庞涓为什么要残害孙膑，他的下场怎样？

庞涓为什么残害孙膑，一般都说是因为庞涓嫉妒孙膑比自己更厉害。一般人认为庞涓是因为嫉妒，其实不然，最主要的是因为孙膑厉害。

庞涓和孙膑是战国初期的人物。战国时候，各个诸侯因为争夺地盘战争频发，有才能的人会去投奔某个诸侯国以求建功立业。

庞涓在鬼谷子那学完本领之后，投奔到魏国效力。传统的讲法是说庞涓担心孙膑受到魏王的重视，然后官职会超过自己。其实如果这样看，就把庞涓看的小了。

1、庞涓知道自己不如孙膑，说明庞涓是有自知之明的；

2、庞涓并不一定担心孙膑到魏国后官职超过自己，他更担心的是孙膑投奔到敌国去；

3、为了魏国的长治久安，把孙膑诱骗到魏国，减少了可能的风险；

4、庞涓还是有妇人之仁，若直接杀了孙膑也就没有后面的事情了。

所以，从战略层面，或者是战术上来看，庞涓这样做并没有什么不妥，也并不是全为了私心。反倒是他有了妇人之仁，没有将战略战术执行彻底，反而导致了后面不可收拾的情况。

孙膑被庞涓处以膑刑和黥刑（砍腿和脸上刺字），装疯卖傻后被人救出，之后跑到了齐国，辅佐齐国大将田忌，就是田忌赛马那个田忌。

庞涓作为魏国的将军带兵攻打赵国，快要把首都邯郸打下来了，赵国国君向齐国求救。齐国国君派田忌救赵国。这时候孙膑出了一计，便是“围魏救赵”。田忌大军没有去救齐国，而是挥军攻打魏国首都大梁。

“围魏救赵”是中国历史上著名的“阳谋”，打你不得不救。庞涓明知道是阳谋，也不得不回军救大梁。然后孙膑让田忌先以小股部队迎敌，逐渐诱敌深入。庞涓救魏心切，便长驱直入。孙膑带人在马陵（今山东莘县内）埋伏。

孙膑将周边所有的树砍光，只留了一棵，在树上刻字，曰：“庞涓死于此处”。庞涓带兵到此，刚好到了树前，看到树上的字知道大势已去，还是败在了孙膑的手上。便拔剑自刎，就这么死了。临死的时候说到：“遂成竖子之名！”意思是，“还是让你小子装到了。”

形容一个人有谋略，足智多谋。

《田忌赛马》出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。主要讲述了齐国的大将田忌与齐威王进行赛马比赛反败为胜的故事。

《田忌赛马》是借战国时期齐国军事家孙膑帮助齐国大将田忌在和齐威王赛马时转败为胜的故事。说明不论做什么事都要细致观察，认真思考，采用恰当的方法，才能取胜。

课文是按照故事情节发展的顺序，可分成三段：

第一段（一、二节）初赛失败。写田忌与齐威王赛马第一次三场都失败了。这一段重点讲了比赛的规则和方法，以及田忌三场都失败的原因。本段中写“每个等级的马都比田忌的强”，这说明彼强我弱。可是比赛的时候却是“上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马”。所以田忌都失败了。“各自”是各人自己的意思，这个词说明各人自己给马分等级，决定出场顺序，田忌如能认真分析马力的情况，扬长避短，变劣势为优势，就可能取胜。田忌只凭马力，不用智谋，赛法不当，所以失败了。

第二段（第三节至“那就来吧。”）孙膑献策。主要写田忌在孙膑指点下决定再战，齐威王应战。这一段主要写三个人的对话和他们说话时的动作、神态。

第三段（从“一声锣响”至最后再赛胜利。）写孙膑帮助田忌用调换出场顺序的办法战胜了齐威王，点明孙膑以智谋取胜。第一场用下等马对齐威王的上等马，输了。第二场用上等马对齐威王的中等马，赢了。第三场用中等马对齐威王的下等马，又赢了。结果是田忌两胜一负，赢了齐威王。使学生懂得，第二次赛马方法，可以把赛马的力量对比转为彼弱我强，其余的方法均对田忌不利。从而让学生明白孙膑善于动脑和惊人的智慧。为课文末句“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜”所包含的深刻含义的理解奠定基础。

课文以“赛马”为线索，具体记叙了比赛的过程。在结尾处画龙点睛地说明了比赛胜利的原因。

1 解释古文和字

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。--论语里的：有叫颜回的，好学 ，不指责别人，同样的错不犯第二次

陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为笔下禽也。--史记里的，应该是高祖篇：陛下（指的是刘邦）不能带兵，却善于带将领（前个将是动词带领的意思，后个将是名字，就是将领，或者带兵的人）这就是为什么韩信（信就是韩信）成了您的手下（这个笔应该是个通假字，是麾下，麾下禽的意思就是别人的手下）

