重庆玩耍,主要就是看一下这座山城的建筑特色,品尝一下重庆的地方小吃,感受一下重庆人文风俗文化,体验一下重庆山水似的生活。到重庆旅游是个很好的去处,而且重庆市区内的景点基本上都是免费对所有游客开放的。
重庆市区游玩路线推荐:
1、观音桥步行街(音乐喷泉、金源不夜城)、解放碑步行街、洪崖洞、重庆人民大礼堂(中国三峡博物馆、免费开放)
2、沙坪坝三峡广场、瓷器口古镇、红岩魂广场(红岩魂革命纪念馆、渣子洞、白公馆、均是免费开放)
3、长江客运索道、朝天门广场、湖广会馆、洪崖洞、朝天门长江大桥(建议上桥步行)
4、南坪步行街、南滨路、洋人街、加勒比海水世界、华岩寺风景区
5、重庆夜景、朝天门广场观两江夜景、南山一棵树观景台鸟瞰渝中半岛夜景、观音桥步行街音乐喷泉夜景、枇杷山公园俯视重庆夜景。
6、重庆市区的交通出行:地铁、轻轨、公交、出租车、过江客运索道。
总之,重庆的特色主要表现在“三美”:美食、美景、美女。
1、美食,重庆地方特色喜欢麻辣为主,比如重庆火锅、麻辣干锅、烤鱼、重庆夜啤酒、凉面酸辣粉、重庆麻辣小面、磁器口陈麻花、张飞牛肉等、以及重庆一些特色小吃。
2、美景,重庆是山城,也有着雾都和桥都之别称,重庆市区在两江环绕中依山而建,故坡多、弯多、梯坎多,重庆城市特色很突出,市区内的跨江大桥也很有特色(朝天门长江大桥、菜园坝长江大桥等),重庆冬季雾多有着朦胧之美,重庆夜景灯光辉映错落有致,是重庆的重要特色!
3、美女,重庆女孩子身材苗条、打扮时尚,但性情直爽豪放,似乎有点打是亲骂是爱的感觉,本质中属于带刺的玫瑰类型。重庆人说话速度较快,属于心直口快型,而且声音有点大,有时还会带点脏话,外地人不知情的还以为是吵架一样,这是重庆人本土性格的特点,所以在重庆游玩要尽量避免这些误会。
建议住宿地点:
南坪步行街、观音桥步行街、解放碑步行街、沙坪坝三峡广场、杨家坪步行街,这五个步行街都比较繁华(每个步行街下面都有大型的地下商场),交通也很方便,并且也都有配有经济型酒店
孙笑川是一个遭受网络暴力,无力反抗,最后开始利用人气想办法变现的主播。
要了解孙笑川,我们要从他身上的梗来了解。孙笑川作为一个浑身是梗的人,我只讲四个关键性的梗,基本就能搞清楚他。关键词“抽象圣经”“狗粉丝”“带恶人”“NM$L”。
第一:“抽象圣经”
早期李赣(李老八)创立了抽象工作室,孙笑川是其中的一个主播,这个工作室不止他一个主播,还有三个。早期他的性格不怎么样,而且嘴臭,播的内容包括但不局限于游戏,聊天,教人网恋,连麦,唱歌等。人气谈不上多高,在B站被人熟知则是因为“抽象圣经”两部曲(现已删除)。
