佛教开悟的瞬间是什么感觉

“开悟”这个词，一般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了？是不是开悟后就和电视剧里的“济公”一样，有各种神通了呢？答案是否定的。其实没有大家想的那么玄乎，开悟之后，你还是你，我还是我，跟普通人没有什么两样。

当然，末学也没有开悟，虽然没有开悟，但小悟还是经常有的，不但末学有，大家也都有。在读经的时候，或者在做任何事情的时候，遇到一个契机，我们忽然有一种恍然大悟的感觉，这就是悟。一件事想通了，一个道理想明白了，一句经文读懂了，这就是悟，只不过是小悟而已，但积小悟就能成大悟，积大悟就能成大彻大悟，只要精进不断的修行，总有一天会开悟的。

那人在开悟后会是什么样子？

外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。

为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。

所以，当一个人真正开悟之后，还是跟普通人一样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但一般人看不出来。所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。

我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里一刻也安定不下来。所以作为学佛弟子，我们还要老实学习，精进修行，也争取早日开悟。

很多人都不明白为什么托塔天王李靖可以有好几个孩子，但是其他的神佛都没有孩子，其实这是因为托塔李天王是生了孩子以后才修炼成仙的，而他的三个儿子也都是慢慢跟着师父修炼成仙的，至于托塔李天王的妻子，却不知道为何没有成仙。

首先，《西游记》中对于托塔李天王并没有太多的描述，但是在《封神榜》中明确讲述了托塔李天王的来历。按照《封神榜》中的设定来看，当时还没有所谓的天庭，也没有所谓的西天，那个时候还是商朝时期，而托塔天王李靖就是陈塘关的总兵，他一共有三个儿子，分别是金吒、木吒和哪吒。

哪吒是大家都很熟悉的神仙，在妈妈的肚子里好几年才生下来，而他的师父则是元始天尊的弟子太乙真人。而金吒和木吒虽然知名度低，但是他们其实也是有师父的，其中金吒的师父是文殊广法天尊，也就是后来的文殊菩萨，而木吒则是跟随观音菩萨修炼的惠岸行者。

其次，从这三兄弟跟从的大佬名字就知道，这三兄弟成仙是必然的，只是哪吒是在成仙进入天庭了，而木吒和金吒则是属于佛教的，毕竟他们是跟着两位菩萨修炼的。至于托塔天王李靖，本身在推翻商朝的统治中就立下了大功，所以在封神的时候也获封了，而当时给他的封号和官职就是托塔天王。

综上所述，托塔天王李靖本身是一个凡人，他的儿子们也都是凡人，他们都是经过多年的修炼，才逐渐升仙的，而成为神仙以后是不可以有欲望的，所以神仙们都没有结婚生子，哪怕是玉皇大帝和王母娘娘，其实也都不是夫妻，他们仅仅是同事关系而已，很多人都搞错了。

这是因为神仙是同六界的，就像中国，美国是有联系的一样。

道教中的观音菩萨是一个慈行道士。他是昆仑十二神仙之一。他也是具有修身能力的昆仑十二仙三大师之一。他在普陀山普陀东修行，法力高强。东风打碎了董天君;战争菡芝仙,破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。

后来，因为战争，战争被人民拾起。准演讲者是佛陀的弟弟。两人共同掌握了西方的教学方法。后来，他们建了一个六足的金身体，建立了佛教，并吞并了西方的教义。司行家也弃道成佛，成为佛教三大圣人之一的观音菩萨，成为被称为“世界大悲大悲”的天才人物。

以上是道家的说法，而关羽则是这次远航的领队。民间还有另一个传说。据说在商王时期，有一个真正的女人，她在普陀焦岩的超月洞里修行，她深信自己愿意花天下。品尝着这里的草药和花蜜，南海人把它叫做麝香猫。