时时引手作推敲之势。---这个不知道出处，应该说的是唐朝的贾岛，鸟宿池边夜，僧推月下门。好像是这么写的，据说当时贾岛为了用“推”还是“敲”曾经思思考很久。这句的意思是：常常抬手做推和敲的姿势

引手的引是抬的意思

宋有富人，天雨墙坏。--不知道出处|宋国有个富人，天下雨把墙淋坏了

暮而果大亡其财。--这句没有上文，最后果然丧失了很多财产

螳螂委身曲附 附（ ） 如我，能将几何 将（ 把的意思，能把它怎么样）

上尝从容与信言诸将能不 尝（曾经 ）

宋有富人，天雨墙坏 雨（ 下雨） 不筑，必将有盗 盗（ 贼）

其邻人之父亦云 云（说 亦云：也这样说的意思） 其家甚智其子 智（这个是个意动词，以其子为智，就是以为儿子很聪明的意思 ）

暮而果大亡其财 暮（ 字面上应该是最后，终了的意思） 亡（这里应该做丧失讲 ）

说说我的见解，古文读的是个意境，很多东西是翻译不出来的，我们翻出来的东西会丧失了古文真正的味道，建议读古文的时候能少翻译多体会，告别这样教条的教育方式

2 及字在文言文中是什么意思

1、追赶上，抓住。 及，逮也。——东汉·许慎《说文》

2、至，达到。 及，至也。——《广雅》

3、待，等到。 及日中则如盘盂。——《列子·汤问》

4、遭受。 铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》

5、比得上，能与……相比。 徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》

6、连累；关联。 老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》

7、通“给”。供应。 然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》

介 趁。 彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。 连 和，与。 洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》 洄曲及四境。 扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》 音乐及诗歌。——蔡元培《图画》 又如：孔子及门徒。 副 1、表示反问，相当于“岂”。 先君之败德，及可数乎？——《左传》 2、表示频率，相当于“又”。 儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》 3、表示程度，相当于“极”。 原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》

3 文言文中 哪些字的意思是 她 和 你 的意思

·文言文中没有“她”的称谓，古代男女的人称代词多数一样，男女不分。

“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现。

在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。

一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。

刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中，第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。

·二、第二人称（你）又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”

例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。

《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。

9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。

10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。

11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。

句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。

“而”便是代词“你”。 三、第三人称又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

例： 13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。

这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。 14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。

“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。 15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。

句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。

例： 16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。

17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。

“己”字也同上一样，指“自己”。 还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

例： 18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。

这里的“人”字，即旁称。 19、今人有大功而击之，不义也。

《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。

····························· 一、第一人称又叫“自称”，常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”

“吾”用于句首，作主语，代替“我”。 2、吾知子所以距我也，吾不言。

《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。

3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。

“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。 4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。

5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。

“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。 ······························ 至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”。

4 文言文中“和”字的全部解释

和：1音乐和睦。

《老子》：“音乐相~”和睦，协调。《左传》：“秦，晋不~久矣”2温和，暖和。

李白《雉朝飞》诗：“春天~，白日暖。” 以及和悦《战国策》：“齐王~其颜色。”

3搀和。杜甫《岁晏行》：“今许铅锡~青铜”4连词。

与，和。岳飞《满江红，怀飞》：“八千里路云~月”5介词。

连。都。

秦观《阮郎观。湘天风雨破寒初》：“衡阳犹有雁传书，郴阳~雁无。”

6车轼上的铃《荀子。正论》："~鸾之声”（鸾：车铃）7和读第四声（贺）。

为跟着唱。《后汉书。

黄琼传》：“阳春之曲，~者必寡。”（阳春之曲：古代所谓的高雅的歌曲。）

5 文言文中的合字是什么意思

1 （会意。

从亼（ jí），三面合闭，从口。本义：闭合，合拢） 2 同本义 [close;shut] 合，合口也。

——《说文》 公孙龙口呿而不合。——《庄子·秋水》 3 引申为开合之称 合则成体。

——《庄子·达生》 合盖隆起。——《后汉书·张衡传》 四面竹树环合。

——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 绿树村边合。——唐· 孟浩然《过故人庄》 暝色已合。

——《徐霞客游记·游黄山记》 4 又如：蚌合；合上书；合祛（开闭）；合喙（闭口）；合盘（犹合掌）；合瞑（闭目；闭目入睡） 5 会聚，聚合 [assemble] 于是乎合其州乡朋友婚姻。——《国语·楚语下》 将合诸侯。

