不上缴工资卡老婆不让我吃饭

导语：这几天，她不再给我做饭，只让自己和儿子吃饱;洗衣服时专把我的挑出来，扔在地上不管不问;晚上9点准时锁门，如果我没能及时回家，那就只能另寻去处。

温柔陷阱

故事开始前，先介绍一下我和东夏的基本情况。我，35岁，大学毕业，农村里长大，城市中奋斗，目前在某国营工厂做技术员，工资水平中上。东夏，30岁，大专毕业，县城姑娘，现就职于私人公司，收入较低。有个儿子。

2006年，我29岁，年近而立却没有女友，家人天天催，催得我着急上火，恨不得在大街上捡个姑娘带回家，那时我的QQ签名是：急寻女友，条件不限。

虽是玩笑话，却也很能说明心态。有个同学打来电话，说认识个不错的女孩，问我是否有兴趣，我一听就点头，行啊行啊，只要是女的就行。

很快，在同学的安排下，我和东夏见了第一面，虽说自己要求不高，但看到东夏时还是难免失望。东夏很矮，人却微胖，幸好是张娃娃脸，看起来才不那么别扭。事后，同学问我意见，我含糊其辞，同学却一语道破天机：过日子的话，这种女人最合适。

好吧，我听从同学的劝告，尝试着跟东夏慢慢交往。同学说得没错，东夏是个会过日子的人，她有手好厨艺，收拾家务也不含糊，我那狗窝一样的出租屋在她的巧手下焕然一新。

最重要的是，东夏在我面前始终保持着低姿态，什么都听我的，有时带她出去应酬，她那低眉顺眼的模样很让众朋友羡慕。

因为东夏的种种好处，我对她的依恋越来越深，不久后，我便主动把家里的钱和手中的卡都交给她，每天只想让她开心，她的每个要求我都尽量满足明眼人都看得出来，我是真心爱上东夏了。

但是，人是不能宠的，越宠越骄，我的宠溺让东夏“乍了翅”，当然，也许是当初的她隐藏够深，没露出真实本性。很快，东夏学会了市井女人的撒泼手段，稍有不顺就大哭大闹，后来又开始砸东西，家里的易碎品换了一茬又一茬。

有几次她闹得实在过分，我忍不住说她几句，她便更加了不得，收拾东西就要离家，深更半夜，一个独身女人，我怎能任她出门，我拉她，她就咬我，胳膊被她咬过无数次，鲜血淋漓。

还有一次，因为我没把碗洗干净，东夏又大发雷霆，我在一旁默不作声，她的重拳击在棉花上，更加恼怒，竟打电话叫来一个男人帮她打包出走。

那男人我从没见过，二人当我是空气，收拾得热火朝天，我也恼了，径直摔门而去。那次，东夏在外面待了三天，是我托同学出面才将她劝回，后来她告诉我，那个男人是他们公司的保安，她认下的干哥哥。

感情交易

爱情在时间中慢慢淡漠，当初的浓烈转化成习惯，习惯了两个人生活，习惯了吵吵闹闹的日子，习惯了对方的所有习惯

恋爱谈了近两年，我和东夏有了结婚打算，实话实说，当时的我颇有些犹豫，但家人催得紧，同时又不忍心让东夏失望，于是，在别别扭扭的心态中，2008年，我们结婚了。

原以为婚姻会让东夏沉淀下来，成熟起来，可事情并非如此。东夏在事业上一直不顺，工作换了很多次，收入也一直不涨，当然，在这一点上我从未嫌弃过她，但她却很敏感，总试图在其他方面找回优越感。

她有什么比我强呢只有她的家庭。前面说过，我是农村孩子，她是县城姑娘，城乡差别是我们之间的鸿沟。只要一吵架，她就直刺我的短处：你凭什么指责我，你一个农村出来的土鳖。

我无言以对，尽管心里明白所谓的城乡差别早已没有任何意义，但还是被她骂得张口结舌。

婚后第二年，东夏又有了新毛病，她跟我分居了。我们家是两居室，一间卧室，一间储藏室，东夏在储藏室里搁了张小床，让我天天睡在那儿，如果想跟她同床，可以，但必须在一个星期里做够一定数量的家务，交够一定数量的钞票。

我的工资卡在东夏手中，但偶尔会有些外快，东夏一直觊觎着，她试图用交易把我那寥寥的零花钱也收入囊中。

我是男人，一个正常的男人，为了正常的需要，不得不一次次地用金钱、劳动去满足她的贪婪。但你能想象我的心态：我娶的是老婆吗抑或只是个性工作者!

