有关情感共鸣的诗句

1 关于情感共鸣的诗句

关于情感共鸣的诗句 1关于“共鸣”的诗句有哪些

1《送李山人还玉溪》唐代 顾况

好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。

若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。

2《海子上有期》元代 黄清老

金堤晴日共鸣镳，倾盖松阴待早朝。

数尽荷花数荷叶，碧云移过水东桥。

3《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥

十年帝里共鸣珂，别后悲欢事几多。

汗竹有编归太史，雨花无迹染维摩。

湘江夜雨生青草，淮海秋风起白波。

明日扁舟又南去，天涯相望意如何？

4《颂古三十九首》宋代 释道枢

一番雨过一番晴，蚕眼已开桑眼青。

鹁鸠树头啼不已，百舌黄鹂相共鸣。

5《同崔员外秋宵寓直》唐代 王维

建礼高秋夜，承明候晓过。

九门寒漏彻，万井曙钟多。

月迥藏珠斗，云消出绛河。

更惭衰朽质，南陌共鸣珂。

6《拟试以虫鸣秋》宋代 曾丰

大化转无休，虫那得自由。

暗中谁擘口，闲里共鸣秋。

气感蟾蜍冷，声归蟋蟀愁。

幽闺勤杼柚，远塞急衾裘。

岂不便钳口，而犹强出头。

呶呶竟无益，也胜唤晴鸠。

7《赠封御史入台》唐代 苏味道

故事推三独，兹辰对两闱。

夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。

盛府持清橐，殊章动绣衣。

风连台阁起，霜就简书飞。

凛凛当朝色，行行满路威。

惟当击隼去，复睹落雕归。

8《离临安舟中有怀山薮朱文之子聊作五绝以寄》宋代 史尧弼

仙舟轻漾首仍西，我独南征未得归。

相望两鸥空浩荡，何如双鸟共鸣飞。

9《既蒙宥罪旋复拜官，伏感圣恩窃书鄙意，兼奉》唐代 王维

忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。

日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。

花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。

闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。

10《摸鱼儿 扬州》 元代 吴存

笑风流、少年杜牧，如今双鬓成雪。

来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。

人事别。把故国兴亡，欲问无人说。

淮云万叠。但雨外疏钟，烟中断角，到晓共鸣咽。

芜城外，几树西风落叶。销磨多少豪杰。

平山堂上朝中措，天载妙音几绝。

歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。

才情未竭。待跨鹤重来，缠腰半解，一奏玉笙彻。

2关于共鸣的诗句

，漉豉以为汁，

萁在釜下燃，豆在釜中泣，

本是同根生，相煎何太急！

曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安时期最负盛名的文学家。从他流传下来的文学作品来看，其成就确在建安时期一般作家之上。

这首诗始见于《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行，（植）应声便为诗曰……”曹植与曹丕为同母弟兄。植少年时即以才华特异为父曹操所赏爱，几被立为太子。及丕继操位建立魏朝，植虽居侯王之位，而备遭忌迫。本诗即是其一次遭受威迫时情思的反映。《世说新语》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此据丁晏《曹集铨诗》本选录。

诗的首二句以叙事提起，意谓煮豆而燃起豆茎，漉滤起熟豆来作豆汁。三四两句形容豆在锅中被煮时的景况，把无生命的东西赋予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟间迫害与被迫害的情况。“豆在釜中泣”句，以豆在锅中被煮得鼓起水泡作响，而着以“泣”字描述，极切合诗人此时被压迫的心情，在形象生动的比喻中，抒发了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所写情景产生的反思，以萁对豆之相煎熬，控诉兄弟相迫之乖违情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事属自然，世所常见。诗人此时满怀被胁迫的激愤心情，矢口而出，说来如此自然贴切，乃使阴狠冷酷如曹丕，闻此亦不免“深有惭色”。而“萁豆相煎”亦遂成为兄弟间互相鱼肉之名喻。

