于是“於”，轻易改不了。此外，在清朝，阿哥和皇阿哥是不通的，亲王的儿子、郡王的儿子都可成为“阿哥”，唯有皇帝的儿子叫“皇阿哥”，在一些诏书中，都要写皇阿哥以示区别，设想在传位诏书中岂能只写“十四子”，而不写“皇十四子”？这不是不够慎重，也贬低了继承人的身份么？若是皇十四子，那么要改，就更不容易。而且传位诏书，满蒙汉三文并重，改得了汉文，满文蒙文又不同，这则野史纯属造谣。

其次，从康熙末年的情势来看，继位者应为四阿哥胤禛。九龙夺嫡所谓九龙，分别为大、二、三、四、八、九、十、十三、十四。大阿哥康熙四十七年废太子后圈禁，终身未释。二阿哥康熙五十一年二废后，也是终身圈禁。九阿哥、十阿哥为八阿哥党羽，不多说。十三阿哥自太子二废后鲜少露面，有人说圈禁，有人说没有，反正和早年随康熙南巡北狩的恩宠有出入，而且他为四阿哥一党，不是皇位重要竞争力量。

后期康熙考虑的人，应该只有三、四、八、十四。

八阿哥看就知道，康熙五十三年死鹰事件后父子一度闹到决裂的地步，重病期间康熙嫌他忌讳甚至要将他从畅春园附近别院驱逐回京城王府，要不是九阿哥求情，性命垂危，而且他在康熙四十七年太子被废后就深得康熙忌讳，革除贝勒爵位，康熙立他的可能性不大（况且，能力上，四阿哥是很有竞争力的候选人）。

十四阿哥很微妙，很多人认为十四阿哥是雍正的对手，主要他在康熙五十七年被封为“大将军王”，出征准噶尔，手握重兵。但这个我有一些自己的看法。第一，为什么只给他封“大将军王”这个称号，有待遇，却不给和硕亲王的实衔？有人说，以示和其他亲王区别，表明对他的重视，但这样的说法显得康熙太张扬，他明确表示过不会立太子，用这种方式把胤禵抬出来，太高调，怪怪的。不管这是什么，都把胤禵特殊出来了，混淆了大家的思维，也让八爷党把希望寄托在了十四身上。第二，康熙六十年底，大将军王胤禵回到了京城，第二年也就是康熙六十一年四月，康熙却命令他离开京城，回到西宁前线，而根据胤禵在西边的表现，实质性的胜利发生在这之前的康熙五十八年还是五十九年，记不太清了，此时前线也没什么大的战事，康熙却让他离开京城。九阿哥胤禟就说：皇父明是不要十四阿哥成功，恐怕成功后难于安顿他。如若真是继承人，没必要安排到那么远的地方，而且回来后故意赶走，难道康熙不怕自己万一之后继承人不能迅速赶回，朝廷被别人篡夺？因此，我觉得立胤禵当太子的可能性不大，康熙在太子事件上吃了两回亏，这回动真格要立继承人了，应该会想一个万全之策，不容许任何失败的可能性。假若立胤禵，叫他在后方户部磨练就是，何必放那么远，给他兵权，不是为了让他靠大兵夺天下，那比儿子们朝廷斗可怕多了，所以我想，他放的是烟雾弹，一方面给实力雄厚的八爷十四爷党希望，防止他们朝中过分生事，另一方面，给真正的继承人铺路，把最大的威胁放到十万八千里外面去，即使要生事，新皇帝只要控制住隆科多的九门，就有时间调兵遣将对付闹事的十四爷。