前年，东夏怀孕了，听到消息后我满心欢喜，哪个男人不渴望当爹，可东夏却不开心，她不想留下这个孩子。我苦口婆心地劝她，她只一口咬定：以我们现在的经济能力，不能给孩子富足的生活，既然如此，不如不要。

我想不通，照她的说法，穷人家的孩子就不用活了，何况我们并不穷。东夏执意吃了打胎药，但没有生效，其间岳母听说此消息，打来电话狠狠教训了她，事情的最终结果是东夏妥协，于是，她又吃上了保胎药。

我真是哭笑不得，这样来来回回吃药，孩子还能健康吗我在胆战心惊中熬了大半年，终于，去年5月儿子出生，还好，一切正常。

视钱如命

再说说双方家庭。东夏有个姐姐，早年嫁到杭州，条件不错，对我们也很照顾。我们结婚时，姐姐送了几大件：冰箱、洗衣机、空调，还有一台液晶电视，算是大手笔，后来我儿子出生，姐姐又封了个一万元的大红包。

姐姐的这些举动让我和东夏非常感激，我曾向东夏保证，将来发达后一定好好回报姐姐，滴水之恩当报之以涌泉。我是这样说的，也是这样做的，虽然没有真正发达，但在对待姐姐的所有事情上都不含糊。

姐姐怀孕时得了眼疾，不能吃西药，请人开了偏方，但那几样药相当难配，我听说后专门请了一个星期的假，四处找寻，求爷爷告奶奶终于凑齐。姐姐的婆婆去世，我只身前往杭州吊唁，姐夫一家感动不已，都说我有情有义。

相比之下，我哥是个穷人，早早退学，在当地干过很多营生，但都不成功，快四十岁的人了，除了老婆孩子一无所有。但哥哥毕竟是哥哥，穷人不穷理，我结婚时，哥哥给了2000元，那已是他能拿出的极限了。

东夏生孩子时，哥哥正在外地打工，没来得及赶回，他打来电话要我的银行账号，说是要把礼金转账过来，我当场拒绝。哥哥的情况我太了解，他比谁都缺钱，我不想让他再破费。

就因为孩子的礼金没跟上，东夏从此恨上了我哥，总拿我哥跟她姐做比较，说的话让人心寒：你哥这人越穷越吝，以后不定混成啥样，你少跟他来往。

去年年初，我嫂子的娘家因为宅基地问题跟人打官司，输了，要赔不少钱，哥嫂把所有积蓄都拿出来，还是不够。实在没法了，哥哥求到我面前，让我多少资助一些。当时我刚接了个私活儿，人家给了2000元，我又跟同学借了3000元，凑够5000元拿给哥哥。

也怪我多嘴，这事儿烂在心里也就算了，偏偏有次得意忘形，将事情在东夏面前抖搂出来，她一听就暴跳如雷，当即要打电话给我哥，让他把钱还回来，我死拉硬拽着没让她得逞，但她也没让我好过，摔了我的手机，抓破我的脸，扔下儿子离家出走，一走就是四天。那四天里，她对儿子不闻不问。

东夏的毅力让人叹服，即便如此，她也没有放过我哥。去年中秋节，在我的极力斡旋下，东夏终于肯跟我回老家过节，自打结婚后，我们只在老家过了一次春节，她总嫌我家穷，不到万不得已绝不回去。

现在想想，东夏的这次回家其实早有预谋。果然，在中秋节的家庭聚会上，她当着所有人的面向我哥讨债：哥，我和杨宇也不容易，那钱你尽早还给我们

回归正途

有时我也奇怪，当初温柔可人的东夏怎么就变成今日模样，究竟是我“造就”了她还是她“自甘堕落”

东夏从不关心我，在她眼里，也许我只是部挣钱机器，只要每月拿回一定数额的钞票，如此足矣。有次我因感冒引起肺炎，起初并不在意，只是吃着药，但后来越来越糟，竟发起40℃的高烧，还是同事把我送去医院。