据《诗纪》，此诗亦有仅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辞意颇简切。旧评对二者各有短长。陈祚明评此诗云： “窘急中至性语，自然流出，繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。”（《采菽堂古诗选》卷六）可谓持平中肯之论。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

侯门似海：

崔郊，唐朝元和年间的秀才。曾寄居姑母家中，并与姑母家的一名丫环相爱，两人的感情甚笃。但后来他的姑母以四十万钱的高价将这个婢女卖给了当时任襄阳司空的于颐。这一年的寒食节，此女子随于颐到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳荫下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首诗赠予她：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

后来，一个记恨崔郊的人把这首诗作为罪证，抄下来给于颐看。 于颐派人将崔郊请入府中，拿出他的那首诗问道：“这首诗是你做的吗？” 崔郊十分坦率的告诉了于颐他和那个婢女的夙因。 于颐非常感慨。他对崔郊说：“这个女子虽是我用四十万钱买来的， 但四十万钱算不得什么，你该早就对我讲才是！”于是，于颐亲自作主，将那女子嫁给了崔郊。

3请写出一句引起你情感共鸣的古诗词句子,标明出处并就其语言或构

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕，源于它的这首咏梅绝唱《山园小梅》。在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，尤以篇末的“以身相许”式的表白，更是提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹。林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是最为世人称道的，它为我们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把我们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把我们引进一个“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。当然，林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。

4诗文古诗词中,一定有许多名句能引起你感情的共鸣,请你写出其

举头望明月，低头思故乡 李白《静夜思》[注释] ①夜思：一作“静夜思”郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也”②明月光：明亮的月光（3）举头：抬头望明月：一作“望山月”晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光”（4）低头：形容沉思的神态思：思念 [简要评析] 李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了以无情言情则情出，从无意写有意则意真于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头。

5与情感有关的诗句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》

海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》

大漠孤烟直，长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

冠盖满京华，斯人独憔悴。 —— 杜甫《梦李白二首·其二》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

夕阳无限好，只是近黄昏。 —— 李商隐《乐游原 》

陈小春 - 独家记忆（失恋时候听的歌曲）

范逸臣 - 国境之南（如果你没看过海角七号的话，建议你去看了再听吧~）

齐秦 - 大约在冬季（这个是我一个高中同学在去美国之前的最后一节音乐课上唱的，可能是因为很应景吧，让我触动很深呢~）

孙燕姿 - 当冬夜渐暖/ 明天的记忆（我只能说，孙的歌曲很暖心。）

郑智化 - 水手（这个，很激励人啊~）

五月天 - 乱世浮生（这首是五月天人气不算高的歌，是首快歌，莫名的很喜欢）

元卫觉醒 - 夏天的风（这首，很校园，很干净的感觉。）

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后面两首是，因为看了你的资料，发现你是和我同龄的，就想说你是不是也在念大学，所以就加了首校园歌曲，还有五月天的那首。

爱情是非常美妙的，看不见摸不着却能让两个素不相识的人慢慢的了解彼此最后成为彼此的依靠以及幸福的生活下去。与此同时，爱情也是让人琢磨不透的，会影响自己一整天的情绪变化，会让自己时而高兴，时而伤心，难以控制自己的情绪，也控制不住自己的眼泪。那么现在我们来看这样一个问题，听伤心的歌会加重人的悲伤情绪吗？人为什么这么容易引起情感共鸣呢？听伤心的歌会加重人的悲伤情绪，因为在难过的时候，我们会将自己和歌词联合起来，这时候会更加难过。

一伤心的时候听伤心的歌，会泪流不止

其实这个道理大家都非常清楚，比如我们在遭受委屈的时候不表达出来，感觉自己还能接受悲伤的状态，但是只要有人主动的来询问或者来慰问自己，就会感觉此时此刻的自己十分的委屈，眼泪就会忍不住流下来。伤心的时候听伤心的歌，会让自己变得更伤心，会容易引起感情上的共鸣，感觉自己就是歌词写的内容，越想越觉得伤心，以后再听到这样的歌曲，可能会回想起当时的这些情绪。