接下来是三阿哥和四阿哥。这两位在后期是稳定发挥的主儿，但有区别，三阿哥虽然受康熙褒奖，但那是他修《古今图书集成》，我对这个人了解不多，只觉得这个人比较优秀，读过很多书，早期三十六年康熙出征准噶尔时随驾亲征过，康熙四十七年告胤褆镇魇胤礽的也是他，儿子弘升被康熙亲封过“诚亲王世子”，犯过两次错，一次是康熙三十八年敏妃死丧期剃发，被削郡王爵，还有一次是雍正八年怡亲王死不够悲伤被雍正处置。如果斗得很厉害，势力很强，三阿哥应该早就被雍正整了，那么他在后期应该威胁不大，或者关系也没那么僵，可能主要修书去了，离政治斗争有一种遁去的感觉。不过这不代表他不讨雍正的嫌，从雍正王朝他爵位的一夺一予到最后怡亲王死时处置的一些言语来看，雍正有点看不起他……

再说四阿哥，康熙王朝的实事派。做得事很多，两掌户部，都干得轰轰烈烈，特别是康熙末年打仗的时候，十四官兵，他管银粮，重要性不相伯仲，甚至更胜一筹，他直接和官员打交道去了，威严也是在文武百官面前树立的，比打打杀杀强多了。

他的势力不说了，最有名的，九门提督步军统领隆科多，陕甘总督年羹尧，一个可以扣前线十四阿哥，一个可以一声令下关九门。这里说一句九门提督的重要性，隆科多的前一位是托合齐，此人是十二阿哥胤祹的亲舅舅，深得康熙器重培养。但在康熙五十年因为涉嫌伙同废太子胤礽篡位，而被议处凌迟。康熙极为震怒，因为如若没有及时防范，九门提督造反，得逞的几率是很大的。雍正有了这两个帮手，继位或者篡位的胜率都很大，可看过康熙没有铲除身边这个威胁，也没有更换九门提督，一方面他可能信任臣子和胤禛对他的忠心，另一方面，也许他意中的继承人正是胤禛，没有去削弱胤禛的势力。

另外，胤禛的弘历，所谓佳子佳孙，三代盛世，康熙对皇孙的恩宠，可谓罕见了。

从以上两大点，我坚信雍正是名正言顺继位的，当然还有一些小细节小推测没有讲。而且不管他怎样继位，他在皇帝任上的功绩是有目共睹的，他有资格当这个皇帝。

　　刘墉字崇如,号石庵山东诸城人生于清康熙五十九年(1720),卒于嘉庆十年(1805),享年八十五岁,谥清正乾隆十六年(1751)进士,历任翰林院编修安徽学政江宁知府太原知府广西考官江西盐道漕运按察使湖南巡抚吏部尚书河道总督直隶总督体仁阁大学士上书房总师傅他还是诗人书法家有<<石庵诗集>>与<<清爱堂帖>>传世

　　观其一生,足智多谋刚正不阿再其调回京后不阿附和绅而独善其身,变刚直方正为滑稽模棱,不可能与权势滔天的和绅针锋相对

　　与纪昀、和珅并为乾隆朝三大中堂。 刘墉与纪昀与和绅年纪相差十分悬殊，有三十多岁，即他们的暮年正是和珅的盛年，二人即使反和，也没站在一线主力军上，最多是参谋之类。甚至据说和还救过纪，因此二人关系不差。