在那个时候，商人和国王都是可笑的，他们经常毁了人民。一天，他们想成为慈航母亲的眼睛。子恒献出自己的眼睛去救母亲。他的孝道被女婿知道了，他被介绍给千手眼的祖先，他被介绍给元氏天尊当学徒。

子航生于元代初年，后成为普陀山上的仙子。千手观音，也就是传说中的千手观音。

这是源于日本“净土真宗”的妻带制度。

“净土真宗”的开山法师是镰仓时期的亲鸾上人。亲鸾的父亲在宫中做官，母亲是武土贵族源义家的孙女。按理说，亲鸾也属于官家豪族出身，但是当时正值日本处于动荡时期，年仅9岁的亲鸾就被送进了京都青莲院，成为了小沙弥。

亲鸾的修行悟道过程颇为传奇。据说亲鸾在29岁时，在一次参禅中眼前突然出现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯。一生之间能庄严，临终引导生极乐。”意思是：如果修行者因为前世的因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那位女性当作我的化身来对待，清净庄严地度过一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界。

听到圣德太子的这四句话，亲鸾马上娶了日本宰相（当时官名叫“关白”）的女儿。然而好景不长，因为亲鸾的恩师法然和尚设立“只管念佛”的净土宗，遭到了当时日本佛教两大势力——京都比叡山和奈良兴福寺的打压。法然和亲鸾分别被判流放。由于不舍得女儿也受流刑之苦，亲鸾被宰相流放至新潟，并被迫还俗。在新潟，亲鸾又娶了他的第二任妻子。

史料显示，亲鸾与两任妻子间共生有4男3女。虽然过着流放的生活，但亲鸾一直在新潟持续着布道的生活，直到62岁才获准返回京都。亲鸾死后，他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”，在当时被称为“本愿寺教团”。

本愿寺教团与其他佛教组织不同，由开山祖师传下来的“结婚（妻带）”制度，使得一族的血脉得以延续。到了第八代传人——本愿寺莲如的时代，日本进入战国时代，各地的豪族与传统贵族之间争斗不断，民众苦不堪言，于是莲如和尚借机大肆宣传净土真宗的教义，形成了一股潜在的半农半兵的武装势力。

史料记载，虔诚的佛教信徒德川家康终结战国乱世、开创江户幕府时代之后，开始反思净土真宗因为“结婚（妻带）”制度惹下的大乱，觉得虽然要支持佛教，但是纪律还是要强调一下的。在整个江户幕府时期，日本逐渐形成了一套严格的“檀家制度”，一方面佛教普及度在该制度下获得了极大的提升，达到了“一村一寺”的程度，平民百姓婚丧嫁娶都要到当地寺院去办手续；但另一方面，“檀家制度”要求各派寺院严持本门戒律，将军本人都带头吃素，和尚更别想娶媳妇了。当然，净土真宗还坚持着自己的“妻带”传统，其代价则是被幕府想尽各种方式打压。

但随着德川幕府的倒台，风气又为之一变。明治新政府上台后，极力扶持本土的神道教，打压佛教。1872年，明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”，但同时政府不再发放给各寺庙补贴。同年，日本政府追加了一条通告，僧侣的名字要与一般国民的名字一样，国家不把僧侣当作特殊群体对待。

为了巩固政府的《肉食妻带的解禁》法令，明治政府还允许僧侣可以继承，当破戒生子以后，孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。日本的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成为日本僧侣（和尚）的一个独特的标志。当然，依然有很多僧侣坚持自我修行，坚守五戒。

这是一个艺术风格书写的流体汉字的“佛”字。

要研究“佛教”的“佛”字,就要从汉明帝派遣使者十二人前往西域访求佛法的历史开始查考；决不是去女子阴唇被割的非洲,听被残害的妇女也狂热地维护割礼恶习远离人性的无知话,乱七八糟编造一些最傻的傻子都说是傻瓜的“佛”字解释。

