有缘棒打不散，无缘早晚分手。
在这个世界上，最难割舍的就是男女之情，最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过：
“所有色相当中，对于男人来说，最美的色相就是女人，对于女人来说，最美的色相就是男人，除此之外，没有更美的了。所有声音当中，在男人的耳边，最动听的就是女人的声音，在女人的耳边，最动听的就是男人的声音，除此之外，没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人，也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装，但实际上所有人最爱的就是这个。”
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。
然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。
在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？
首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。
从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。
第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？
青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。
校园恋爱适不适合结婚就看这几点
①是否情绪稳定情绪稳定是基础，远离易燥易怒、性格极端的人，哪怕对你再好也要舍弃。“为你好”可能只是因为他缺爱、敏感脆弱或者想要情感绑jia。
②是否有责任心一定要看他对家庭、对你、对工作是否有责任感。
如果他非常“自我”，不会关心人、对工作吊儿郎当，或者一生追求不羁和自由，以后你的生活会很难过的。
有责任心的人，会让你很安心、有安全感，他会早早地计划你们的未来。
③遇到问题是否能沟通
相处免不了摩擦，婚后的生活更是矛盾重重，一定要能够沟通，有问题不能憋在心里生闷气o
性格内向没关系，但一定要能进行有效沟通、解决问题。
④物质和精神，整体上是否门当户对门当户对
不能单纯看经济条件，要综合看你们的整体，包括经济、长相、性格、学历、家庭背景、眼界等等，可以互相取长补短。
⑤五观是否一致， 人生规划是否能match
五观：生活观/金钱观/感情观/家庭观/价值观
生活观：不能一个爱宅一个爱玩，一个爱干净一个邋遢，对生活的追求要一致；
金钱观：对于什么该花什么不该花，该存不该存、金钱欲望等，有相似的看法；
感情观：对相处的原则、美好关系的追求、对忠贞专一的态度等达成一致；
家庭观：对如何跟父母相处、要不要孩子、亲友交往礼节等看法一致；
价值观：对是非对错的看法相近，或者能沟通达成一致。
⑥父母是否支持和祝福
家庭氛围如何因为跟男方父母会有特别多的交集，一定要得到他们的祝福，否则日后相处很麻烦，需要时(如生病、带娃)也不会得不到太多的帮助。
尽量不要长时间同住，如果以后避免不了，——定要提前看看对方父母的性格是否能够好好相处
⑦远离黄/赌/毒/暴/pua黄赌毒就不说了， 暴是指“暴力”
在相处中pua的人， 是他自己有人格缺陷， 但总让你感觉自己哪哪都不好、很自卑很痛苦，请远离。
好的感情，是真的能让你变得更好，而不是“为你好”
法院判决离婚的标准是夫妻感情是否破裂，这种情况法院可能会认为是年轻人冲动，如果没有太严重的问题，不会判离婚的。
但是，女方如果还是想离的话，可以在6个月后再次起诉离婚，在此情况下，法院可以认为当事人态度坚决，夫妻感情确已破裂，而且婚明未充分了解也是判决离婚的一种情况。
在两次起诉中，都应该根据下面的条件靠拢：
1一方患有法定禁止结婚疾病的，或一方有生理缺陷，或其它原因不能发生性行为，且难以治愈的。
2婚前缺乏了解，草率结婚，婚后未建立起夫妻感情，难以共同生活的。
3婚前隐瞒了精神病，婚后经治不愈，或者婚前知道对方患有精神病而与其结婚，或一方在夫妻共同生活期间患精神病，久治不愈的。
4一方欺骗对方，或者在结婚登记时弄虚作假，骗取《结婚证》的。
5双方办理结婚登记后，未同居生活，无和好可能的。
6包办、买卖婚姻、婚后一方随即提出离婚，或者虽共同生活多年，但确未建立起夫妻感情的。
7因感情不和分居已满2年，确无和好可能的，或者经人民法院判决不准离婚后又分居满1年，互不履行夫妻义务的。
8一方与他人通奸、非法同居，经教育仍无悔改表现，无过错一方起诉离婚，或者过错方起诉离婚，对方不同意离婚，经批评教育，处分，或在人民法院判决不准离婚后，过错方又起诉离婚，确无和好可能的。
9一方重婚，对方提出离婚的。
10一方好逸恶劳、有吸毒、赌博等恶习，不履行家庭义务、屡教不改，夫妻难以共同生活的。
11一方被依法判处长期徒刑，或其违法、犯罪行为严重伤害夫妻感情的。
12一方下落不明满二年，对方起诉离婚，经公告查找确无下落的。
13受对方的虐待、遗弃，或者受对方亲属虐待，或虐待对方亲属，经教育不改，另一方不谅解的。
14一方有家庭暴力行为的。
15因其他原因导致夫妻感情确已破裂的。
结婚是人生中重要的一步，而因婚姻习俗差异导致双方不开心确实是一个常见的问题。以下是一些建议，希望能帮助你解决这个问题：
1 沟通是关键：首先，双方应该开诚布公地谈论自己的感受和担忧。尽可能多地了解对方的习俗和期望，并尝试换位思考，理解对方的立场和观点。通过有效的沟通，你们可以更好地理解彼此的需求和期望，并找到一个共同的解决方案。
2 寻求妥协：在某些情况下，婚姻习俗可能不完全一致，但并不意味着必须遵循某种特定的习俗。双方可以寻求妥协，选择一些对彼此都重要的仪式和习俗。例如，如果女方希望举办一个传统的婚礼，而男方更倾向于简单的仪式，那么你们可以共同制定一个折中的方案，既能满足女方的期望，又不会过于繁琐。
3 寻求专业帮助：如果你们在解决这个问题上遇到困难，可以寻求专业的帮助，比如家庭咨询或者婚礼策划师。这些专业人士可以帮助你们理清思路，提供一些实用的建议和解决方案。
4 教育对方：在很多情况下，一方可能对另一方的习俗并不了解。因此，教育对方可能有助于减少误解和冲突。你可以向对方解释你的文化背景和传统习俗，让他们更好地理解你的立场和期望。
5 尊重彼此的决定：最重要的是，双方应该尊重彼此的决定。如果你们在某些问题上存在分歧，不要强迫对方接受自己的观点。相反，尊重对方的意愿，并寻找一种折中的解决方案。
总之，婚姻习俗的差异是导致双方不开心的一个常见问题。通过有效的沟通、寻求妥协、寻求专业帮助、教育对方以及尊重彼此的决定等措施，你们可以共同解决这个问题，并建立一个幸福的家庭。
男方是工薪阶层，恐怕剥掉几层皮也难以满足女方的胃口，这哪是婚姻？！简直就是讹诈！不靠谱、不对等的婚姻即使凑合，也难以持久，不如速做了断。
由于你为该婚姻已先后花了六万元左右，是一笔不菲的费用，不能打了水漂。因此，可明确告诉女方，因经济拮据，拿嫁妆时给的一万元钱暂时无力支付，女方可能会恼羞成怒，要求解除婚姻关系。届时你可以同意她解除婚姻关系的要求，同时按照《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释》（二）第十条“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续的；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。
适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件”的规定，要求女方返还彩礼。
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