——《周礼·秋官·司仪》 离则复合，合则复离。——《吕氏春秋·大乐》 齐桓公合诸侯。

——《吕氏春秋·精谕》 公子即合符。——《史记·魏公子列传》 晋鄙合符。

合江夏战士。——《资治通鉴》 五万兵难卒合。

卒与尸合。——明· 张溥《五人墓碑记》 6 又如：合众（集合众人）；合族（聚合全族的人）；合火（结伙，结伴）；合军（集结军队）；合散（聚合消散）；合绪（聚集在一起） 7 联合；联络 [unite;ally]。

如：合盘（合伙）；合出（凑合出来）；合字（同伙；黑店） 8 结合 [bine;unite]。如：合色鞋（用几种颜色料子凑成鞋面的鞋子） 9 符合，不违背 [conform to]。

如：合机（跟事实相符）；合程（合乎格式或规定的程序）；合情合理；不合自然 10 适合 [suit] 合于桑林之舞。——《庄子·养生主》 甚合孤心。

——《资治通鉴》 11 又如：合式（合适；合意）；合中（适中）；合折儿（合适）；合景（与当时场面相适合，相般配）；合折（恰当；合乎心思；合适）；合他意思 12 合并 [merge;amalgamate]。如：合传（纪传体史书的创作，合两人以上的事迹作传，称合传） 13 覆盖；笼罩 [cover]。

如：合扑（面朝下扑倒）；合在缺底下（蒙在鼓里） 14 匹配；配偶 [mate;marry] 天作之合。——《诗·大雅·大明》 得耦为合。

——《周礼·媒氏》注 岂合令郎君。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 15 又如：合和（结婚姻之好；亲睦）；合姓（指结婚。

男女两性合为一家）；合独（使鳏夫寡妇结成夫妻） 16 交锋 [engage in a battle or contest]。如：合刃（军队相遇，刀刃相接）；合战（交战） 17 折算等于 [be equal to]。

如： 一米合三尺 18 制作 [棺材] [make]。如：合甲（制成皮革）；合寿材 19 应该 [should]。

如：合当（合该；应当）；合行（合当；应该；集中在一起）；合受（应该受到） 20 吵架 [quarrel]。如：合嘴（争吵）；合爆（合皂。

混闹；喧闹）；合嘴合舌（吵架） 21 合掌 [clasp]。如：合手 22 回答，答 [answer]。

如：合要（各举简要的言辞，以互相答辩） 23 交媾。雌雄交尾，男女 [sexual intercourse]。

如：合盖（已得手。特指成男女情事）。

6 “文言文”三字的意思是什么

是不是“赤兔之死”还是“站在黄花岗陵园的门口”？在 初中作文网）里，自己去找。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

7 文言文典型字的各个意思

走（跑的意思）吾（我的意思）一、理解词语和句式——理解常见实词在文中的含义（B级） [知识要点] 对高中生来说，文言文阅读就是能够阅读浅易的文言文。

所谓“浅易”文言文，大致可以用以下几个标准来衡量。 第一，从文章运用的词汇来看，主要是常用词与次常用词，非常用词出现的机会极少。

此外，名物典章制度等专门术语也很少运用。第二，从文章出现的语法结构来看，主要采用常见的文言句式以及一般性的词类活用。

文言虚词的运用也以常见的典型的用法为主。第 三，从文章的体裁上看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作之类的作品（如《文心雕龙》）。

第四，从文章内容涉及的范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。第五，从文章的整体风格来看，属于典范的文言文作品，如先秦两汉散文与唐宋八大家之类后世古文家（不是骈体文作家）的作品。

不过由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文均可用作考试的材料。大致说来，文言文阅读的命题在选取文段时常有这样一些考虑：语言规范标准，却又不刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，无过难或过易的地方。

此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。 从古代汉语到现代汉语，变化量大的是词汇。

因此，在文言文学习中，积累一定数量的实词和虚词非常重要。而实词与虚词相比较，更是阅读文言文关键的一环。

要读懂浅易的文言文，必须做到能够根据上下文正确理解实词的词义。而要达到这一要求，又必须注意以下四点： 1理解和掌握常用实词的古今异义； 2理解和掌握常用实词的一词多义； 3识别和掌握常用通假宇； 4理解和掌握实词活用的多种形式。