抽象圣经是什么?简单来说是孙笑川两次被激怒然后喷人的视频,第一次是因为直播时候有弹幕说他是司马脸,引爆了孙笑川的怒火,然后开始了5分钟的嘴臭怒骂观众,这五分钟包括精彩绝伦的骂人(现实中和人吵架不知道说什么的孩子可以去看这个视频学习,非常有实用价值,是性格腼腆之人的绝佳研究素材),一秒变脸的感谢打赏他的观众然后继续骂,以及上一秒还在骂人下一秒就播游戏。因为这段骂人话太过犀利,反而使孙笑川收获了许多人气(A路人教英语的某个视频,引用了一段商务英语“那是真的牛批,开会司马脸上班司马脸”就是出自这段视频)。第二次抽象圣经(新约抽象圣经)是孙笑川直播时声音太大影响了邻居,然后被邻居狂喷,接下来两人对喷的视频。骂人内容不重要,这其中诞生的梗例如“那你去物管啊”“你再骂”等等,彻底坐实了孙笑川嘴臭主播的身份。如果你和人聊天没两句,对面就用特定格式的内容喷你(所谓“抽象话”:一副司马脸,弱智一样的铁憨憨,你妈琥珀批,你吗死了),想都不用想,肯定是狗粉丝。
第二:“狗粉丝”
“狗粉丝”源自李老八对自己的粉丝宣称“花钱送礼物的才是真粉丝,不愿意花钱的是狗粉丝”(非原话,大意如此),导致很多粉丝对其不满,他们自诩为“狗粉丝”,开始对李老八的直播间发起疯狂攻击,导致李老八直播间被封,抽象工作室倒闭。这些粉丝失去了归宿,集聚在孙笑川周围。而孙笑川这样的风格,会吸引的观众大部分也是想要发泄负面情绪的粉丝。老的“狗粉丝”对李老八恨之入骨,恨屋及乌的想把孙笑川也一并整死,所以他们用各种骂人、栽赃、带节奏等方式折腾孙笑川,而新粉丝以为这都是闹着玩,也像模像样的学着骂,称之为“抽象话”。这么一折腾,“狗粉丝”与孙笑川的互动就变成了把孙笑川往死里骂,往死里整。孙笑川说句什么话,他的粉丝会直接喷。例如“老子巴不得孙笑川死”“晦气”“司马脸”“一脸尸斑”“玉音放送”“不会真的有人希望孙狗过得好吧?”等。嘴臭只是一部分,他的粉丝还做过以下事情:举报孙笑川支付宝导致孙笑川支付宝被冻结、把轮子邪教的宣传词精心做成嵌字歌词骗孙笑川直播时候唱,导致孙笑川被封,在国内禁止直播(甚至不许露面,祝人生日快乐的视频都被打马)、把社会上一切丑恶事件都推在孙笑川身上,并在微博上到处回复“做这件事的人找到了,他是带带大师兄(孙笑川微博)”、人肉和孙笑川合影的妹子,导致孙笑川再也不敢和女性合影。最初孙笑川会因为这个而怒骂,这正合狗粉丝的心意,他们就是想看孙笑川骂人。后来孙笑川基本不骂人了,按他的话说要“儒雅随和”,可他的粉丝根本不希望这样,于是加大力度变本加厉的搞事情。正因如此,好多根本不知道孙笑川的人被迫知道了孙笑川,本能的反感孙笑川。甚至有很多人只是觉得孙笑川的梗有趣,跟风骂人,用抽象话聊天,却根本不知道孙笑川,也没看过他的直播,到处嘴臭别人,成为了潜移默化的云狗粉丝。
第三:“带恶人”
由于狗粉丝四处给孙笑川招黑,好多孙笑川没做过的事也被硬安在孙笑川头上,包括但不限于打奶奶、脚踹外国老人、火烧巴黎圣母院、白百何情夫、地下rap皇帝、辱骂陈冠希(陈冠希当真了,还回怼)、激光笔照蔡依林、中华女德班、流浪法师2200伤害、农产品淘宝店薅羊毛等,这些和孙笑川都没关系。只要什么地方有丑事恶事,什么地方就有狗粉丝带节奏,孙笑川被迫成为大恶人。甚至孙笑川本人都成了一个骂人话“你哥哥是孙笑川”“就是孙笑川用流浪打了2200伤害?