属古印度波斯帝国婆罗门雅利安人统治之下,释迦牟尼改变了原来以婆罗门为首的排名次序；把四个种类，三个等级的规矩,原人梵的头生种姓婆罗门放在释迦族刹帝利之后，贬抑婆罗门地位，歧视波斯匿王而由肩生的第二类刹帝利种姓印度北部小小的迦毗罗卫国释迦族遭到了空前的大屠杀而亡国。

释迦牟尼则被父亲之兄弟斛饭王的儿子，回到家乡迦毗罗卫省亲时,以放醉象、推巨石、以手指浸等三次进行谋杀, 公元前486年释迦牟尼被堂弟提婆达多毒死。

然而，婆罗门氏族的姨母摩诃波阇波提夫人养育成人的,一个“无神论”的释迦牟尼死后的公元4世纪以后，他名下多数婆罗门出身的弟子；大弟子迦叶以主人公的身份，尊奉无神论的悉达多的名为“吠陀教”教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“释迦牟尼”等称呼；启动原有婆罗门教的教规、教义，将婆罗门教推向市面。

源于公元前1500年左右一支古老的波斯族雅利安人，早就已经从南俄草原，向亚洲和欧洲迁移侵入印度次大陆，形成了早期印度古典文明的“吠陀”文化。婆罗门教梵文译音就是“吠陀”意为“知识”。也就是包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》等四部书构成的《吠陀本集》,创建“净土法门”的五部婆罗门“吠陀教”经典的信仰；主张“吠陀”天启，信之根本。

当年封建奴隶专权制社会下,除了皇帝,朝中文化人都读过当时古印度史诗巨著《薄伽梵往世书》写明的：毗湿奴的第九个化身的“无神论”寡头政治的释迦牟尼,是迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱使其自我毁灭的化身。

朝中大臣的文人都知道,在印度一直至今都被称为“地狱教”的“佛教”；只是皇权指使下不可违命,只能唯命是从把印度丢进粪坃的佛陀释迦牟尼死人骨搬回中国。本该按弟子尊奉吠陀释迦牟尼为教主,当时胡僧按梵文口述翻成中文将“吠陀”释迦牟尼传入中国就是“吠陀教”；

但聪明的朝中使者的前辈,又不能对不起自己的下辈，证明自己没有撒谎和欺谝。使用的是“一箭双雕”；梵文“那伽”的多头眼镜毒蛇化身的野兽,伪装成“龙”迷惑种姓皇朝奴隶制的汉皇专用；

而汉僧笔录时,有意把“吠陀释迦牟尼”原意为“知识”的梵文“吠陀”的“吠”,改为“人”去掉就是“弗”的(没有)“知识”的“佛陀”释迦牟尼“佛教”。虽然神州“道可道”的天“道”被兽性蛇蝎的古埃及儒家改头换面,成了面目全非,但祖辈相信下代总不会傻到连“不”的同源“弗”字都不认识的地步

因为这些朝中大臣的使者都是大文人,只是皇权指使下不可违命而行之,心底里良心不允许把堂堂“道可道,非常道”的文明神州变成官民悬殊的“贵族共和，君主专权制的寡头政治”释迦牟尼无神论体制,害死人口众多的中华大地自己的后代丧失了民主和平等。

生怕下辈会出现奴隶社会君主专权制,而造成文人即使读懂“佛”字,也不敢讲真话而顺风倒,当朝文人还有意紧跟着出书《汉书·扬雄传》点明：“佛”犹仿佛其若梦；在波斯文中，与这个形式正相当，意思是“偶像、迷信”。所以一直至今，真正有思维的所有拜释迦牟尼死人骨的老信徒都说自己信的是迷信。

但是释迦牟尼教原生地印度，从来没有使用“佛”字称呼释迦牟尼吠陀。古代西域语言里，与梵文Buddha“吠陀”相当的字，没有一个可以是中文“佛”字的来源。即使最接近的吐火罗文也都是清音，而“佛”字古音是浊音，译者也绝对不会犯这个低级错误。十分奇怪的是,上代文人这么明白的启示我们,为什么至今中国文化会落后到没有一个人发现