　　刘墉是大学士刘统勋的儿子，他前期在官场中的荣辱进退很大程度上与其父的遭际有关。而刘统勋是乾隆皇帝颇为信任的股肱之臣，所以，总的看，这个时期乾隆对刘墉还是比较关照的。刘墉被外放做安徽和江苏学政，乾隆都有诗相赠，可见关注与期许。后来，刘墉因阳曲知县段成功亏空案被判斩决，乾隆也是看在刘统勋的面子上从轻发落并重新起用。当然，刘墉作为官场中人，自己也很注意搞好和乾隆的关系。乾隆四十二年秋天，当时任江苏学政的刘墉向乾隆皇帝奏请自行刊刻乾隆的《御制新乐府》、《全韵诗》，使之在江苏全省流布，并建议敕发各直省刊刻。这一建议自然让乾隆皇帝觉得很舒服，此后一段时间里，刘墉的官职也升迁很快。刘统勋死前，刘墉一直未得入京为官。他死后，刘墉才入朝为官。虽然多次因懒于任事、行事模棱受到乾隆皇帝申饬，但官位还算平稳。据说，乾隆六十年禅位于嘉庆时发生过一件“争大宝”之事。据当时一位参加过禅位大典的朝鲜官员给其国君的报告说，临当受贺时，乾隆皇帝不肯交出印玺，刘墉于是制止群臣向新皇帝道贺，自己入内向太上皇乾隆追索大宝。“半日力争，卒得大宝而出，始行贺礼”。如果此记载属实，则证明刘墉在大事上依旧保持着“劲直”之风，并非一味模棱。同时也隐约看出，做了很长时间上书房总师傅的刘墉，与新君嘉庆的关系似乎更密切些。

　　纪昀

　　(1724-1805)

　　纪昀（jì yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

　　纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

　　纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。

　　三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。

　　纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审,论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史，对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认，他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力，悉注于此，故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶，但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言，全书行文风格一致，思想主旨贯通，都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云：“或言纪文达公（昀）博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力，萃于《提要》一书”，都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说，《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言：“就形式观之，《提要》似为多人心血之结晶品，其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后，多人之意志已不可见，所可见者，纪氏一人之主张而已。”纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成，凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”江藩指出：“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手，大而经史子集，以及医卜词曲之类，其评论抉奥阐幽，词明理正，识力在王仲宝、阮孝绪之上，可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出，“莫不资其津逮”，将其奉作指南，“功既巨矣，用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。

　　纪昀在四库馆修书十年，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰，又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象，纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒！ 在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。

　　纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”，堪称其毕生之真实写照。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。

　　文学

　　纪晓岚天资颖悟，才华过人，幼年即有过目成诵之誉，但其学识之渊博，主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前，致力于考证之学，“所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（《姑妄听之》自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》。只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世,十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。 。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面，但在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张， 在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品；缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅藉位高望重以传者矣。”（《中国小说史略》）。其《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。

　　政治

　　在政治上，纪晓岚也是很有见地的，惜为其文名所掩。他认为，“教民之道，因其势则行之易，拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”，趋利避害。也就是根据实际情况，实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流，出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族，在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情，因势利导的主张，不能不说是一种经验之谈。同时也说明，他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾，看得比较尖锐。正是由于这一点，他对民间疾苦比较关注。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受严重水灾，盗贼蜂起，大批饥民拥入京师就食，秩序十分混乱，大有干柴烈火，一点就着之势。纪晓岚看到这种情势，急忙向皇帝上疏陈情，剖析利害，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

　　在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理，灭人欲”的口号以后，流毒明清，三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度，程朱理学成了杀人不见血的软刀子。一些道学家只会空谈义理性命，一遇实际问题，就茫然如坠五里雾中。等而下之的，更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，但有机会，一触即发，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他甚至借冥王之口，向社会疾呼道：“宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉！”在他八十岁那年，还挺身而出，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女抗节被杀者为烈女，予以旌表；而对“捆缚受污，不屈见戕”者，不以烈女视之，例不旌表。纪对此大不以为然，以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称：“捍刃捐生，其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士，誓不从贼，虽缚使跪拜，可谓之屈膝贼廷哉？”经他慷慨陈词，皇帝“敕下有司，略示区别，予以旌表”。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，当时还是有积极意义的。

　　鲁迅先生在《中国小说史略》中，称纪晓岚“处世贵宽，论人欲恕”，是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品，都是很值得研究的。

你好，这应该是树立典型有所侧重造成的吧。

甲午海战中，只有两人的表现可圈可点，为致远舰管带邓世昌，定远舰管带刘步蟾。黄海海战中，致远舰遭日舰围攻，邓世昌仍毅然指挥已受重创的致远舰向日第一游击队旗舰吉野猛冲，决计与其同归于尽，不幸在冲击中被击沉，与全舰250余名官兵同殉于难。