不是,孙狗虽然已经死了但是他有手”,类似于“你打篮球像蔡X坤”这种骂人话。孙笑川本人也很无奈,他是这场网络暴力的漩涡中心,是直接受害者,如果他有抑郁症什么的估计会被直接骂死,就算没有,整天看着似是而非的抽象话也心里不好受,于是他号召狗粉丝理性讲话,不要因为玩梗而去进行网络暴力,批评一些人将娱乐过激变成伤害,但是这对狗粉丝毫无用处。时至今日,你在微博或B站看到孙笑川的动态和视频,评论也肯定是狗粉丝在口嗨。
第四:“NM$L”
这个梗来自孙笑川怒骂观众时说了句“你M死了”,后来出于惭愧和自黑,将其做成了符号,成为了狗粉丝的十字架,是狗粉丝的精神依托。孙笑川在网络暴力的中心随波逐流,在他身上的现象,是一种作为文化符号核心的本人,也无法控制从自己为奇点发散出去的失控进化的文化现象。但是孙笑川意识到这股浪潮也许能改变他一个月收入3500的状况,于是他利用舆论,开始转型,活跃于各大漫展和视频平台,利用自己的梗出歌,拍MV(利用“地下说唱皇帝”这个名唱的rap《我是你哥哥》(臧无尤工作室出品),和A路人、观音桥毕加索一起演绎的《说好不笑》(就是周杰伦《说好不哭》的重新填词版,有一说一,这首歌的歌词和MV都不错,孙笑川唱的也意料之外的还可以)),现在孙笑川的微博粉丝和B站粉丝都不少,孙笑川自己开的淘宝店也有一些收益,虽然孙笑川依然在漩涡中心,但是他已经利用这一切改变了自己的生活,这是我见过最强的应对大范围网络暴力的方式。现在,“NM$L”这个符号是孙笑川文化衫上的一个符号,看到这个符号你就可以想到孙笑川和狗粉丝,也算是孙笑川本人的品牌价值。
孙笑川本人现在人在中年,也算是在为生活奔波,利用网络暴力改变生活处境,而骂他搞他的狗粉丝,大多在现实中也乖乖的,不敢和人争执,见到孙笑川甚至会喊着孙哥然后去合影。孙笑川已经成为抽象文化的符号,而他本人对这种文化的失控无能为力,也算是一种独特的文化现象了吧。
重庆市区游玩路线推荐:
1、观音桥步行街(音乐喷泉、金源不夜城)、解放碑步行街、重庆人民大礼堂(中国三峡博物馆、免费开放)
2、沙坪坝三峡广场、瓷器口古镇、红岩魂广场(红岩魂革命纪念馆、渣子洞、白公馆、均是免费开放)
3、长江客运索道、朝天门、湖广会馆、南滨路、洋人街、南坪步行街、朝天门长江大桥(建议上桥步行)
4、重庆夜景、朝天门广场观两江夜景、南山一棵树观景台鸟瞰渝中半岛夜景、观音桥步行街音乐喷泉夜景、枇杷山公园俯视重庆夜景。
总之,重庆的特色主要表现在“三美”:美食、美景、美女。
1、美食,重庆地方特色喜欢麻辣为主,比如重庆火锅、麻辣干锅、烤鱼、重庆夜啤酒、凉面酸辣粉、重庆麻辣小面、磁器口陈麻花、张飞牛肉等、以及重庆一些特色小吃。
2、美景,重庆是山城,也有着雾都和桥都之别称,重庆市区在两江环绕中依山而建,故坡多、弯多、梯坎多,重庆城市特色很突出,市区内的跨江大桥也很有特色(朝天门长江大桥、菜园坝长江大桥等),重庆冬季雾多有着朦胧之美,重庆夜景灯光辉映错落有致,是重庆的重要特色!
