居士不结婚老了怎么办

1 从佛学来说,为什么有些人到老了都还没有结婚

结婚，是缘，遇不到缘就不会结婚。世间结婚的大致有如下几种缘：

1报恩缘，前世一方对另一方有恩，此生遇见，必定婚姻和睦

2讨债缘，前世欠债，此生遇见，必定闹得对方鸡犬不宁。

3报仇缘：前世是冤家，今生有遇到，当然搞的对方家破人亡，事业垮台，然后离婚。

4混合型缘：前世即是冤家，也有情谊，今生遇着，一生婚姻酸甜苦辣……

……

综上所述，到老单身没结婚，并非是坏事。我们应该多多积德行善，与人方便，广结善缘，那么后市中就常常有好姻缘好家庭。

2 佛弟子居士结婚为什么不好

这个说法就着相了。

《华严经》云：理事无碍，事事无碍。

我们在学习古圣先贤，学习佛菩萨的教诲教诲的时候，最重要的学处是学他们的心境，「慕贤当慕其心」，而不只是学他的一些言语行为而已，当慕其心。

所以学佛重在改心。修行，是按佛菩萨的教诲，修正自己以往错误的行为。

如果真能如说修行，按佛的教诲待人、处事、接物，那结婚好，不结婚也好。

如果自己不能如说修行，不能按佛的教诲待人、处事、接物，结婚也不好，不结婚也不好。

3 一个人如果不结婚,老了该怎么办

结婚后你不在孤单，心情不好的时候可抄以相互倾诉安慰，这总感觉是用金钱买不到的，也不是外人能给你的，除了你父母。

不结婚的百好处就是一个人很自由，一人吃饱全家不饿，想买什么就买什么，想做什么都可以，没有压力和负担，不用为柴米油盐发愁，但是随着年龄增长，你会很孤单，因为父母不可能陪你度一辈子，如果不结婚最终会是你一个人，当别人家都是热知热闹闹的，而你却是这个人，这总感觉可想而知，所以这就要取决你自己了，不要等到老了才后悔自己当初的选择，总而言之，人一辈子道注定不容易，因为你一出生就是哭着来到这个世界的。

菩萨行菩萨道，会恒顺众生。不结婚学佛本是一件非常值得赞叹的事情，但是要看家里是否允许。凡事不可强求，否则会成为障碍。很多人学佛后都觉得婚姻是种种缠缚，的确是，我们轮转六道，就是因为贪爱欲望，但是如果家里人不同意，就是产生种种争斗，轻者让你身心俱疲，重者家人诽谤佛法，两者应该皆非你所愿。如果你幸运，家里人任你所为，当然可以不结婚，但是你也要想好养老之计，这是很现实的问题。虽然现在的孩子们孝敬的很少了。面对枯燥的实修，你能耐得住寂寞吗？如果果真耐得住寂寞，守得住空，那就不结婚吧。比如我，我也不结婚，找了个同样修行的人，结伴修行。也挺好的。一个人生活很难的。想好吧，弄到一半又想去结婚，很多事情反而耽误了。修法不见得成功，太老的时候还怎么要孩子。真的要考虑清楚。当然不结婚的清净是很多修道人羡慕的。看你自己的情况而定吧。祝你早日成就！

这就是你的修行啊，学佛就是从身边做起，身边的事情都做不好，又怎么能度己度众生呢？不要以为我们一学佛每个人都赞叹，实际上一定会遭遇很多阻碍，这就是对你的考验，有父母考验，朋友考验，事业考验，社会考研，从佛法而言，这些都是来帮助你修行的，一定要冲过去的。过关了，信心就会坚定不移，就会有大成就。

　　所以一旦学佛遇到父母家人反对，我们就要弄清楚父母家人反对的理由，是担心你不结婚了家里无法传宗接代？不想让你吃素怕营养不良？担心你一旦出家就放弃红尘无情无义？怕街坊邻居指指戳戳？对佛教存有误解？不了解在家学佛和出家学佛的区别？等等。

　　所以学佛被人批评，被人误解，是很简单的。这就是破除你的执着。父母一批评你，一说佛不好，你不要觉得父母在诽谤三宝。他们没有诽谤三宝的心，只是看你不舒服。如果我们内心染污了，才会去用因果来衡量父母。