二听歌也会影响我们的心情

在我们的生活中，我们听一些快乐的歌，我们的心情也会跟着快乐起来，听一些兴奋的歌，我们的情绪也会变得激动。有时候歌曲会引导我们在情感上发生变化，所以在自己伤心难过的时候，最好不要去听一些伤感的歌，因为听完这些歌之后，会发现自己更加难过，感觉自己被全世界抛弃，没有人关心自己的情绪。因此，我们要在合适的时间选适合自己的歌，这样样才能达到用歌疗伤的效果。以上只是小编个人的看法，那么你怎么看这个问题？

德国哲学家莱布尼茨曾说过，世界上没有两片完全相同的树叶。就像世界上没有两个完全相同的人，正因为差异是这个世界的常态，才使得共性变得难能可贵，因此不少人在选择恋人的时候，总将精神共鸣作为重要的参考标准。

婚恋专家也表示，多数男女在确认恋爱关系前，都会有一段短暂的暧昧期，这段时间便是双方互相考察的契机，双方处于友情之上爱情未满的状态，这种状态就源自于共鸣所产生的吸引力。

共鸣不单单反映了两个人的默契，更反映了双方的成长环境、脾气性格、处事作风及社会角色等诸多方面。先说成长环境，一个人的处事方式、待人接物等日常习惯，多源自于原生家庭的教育，父母的潜移默化甚至会直接影响孩子的性格发育、心态及做事能力等方面。

反过来看，原生家庭的成长环境差异过大，则会导致恋人双方在长期相处的过程中，暴露使对方难以接受的生活习惯。特别是原生家庭中发生过重大变故的一方，在婚姻生活中往往需要更多时间来适应与摸索。

我们在此所说的“共鸣”，其实可以理解为一种“共情”，也就是另一半的体会我都能感同身受。打个比方，童年成长环境相似的两个人，大概率都吃过同一种零食，玩过相似的游戏，说过差不多的童谣或顺口溜，对于两个刚刚相识来说，这便是最好的共同话题，陌生人之间，有话题才更有机会搭建起友谊和爱情的桥梁。

而将目光投入到性格差异的话，“情感共鸣”便更显得无处不在了。有人做事雷厉风行，有人做事闲庭信步，粗浅来看似乎性格互补的人更适合一起合作，可婚恋生活不是工厂流水线，不只是机械化的生产加工，还需要双方之间的交流、相互的心灵抚慰。

婚恋心理专家认为，“慢性子”的一方看似不与“急脾气”的一方针锋相对，但其却在默默背负着双方的情感摩擦，长此以往总会有压力爆发的时刻。而灵活精明的一方也往往会随时间推移，受不了木讷、迟钝一方的固执。

可以想象，在面对孩子升学问题的时候，木讷固执的一方坚持严师出高徒的思想，逼迫孩子选报一家军事化管理类学校时，灵活精明的一方是多么的无奈与困苦。或许平常生活中的细枝末节可以被消弭，但面对孩子命运、家庭事业等重要选择的时候，两个向左的性格便有可能挑起难以调和的争端。

但实际上，生活中细枝末节的个人习惯，也不会因为双方相处时间增长而日渐消弭，有些时候，甚至会因为日夜的量变积累产生本质变化。毕竟人们生活中，最基础的事情无益于衣食住行，这些每时每刻都会发生的事情，将有机会每时每刻制造摩擦。

当你有一天吃过晚饭，刚想窝在沙发里看看综艺、玩玩手机的时候，突然发现门口鞋柜里堆着数不胜数的脏袜子，那对于一个喜欢干净的人来说，将是怎样一种怎样的触怒。

喜好干净的两个人在一起，无疑会让自己的生活更为光洁，不拘小节的人恋人间相处，也不必在为打扫卫生的问题发生摩擦，也就是说两个习惯相仿的人生活在一起，将产生更多的认同感，不会经常性因细节问题发生摩擦。虽说生活中勺子难免碰到过沿儿，但频繁的摩擦肯定难以起到情感摩擦剂的感觉。