3、美女,重庆女孩子身材苗条、打扮时尚,但性情直爽豪放,似乎有点打是亲骂是爱的感觉,本质中属于带刺的玫瑰类型。重庆人说话速度较快,属于心直口快型,而且声音有点大,有时还会带点脏话,外地人不知情的还以为是吵架一样,这是重庆人本土性格的特点,所以在重庆游玩要尽量避免这些误会。
建议住宿地点:
南坪步行街、观音桥步行街、解放碑步行街、沙坪坝三峡广场、杨家坪步行街,这五个步行街都比较繁华(每个步行街下面都有大型的地下商场),交通也很方便,并且也都有配有经济型酒店(比如:7天连锁酒店、如家酒店等,标准房价80元至160元/晚)。
重庆市区县旅游景点推荐:
沙坪坝区:瓷器口古镇、歌乐山国家森林公园、渣滓洞、红岩魂革命纪念馆
大足县:大足石刻(世界文化遗产)、龙水湖度假区
永川区:茶山竹海、野生动物园
合川区:合川钓鱼城、涞滩古镇
北碚区:金刀峡、缙云山、北温泉
南岸区:南山植物园、南山农家乐、一棵树观景台、洋人街
万盛区:万盛石林、黑山谷、夜郎古国
江津区:聂荣臻元帅陈列馆、四面山、中山古镇
奉节县:天坑地缝、白帝城
武隆县:卡斯特地貌、芙蓉洞、漂流
孙笑川是一个遭受网络暴力,无力反抗,最后开始利用人气想办法变现的主播。
要了解孙笑川,我们要从他身上的梗来了解。孙笑川作为一个浑身是梗的人,我只讲四个关键性的梗,基本就能搞清楚他。关键词“抽象圣经”“狗粉丝”“带恶人”“NM$L”。
第一:“抽象圣经”
早期李赣(李老八)创立了抽象工作室,孙笑川是其中的一个主播,这个工作室不止他一个主播,还有三个。早期他的性格不怎么样,而且嘴臭,播的内容包括但不局限于游戏,聊天,教人网恋,连麦,唱歌等。人气谈不上多高,在B站被人熟知则是因为“抽象圣经”两部曲(现已删除)。
抽象圣经是什么?简单来说是孙笑川两次被激怒然后喷人的视频,第一次是因为直播时候有弹幕说他是司马脸,引爆了孙笑川的怒火,然后开始了5分钟的嘴臭怒骂观众,这五分钟包括精彩绝伦的骂人(现实中和人吵架不知道说什么的孩子可以去看这个视频学习,非常有实用价值,是性格腼腆之人的绝佳研究素材),一秒变脸的感谢打赏他的观众然后继续骂,以及上一秒还在骂人下一秒就播游戏。因为这段骂人话太过犀利,反而使孙笑川收获了许多人气(A路人教英语的某个视频,引用了一段商务英语“那是真的牛批,开会司马脸上班司马脸”就是出自这段视频)。第二次抽象圣经(新约抽象圣经)是孙笑川直播时声音太大影响了邻居,然后被邻居狂喷,接下来两人对喷的视频。骂人内容不重要,这其中诞生的梗例如“那你去物管啊”“你再骂”等等,彻底坐实了孙笑川嘴臭主播的身份。如果你和人聊天没两句,对面就用特定格式的内容喷你(所谓“抽象话”:一副司马脸,弱智一样的铁憨憨,你妈琥珀批,你吗死了),想都不用想,肯定是狗粉丝。
第二:“狗粉丝”
“狗粉丝”源自李老八对自己的粉丝宣称“花钱送礼物的才是真粉丝,不愿意花钱的是狗粉丝”(非原话,大意如此),导致很多粉丝对其不满,他们自诩为“狗粉丝”,开始对李老八的直播间发起疯狂攻击,导致李老八直播间被封,抽象工作室倒闭。这些粉丝失去了归宿,集聚在孙笑川周围。而孙笑川这样的风格,会吸引的观众大部分也是想要发泄负面情绪的粉丝。老的“狗粉丝”对李老八恨之入骨,恨屋及乌的想把孙笑川也一并整死,所以他们用各种骂人、栽赃、带节奏等方式折腾孙笑川,而新粉丝以为这都是闹着玩,也像模像样的学着骂,称之为“抽象话”。这么一折腾,“狗粉丝”与孙笑川的互动就变成了把孙笑川往死里骂,往死里整。孙笑川说句什么话,他的粉丝会直接喷。