《茅屋为秋风所破歌》：“群童抱茅”是败笔吗？

这是一堂公开课，我抱着精心准备的教案，踌躇满志地走向教室。课堂上同学们一直兴致很好，沉浸在诗歌的魅力中。

在讨论诗的艺术构思时，同学们意见出现了分歧。有同学说“群童抱茅”是个败笔。理由是：“南村群童”中“群”说明不是个别；“欺我老无力”欺一个年迈老人，不仁；“忍能对面为盗贼”，公然作盗贼之举，不义。把儿童刻画得这么丑陋，说明杜甫缺乏爱心，一个不爱儿童的人还会爱其他人吗这个情节使他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想显得太矫情做作了。这个问题的提出，如同平静的湖面投下一块巨石，听课的老师和学生都开始议论起来。怎么办我把这位同学的观点转化成一个讨论题抛给大家：“群童抱茅”的情节与作者“推己及人，忧国忧民”的理想矛盾吗它是败笔吗同学们听了，立即热烈地讨论起来。两分钟后，陆续有学生站起来发表他们的观点。

生：我认为这是个败笔，应去掉。记得初一的时候我们学过《皇帝的新装》，安徒生让一个小孩揭穿骗局，社会那样黑暗，安徒生还是把希望留给儿童。可在老杜笔下，儿童简直是无赖的化身。试想老杜对儿童都不宽容，他的“推己及人，忧国忧民”难道不虚伪吗难道不是言不由衷吗所以我认为这个情节是败笔。

生：(大声)我不同意，我不能接受这个观点。(挠头)可我又找不出有力的理由来驳倒他(堂下笑)。(迟疑地)好像是偷换概念吧!

生：我认为不是败笔。因为那些小孩子可能和杜甫一样贫穷。同病相怜是人的天性，何况是写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样诗句的大诗人呢所以我认为他由自己想到别人应该是自然的。

生：那也不应该用“盗贼”这样的字眼来写儿童，“诗言志”，说明他从心底里讨厌儿童，对儿童没有一丁点爱心，他可能爱天下人吗不可能。

(堂下出现短暂沉默)

师：请大家跳过“群童抱茅”的情节，把课文读两遍，再体味体味。

生：跳过去反倒真觉得老杜有点自私。因为这样一来通篇都是写他一家的情况，仿佛天下就他一家是穷人。

生：我认为在“群童抱茅”这个情节中，杜甫这样写的目的可能是为了让大家明白小孩子都知道破茅草的可贵，可见当时穷困的人很多，这样才会有下文的推己及人，并不是前后矛盾，也不是丑化儿童。

师：说得真好，这使我想起杜甫《又呈吴郎》中的一句诗：“不为困穷宁有此”(板书)如果不是十分困穷，杜甫会因风刮走茅草而心急如焚吗如果不是十分困穷，群童会冒着狂风去抱被风刮走的茅草吗这一切，都结尾的伏线啊!“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想正是在“四海困穷”的现实基础上产生出来的。杜甫的痛苦，深深地伸进了社会、历史的土壤，他是通过这样的描写来表现天下的苦难、社会的苦难、时代的苦难。

课结束了，然而留给我的思索却是长久的，石本无火，撞击发光；水本无华，击荡生波。教育的艺术不仅仅是传授知识，更在于激励、唤醒、鼓舞，让学生冲破思维的抑制状态，在极主动中获取知识。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

是说刮风把杜甫房顶上的茅草刮到江南边去了（茅飞度江洒江郊），江南边村子里的孩子们把这些茅草收拾起来抱走了，而没有送还给杜甫。杜甫年龄已老，没有力气过桥去追。

古时候穷人家盖房子用不起瓦的，就用茅草当屋顶，大概刮风也会把孩子们家里的房顶茅草刮掉，这些孩子就把杜甫家的草抱回自家去补房顶了。

《茅屋为秋风所破歌》第二段中“南村群童欺我老无力”中的“老无力”这个短语体现了杜甫此时的精神状态。

体现了衣衫单薄破旧的杜甫拄着拐杖因年老无力受群童欺侮充满愤怒而又无可奈何的孤寂凄凉的形象。

《茅屋为秋风破》

应该是茅屋为秋风所破歌吧？

茅屋为秋风所破歌·杜甫

八月秋高风怒好，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂_长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文