刘步蟾在此战后的威海卫海战中，自杀于刘公岛。

邓世昌是战死，刘步蟾是自杀殉国，二人之死的价值有所不同。加之刘步蟾又吸鸦片，所以，为给国民一个说法，或者说转移一下国民对战败的愤怒，就将邓世昌无限放大了。所以邓世昌牺牲后举国震动，光绪帝垂泪撰联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，并赐予邓世昌“壮节公”谥号，追封“太子少保”，入祀京师昭忠祠，御笔亲撰祭文、碑文各一篇。

当然，只要他们为国抗日，就是我们的英雄！值得我们永远铭记！

在电视剧雍正王朝中，康熙临终之前，召见了四阿哥胤禛。胤禛在见到父亲康熙皇帝后，父子之间说了很多话，康熙皇帝最后也将皇位传给了四阿哥胤禛。让人觉得有趣的是，在四阿哥胤禛继位后，他所做的第一件事，就是用令牌放了十三阿哥胤祥，四阿哥胤禛继位后的这一举动，到底是因为什么呢？

其实这个举动，其实是邬思道邬先生的计谋。这主要跟当时的政治环境有关。在电视剧雍正王朝中，关于四阿哥胤禛继承皇位的过程有详细的描述。剧中是这样描述的，康熙皇帝在病重之时，将隆科多召到身边，向隆科多说明了当年压制你的，并不是你的叔叔佟国维，而是朕压制了你，为的就是将隆科多留到最要紧的时候用。隆科多听到康熙皇帝的这一番话，十分感动，随后康熙皇帝又对身边的大臣张廷玉和隆科多说，朕为你们选了一个坚刚不可夺其志的主子。说完这句话后，康熙皇帝命张廷玉将传位诏书交给隆科多，让隆科多将传位诏书放到乾清宫的正大光明匾的后面去，同时还嘱咐隆科多要如实宣读诏书。

接着镜头转到街上，这时候已经是晚上，仍有一些百姓在街上走动，大街上出现了一些官兵，这些官兵宣布城内戒严，命街上的百姓回家，随后有一部分的官兵来到八阿哥胤禩府中，说是奉了九门提督隆科多大人的命令，来保护八阿哥胤禩进宫，八阿哥胤禩命令手下前往丰台大营找成运辉成大人，叫成大人召集全部人马，今晚不许睡觉，随时等候八阿哥胤禩的命令。

同时，隆科多派的另一队人马来到了四阿哥胤禛的府中，接四阿哥胤禛进宫。四阿哥胤禛身边的谋臣邬思道，先是问四阿哥胤禛是不是召集全部的阿哥入宫，四阿哥胤禛说是，而且还叫我立刻赶到畅春园去。

邬思道在四阿哥胤禛回答完他的话后，说道是皇上的大限到了，随后邬思道向四阿哥胤禛说道，决大事就在今晚，王爷您打算怎么办？四阿哥胤禛说我现在心乱如麻，现在九门提督隆科多派来的人就在门外等候接我入宫，我怀疑九门提督隆科多是老八的人，这一去，不知道是何结果，邬思道对四阿哥胤禛说道，王爷您一定要去，如果皇上大限将至，今晚势必会有遗诏，如果王爷您不去，八爷他们就会改了遗诏，到那个时候，八爷是皇上，王爷您那个时候，是听命还是不听命呢？

邬思道又向四阿哥胤禛要来了钦差关防大印，邬思道让四阿哥胤禛放心的去，并且对四阿哥胤禛说道，如果王爷您到了申时，还没有您的消息，我就派人用这个大印去放了十三阿哥出来，十三阿哥多年带兵，京城以及京城周围各个军营中有很多十三阿哥之前的部下，十三阿哥去往各个军营中，必然是一呼百应，让十三阿哥前去救您。