医生让我住院，可我担心家中妻小，执意不肯，输完液拿了些药就回到家。一进门，东夏先是埋怨我不该回家太晚，在我跟她说明情况后，她不问我感觉如何，病情怎样，反而关心起医药费问题：你去的是哪家医院那家医院专坑你这样的傻子看你花了多少冤枉钱

我的心情近乎悲愤，这还是个家吗这还是个妻子吗

前天，东夏又出歪点子。一直以来，我们家的收入如此安排：东夏收入低，她的钱拿来支应日常消费，我的收入较高，作为家庭积蓄不做他用。我的工资卡在东夏手里，每当其中金额累积至一万元，东夏就取出来，转存到另一个账户上。

那个账户是她开的，密码也由她掌握。这没什么不好，原本相安无事，可谁知东夏吃错了什么药，她突然提出这种安排不够合理，让她没有安全感，以后她要把自己的钱存起来，用我的工资支付家用。

我就不明白了，东夏拿着我的工资卡，存够一万元她就转走，有什么不安全的而且我的收入比她高，存起我的工资不是最合理的方案吗在我看来，她根本就是没事儿找事儿。

这次我不想妥协，再妥协下去这个家越发没了规矩。我拿回自己的工资卡，准备跟东夏“斗争到底”。这个举动让东夏气急败坏，她用各种方式逼我就范。

这几天，她不再给我做饭，只让自己和儿子吃饱;洗衣服时专把我的挑出来，扔在地上不管不问;晚上9点准时锁门，如果我没能及时回家，那就只能另寻去处。

换成以前，也许我会乖乖认输，可如今我却不肯。人是不能宠的，越宠越骄，东夏就是在我的宠溺中走了样、变了味儿，现在我得“拨乱反正”，让这个家庭沿着正常轨道继续前行。

专家点评

学会“让权”

婚姻关系往往要经历几个时期，这是婚姻发展的普遍规律，而其中的第一个时期就是权利争夺期。

杨宇和东夏争夺性权利、经济权利、生育权利这是决定婚姻关系走向的一个重要“门槛”，如果这个时期的关系处理不好，往往会导致婚姻关系的恶化，甚至解体。

处在这个阶段，夫妻两人要建立一种平等、尊重的关系，如果无法做到，那其中一方就要学会无私“让权”。当然，这种“让权”必须建立在双方完全信任的基础上，当一个人根本就不想去争时，那么所有危机也就可以因此得到化解。

金孝珍

金孝珍，1984年2月10日出生于韩国首尔，韩国演员、模特。

1999年金孝珍以杂志模特出道。2000年，出演MBC喜剧《直达》，正式以演员身份出道；同年分别在SBS演技大赏获得喜剧部门新人奖，MBC演技大赏中获得新人奖。2004年，获得第七届黄金摄影奖女子新人奖。2010年，出演由改编自韩国漫画家元秀莲所绘制的漫画《玛丽外宿中》的KBS月火迷你同名剧，饰演一名**演员。2011年，出演同志**《难为情》。2012年，出演揭露上流社会糜烂生活的**《金钱的味道》。2013年，参演的19禁同志**《结束和开始》在韩国上映。2014年，主演惊悚**《基因危机:天才科学家的五日》。

中文名：金孝珍

外文名：___，KimHyo-Jin

国籍：韩国

出生地：首尔特别市

出生日期：1984年2月10日

职业：演员、模特

毕业院校：汉阳大学（戏剧系）

信仰：基督教

主要成就：第七届黄金摄影奖女子新人奖

2012年PETA功劳奖

主要成就：2000年SBS演技大赏喜剧部门新人奖

2000年MBC演技大赏新人奖

代表作品：《痞子老师》《玛丽外宿中》《难为情》《金钱的味道》《结束和开始》

身高：169cm

体重：47kg

血型：AB型

特长：长笛演奏、唱歌、弹钢琴、保龄球

所属公司：NamooActors

丈夫：刘智泰

演艺经历

1999年，以时尚杂志《thePerky》封面模特在模特圈出道。

2000年，在MBC喜剧《直达》中以演员身份正式出道。同年出演SBS喜剧《螺》，并在SBS喜剧《很好很好》中担任配角。同年年底获得SBS演技大赏喜剧部门新人奖，并且在MBC演技大赏中获得新人奖。

