生命的宽广与灵性的修行

萨古鲁讲述了克利须那人生中的一个场景，并且，谈到了恩典、业力和修行人的生命本质。

问：萨古鲁，如果我们假设克利须那就是上帝自己，为什么他的信徒面临了这么多的困难？并且，对于我自己而言，在我没有遇到你之前，大多数都会羡慕我的人生。现在，仍然有人羡慕我的人生，但是，是以一种不同的方式。事实上，这对我而言，已经像过山车一样大起大伏。如果，不是为了让人生变得顺利，那恩典的意义又是什么？

萨古鲁：你知道，当他们必须离开马图拉，走在丛林中风餐露宿，经受各种苦难的时候，巴拉德瓦也问了一个非常类似的问题。“为什么这些事情会发生在我们身上，尤其是当我们在你身边的时候？”克利须那回答道，“不要抱怨生命这样激烈地发生在你身上。这是因为你将某种境况视为好的，而其他则视为坏的，或者某种境况是你想要的，而其他是你不想要的，也是因为你问自己，为什么这些事情正发生在你身上，而不是只将生命看作是生命。

一旦你走上修行的道路，生命就会激烈地发生在你身上，就好像一切都加速了。如果不把一个事物认同为好的，另一个认同为坏的，你会看到生命正在激烈地发生着——那就是一切。没有什么所谓的好与坏。生命就在发生着。有些人享受生命——有些人却遭受苦难。

我们所能做的就是让每个人都能享受生命。根本上说，在地球上发生的各种事件是无足轻重的。即使雷打下来，我们所有人都被击中，并被烧焦了，我不认为这是一个悲剧——这只是一个事件。“那么艾萨基金会，我的家庭和我的孩子呢？”对于他们中的所有人，生命也会激烈地发生，因为，我们突然之间消失了。我想让你超越对好坏的认同。生命正激烈地发生着——那就是一切。

当你走上了修行的道路，你的内在就处于加速状态。如果你想修行，自然而然地，你就在寻求更宽广的生命。事实上，你在生命中一切的追去都是为了拥有更宽广的生命。如果你只是在咀嚼生命单薄的一部分，也许这可能全部是甜的，但是，这也仅是单薄的一部分。如果你将蛋糕与糖霜分离，过了一段时间，甜蜜就会变成毒药。你说过，“大多数人都羡慕我过去的人生，”但是，你知道那是多么的空洞。没有车的人会想着那些拥有一大笔财富的人。这绝对是舒适和便捷的，但是，这不是一笔巨大的财富。如果根本就没有车子，没有人会渴望去拥有一辆。问题就是你将自己与他人比较，就好像说，“哦，她有车——而我没有。”如果那些没有车的人不去与那些有车的人比较，步行或者骑行也是很好的。当你说，“每个人都羡慕我的人生，”这不是对于生命根本意义上的阐述——这只是阐述了你的社会处境。

我谈论的是存在意义上的生命。现在，很多你认为是生命的东西，在深层意义上，与生命一点关系都没有。这与实相一点关系都没有——这只是头脑的状态。所有的痛苦都来自那种疯狂。

当你走上修行的道路，你的内在就处于加速状态。有很多理由可以解释这一点。一个根本的原因就是你的现世业——你这一生分配到的业力。造物是非常慈悲的。如果它给了你全部的业力，即前世业，在这一世，你就会死去。你们中的很多人甚至都无法摆脱今世的记忆。假设我用激烈的方式，让你们回想起一百世的记忆，大多数人都会死在这里，他们无法承受这种记忆的负担。

因此，大自然将你能够承受的现世业给了你。如果你按照大自然给你的业力运行，并且，我们假设你不会产生新的业力——这是不可能的——我们说，消融一百世的业力，你可能至少需要一百世的轮回。但是，在这个一百世轮回的过程中，你可能积累了足够一千世轮回才能消融的业力。