邬思道与四阿哥胤禛说完话后，四阿哥胤禛就前往宫中，在宫中遇见了康熙皇帝所派的侍卫张五哥，张五哥奉了康熙皇帝的命令来保护四阿哥胤禛，张五哥将四阿哥胤禛带往康熙皇帝的面前，随后退下，四阿哥胤禛在看到父亲康熙皇帝后，哭着跪下，同时门外的侍卫们，挡住了前来的众位皇子，说皇上正在召见四皇子，各位皇子稍后片刻。

康熙皇帝对四阿哥胤禛说了很多的话，其中就有不满意废太子胤礽和八阿哥胤禩的话，康熙皇帝说八阿哥胤禩并不是真贤，他只不过是在学朕，还学的不像。把大清江山交到八阿哥胤禩的手中，八阿哥胤禩只会把大清江山彻底毁掉。康熙皇帝还说道圈禁十三阿哥胤祥十年的原因。康熙皇帝说十三阿哥胤祥重情义且嫉恶如仇，他就是怕十三阿哥胤祥因为一时的冲动，闯下大祸，结果把四阿哥胤禛一道牵连进去。这个结果怕是会难以收拾，有了这十年的教训，想必十三阿哥也会成熟起来，可以做好你的帮手了，随后又交待四阿哥胤禛要善待兄弟们。

康熙皇帝本就是病危之人了，说了这么多的话，情况更是加重，到后来康熙皇帝在费劲的说完传位於四阿哥后，就病逝了。这时候众皇子也进来了，在康熙皇帝病逝后，除了八阿哥胤禩外，其他皇子均都悲伤的大哭。

八阿哥胤禩命大家停止哭泣，八阿哥胤禩爬到康熙皇帝的病榻前，向已经去世的康熙皇帝问道，皇阿玛你说刚刚传位给谁？我们都没听见，您再说一遍，四阿哥胤禛听完后，向八阿哥胤禩喊道，你明知道此时的皇阿玛已经不能言语了，何必多此一问，八阿哥胤禩这一党的人，均不相信这个事实，还说康熙皇帝是传位给十四阿哥，并不是四阿哥，除八爷党以外的人，都听到康熙皇帝传位的是四阿哥，两方的人争论不休，还打了起来，朝中的重臣张廷玉闻讯赶到，制止了皇子们的厮打，对皇子们说道，皇上的传位诏书，在正大光明匾的后面，同时还命隆科多前去取来，同时命侍卫张五哥扶四阿哥胤禛到偏殿休息。

四阿哥胤禛在进入偏殿后，问张五哥是否知道皇上的金牌令箭在哪？张五哥说知道，随即张五哥取来金牌令箭，四阿哥胤禛交代张五哥拿着金牌令箭前往府中，亲口告诉邬思道，皇上已经传位给四阿哥，四阿哥说，按照之前所说的计划行事，张五哥来到四阿哥府中，见到邬思道后将四阿哥交待自己的事情告诉了邬思道，邬思道在感叹这么多年的谋划终于成功后，交待张五哥前往宗人府救出十三爷，命十三爷前往丰台大营接管兵权，张五哥领命前去。

此时丰台大营的将军在半夜集结军队，并在军中戒严，任何不得进出，十三阿哥胤祥没有管戒严的命令，带领几十个兵骑马进入军中，丰台大营中有很多将领都是之前跟随过十三阿哥胤祥的，见十三阿哥胤祥来到军营后，是又惊讶又高兴，只有丰台大营的主帅不高兴，丰台大营的主帅对十三阿哥胤祥

言语多有不敬，不过在一番交锋后，最终十三爷在丰台大营的旧臣的帮助下，最终成功地接管了丰台大营的兵权，还杀死了丰台大营的主帅。随后十三爷向将士们下达命令，跟随他前去畅春园护驾。十三阿哥胤祥带领兵马赶到了畅春园，就此镇住了八阿哥胤禩和九阿哥胤禟，还有十阿哥胤俄。