2002年，与金载沅、日本演员笛木优子合作出演MBC电视剧《悄悄爱上你》，饰演苔希。同年出演喜剧**《我的女儿是大佬》，该片于2002年11月7日上映。

2003年，出演古装**《千年湖》，饰演紫云飞。

2004年，出演SBS电视剧《魔术》，饰演尹丹英，与姜东元、杨镇宇展开一段三角恋。同年出演**《谁都有秘密》，并演唱了该**的主题曲。

2005年，出演电视剧《她回来了》，饰演一个通过冷冻技术并且跨越世纪重生的女人金小铃。同年出演**《家门荣誉2》，该影片是一部剧情类的**。同年出演以香港为背景的电视剧《悲伤较量》，饰演男主角同父异母的妹妹崔玛丽。

2006年，出演喜剧**《痞子老师》，饰演一名伪装成教师形象的痞子老师尹小珠。同年出演喜剧**《光脚的基丰》，该片是2006年全年韩国**票房第九名。

2008年，出演SBS周末连续剧《幸福》，饰演企业家朴承栽的女儿朴书珍，该剧是继2005年《她回来了》后的首部连续剧。

2009年，7月出演以性爱为主题的**《五感图》，饰演江娜露。12月客串出演动作**《田禹治》，该影片改编自韩国古典小说《田禹治传》。同年出演**《梦想成真》，饰演舞女荷娜，并演唱了该**的主题曲。同年，参演莎士比亚话剧《仲夏夜之梦》。

2010年，出演KBS月火迷你剧《玛丽外宿中》，饰演**演员徐淳一角，该剧改编自韩国漫画家元秀莲所绘制的同名漫画。

2011年，出演以同性恋为题材的**《难为情》，饰演一名曾经试图自杀的女人尹智友，片中与演员金花雨发展出一段爱情故事，该影片在2011年釜山国际**节上入围了新浪潮单元，并且在2012年入围第61届柏林**节全景单元。

2012年，出演以金钱和情欲为核心的**《金钱的味道》，饰演尹娜美一角，该片入围第65届戛纳国际**节的主竞赛单元，该片也是金孝珍婚后复出后的首部作品。同年出演中、日、韩联合制作的警匪悬疑剧《六个陌生人》，在剧中饰演一名韩国国家情报院要员。

2013年，出演的同性恋题材**《结束和开始》在韩国上映，在片中饰演一个为了得到所爱的女人的爱而去勾引其丈夫的江娜露。同年1月，出演的**《脐》上映，片中饰演宋允晶一角，该片描述了一个模范家庭的丑闻史。11月，出演以婚前抑郁症为题材的爱情喜剧**《结婚前夜》，饰演泌尿科医生珠英。

2014年，与日本演员西岛秀俊合作出演的惊悚**《基因危机:天才科学家的五日》上映，该影片改编自日本作家司城志朗的同名原作小说。

2016年，客串**《你会在那里吗》。

个人生活

刘智泰和金孝珍于2003年合作服装广告而结缘，之后一直维持好友关系，于2006年年底发展成情侣。两人经过四年零九个月的热恋，于2011年12月2日在首尔举行非公开婚礼。2013年12月23日，金孝珍所属经纪公司公开了金孝珍怀孕5周的喜讯。2014年7月5日上午，金孝珍在首尔江南区的一家医院诞下一名男婴。