八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！

茅屋为秋风所破歌原文及翻译

通过描写秋风破茅屋的过程，反映诗人思想感情的发展、变化，最后表达理想和愿望。体现出“天下寒士”的苦难，同时也批判了当时唐王朝的腐朽。下面我整理了茅屋为秋风所破歌原文及翻译，供大家参考。

《茅屋为秋风所破歌》原文

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂_长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

《茅屋为秋风所破歌》翻译

八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。

一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！

怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人，让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！

写作特点

首先通过秋风破茅屋的过程，反映诗人思想感情的发展、变化，先写狂风破屋，次写群童抢草，再写屋破雨漏，最后表达理想和愿望，清晰、紧凑。

其次，善于通过有特征的细节，运用精炼的语言，将他所经历的生活，绘声绘形地描写出来，使人读了仿佛身临其境。如描写秋风破茅屋的情形，先写秋风怒号，接着写怒号的狂风一层，一层，又一层揭走屋上的茅草。

最后写茅草在空中飞舞飘落的情形，有的挂在树梢上，有的飞过江去，有的落在水塘里。这样，仅将狂风吹走屋上茅的情景，而且也把茅屋被吹破的过程写了出来，写出受冻的过程，更体现出“天下寒士”的苦难，同时也批判了当时唐王朝的腐朽。

茅屋为秋风所破歌可分为几节茅屋为秋风所破歌各节分别表达什么

1、这首诗可分为四节。第一节五句，写秋风破屋的情景。“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体味出诗人焦灼、苦痛的心情。

2、第二节五句，写对“群童抱茅”的感叹。诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。

3、第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。大雨给诗人全家造成灾难，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。

4、第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美好的愿望和高尚的情操。他泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，三句话恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。

《茅屋为秋风所破歌》在画面描写秋风茅屋和杜甫的句子，它们的特点是什么？

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年，即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年，他“一岁四行役”，到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊”。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徒转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。”日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂_长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之

远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、“高”、“低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人在叹息声中，又迎米了新的灾难——

俄顷风定云墨色，

秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，

娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，

雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，

长夜沾湿何由彻

风定雨至，屋漏难眠，屋破之后，穿风漏雨，一家人都难以入睡。“娇儿恶卧踏里裂”，“恶卧”是说小孩子不好好睡觉，不是一般的“睡态不好”。因为“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，床上地下已是雨水漫流，秋风秋雨冷飕飕，加上“布衾多年冷似铁”，陈年败絮，又硬又冷，小孩子怎么经受得了，那里能酣然入梦。他们在那里乱踢乱蹬，陈旧不堪的被里子也给蹬裂开了。诗人自从社会动乱以来，国家安危常燃烧着他的心，民生疾苦常煎熬着他的胸，使得他经常失眠。如今身在屋内，抬头见天；躺在床上，身边有水，眼看小儿都难入睡，自己又怎能合眼。抚事感时，万念交集，自然通宵不眠了。

写屋破雨漏的苦况，诗人取娇儿“恶卧”这一典型细节很有代表性。无知小儿原是嗜睡的，他们固然不知忧国念民，即就是风破茅屋，他们也是不知生活的艰辛的。可是现在却不好好睡觉，由此更可想知大人一定在那里唉声叹气，想得很多，很远。漫漫长夜，诗人横思纵想，千感万虑，最后归结为一点——

安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颠，

风雨不动安如山。

呜呼!何时眼前突兀见此屋，

吾庐独玻受冻死亦足！

一家处于风袭雨凌之中，诗人不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀乐，而大声疾呼拯天下寒士于凄风苦雨之中，救广大贫儒于水深火热之间，这种对未来的美好愿望，放射着人道主义的灿烂光华。如前所述，诗人久经丧乱而到成都，劫后余生，对安定的环境自然十分珍惜。诗人得以筑成草堂是不容易的，对可以安居的草堂感情是很深厚的。这次台风袭击，将茅屋前的楠树也绐拔了。“虎倒龙颠委榛棘”，“草堂白此无颜色”，他对茅屋为秋风所破是很痛惜的。诗人在这种境遇之下毁了安身之所，不陷在个人的悲苦穷愁之中，而是想到“天下寒士”有风雨不动的广厦千万间，胸怀是多么开阔，思想是多么高尚。