隆科多见四阿哥胤禛胜局已定，便拿出康熙皇帝传位四阿哥胤禛的诏书，随后隆科多和张廷玉先行跪拜新君，接着是皇子们，只是除了八阿哥胤禩和九阿哥胤禟，还有十阿哥胤俄，隆科多见八阿哥胤禩和九阿哥胤禟，还有十阿哥胤俄，说道，三位皇子不拜新君，难道真的不想做大清的臣子了吗？八阿哥胤禩在听完隆科多的话说，思考之下，最终跪拜新君，九阿哥胤禟和十阿哥胤俄见八阿哥跪拜新君后，也跪拜了新君，这一跪也标志着八爷一党在争夺皇位之战中，彻底失败。

这也就是为什么在电视剧雍正王朝中，四阿哥胤禛为什么在继位之初，邬先生派张五哥拿着令箭去救十三阿哥胤祥的原因了，为的就是稳住当时的混乱局势。

爱新觉罗允祥的一生充满了戏剧性，我们打心眼里佩服十三爷，“侠王”的称号当之无愧。他的人生不是很顺，如果用两部分来细分，那就是一是郁郁不得志；一腔热血，反倒被圈禁多年的上半生。二是是风光无限，敢爱敢恨的侠王，雄心勃勃者有之，受雍正器重。那么，这位第一代怡亲王，更是后人相传的铁帽子王传奇一生！

十三爷是当时康熙最“宠爱”的皇子

生于康熙25年，生母皇贵妃章佳氏，满洲镶黄旗人，也是早期康熙最宠爱的儿子，十三爷从十几岁开始，康熙每次去南巡时都带上他。而且是唯一个跟康熙去最多次的阿哥，可以说，当时的允祥的康熙是非常器重的，在众多皇子里也是最仗义的一个，也是让旁人羡慕和嫉妒。

有一次南巡途中，那时康熙非常器重他，还命十三阿哥一人前去祭拜泰山，对于比较封建古代来说，能去泰山的人不多，去的人都是享有古代权利的，是帝皇之家皇权的象征。

当时跟随南巡的不止只有十三阿哥，还有其他有皇子，康熙命十三阿哥这一前去，不知道让其他的皇子是何等的感想？所以可以看出当时康熙对十三允祥有多重视，十三阿哥在康熙的安排下，在朝中大臣眼里十三阿哥的前途不可限量。

十三爷“侠王”的称号当之无愧

十三爷是侠王，在他们的心里都很佩服十三爷，当时四爷追讨国库欠款的时候，而魏东欠款太多只好四处借钱，只能去求九阿哥借钱，九阿哥很有钱，但他态度就是没的商量余地，就是不肯借魏东亭。

魏东亭也是在无奈之下才去找十三爷，因为被九阿哥拒绝过，不好意思开口跟十三爷说自己做错的事情，只跟十三爷提到以前的一些事情，说阿哥们的小时候很喜欢他教阿哥们习武练剑。十三爷看得出来他肯定遇到什么难事了，就主动问起因，然后把钱借给魏东亭，不过十三爷一向清正，也没有多少钱借给他，所以借的不算多。对于十三爷觉得自己没能帮到魏东亭的忙，心中很愧疚。

张五哥被陷害要处死时，是十三爷侠王惊动了康熙皇帝，当时不仅打击了八爷党，还救了张五哥。十三爷出于侠义和情义救了张阿哥。所以他的侠王的称号是当之无愧的。

就是因为十三爷是个侠王，见不到别人不好，能帮的都尽力去帮，尤其是跟他一起共事的士兵。他带兵无数，朝中军都是他带出来的，他们有不少人都受过十三爷的恩惠。

十三爷后半生是幸运的

康熙皇帝立嫡子胤礽为太子，但胤礽却不争气，屡屡犯戒，激怒康熙，废掉他的太子之位，所以从此失去了康熙帝的信任。于是众多皇子对太子位置虎视眈眈。而十三爷有一腔热血，又是一个敢爱敢恨的侠王，性格使然他被康熙圈禁起来。康熙把他和大阿哥圈禁了起来，康熙也是为了保护十三爷安全的上策。而圈禁大阿哥，主要是大阿哥太蠢了，想杀废太子胤礽，康熙骂他是个蠢猪，就你这样的蠢猪也想当太子。