情感专家笑言，其实看一看祖父母辈的生活就能发现，多数家庭都处于一种男主外女主内的家庭结构，女方总是对男方言听计从，日常只负责料理生活琐事，在家庭大事上也缺乏商量，都由一人拿主意。

这便是包办婚姻下忽视人与人之间共鸣造成的隔阂，也是当时时代背景下造成的家庭环境，有的老两口甚至一辈子没有共同语言，每天的交流不过是柴米油盐，老汉讨厌老太太跳广场舞时的吵闹，老太太厌弃老汉下象棋的枯燥。

可以说，共鸣是双方走在一起的粘合剂，也是婚姻生活的润滑剂，往小了说因为共鸣存在才让人与人之间有了血缘以外的联系，往大里说共同的信仰和国家情怀，才让一个团体团结一致。爱的释义中，本就包含包容与理解，而包容与理解正是源自于你和ta之间的不言而喻。

感觉只有最纯粹的感情才能引起很多人的共鸣吧，说起纯粹的感情很多人都会想到学生时代，不管是是上学时候的哪一个时期，那种感情都是最单纯最真挚的。就像是从小时候开始，学生之间的感情都是很纯粹的。

幼儿园的时候，你喜欢哪个同学总会把好吃的分给他一半，经常在一起玩的几个同学，放假的时候总会想着开学之后还能见到对方，那就属于是小孩之间最纯粹的感情了。上小学的时候，如果喜欢哪个同学，就会让他们来帮自己过生日，那时候不需要送礼物，只是一张贺卡都能高兴半天。如果能有同学把自己的橡皮切一半给你，就是最开心的事情了，那种感情就特别的单纯。

初中的时候对于感情已经有了一些懵懂，有时候女生也会害羞和脸红，而那个时候男生总是特别的调皮捣蛋，他们如果喜欢一个人就会拼命的去惹恼那个人，仿佛只有这样幼稚的去证明，才表示这个人也在乎着自己，总是会用这样的方式去寻求存在感，那个时候女生喜欢一个人，就觉得把作业本挨在一起都是件幸福的事情。

那时候的感情就是这样简单，高中的时候是大部分人初恋的开始，都说初恋是最纯粹的，也是最难忘的，喜欢一个人就只会想尽办法去对她好，不像是现在追求一个人的时候得不到对方回应，就轻易放弃了，在去找下一个，初恋对于大多数人来说都是件很甜美的事情，默默守护着对方，即使只是自己付出也没有关系。所以大概只有纯粹的初恋，才能引起大家的共鸣吧。

情感共鸣或称情绪共鸣，是指在他人情感表现或造成他人情感变化的情境（或处境）的刺激作用下，所引起的情感或情绪上相同或相似的反应倾向。

一般认为，情感共鸣是一个人（观察者）在观察到另一个人（被观察者）处于一种情绪状态下时，产生与被观察者相同的情绪体验。比如，生活中我们常遇到这样的情况，当你走进欢乐的人群，会受到情绪感染而有所兴奋；当你走进悲伤的人群时，自己的情感也会压抑、低沉；看**时，人的情绪会随着主人公的情感一起跌宕起伏，他笑你也笑，他哭你也哭，悲他人之悲，哀他人之哀，这都属于情感共鸣范畴的心理现象。

情感共鸣的发生，是主体受客体感染而引起的。然而，他人的情感并非都能引起主体的共鸣，这与主体当时的心理状态和认识有关。例如，某位小学生与同桌是好朋友，当同桌考试取得双百分而兴高采烈时，该小学生受到感染，也可能会产生与之相同的心情。如果这位小学生与同桌有矛盾，当同桌取得双百分的好成绩而兴奋不已时，这位小学生就可能会不快或反感。情感共鸣不是某种情感的扩散或植入，而是主体无意地不自觉地受到外部影响的结果