主要作品

参演电视剧

Strangers6-2012，饰演唐泽寿明,

玛丽外宿中-2010，饰演,

幸福-2008，饰演朴书珍

None-2006

香港特急-2005，饰演,金相燮

她回来了-2005，饰演,

魔术-2004，饰演尹丹英

None-2002

悄悄爱上你-2002，导演,

RNA-2000，主演,

None-2000

秘密-2000，主演,

None-2000，主演,

None-2000

参演**

你会在那里吗-2016-12-14，饰演特别出演

None-None

None-None，饰演江娜露

None-None，饰演宋允晶

None-None，饰演珠英

None-None，饰演尹娜美

None-None，饰演尹智友

None-None

None-None，饰演客串红发女郎

None-None，饰演江娜露

None-2006，饰演尹小珠

None-2006，导演全秀庆

None-None

None-None，饰演,

None-None，饰演紫云飞

None-None

音乐作品

参演MV

（以上来自）

参演舞台剧

（以上来自）

综艺节目

社会活动

2007年9月8日，继8月蒙古之行后将再度访问蒙古帮助患病儿童。

2011年12月2日，刘智泰和金孝珍婚礼的礼金全部捐献给世界宣明会在缅甸的小学、中学新建的工程。

2013年3月，金孝珍与自己的爱犬拍摄了一组写真，并把拍写真所得的全额收益购买饲料捐赠给了流浪狗救助站。

2015年3月，为杂志《allure》拍摄了一组时时尚慈善写真。

获奖记录

人物评价

通过**《结婚前夜》打破固有的高傲、神秘的形象，完美展现了大大咧咧的爆笑演技，同时在照料生病住院的泰圭的戏份中表现了女性善解人意的温柔一面。（新浪娱乐评）

在《玛丽外宿中》中饰演假装外表冷漠的女演员瑞俊，率性且无心的台词被观众称赞为100%地再现了瑞俊的酷味，剧中不仅突显金孝珍的内心戏部分还向观众展示了其不俗的歌唱实力。（腾讯娱乐评）金孝珍饰演瑞俊非常符合，瑞俊是个独具个人色彩的女演员，而金孝珍一直都是一个时尚感十足对于工作充满热情的演员，由她出演也给电视剧增色不少。（制作公司ACCKOREA、KBS媒体评）

客家民居：围龙屋

围龙屋

客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

一、围龙屋的整体布局

围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、**等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

客家人的历史

客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。

第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。

第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗？据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了！

值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。

迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。

迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”

人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。因此，客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……

有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

说到客家最著名的就是他们的土楼了，如果你在网上搜索客家，会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。

关于土楼的一个笑话估计大家还有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。

当然客家的豆腐同样也是很有名的，中国最出名的豆腐：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后两个只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首这样唱到：

新买磨石圆叮当，

一心买来磨豆浆，

三更半夜磨豆腐，

呀呀啮啮到天光。

一：客家渊源

客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。

客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：

（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征 百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。

2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。

3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。

4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。

5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 岭南，分驻于郡县及军事要冲。

6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。

（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。

东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。

南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。

永嘉之际，中原士族流入福建者众。

（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。

（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。

（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。

南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。

从以上史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。

二：客家礼仪，习俗

（一）传统婚嫁习俗

说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。

看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。

写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。

编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。

定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。

送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。

接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。

新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。

新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。

口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。

最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）

中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。

闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。

回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。

送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

（二）传统喜庆习俗

1诞生礼仪

标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。

催生 出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。

做满月 婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。

一百天 小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。

做周岁 孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。

2成年礼仪

客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。 （现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）

3寿诞礼仪

做生日 客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。 （此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）

祝寿 祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。

不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。

客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。

4建房迁新居

客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。

建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。

迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

客家是中华民族的优秀分支。客家先民，原是中华文明的摇篮－－黄河江淮流域的汉人。从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等原因，他们大量辗转南迁。他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，以后又向南方各省及海外播衍。现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。

民族和民系。民族是泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。同时还有其他广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生在30年代为研究客家而自创的一个新术语。它的内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。今天，汉民族内部各民系的概念几乎已成为学术界约定俗成的一个专业术语。

今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。在当今世界发展浪潮中，客家人风采依然，卓有建树，功勋可嘉。M)<

客家民系并非自古就有的。从客家被称之为“客”而又自称为“客”的情况，可以看出客家民系是历史移民的产物。迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，客家先民历尽艰辛。客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英才辈出的特殊民系。

那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（这里有二十九个纯客县，是客家人的大本营）。客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。

（二）

客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。

当客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。客家是中华民族大家庭的优秀成员。学习和了解客家民系的形成过程，有助于客家后代更加深刻地认识中华民族的历史足迹，有助于客家后代增强对国家民族的历史责任感和时代使命感。

马耳他是欧洲的一个国家，马耳他永久居民有四大优势。

首先 ，良好的 英语 环境令融入社会和与人 沟通变得轻而易举。所有的官方文件用 英语 书写;法律是用 英语 和马耳他语书写;商业 和生意来往也用英语进行。还有英语私校，提供高水平的教育;马耳他大学向永久居民 免费开放。还有众多的私人医院提供高质量的医疗服务;马耳他在医疗设施和服务方面被世界健康组织排名世界第五位。