　　修行要经得起考验的，最后都是大德。来果老和尚小时候不吃荤，他父母一定要给他吃，不吃就对他。但他坚决不吃，这也是上天在考验一个人的道心。所以，修行时，一定会有菩萨来考验你的道心。看你是真的，还是假的。

　　什么叫做假的，就是你为了面子，为了好人，为了尊严，你去学佛，这些都是假的。只为了自己的道心，道业增进来学佛，才是真的。还有个，父母反对你，有他反对的理由，他的想法，因为可怜天下父母心。我们不要觉得自己是对的，别人是错的。这样子你就会很痛苦。包括夫妻之间，家庭之中，都是一样的。

　　如果遇到别人阻碍我们学佛，就说他罪业深重，这是不对的。他是菩萨派来考验你的道心的。你这点障碍都克服不了，你想要更上一层楼，是不可能的。有障碍，有考验，都是好事。修行如果很容易就成就，那以后的子孙修行他一遇到障碍，就退心了。所以每个朝代的祖师，修行都是艰苦的，甚至连命都丢了，或者进了监狱，或者倾家荡产了，就是告诉人们，修行不容易。后人在修行时遇到障碍，他就会有信心。因为古人也遭遇同样的障碍都能挺过来，我也能。

道士不能结婚这是你听说过吗？可能有部分网友认为道教中的道士真的不能够结婚吧，但是事实又是如何呢？

在道教中，道教的居士是可以结婚的。而对于出家的道士是否能结婚，则要视派别而定，不同的派别，其规定各有不同。

其实中国的道教是分为两大派的，一派叫“全真”，另一派叫做“正一”。

两种派别的最大区别在于：全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚，不过在作法事的时候一切禁律也是不允许的。

全真：就是王重阳创立的全真教，旧称“五斗米道”，是上清派、灵宝派和天师道的总称，全真派以及与之接近的隐仙派等对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死；，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断*作为修道的重要标准。

正一：正一教以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。元代以天师道统掌各符派法坛，上清、灵宝、天师等派合在正一名下，号称“三山符”，自此，上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教，统归天师府掌管。

这些道派门下又分火居出家两种道士，出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。

对于一般出家修道人士而言，不是没有性欲，而是性欲得到控制，性欲不需要借助性生活或其他形式的性行为来满足或释放。其实，何止和尚、道士呢？正常人都如此啊！一个正常的已婚成年人，难道对俊男美女、甚至对他人的妻子或丈夫就没有欲望了吗？非也，只是这种欲望被控制在一定程度内，而且这种程度不会引起生理、心理异常，不会引起道德、情感危机。

我用现代的语言来回答您把。首先我们要明白，您所提到的“和尚”，指的是出家修行的僧人，和在家修行的居士不一样，前者是专业选手，必须满足“独身（包括摒除男女情欲）、素食、以寺为家、不蓄有钱财和房产、终身奉献给佛教事业”的基本条件，我们通俗的称其为“专业选手”；而后者，可以恋爱结婚生子，我们称其为“业余选手”。为何有专业与业余之分，就像围棋一样，业余六段可能只等于专业一段一样，这个是有原因的，因为佛教的信仰应该分为两大部分：一部分称为世间法，简单理解就是如何让这辈子过得好，这也是我们大多数人信佛的方向；但是这辈子无论过得多好，下辈子仍然逃不出六道轮回，并且因为这辈子如果没有明师指导，往往会堕入更低级的轮回如三恶道；因此佛教的第二部分就是通过修行跳出这个轮回，达到更高境界，这一部分称为“出世间法”。那么修行这一部分的，往往都是“专业选手”，为了积聚正能量，专心一致的修行，就需要遵守各种规定（佛教称为“戒律”）和按照各类修行方法来做，因此，不结婚，不对男女产生情欲，就是很重要的修行基础。——因此，这也是一般人很不理解的地方，其实很简单，我们做好自己的业余选手就是了，何必在乎专业选手呢？你看看围棋也是如此啊，业余选手过得逍遥自然，但是专业选手为了拿到国家乃至世界冠军，付出多少精力呢？基本上连业余爱好都没有了。原理是一样的。我们根据自己的目标和期望值，来选择不同的修行途径便是了。