大凉山彝族的姑娘能娶吗?

大凉山彝族的姑娘能娶，也可以嫁给汉族的男孩儿的。只要那个地方的人不反对，或者不父母不反对，都是可以的。有的地方的汉族人不太喜欢彝族嫁过来。不过现在社会都已经开放了。一般的话，这样的思想都不太存在。如果两个人在城里工作的话，基本都没有这方面的原因。

历史背景：

凉山在各个历史时期有着不同的称谓，汉代称越嶲郡，隋唐称嶲州，南诏时改为建昌府，元朝置罗罗斯宣慰司，明朝定为四川行都司，清朝设宁远府，中华民国时称宁属。公元1952年10月1日，凉山彝族自治区（州级）成立，隶属当时的西康省。

凉山彝族的家庭基本结构,旧时一般是一夫一妻制并包括未成年或已成年未婚的子女在内的小家庭,丈夫是家长,统管家庭财产。儿女结婚后,除幼子外,都必须与父母分居,自立门户生活。双亲去世后,父母的财产按兄弟人数各分一份,大部分则由幼子继承。过去,在奴隶主和富足者中还有一夫多妻现象。小凉山彝族的世系按父系相传,每个男性成员除家支的姓氏外,还实行一种按父系相传的父子连名制,并将父子连名成自家家支的系谱。其目的,主要是为了保持财产的父系继承权。

婚姻以前,小凉山彝族实行严格的同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚〈姨表不婚及转房制等习俗。现在,彝族青年男女多自由婚配,但无论自由恋爱或父母作主,均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。

小凉山彝族姑娘在15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,一般在15岁,就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该女子已经长大成人,可以谈情说爱了。这时姑娘要穿红、蓝、白、黑等对比强烈的三接或四接拖地长裙,将单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕, 还要将童年时期穿耳的的旧线扯下,换上银光闪闪的耳坠。彝族男女青年主要通过火把节、婚嫁丧事和一些传统的聚会进行交际。每当一方看中了自己的情人,就会主动去接近,并站在离对方不远处,拿出口弦弹奏,通过含蓄而流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一经接到求爱的暗语时,也会迅速取出自己的口弦对弹。如此经过多次秘密交往,双方就约定时间,回去告诉自己的双亲。待老人许可后,择定一个良辰吉日,由男方家请一位长者,背上一坛酒,前往女方家去说亲。

彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。

当婚事说到一定程度,便由媒人领着小伙子或是其兄弟,带上礼物,在约定的日子去女方家看猪胆订婚。依照俗规,这天女方家要杀猪取出猪胆展示,以光泽饱满为吉利, 萎缩空瘪为凶。但多为形式,主要是见面说好而已。同时主人家把猪肝烧熟,盛在本盘里捧给男方来的客人。男方的客人将烧肝吃了一半,便将事先准备好的礼物装在术盘里,由媒人举盘过头,恭敬地献给女方的主事人。其后女方到男家,进一步商定婚事,除不交彩礼外,其余活动和男方到女家大致相同。

迎娶之日,男家就请两个机智勇敢、行动敏捷的小伙子, 备马驮着礼物去迎新娘。女方寨里的姑娘为了不让自己的伙伴轻易地被接出村外,便使出浑身本事向迎亲者泼水,多数浇成落汤鸡,并被促住任其戏乐。当夜女方家亲朋齐聚,吟唱古歌,热闹通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫将新娘背上马(也有一直背到婆家的),并由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送亲。新娘出嫁前三天开始节食,送亲队伍皆为男子,以人多为荣。新娘至男方门前,要到太阳落山以后,方可进入大门。进门前,由一人托着装有羊肉、养粗粗和酒的木盘,在新娘头上绕一圈,以示婚后生活富裕。然后,新娘由背亲者背负进屋。主人家按先客后主的次序分发陀庇肉和莽袍,饭毕再敬酒,同时进行主客对歌。