处于当时历史条件下的诗人，目击“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨痛现实，身受兵荒马乱的荼毒，备尝辗转流徙的苦味，他忧国忧民，多么希望改变现状哟；“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“安得务农息战斗，普天无更横索钱”，“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕”。他希望省刑罚、薄税敛，可是却找不到使得天下寒士俱欢颜的真正好办法。杜甫找不到救治社会的药方，徒有改造社会的愿望。他这种“吾庐独破受冻死亦足”舍己为人的思想很是难能可贵，对于封建士大夫来说，无疑是进步的，应该予以肯定；这种人道主义思想，也是我国封建社会中自屈原以来文人创作的优良传统。

这首诗由叙事和抒情两大部分组成。诗的主旨全在篇尾的一段抒情，激情奔放如山呼啸，思想闪光似霓红丽天，可是诗人却从叙事入手，因事入情，借事抒情，抒情如水到渠成，孕足而娩。

叙事时径情顺连，由叙事到抒情，则逆义反联。叙事按风来、屋破、雨至、屋漏的顺序，依下午、傍晚、入夜、夜深的次第来写，随着时间的推移，风与雨的变化，写足了茅屋为秋风所破的苦况，一苦风卷茅草，二苦群童抢草，三苦屋漏雨湿，四苦通宵难眠。在苦之难熬的基础上，展开了联想，想到天下寒士如何才不苦。由自己的受寒，想到天下寒士；由自家的屋破，想到风雨不动的广厦，由一家的愁苦想到天下寒士的欢颜。这样写，联系自然，对比强烈，写出了新意，拓开了境界，使人感到诗人身居破屋之内，辗转床褥之上，却心游四海，胸怀八荒。

《茅屋为秋风所破歌》语畅情酣，充分发挥了歌行体自然流丽的长处，对于擅长排律的杜甫说来，自然属于难得的佳作。这是因为内容决定了形式，表现狂风乱雨、茅飞屋漏等，如果孜孜以求对仗工整，斤斤计较声律的细密，则将束缚感情的宣泄。且杜甫入蜀之后，诗风也有所变化，社会生活促使诗人的世界观、艺术观起了变化。明代胡震亨就指出“千载仅有杜诗，千载仅有杜公诗遘耳”，“论杜诗者论於杜世与身所遘，而知天所以佐成其诗者实巧”卷二十五)也就是说有如此生活才有如此之诗。这种明白如话的语言，如脱口而出，无丹铅之色，无扭捏之态，无矫饰之音，白描式的勾勒，形象逼真，动人心魄；加之语句参差错落，基本七言，间之以短的二言，长的九言、十一言，在慢声中有顿挫，有助于跌宕起伏的感情表达，增强了诗的感染力。

《茅屋为秋风所破歌》的人道主义胸怀，一向为人所称道，因而此诗曾被誉为富于人民性的优秀篇章。而郭老在《李白与杜甫》一书中，却认为杜甫“是站在地主阶级的立场、统治阶级的立场，而为地主阶级、统治阶级服务的”，谈不上有什么人民性。那么，究竟如何理解这首诗的人民性问题，现在谈谈我们的看法。

郭老认为衡量古代作品是否具有人民性，主要就是看作者是否站到人民的立场和表现了人民的感情。杜甫的这首诗中“贫穷人的孩子被骂为‘盗贼’，自己的孩子却是“娇儿”；“诗中所说的分明是‘寒士’，是在为没有功名的或者有功名而无富贵的读书人打算，怎么能够扩大为‘民’或‘人民’呢”我们认为这种对诗的分析不切合实际，这种观点也难以成立。