知识点解说 1理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 彩不同。

有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。

另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。

阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。

对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。 单音词 被（遭受，覆，盖，通“披”） 兵（武器，军事） 除（建筑物台阶，任命官职） 床（一种坐具） 存（思念、爱抚） 党（古代居民组织，偏袒） 豆（古食器） 多（称赞） 伐（功业，自夸） 访（咨询） 坟（土堆，高大，古代名著） 讽（背诵，委婉劝告） 封（疆界，筑土为坛祭山神，分 封） 国（国都，城邑，封地，地方） 购（悬赏捉拿） 河 （专指黄河） 恨（遗憾） 集（栖止） 几（希望） 假（借 给，借助，宽容） 江（专指长江） 揭（高举） 就（靠近， 完成） 窃（表自谦） 穷（困窘，竭尽） 劝（勉励） 却 （退，推辞，回头） 去（离开，相距） 让（礼让，责备） 稍（渐渐） 少（稍微） 身（自身） 是（这） 适（前往） 树（种植，培养） 速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行） 双音词 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 地方（土地的纵横） 独立（单独或孤独站立，超群不凡） 反复（改变以往局面，书信来往） 放心（散失了的志意） 非常（意外情况） 风流（有功绩而又有文采，流风余韵） 逢迎（迎接） 感激（感动奋发） 光景（光阴） 故事（往昔的事，旧例） 横 行（纵横于四方而无所阻挡） 交通（勾结，彼此相通） 结束（整装，装束） 经济（治理国家） 舅姑（公公与婆婆） 具体（具备形体） 绝境（与外界隔绝的地方） 可怜（可爱，可惜） 烈士（有志于建功立业的人） 美人（妃嫔） 莫非（没有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其实（它的果实，他[或它]的实际） 妻子（妻子和儿女） 亲戚（父母家人，族内外亲属） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指剑，指法律条文） 山东（崤山以东，太行山以东，华山以东） 身体（亲自实行） 首领（头和脖子） 书记 （主管文书的官员） 虽然（虽然这样，即使这样） 提纲 （抓住纲领） 同志（志向情趣相同） 突出（突然出现） 文法（法令或法令条文） 文章（法律条文，文彩） 无 赖（无所依恃，无聊） 无论（不要说） 无日（没多少日子） 牺牲（古代祭祀用。

8 文言文中什么字有“是”的意思

汉字若 释义ruò ① 像。

《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。” ② 及；比得上。

《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。” ③ 你；你们；你（们）的。

《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”

④ 这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

⑤ 至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”

⑥ 假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”

⑦ 或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”

⑧ 好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”

⑨ 用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”

若华若木之花。 若木古代神话中的树名。

生于日落之处，青叶赤花。 若时⒈顺应天道。

时，四时；天运。⒉此时。

⒊彼时。 若属你们这些人。

若许犹“如许”。如此。

若英杜若之花。若木之花。

9 常见的文言文的几个字的意思``

1于 引出动作的时间等 2表示比较 3被动句中引出动作的主动者 4动词词头，无义 于 於 yú 〔介〕 （1） 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” 捐金于野。

——《后汉书·列女传》 （2） 又 成于机杼。 射于家圃。

——宋·欧阳修《归田录》 （3） 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

——宋·王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》 越长城之限，至于泰安。

（于：介词，到。）——清·姚鼐《登泰山记》 （4） 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此） （5） 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” 告之于帝。

——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也，则耻师焉，惑矣。

——唐·韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。

——清·彭端淑《为学一首示子侄》 （6） 又如：他做的事于人民有益 （7） 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民 （8） 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” 不拘于时。

——唐·韩愈《师说》 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》 伤于缚者。

——清·方苞《狱中杂记》 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》 （9） 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见 （10） 引进比较对象，意思相当于“比” 甚于妇人。

——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。

——清·薛福成《观巴黎油画记》 （11） 又 同于幻。 近于自然。

——蔡元培《图画》 （12） 又如：人民的利益高于一切 （13） 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练 （14） 表示相对的位置 。

如：垂直于肋板的脊柱 （15） 姓 于 2为读二声时，1为是动词，解释为：以为、认为……2用在句末时，是语气词3表被动时，是介词。 读四声时，是介词，当“替”讲3以1用 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以” 2率领 《左传》”宫之奇其以其族行” 3认为，以为 。

4原因《列子》 “宋人执而问其以” 5介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。

6连词。用法相当于“而” 7和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。

如“以上”；“以东”。 11通假字，“已”，已经。

《史记》“固以怪之以” 以 1作介词 则以铁范置铁板上 何以战 不以物喜，不以己悲 用拿 凭 因为 2作连词 以俟夫观人风者得焉 可译为“来” 3作动词 以五十步笑百步，则何如 认为4其第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。

三缄~口。独行~是。

自食~果。 ◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。

~余。~次。

文如~人。名副~实。

言过~实。 ◎ 那里面的：~中。

只知~一，不知~二。 ◎ 连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？” ◎ 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？” ◎ 词尾，在副词后：极~快乐。

大概~。5而而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。

④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。

例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。

例： ①而翁归。 ②若欲死而父。

③而母立于兹。 （而已）罢了。

例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。

例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。

如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 6然然 rán ㄖㄢˊ 对，是：~否。不~。

不以为~。 以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。

~诺。