过去,小凉山彝族男女结婚后女子即返回娘家暂居几年,再由婆家领回。而且领来婆家后,妻子还有相当长一段时间回避着丈夫,故意约女伴在隔壁邻居家去住宿,并常调换位置,不让丈夫知道自己的住处。当遇到丈夫的偷袭时,她又是抓又是掐,把丈夫赶出门去,如能让新郎身上,尤其是显眼的手上脸部留下血痕爪印,方显出新娘的贞操体面。而新郎则不会为新娘的不顺从而怨恨,相反更加认为自己的妻子贞洁无暇,爱之有加,于是采用各种手段来将新娘"制服"。

据研究,彝族这种种奇特的婚俗,是古代彝族畜牧业崇拜和抢婚习俗的遗风。牲畜是财富的象征,"看胆"实际上是观察对方的牲畜是否兴旺健壮,"看胆订婚"反映了对原始畜牧业崇拜的遗风。古时抢婚多在黄昏日暮进行,故有新娘须在日落才进男家的习俗;迎亲者在女家所遇到的水泼、捧打等,这是对抢婚者进行的反抗;迎送亲要背新娘而行,特别是过河涉水时绝不让新娘衣鞋沾水,也防范被抢女子轻生投水的措施。不落夫家婚俗,则是有意识地保护青少年及其后代健康的一种风俗,是解决旧时早婚早育弊端的有力措施。研究这些婚俗,可揭示人类从母系氏族社会向父系社会过渡的历史轨迹。

我的家乡在云南大理州，我是彝族的女生，我讲一下我们那里有趣的结婚习俗

1 求婚：在彝族传统文化中，求婚并非由男方进行，而是由女方家长或族长来询问男方是否有意向与女方结婚。

2 避讳：在彝族文化中，有很多和婚姻有关的避讳，比如不能在农历八月和腊月结婚，不能在丧葬期间结婚等。

3 走婚：在彝族的传统文化中，很多男女都会选择走婚，即在结婚前先同居一段时间来了解对方。

4 抓绒布：结婚当天，新郎要在新娘身边披上一条彩色的绒布，并将一只手放在新娘的头上，表示他将保护她一生一世。

5 抬新娘： 当新娘到达新房门口时，她的姐妹会抬着新娘，把新娘挡在门口，新郎要在旁边唱歌和答题，答对才能让新娘进门。

6 宴席：在彝族传统婚礼上，通常会设有三个宴席，分别是婚礼前的宴席、婚礼当天的宴席和婚后的宴席。每个宴席都有不同的仪式和规矩。

我们彝族婚礼中的一些陪嫁结婚习俗，也是彝族婚礼中不可或缺的重要环节，非常的有趣。

1 陪嫁物品：在彝族传统文化中，女方嫁妆往往由一些实用品组成，如锅碗瓢盆、纺织用具等，这些物品通常是女方自己手工制作，代表着女方的勤劳和节俭。

2 饰品：彝族婚礼上，新娘通常会佩戴一些别致的饰品，如头饰、耳环、项链等，这些饰品通常是由新娘或其亲属手工制作，反映了彝族传统手工艺的精湛技艺。

3 彩礼：在彝族传统文化中，男方给女方的彩礼通常是一些实用或有纪念意义的物品，如毯子、手帕、珍珠等，这些物品代表着男方对女方的关心和爱护。

4 婚车：在彝族婚礼上，新郎的婚车通常是一辆高大的马车，车上会装饰着一些花朵和彩带，象征着新郎的豪气和英俊。

5 民俗表演：彝族婚礼上，通常会有各种民俗表演，如歌舞、打锣鼓、耍猴等，这些表演有着浓郁的地方风情，是彝族传统文化的重要组成部分。

每个民族都有着自己的独特的文化，而婚俗文化则是其中最具魅力的一支。彝族的婚恋奇特而有趣，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