先谈“他骂贫穷的孩子为‘盗贼’的问题。秋风破茅屋，把茅草吹得到处乱撒，一群邻村儿童乘风抢草，诗人写道“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。”这一段风中夺茅的描写，虽然用了“群童欺我老无力”、“忍能对面为盗贼”，其词面虽带有贬意的语言，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。是意在表现诗人爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。诗人经过较长时间地集资，惨淡经营而成的草堂，一旦毁于台风之下是很痛心的。大风把茅屋上的草吹得到处乱飞，诗人想要收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢!用“公然抱茅入竹去”的那些矫健灵活的小孩子和他那“唇焦口燥呼不得”的衰老乏力的形象一对比，也就更加突显了诗人与茅屋的感情。因此诗人“归来倚杖自叹息”，就不纯然悲叹世风日下，风俗不淳，而是一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不明他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。诗的这部分描写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫，更为最后翻跌出“安得广厦千万间”的愿望预设了对比条件。我们解诗时决不可浅看字面轻为诠释，刘勰讲：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”“忍能对面为盗贼”，不可轻解为“好忍心呵，当我面就做强盗。”“忍能”是“竟能”的意思，“为盗贼”也只是“抢夺”之意。这和“岂意贼难料，归军星散营”，“寇盗狂歌外，形骸痛饮中”宴南楼》)等诗中的“贼”、“寇盗”含意不能等同。至于说称自家的小孩子为“娇儿”，同样是为了显示屋破后的苦况。疼爱的孩子不愿意睡觉，是因了“布衾多年冷似铁”，陈年老絮，又硬又冷，加之“床头屋漏无干处”，雨湿后更难安睡，把被里子都蹬裂开来了。本是希望娇儿早早入睡，可是又无法安眠，这不更显得屋破雨漏的苦不堪言吗因此，不要只从“盗贼”、“娇儿”的字面上看，就判定诗的内在感情。当然诗人对于抢茅草的群童和自家的孩子，因关系有亲琉之别，具体情况又有利害得失，自然感情上也不是一视同仁的，更不会爱邻村群童胜过了自家子女。对于封建士大大来说，我们也不应作这种苛求。

茅屋为秋风所破歌写秋风破屋情景时运用了哪些表现力强的词语有何作用？

《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫的诗歌，其中描写秋风大的词语就是“八月秋高风怒号”

茅屋为秋风所破歌第一段中秋风破屋的动词是啥

一开始便开门见山，单刀直入地描写茅屋被大风吹破的情形：“风怒号”，风并无怒与不怒之别，此处乃人格化的写法，富有浓厚的感情色彩。秋风好像故意跟这个颠沛流离的老汉过不去似的，以下几个动词，“卷”、“飞”、“洒”、“挂”、“飘转”等就形象地表现了秋风的无情。渡江之茅，奈何隔江千里；高挂之茅，诗人无法弄下；塘中之茅，即使能捞上来，也不好用：这叫诗人如何是好

渲染气氛，提升主题

望采纳！

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来依杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

题解

选自《杜少陵集详注》。作者杜甫（712-770），字子美，世称杜少陵。祖籍襄阳（今湖北省），出生于巩县（今河南省）。唐代大诗人。杜审言之孙。七岁即能写诗。二十岁后，南游吴、越，北游齐、赵。天宝三年，在洛阳与李白相识。此间所写《望岳》、《房兵曹胡马》、《画鹰》等诗，显示出青年时期的气概与抱负。天宝五年赴长安应试，因权奸李林甫作祟，不第。在困居长安近十年中，无法施展才能。眼见朝 败和人民疾苦，忧愤地写下了《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等著名诗篇。安禄山陷长安后，他流离失所，为叛军所俘，后逃至凤翔，被肃宗任为左拾遗。期间所作《春望》、《羌村》、《北征》等不朽诗篇。此时，贼乱未平，朝廷为扩充兵源，滥向民间征发。他在去华州任所途中，目击此种惨景，写出了杰出的新乐府组诗“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），标志着他的现实主义诗歌创作已达到高峰。不久，弃官而去，客秦州，寓同谷，后至成都定居，筑草堂于浣花溪畔。随后在剑南节度使严武幕中任职，官参谋、检校工部员外郎，故有“杜工部”之称。《秦州杂诗》、《闻官军收河南河北》、《茅屋为秋风所破歌》，为这一时期的代表作。严武去世后，遂携家出蜀，漂泊湘、鄂一带，作有《秋兴八首》等诗。后病逝于赴郴州途中（湖南耒阳）。杜甫诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，同情人民的苦难，思想深厚，境界开阔，深刻地反映了安史之乱前后的社会生活，展现出唐王朝由盛转衰的历史过程，被后世誉为“诗史”。亦被尊为“诗圣”。在艺术上，成就极高。其诗众体兼备，尤以古体、律诗见长。五古、七古，铺陈展叙，抒怀议论，气势宏伟；五律、七律，韵律严谨，对仗工整，形象鲜明，成为唐代律诗的楷模。其诗风格多样，而以沉郁顿挫为主。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。与李白齐名，世称“李杜”。有《杜工部集》。

乾元三年（760），安史之乱未平，杜甫由陕西漂泊来到成都。此时，杜甫没有官职，生活困苦，在友人的资助下，于西郊浣花溪畔建筑草堂，前后营建年余，总算有了一个栖身之所。次年秋天八月，不料一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，湿透了屋内的衣被。漫漫长夜，诗人难眠，百感交集。诗人由己身之苦，想到广大人民的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间……”的宏愿，写下了脍炙人口、影响深远的《茅屋为秋风所破歌》。“茅屋”，即成都草堂。“歌”，诗体。