其次 ，马耳他生活水平相对地中海地区及其他的欧洲国家要高，而消费指数却又较低，所以生活在马耳他更加舒适、富裕，生活比在欧洲更加轻松悠闲，特别是戈佐岛迷人的景色加上舒适的生活让人流连忘返。马耳他人对外国人非常友好，各个地区犯罪率都很低。孩子们在这里可以得到长辈很好的关心照顾而安全成长。大多数到马耳他生活的外国人都感受到当地人对他们出奇热心的帮助和关照。

第三 ：马耳他温和的气候尤具吸引力。 

第四 ：马耳他的收税制度对永久居民非常优惠。偏低的税率，加上许多国家与马耳他有复税约定，使马耳他拥有高资产的居民受益。带入马耳他的收入要征 15% 的税，而国外收入则不征收任何税费， 移民 批准后的半年内带入马耳他的实物资产不征税。

综上所述，马耳他吸引了一批又一批的游客，很多居民都想移民马耳他，不仅是因为环境和交通，更是因为一旦获得马耳他永久居民身份，即使不是公民，也可在马耳他永久居留及自由出入，而无需办理入境 签证 及续签。取得永久居民身份后，需要每年履行手续进行更新，除非违犯了永久居留许可证里的条款，否则此永久居民身份将不会被撤回。永久居民身份不会对进入其他国家所需的 签证 产生影响，所以，有时基于某永久居民的国籍，仍需办理其他国家的入境许可及 签证 手续，而马耳他公民进入某些国家可能不需要此签证。一旦马耳他永久居民身份被批准，需到马耳他财政局进行登记，马耳他税务机关将会开具证明，以证明此人已在马耳他定居。持有此证，大多数国家(特别是那些与马耳他有复税协定的国家)在收税时将此人作为马耳他居民而执行复税减免政策;不同的国家对税费的处理有所不同。有一些国家会对成为 马耳他居民的人不再收税。有一些国家会收低一些的税率;有一些国家需要移居到马耳他的公民切断一 切同本国的联系。有一些国家则需要他们一段时间内不在本国内出现。在这里不可能一一列举不同国家的情况，因为每一个国家都有他们不同的税制。然而，总体上来说，对于那些拥有高资产的人移居到马耳他总是拥有税率减免优势。永久居民身份持有人同样免征带到马耳他的个人及家庭财产的 关税 ，如家具和其他国内物品(不包括枪支和武器)、到达马耳他六个月以内带入的一辆汽车。这些物品带出马耳他时也不征收任何费用。永久居民如果在马耳他买车也享有进口 关税 豁免权，但如果他将此车卖给马耳他居民，则需付税，如果卖给其他的永久居民，则不收。

1、婚纱礼服

在订婚之前，男方会给女方从头到脚买两套衣服（包括皮带、包包、鞋子袜子）、一套化妆品和一套首饰（不同于订婚五金）。当然女方也会为男方从头到脚买一套衣服（包括帽子、领带、皮带、鞋子袜子）返还。

2、房子

有经济实力的男方在结婚前还会提供一套房屋，如果这套房屋男方还没有装修管道天然气和管道暖气的话，男方就应该包下接下来的装修费用，而女方则提供家用电器。而如果这套房屋包括了管道天然气和管道暖气，那么女方就要包下房屋的装修费用和家用电器。

3、订婚红包

在订婚的时候，男方家长需要给女方订婚礼金。一般订婚礼金的额度在10001（寓意媳妇万里挑一）到100000（寓意双方的婚姻十全十美）之间。取中间吉利的数字同样可以，例如51800（寓意媳妇是掌上明珠）、66666（寓意六六大顺）、88888（寓意大富大贵）等等。

4、订婚三金

在给出订婚礼金的同时男方家庭还要为女方准备订婚三金（项链、耳环、戒指），有的地方是订婚五金（项链、耳环、戒指、手镯、脚链），一般是由纯金或者铂金打造。

5、改口红包

改口红包顾名思义就是准新娘改口叫爸爸妈妈的红包，一般这个红包的金额在1000元到2008元之间。