当你走上修行之路时，你迫切地想要达到终极的目的地。你不想经过一百世甚至一千世的轮回——你想要加快速度。走上修行的过程意味着愿意强烈地体验生命。一旦你来到这里，和我坐在一起，这也是我的福报——让一切是生命的东西发生在你身上。“要是死亡发生了呢？”那也是很美好的。要花75年才能达的地方，只要花35年就能到达了，这难道不是很美好吗？这不只是一个逻辑的问题——这是生命的实相。这就是克利须那在《薄伽梵歌》里面所说的：如果你能够给予他们正确的境界，就让他们早点到达那里。有一首美丽的泰米尔诗歌，是关于一位年幼的瑜伽士与一位也是虔信者的女孩的婚礼的。他们筹办了一场有3000宾客的盛大婚礼。他们结婚了，然后，那位年幼的瑜伽士，也是一位伟大的诗人，开始吟诵美妙的虔诚诗歌。每一个人的注意力都在他的身上，而这就是他想要的。他利用这一刻全然的专注将他们全部消融了——他们都在那里，在婚礼大厅离开了他们的身体。几百年之后，一位诗人在一首诗中凄美地哀叹道：“要是他们也邀请我去参加那次婚礼，我就不会像这样挣扎纠结。我也会消融自己。我晚出世了几百年。哦，还有另一场这样的婚礼等着我吗？”

他没有认为3002人在婚礼大厅死去是一场悲剧。他将其视为一种幸运，因为，有了那位年幼瑜伽士的存在，所有人在同一时刻达到了终极。修行的人从不将事件分为好与坏——你唯一关注的是生命在你身上发生地有多么激烈。好与坏是社会现象——它们与生命毫无关联。一旦你以某种方式开启了修行，你就不再局限于你的现世业了。

如果你想现在处理分配给一百世的业力，自然而然，你的生命将会激烈地发生。如果你保持静定，你会看到发生在你生命中的每一件事都会让你进步。

如果你看不到这一点，如果你被你的社会处境影响了，那么因为生命是按照这样的节奏在发生着，你可能会认为你的生命出现了问题，不是这样的。

积极的词汇总是会以各种方式被人误解，因为，你的头脑一直陷在里面。我会有意识地使用消极的词汇，因为，你不会误解它。如果你想修行，根本上，这就意味着你想结束你自己，结束你现在的状态。一种积极的表达方式，就是你在寻求自由。你在寻求终极的本质，你在寻求上帝；你想变得没有界限。当你想要变得无限，你就想要结束你现在的存在状态。一旦，你表达了这种愿望，内在注入了必要的能量，很多发生在你身上的事情就会结束你现在的状态。这不是说，消极负面的事情会发生在你身上。只是生命会以巨大的速度加速前进。

那恩典又是什么？在存在中，能量的运作有各种显化形式。它以阳光、微风、重力的形式运作——同样地，它也以恩典的形式运作。重力一直在尽力把你拉下来；微风也在尽力把你吹走；太阳尽力把你烧焦——恩典正尽力将你从这个地球上拔除。这就是在用消极的词汇。如果你想用积极的词汇去表达同样的意思，地球正在努力拥抱你；微风在为你送来清凉；太阳正在给你带来温暖——恩典尽力让你成长。让我们用消极的词汇吧。因为，你不会粘附在上面。恩典正努力将你从你现在陷入的各种局限中拔出来。局限包括这个地球、人、身体、头脑、情绪——等等一切。如果你已经祈求了恩典，并且恩典也在发挥作用，如果它正在提升你，而你却抛下了锚，你制造了不必要的挣扎。如果生命因为修行过程而发生着，那跟我在一起就很好。如果你正在挣扎，仅仅是因为你已经祈求恩典提升你，而你却抛下了锚——这样的话，你自然而然会挣扎。

v活佛只是指前世修行成就者，再次转世为修行者，利益众生而已。

活佛也有在家和出家两种。

在家的活佛当然可以结婚了，只需要遵守居士五戒而已。另外还有瑜伽士，对应瑜伽士戒律。这都比比丘戒要求低很多。

如果是出家的活佛，显然是不允许结婚的。

瑜伽士是什么意思？

所谓的瑜伽士，简单地说是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，借此令身心得以自在的出家或在家修行者。