解读

全诗分四段。第一段（至“下者飘转沉塘坳”），风破茅屋，茅洒江郊。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”〔八月秋高气爽，突然狂风怒号，卷去我屋上一层又一层茅草。〕

起势迅猛。上句写“风”，风是“秋”风，是八月秋高气爽的季节，从高处远处刮来的狂风。“怒号”，把秋风拟人化，似愤怒地吼叫，形象地写出了风声的凄厉，风势的强劲猛烈。“风怒号”三字，音响宏亮，读之如闻秋风咆哮。下句写风卷屋上茅草。诗人在友人的资助下，好不容易盖了这座茅屋，暂且栖身，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来。茅草质轻，“怒号”的狂风“卷”去“三重”。“卷”字，准确地写出了秋风的狂暴。“三重”，强调了秋风的威力，一层又一层地把茅草卷走，生动地表现了狂风破屋的声势，受害的严重。此时，诗人身历其境，怎不万分焦急？

“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”〔茅草飞过江去飘洒在江边，有的挂结在高大的树梢之上，有的随风旋转沉进了水塘。〕

这句中的“飞”字，紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，随风“飞”走了。诗句用了“飞”、“渡”、“洒”三个动词，把狂风卷走的茅草，满天“飞”舞，“渡”过了草堂边的浣花溪，“洒”在了江边的情景，描绘得生动逼真。诗人向高处看，有的茅草挂结在高大的树梢之上，想够，也够不下来；诗人向低处看，有的茅草随风飘扬旋转，沉进了水塘里，想捞，也捞不上来。茅草卷走后七零八落的纷乱状态描述得具体而又真实，意在突出所遭自然灾害的不幸。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动作，绘成了一幅鲜明的画图，而且每一个动作牵动着诗人的视线，拨动着诗人的心弦。面对这种景况，诗人的心境真像“风卷茅草”一般的烦乱。这又怎能不激起我们读者在情感上的共鸣呢！

第二段（至“归来依杖自叹息”），群童抱茅，唇舌喊焦。

“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来依杖自叹息。”〔南村的一群顽童欺负我年老力衰，竟忍心这样当着面抢我的东西，公然抱着茅草跑进竹林里去，我喊得口燥舌干他们也全不理睬，回家来我依着手杖唉声叹气心中不快。〕

这是对前一节的补充，前节写“洒江郊”的茅草无法收回，是否还有落在地上可以收回的呢？有。这里， 了“南村群童”“抱茅入竹”的插曲，使诗歌的情节曲折，画面生动，气氛活跃，生活气息浓厚，也便于对诗中人物心理、形象进行刻画。“南村”，表明相距极近。附近村的一群顽皮孩子，看“我老无力”，不仅不予同情，反而“欺我”，一个“欺”字，流露了诗人极为不满的情绪。如果诗人不是“老无力”，而是年轻力壮，自然不会受这样的“欺”。这群顽童竟然忍心这样“对面”做起抢劫之事来，公然抱着茅草跑进竹林而去。这是日常口头戏语中随便说的“盗贼”，并非是作者对孩子的痛骂。后句的“公然”，扣合前句的“对面”。“忍能”二句，把“欺”的程度作了具体细致的刻画。诗人多想把这些茅草讨回，以修补茅屋，暂遮风雨。作者声嘶力竭地呼喊，喊得“唇焦口燥”，也都枉然，“群童”全不理睬，毫无效果。诗人如果不是十分穷困，就不会对狂风卷走茅草那么心疼；“群童”如果不是十分穷困，也不会冒着大风抱那些并不值钱的茅草。这就为结尾埋下了伏笔。作者无可奈何，回到家来，依着拐杖，自叹心中的不悦。诗人“叹息”什么？诗人苦心经营借以安身的茅屋，毁于一阵风暴，怎不叹息？茅屋的茅草，被风卷走，被顽童抢走，散失殆尽，将以何物补修，困难重重，怎不叹息，作者在“自叹息”时，分明是联想到类似处境的无数穷人。“归来依杖”，当然，出门也是“依杖”。“依杖”这一细节，突出地表现了诗人“老无力”的形象，怎不唤起读者的深切同情。