不过这里讲的对“佛“的认识，不是指现今捧着《佛经》从来不知道什么叫“佛教”的佛教徒，而是指具备有思维能力的头脑，会找历史真相，认识古人汉字含意的真正的人。

聪明的祖宗在当时社会形势下，只能说“墨是白的”留给下辈去验证；但是有个脑袋瓜子的后裔可怕的是；在婆罗门四个种姓三大等级,寡头政治的释迦牟尼“无神论”死人骨的君主专权制度下丧失了思维,就发现不了“墨”的真相是黑的

这倒不可怕，但是最怕的是；不用大脑、刚硬地维护“墨是白的”与人去争辩；这就是中国文化落后的标志，就是因为这种人占领了文化市场的可悲。因为这么简单的汉字都读不懂，已不像他们的子孙，只能怪自己太愚蠢，不要责怪上代的祖宗了。

当年中国传入落后的印度原文音译“那谟阿弥陀佛”时,梵文‘阿’是否定冠词本身就是“没有”的意思,而古人还有意“没有”前面又加上“无”；而“无”字前面还特地再加上中国的“南”方（南亚次大陆古印度）的“南”字,让中国蒙在鼓里闭着眼睛堕入地狱的佛教徒天天念“南无阿弥陀佛”唤醒下代：中国的“南”方印度“无”真道。

因为那个年代能上朝当皇帝手下大臣的人,都是熟知天门地理,历史真相的大文豪。而且遗留中国的许多文碑，史记就出自他们的手。不像现今有权才可以掌管文化的叫文人,管它是黑还是白,是真还是假,照抄照搬钱拿到就是。

明朝后期大文人吴承恩38岁的时候被选为了贡生，送到国子监去读书，毕业时候就分配到一个小县衙当县丞。他的上司知县也就是成天只关注自己的口袋而不管老百姓死活的一个贪官,正义的人到处遭到排挤打压无法生存；不贪腐受贿、不拍马奉承就活不下去的衰落年代,吴承恩讨厌这些官场上的应酬，不想跟这个县官同流合污。不做官之后就回家继承了他父亲的生意；但因为皇权等级制下民不聊生,做生意又碰到了强盗抢光了货物,一个大文人的神经元受到封建奴隶社会重重刺激下, 就为大文人吴承恩早就认识西方耶稣会传教士传入“真经”的真神耶稣基督,按“西方传入天竺国印度”的记实筐架,围绕为皇权世代官民悬殊的奴隶社会下, 衍生出借妖魔鬼怪揭露朝廷和地方到处都是充满腐败的社会环境君主专权等级制的官场,被戴着紧箍咒的三大类劳苦大众喊冤的神怪小说《西游记》提供了一定的社会条件。

《海国四说》：西方犹太国摩西得天之诏示,早已进入天竺的《摩西五经》谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，其曰新经，亦尊之曰圣书、真经。

诗篇119篇125节：我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。

大文人明代吴承恩以真神主耶稣“仆人”身份,围绕《圣经》的“法度”,写成神怪小说《西游记》,中心就是特出了丧失“悟性”的寡头政治“无神论”释迦摩尼吠陀种姓等级制的皇权之下,戴着紧箍咒的“工”搬运工沙悟净,“农”背钉钯的猪悟能,“兵”一路打妖除鬼的悟空,三类带“悟性”的下层无权人的写照,讽刺丧失正义和道德的皇朝。

《西游记》中掌管天庭十万水军的玉帝亲信“天蓬元帅”，因偷看了玉帝喜欢的嫦娥洗澡而被扔下阴界，投了猪胎变成一副猪的模样，成了猪八戒。

用命守护国门,皇家打天下的工具,保住皇帝坐稳龙椅的将帅, 玉帝不高兴就只能掉进低层种田农家的猪,要活下去还要注意“八戒”。

为玉帝看门的心腹“卷帘大将”,在西王母赐酒过程中的蟠桃大会上失手打碎了琉璃盏。虽然琉璃盏并不是玉翠和金银的名贵容器，却因丢了玉帝的颜面便被玉帝判了死刑。后在赤脚大仙的极力挽救下免除死罪，但也被玉帝打了八百贬出天庭，并且每七日就要受飞剑穿胸百余下的酷刑,被贬为妖怪到流沙河里吃人度日，成了沙僧。