活佛与瑜伽士的区别

所谓的瑜伽士，简单地说是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，借此令身心得以自在的出家或在家修行者。

在秘密部中，事部以持诵真言、结坛、供养等事相为主；行部因为事相、观想并重；瑜伽部以五相成身观法为主；无上瑜伽部以修中脉、风息、明点为特点。其中父部重修风息，名曰命瑜伽；母部重修明点，名曰勤瑜伽；无二部重修双运。三者只就偏重而言，并非截然有别。无上部的理论认为中脉（近似道教的督脉）中有21 个结，利用修风息、明点之力可以打开这些结。每打开二结好上升一地，逐渐引发无量神通、智慧，最后打开顶上一结即圆证三身五智而成佛果修如上次第相应成就者可称为瑜伽士。

瑜伽士戒是什么？

制戒的意思就是：戒律。瑜伽里的制戒：指瑜伽修习者行为方面应该遵守的规则。这些需要遵守的行为准则或规则可以使人产生相对平和的心态，这也是瑜伽练习的首要前提和必要条件。要避免违反其中任何一项戒律，因为违反这些戒律会对头脑产生相反的作用，从而导致修习者心态的混乱。制戒包括：

1、 非暴力

即使没有真的对他人造成人身伤害，但只要有伤害别人的意图企图或想法就算是在思想精神方面违反了“非暴力”原则。言语伤害也是一种暴力行为。

2、 不说谎

只说我们真正知道是事实的事情。瑜伽修习者不应该歪曲事实，或者试图创造一个虚假的印象。

3、 不偷窃

并不仅指物质上偷取其它人的财物，还指精神上的偷窃，即想要拥有他人所有物的意图或想法。

4、 不纵欲

通常指节制 。但它基本的、广泛的意义是有益于达到最高精神目标的行为方式，人们应该明智地从身体、言语和精神三个层次来适宜控制自己的 。

5、 不贪

不要接受超出维持当前正常生活和基本责任的东西。瑜伽练习者应当把自己的需求降到到最低，以摆脱对外界及物质的迷恋与依赖。

瑜伽是什么意思？

“瑜伽”（英文：Yoga，印地语：योग）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。

大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。

瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的 法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。

瑜伽是一项有着5000年历史的关于身体、心理以及精神的练习，起源于印度，其目的是改善您的身体和心性。2014年12月11日，联大宣布6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届621国际瑜伽日。

瑜伽士和喇嘛的区别是什么

瑜伽士是在家人，修密法为主。

你说的喇嘛应埂是对藏地出家人的称呼，或只修显教，或兼修密法。

也有既是瑜伽士又称为喇嘛的。

藏传佛教中瑜伽士和居士有区别吗？

瑜伽士是一种独自闭关修炼的方式，在藏密中瑜伽士既有居士也有出家者，所以不仅仅是居士在修炼。

佛教知识贴#什么是瑜伽士

所谓的瑜伽士，简单地说是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，借此令身心得以自在的出家或在家修行者。

到底瑜伽士为什么要和这么多女人“双修”

你听谁说的瑜伽师要双修啊，都是扯犊子，那个瑜伽师这么说，你别惯毛病，直接削他。

什么叫禁行瑜伽士求解释

你说的是禁行瑜伽士？还是让瑜伽练习者解释下什么是禁行？

印度密宗的瑜伽士代表什么？

瑜伽行者是指从事身心修持的修行者古印度佛教印度教等都有瑜伽行者!也有特指佛教修行生圆次第的修行人最严谨的讲法是瑜伽行者是登地的圣者菩萨!

　　瑜伽士,类于汉地的在家居士。能否接受供养，要看他的修持，是否是成就者。如果是成就者，就有了接受供养的资格，成为信众的福田，供养成就者自然就会培福。没有成就的人，接受供养，不会给信众带来多大的福报，自己反而会折损福报。‍