第三段（至“长夜沾湿何由彻”），长夜沾湿，盼望天亮。

“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”〔一会儿大风停息，乌云浓如墨色，秋日的天空时近傍晚就更加昏黑。〕

这两句，用饱蘸浓墨的笔渲染出暗淡愁悲的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁苦的心境。前文集中笔力写“风”，暴风吹来了满天云，狂风大作，乌云翻滚。这句重在写“云”，云是“墨色”的，黑沉沉的雨云。“俄顷”，一会儿，“风定”，风停了。后句写“天色”，“秋天漠漠”，秋季的天空，“漠漠”，乌云密布。“向昏黑”，渐近黄昏，天色阴沉，灰蒙蒙一片，笼罩着大地。大雨欲来，雨云重重地压了下来，压在了诗人的头上、心上，使作者再次面临着严重的威胁。

描绘了一幅暴雨欲来的景象，烘托出诗人愈来愈沉重的心情。

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”〔被子盖了多年，没有一丝暖气，冷得简直像铁，娇儿冻得睡不安稳，把被里也蹬破了。〕

这两句诗，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。写诗人的“布衾”，即布质的被子，因使用“多年”，棉絮已经板结，表里已经破旧，一盖上身，没有一点软暖的感觉，冰冷似铁，极不舒服。“布衾”已失去了保暖作用，娇儿难以入睡。“恶卧”，睡相不好，把被里早已蹬裂了，大洞小孔，破烂不堪。一个比喻，一个细节描写，反映了诗人家境的贫困，潦倒，心境的不快，寒酸。

“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”〔床头打湿了，到处漏雨，室内没有一块干燥的地方，雨脚密密麻麻，彻夜不停。〕

此时，夜已降临，由昼入夜，人已就寝；此时，由风而雨，雨已大作，由屋外到屋内，屋漏雨打，人难入眠。“床头屋漏”，床头处漏雨，最易被人发觉，对人的干扰也最大，又怎能入眠？诗人多想在屋内寻一不漏之处啊，但狂风“卷”走了“屋上三重茅”，后果出现了，整个屋内“无干处”，又向哪里躲藏呢？“雨脚”，像线条似的雨丝，从屋顶垂下，如麻杆，没完没断，一直不停。真是“屋外大下，屋内小下；屋外不下，屋内还滴答”。通宵达旦，彻夜无眠，实是难熬！这是诗人辛酸生活的写照。

成都的八月，天气并不“冷”，那么，为什么说“布衾多年冷似铁”呢？因为“床头屋漏无干处”，所以才感到“冷”。一个“冷”字，把前后文串联了起来。

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”〔自从经过安史之乱，我就忧国忧民少睡眠，如今长夜漫漫，辗转受苦，何时才能挨到天明！〕

到处躲雨，不能入眠的诗人，此时想到：“自经丧乱少睡眠”，回忆自安史之乱以来的流离颠沛的经历，因为忧国忧民就一直失眠。更何况此时面对此景，“长夜”漫漫，“屋漏”，湿冷，布衾“似铁”。“何由彻”，何时挨到天亮呢？“彻”，天晓。此与前文的“未断绝”相照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。“长夜沾湿何由彻”，语义双关，意味深长。诗人从眼前，忆过去，望将来；从自己，想到人民，想到国家，不都在“风雨”之中吗？如此深重的灾难，何时才能结束？诗人饱受“风雨”之苦，因而他憎恨“风雨”，他厌恶“长夜”，渴望“天明”早早到来，这是诗人的崇高的思想，善良的愿望。

诗人由个人的艰苦处境联想到广大人民的类似处境，自然地过渡到诗的结尾。

第四段（至诗末），舍己为人，境界崇高。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”〔怎么才能有宽敞高大的房子千间万间，把天下贫寒的人都庇护起来，使他们都有安身之处，都展开欢笑的容颜，即使风狂雨骤，也能稳如泰山呢？〕

在夜雨煎熬中的诗人，此时想的是什么呢？想的不是个人的苦乐，不是个人小家庭如何盖上几间新房，一家老小安逸度日。诗人关心的是“天下寒士”，天下的贫寒之人，都陷于日日夜夜的风和雨的苦境之中。理想和愿望在痛苦中产生，从现实进入幻想，诗人迫切地希望：“安得广厦千万间”，“安得”，怎么能得到，“广厦”，宽敞高大的房子（晴日，窗明几净；雨日，遮风避雨；夏日，清凉；冬日，和暖）“千万间”。“大庇”，广泛地庇护，遮蔽，使得“天下寒士”都有安身之所。“风雨不动”，即使遇到风狂雨暴的恶劣天气，“广厦”岿然不动，稳如大山。那时，“天下寒士”“俱欢颜”，都欢天喜地，笑逐颜开。当然，诗人也在这千万张笑颜之中尽情地欢笑了。