堂堂的皇家看门的心腹,一失手就得死,虽然被皇亲国戚保住了生命,却成了“沙”一样再不能做事的僧。

菩提祖师教会了石猴保命的本领之后师父隐身，而石猴经师父真心的造就后,公然两次对抗天宫，甚至于大闹天宫有了本钱, 被判丢进太上老君的炼丹炉猛火熬炼,却成就了火眼金睛成了孙悟空。

文人吴承恩明白告诉自己的子“孙”,没权没靠山被皇权奴役紧箍咒捆绑着再有悟性都是“空”的；因为官民悬殊等级制的朝中也在勾心斗角,“玉帝大帝、太上老君、如来”的皇家内部也深藏着没人知道的大奥秘；最可怕的不是天天跟你打来打去的对手,而是利用别人长处,达到自己的目的,躲在背后看不见的尖刀。

当年朝中大臣通过以明的暗的各种手法表达的书籍记载,特别是公开借“佛教”揭开戴着紧箍咒的“工商界”搬运工沙悟净,“农”背钉钯的猪悟能,“兵”一路打妖除魔的悟空,带“悟性”的三类下层无权人写照的《西游记》真相,一直激励着所有中国有“悟性”的大文人作了警戒；所以一直到得着道德源头《圣经》真理的基督徒孙中山,就用“三民主义”统领中国；为的就是扫清用“紧箍咒”奴役三类下层无权人的皇朝世代,让人人有权讲话,按道成肉身拯救罪恶人类“舍己救人”的主耶稣的“爱”实现官民平等,回到中国已消失的“道可道,非常道”的老子“天道”的神州。

可怜的是,诚实的祖宗早把真话写给自己的下辈，告诫他的子孙，究竟是什么鬼怪邪灵的力量,能使这么大的中国一直至今“佛”字都不认识 也没人读懂中国话“南无”所以还有谁能读懂大作家吴承恩的《西游记》还有谁懂得地理知识, 知道西方在哪里呢

《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示，上帝天道已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。……”

天下文人都读过,中国佛教界也早已转载的古印度史诗巨著《薄伽梵往世书》：“毗湿奴的第九个化身的无神论寡头政治的释迦牟尼,是迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱使其自我毁灭的化身”。