当时十三爷被圈禁时图里琛奉命给十三送火炉，却还私自带了一壶酒给十三爷暖身子，都知道图里琛是个人精，从来不会对任何阿哥们表现出支持和崇拜的态度，非常忠诚于康熙。所以他来看十三爷，对十三爷说了一番，说我们都是十三爷带出来。可想而知，十三爷的威望了。

被圈禁的十几年的十三爷，在这高墙之内除了只有一个侍女作伴，还有捉蛐蛐儿来取乐了，之前有的一腔热血，现在想想何等凄凉。这是一段从年少到青年的这人生中最为重要的岁月。

后半生的十三爷幸运的，康熙传位给雍正当晚，雍正就下令放圈禁了十几多年的十三爷，十几年沧海桑田，之前赫赫有名的军功十三爷，终于熬出头了。

不过敢爱敢恨的侠王还是没有变。十三爷奉雍正之命去丰台夺取兵权，十三爷在军中的威严，邬思道也是明白的。

在丰台大营十三爷威严和风采依然在

在康熙即位六十年庆典上，出现了“送死鹰”事件，这份礼物是在西北打仗的十四阿哥送的，他本来送的是一块天然陨石，上面刻有“百年长运”四个大字，结果被八阿哥换成了死鹰，起因是八爷党内部有了矛盾，老十四自己也想当继位人，他属于八爷党的当中之党，并且现在手握兵权，老八就想恶心恶心老十四，顺便气一气老爷子康熙，他想要制造乱的气氛，因为乱对他有利。

送死鹰事件发生后，康熙身体一天不如一天，四爷手中无兵权，经过邬思道一番精准的分析，康熙大概率会传位四爷，但即便传了，老八还会作乱，因为丰台大营提督成文运是八爷的死党，所以邬思道建议四爷去看望十三爷，一旦康熙龙归大海，放出十三爷可以控制局面，因为丰台大营有很多十三爷的顾旧。

康熙驾崩当晚，十三爷猛虎出笼。十三爷平日很讲义气，丰台大营的老部下大多都记得他的恩情，凭十三爷的实力，招呼这些旧部不是难事，很多人都是很信任他的。所以他即使被关十几年，他的威严依旧。

十三爷他这一个有着人脉的资源和足够强的威望的人，丰台大营有他原先的老部下，在军中的势力比较薄弱，十三爷被支走之后，丰台大营的士兵自然不会认他，十三爷进城门时还被士兵阻拦。

守城士兵不识相说：“将军大人有令，今晚戒严，任何人不得入内”。

所以十三爷拿着雍正给的金牌令箭，亮出金牌令那时，其他人不得不连连下跪。有金牌令箭，加上十三爷的威严哪个不怕的。老十三的威望不减当年，加上金牌令箭在手，兵权自然顺利收回了。

十三爷把不听命令成文运杀了，还亲自做主把三个参将直接升称副将，所以丰台大营让他控制住了。

结语

自古成大事者，必须要有人脉资源和威严，十三爷在军方的有着巨大影响力，也只有活脱脱的铁帽子王，劳苦功高的他才办到。

喜欢十三爷，只有十三爷怀有一颗赤子之心。浑身没有一丝浊气。像他这样的人，是《雍正王朝》里唯一一个敢爱敢恨，善恶分明，善良纯粹的人。这样的侠王十三爷，我是崇拜的！

—完—

(来源网络)