这里，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，构成了铿锵有力的节奏，充分表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中，迸发出来的 和希望。

“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”〔啊，什么时候眼前能高高地出现“广厦千万间”，即是只有我的草房被风雨摧垮，以致受冻而死也心甘情愿！〕

一声“呜呼”，表现了诗人情绪的激荡。作者备受“长夜沾湿”之苦，以急切的心情呼出：那理想中的“千万间”“广厦”，什么时候在眼前高高地出现呢？理想倘能变为现实，“吾庐独破”，宁愿我的茅屋单单被风雨所破，以致受冻而死，我也心满意足的！诗人由己之苦，推想到“天下寒士”之苦的思想境界，已是很可贵的了，而今诗人又由“推己及人”提升到“舍己为人”的思想高峰。诗人的伟大的人格，博大的胸怀，高尚的情操，美好的心灵，在这闪光的诗句中得到了有力鲜明的表现。

结句，抒发了诗人忧国忧民和舍己为人的思想感情，是诗的主题的深化，确为“点睛”之笔。在狂风骤雨袭击的秋夜，诗人心里翻腾着的不仅是“吾庐独破”，而是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种忧国忧民的感情和迫切要求变革现实的崇高理想，千百年来一直激励着读者的心。

综述

这首诗叙写了诗人茅屋被秋风所破，被秋雨袭击，一家人遭受雨淋的痛苦。表现了作者把个人疾苦与广大人民的疾苦联系起来，由个人受冻，而希望“天下寒士”都能住上“广厦”的宽广胸怀，抒发了诗人忧国忧民的思想感情。

诗歌围绕中心，选取安排材料，在写实的基础上抒发感情，突出主旨。诗以秋风、秋雨为线索，写了风破茅屋、茅洒江郊、顽童抱茅、娇儿恶卧、床头屋漏、长夜沾湿等情节，层层深入地描写诗人的困境，以及作者在这困境中思想感情产生与发展的过程。末段，推己及人，直抒胸臆，揭示主题。全诗由困苦的现实进到理想的境界，完全符合诗人感情发展的规律。诗歌层次清晰，主题鲜明。

语言质朴、通俗、鲜明，富有表现力。写动态用：卷、飞、渡、洒、挂罥、飘转、沉、欺、抱、入、呼、依、卧、踏、裂、得、见、破；写景色用：高、墨色、漠漠、昏黑；写声音用：怒号、叹息；比喻用：冷似铁、雨脚如麻、安如山。诗歌运用朴素通俗的语言，更好地表现了诗人的真情实感。

歌行体，长短句兼用，打破了七言的束缚，有散有韵，散韵交错，自由活泼，增强了诗歌的表现力与感染力。

由于当时的战争时代，作者杜甫在这首诗中是具有隐喻的意思的，而在了解这首诗中的意义之前，我觉得我们应该先了解一下四夷到底是什么。

“四夷”是古代中原地区对周边文化较为落后各民族的泛称，指的是四个部族。最早的提法来自《礼记》：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。东夷，是对东方少数民族的统称，夏商周时期主要指生活在山东、淮河等地的部落、方国，《说文解字》中提到：夷，从大从弓。西戎，是对西方少数民族的泛称。战国之前指氐羌系的各个部落，有鬼戎、犬戎等；秦汉之后则是指中国西部个民族。

北狄，是对北方少数民族的统称。这个称谓最早起源于周代，到了战国时期，有部分北狄族群汉化，南下融入胡人之中，成为后面匈奴的先祖之一。南蛮，是对南方少数民族的泛称。南蛮成员繁杂，大可分为百越民族、百濮、巴蜀三大族系。百越民族分布在长江以南的福建、广东、广西等地；百濮分布在贵州、湖南一带；巴蜀分布在四川、重庆一带。今天南方大多数民族都是从南蛮的分支中演变而来。

再了解了事宜之后，我认为对于区域是含有隐喻的意思的，因为诗人当时输出的环境是面临兵荒马乱的国破家亡局面。因此，对侵略者是有一定的愤恨之情的。