正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法)      弥勒佛佛辰

正月初四：孙天医真人千秋

正月初六：清水祖师佛辰

正月初八：五殿阎罗王圣诞

正月初九：玉皇上帝万寿

正月十三：关圣帝君飞升

正月十五：门神护尉千秋    上元天官圣诞    临水夫人陈靖姑千秋

正月廿四：雷都光耀大帝圣诞

二月初一：一殿秦广王千秋

二月初二：济公菩萨佛辰    福德正神赵公明千秋

二月初二：土地公正神张福德

二月初三：文昌帝君圣诞

二月初八：三殿宋帝王千秋

二月十五：九天玄女娘娘圣诞    精忠岳王千秋     三山国王千秋

二月十六：开漳圣王千秋

二月十七：新竹城隍爷千秋

二月十八：四殿五官王千秋

二月十九：观世音菩萨佛辰

二月廿一：普贤大帝佛辰

三月初一：二殿楚江王千秋

三月初三：玄天上帝万寿

三月初八：六殿卡城王千秋

三月十五：保生大帝      吴真人千秋      中路财神赵元帅圣诞

三月十六：准提菩萨佛诞

三月十九：太阳星君圣诞

三月二十：注生娘娘千秋

三月廿三：鬼谷先师千秋

三月廿七：七殿泰山王千秋

三月廿八：东岳大帝圣诞

四月初一：八殿都市王千秋

四月初四：文殊菩萨佛辰

四月初八：释伽佛祖万寿      九殿平等王千秋

四月十四：吕纯阳祖师圣诞

四月十七：十殿转轮王千秋

四月十八：北极紫微帝君千秋    华陀神医千秋

四月廿一：托塔李天王圣诞

四月廿五：武安尊王千秋

四月廿六：南鲲李大王爷千秋

四月廿七：南鲲范五王爷千秋

四月廿八：神农先帝万寿

五月初一：南极长生帝君千秋

五月初七：巧圣先师千秋

五月十一：天下都城隍爷千秋

五月十三：关平太子千秋

五月十七：萧府五爷千秋

五月十八：张府天师佛诞

六月初三：韦驮佛佛辰

六月十一：田都元帅千秋

六月十五：王灵天君圣诞

六月十九：南鲲池二王爷千秋

六月廿四：关圣帝君圣诞    南极大帝圣诞    雷祖大帝圣诞

七月初七：大成魁星圣诞

七月十四：开基恩主千秋

七月十五：中元地官圣诞

七月十八：王母娘娘圣诞

七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋     值年太岁星君千秋

七月廿三：诸葛武候千秋    法主圣君千秋

七月廿四：郑延平郡王千秋

七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞

七月三十：地藏王菩萨佛辰

八月初三：北斗星君圣诞      九天司命灶君千秋

八月初五：雷声普化天尊圣诞

八月初八：瑶池大会

八月十五：临水夫人林姑千秋    太阴星君圣诞    南鲲朱四王爷千秋

八月十六：新竹都城隍爷千秋

八月廿二：燃灯古佛万寿    广泽尊王千秋

八月廿三：邢天王爷千秋

八月廿七：至圣孔子先师圣诞

九月初一：南斗星君圣诞

九月初九：临水夫人林姑千秋    中坛元帅千秋    斗母星君圣诞    九皇大帝圣诞

九月十三：孟婆尊神千秋

九月十五：南鲲吴三王爷千秋

九月十八：仓圣先师千秋

九月十九：观世音菩萨出家纪念

十月初五：达摩祖师佛辰

十月初十：水仙尊王千秋

十月十五：下元水官大帝圣诞

十月廿二：青山灵安尊王千秋

十月廿三：周仓将军爷千秋

十月廿五：感天大帝许真人千秋

十一月初四：安南尊王千秋

十一月十一：太乙救苦天尊圣诞

十一月十九：九莲菩萨佛辰

十一月廿三：张仙大帝圣诞

十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞

十二月十六：福德正神千秋

十二月廿四：送神

十二月廿五：天神下降

十二月廿九：南斗北斗星君下降

扩展资料：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1]  佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S Gautama， P Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料：

无所谓合不合适的，婚姻自由没有约束，更何况各个宗教虽有所区别，但其终点皆殊途同归。

其问题的关键其实还在于人，如果两个人真心相爱，其宗教信仰有所异同，那么并不能构成彼此的隔阂或者分歧。两个人的结合合适与否，更多应该考虑的还是彼此的性格及生活习惯，包括人品、三观、为人处世原则、接人待物理解等等。

个性决定行为

行为更多地受到情境力量(外部力量)的控制，或者更多地受到个人品质(内在力量)的控制，这种控制达到什么程度。在内在可变因素中，态度是重要的，但动机、价值观念以及个人品质也可能是关键的。 尽管存在许多种类的个性理论，美国个性心理学家们强调的是个人品质的测量。

诸如自尊、赞同需要、权威主义、独断主义、成就需要、权力定向、认知分化和交往需要等品质都已拥有大量研究著作。一旦测出了这些品质和另外品质，研究者们常常试图进一步考察其之间是否存在某种联系，是否能预示另外的品质和行为。