例如“老子巴不得孙笑川死”“晦气”“司马脸”“一脸尸斑”“玉音放送”“不会真的有人希望孙狗过得好吧?”等。嘴臭只是一部分,他的粉丝还做过以下事情:举报孙笑川支付宝导致孙笑川支付宝被冻结、把轮子邪教的宣传词精心做成嵌字歌词骗孙笑川直播时候唱,导致孙笑川被封,在国内禁止直播(甚至不许露面,祝人生日快乐的视频都被打马)、把社会上一切丑恶事件都推在孙笑川身上,并在微博上到处回复“做这件事的人找到了,他是带带大师兄(孙笑川微博)”、人肉和孙笑川合影的妹子,导致孙笑川再也不敢和女性合影。最初孙笑川会因为这个而怒骂,这正合狗粉丝的心意,他们就是想看孙笑川骂人。后来孙笑川基本不骂人了,按他的话说要“儒雅随和”,可他的粉丝根本不希望这样,于是加大力度变本加厉的搞事情。正因如此,好多根本不知道孙笑川的人被迫知道了孙笑川,本能的反感孙笑川。甚至有很多人只是觉得孙笑川的梗有趣,跟风骂人,用抽象话聊天,却根本不知道孙笑川,也没看过他的直播,到处嘴臭别人,成为了潜移默化的云狗粉丝。
第三:“带恶人”
由于狗粉丝四处给孙笑川招黑,好多孙笑川没做过的事也被硬安在孙笑川头上,包括但不限于打奶奶、脚踹外国老人、火烧巴黎圣母院、白百何情夫、地下rap皇帝、辱骂陈冠希(陈冠希当真了,还回怼)、激光笔照蔡依林、中华女德班、流浪法师2200伤害、农产品淘宝店薅羊毛等,这些和孙笑川都没关系。只要什么地方有丑事恶事,什么地方就有狗粉丝带节奏,孙笑川被迫成为大恶人。甚至孙笑川本人都成了一个骂人话“你哥哥是孙笑川”“就是孙笑川用流浪打了2200伤害?不是,孙狗虽然已经死了但是他有手”,类似于“你打篮球像蔡X坤”这种骂人话。孙笑川本人也很无奈,他是这场网络暴力的漩涡中心,是直接受害者,如果他有抑郁症什么的估计会被直接骂死,就算没有,整天看着似是而非的抽象话也心里不好受,于是他号召狗粉丝理性讲话,不要因为玩梗而去进行网络暴力,批评一些人将娱乐过激变成伤害,但是这对狗粉丝毫无用处。时至今日,你在微博或B站看到孙笑川的动态和视频,评论也肯定是狗粉丝在口嗨。
第四:“NM$L”
这个梗来自孙笑川怒骂观众时说了句“你M死了”,后来出于惭愧和自黑,将其做成了符号,成为了狗粉丝的十字架,是狗粉丝的精神依托。孙笑川在网络暴力的中心随波逐流,在他身上的现象,是一种作为文化符号核心的本人,也无法控制从自己为奇点发散出去的失控进化的文化现象。但是孙笑川意识到这股浪潮也许能改变他一个月收入3500的状况,于是他利用舆论,开始转型,活跃于各大漫展和视频平台,利用自己的梗出歌,拍MV(利用“地下说唱皇帝”这个名唱的rap《我是你哥哥》(臧无尤工作室出品),和A路人、观音桥毕加索一起演绎的《说好不笑》(就是周杰伦《说好不哭》的重新填词版,有一说一,这首歌的歌词和MV都不错,孙笑川唱的也意料之外的还可以)),现在孙笑川的微博粉丝和B站粉丝都不少,孙笑川自己开的淘宝店也有一些收益,虽然孙笑川依然在漩涡中心,但是他已经利用这一切改变了自己的生活,这是我见过最强的应对大范围网络暴力的方式。现在,“NM$L”这个符号是孙笑川文化衫上的一个符号,看到这个符号你就可以想到孙笑川和狗粉丝,也算是孙笑川本人的品牌价值。
孙笑川本人现在人在中年,也算是在为生活奔波,利用网络暴力改变生活处境,而骂他搞他的狗粉丝,大多在现实中也乖乖的,不敢和人争执,见到孙笑川甚至会喊着孙哥然后去合影。孙笑川已经成为抽象文化的符号,而他本人对这种文化的失控无能为力,也算是一种独特的文化现象了吧。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)