之前在四川大凉山美姑县碰到一场传统的彝族婚礼，在大喜日子当天女方早上五六点钟，无论是新娘还是伴娘都要穿上她们本民族的服装，化上美美的妆容，焦急地等待着前往夫家的那一刻。在这个过程中，彝族还有个风俗就是，提前一天到来的男方伴郎可以随便拥抱任意一位伴娘，而且在大喜的日子还不允许生气。

早上八点，女方一家人走了50多里的山路到达男方家。而此时等待这里的亲朋好友早已站满了山头，十分热闹。在这里你可以看到彝族传统的饮食文化-坝坝宴，就是在山坡上点起一个个火堆，人站在火堆旁烤火，烤肉，喝酒。似乎酒离不开彝族人的生活，早上八点还十分寒冷，但早酒就已经开始了。

但更让人惊讶的是千辛万苦娶来的新媳妇在第一时间并不是接到家里，而是在户外用竹子搭一个简易的竹房子，新娘要在棚子里待着。这个棚子有点类似鸡窝，四周用竹席围起来，留有一个小口方便新娘进出。地上则铺着茅草，上面同样也是用竹席遮挡。但这个绝不是鸡窝，是为新娘新搭起来的“临时住所”。

我询问了一下当地的朋友这个叫什么，但是他们当地的方言，我并不知道用普通话怎么翻译。当地朋友说，因为新娘还没有回娘家，还没有自己的房子，所以这个竹屋就是新娘现在的房子。一位娘家人，一直站在这个“新房子”前守护着屋内的新娘。新娘要一直坐在这个房子内，直到男方和女方代表摔跤习俗结束后，才会将这个房子拆除，新娘回到真正的家。

最为热闹的一场活动，就是男方和女方代表摔跤了，此时的摔跤场可以说是围满了亲朋好友。这是一场活动，更是对这对新人最好的新婚祝福。对于这场力量和技术的活动，本人看的是热血沸腾，在场也是喊叫声不绝。等到摔跤比赛结束，新娘也就可以从这个竹房子出来了。

最让人神奇的是，婚礼已经进行到这个时刻，新郎还一直没有露面，背新娘，摔跤，等等许多风俗都是新郎的弟弟在代劳，也真的是辛苦这位弟弟了。在此想问一下，那如果家中没有弟弟的该怎么办呢？

彝族是我国五十六个少数民族之一，主要分布在我国的云南，四川，贵州，广西四个省份，其中凉山彝族自治州是我国最大的彝族人聚集地。彝族人能歌善舞，热情好客，彝族姑娘美丽大方，彝族小伙身强体壮，因为彝族小伙要想娶到老婆必须凭体力抢。

在彝族有抢婚的习俗，男子要想娶到老婆光有车有房还不够，因为那些都是可以通过后天努力得到的，反倒是健壮的身体和灵活的头脑是对彝族男人的基本要求。在彝族结婚绝对是一个体力活，不亚于特种兵的训练营，因为你不光要自己体力过硬，还要培养出至少十人的迎亲队伍，一般以未婚青年男子为主要选拔对象，相当于我们的伴郎团，只是这个伴郎团不光要帮助新郎出谋划策，还要用自己结实的身体，协助新郎以最快的速度抢到自己的新娘。这就要考验新郎的领导能力和人格魅力了。

有了强大的伴郎团还要有一副好嗓子，少数民族能歌善舞那是总人皆知的事实，平日里劳动都要唱上一段，何况结婚的大喜日子更得好好展现一下了。新娘起头新郎接，唱不上来就会失去抢亲的资格，五音不全在这基本没有机会娶媳妇。彝族结婚就好像过五关斩六将一样，除了会唱歌会跳舞，还要会摔跤。对，你没有看错，要会摔跤才行。因为阻止抢亲的人太多，其中就不乏体力好的摔跤手，不放倒这些人就别想娶媳妇。

歌也唱了，摔跤也摔了，接下来该领着媳妇回家了吧，别着急，还要经受最后一轮的泼水考验。彝族人喜欢水，认为水可以驱走一切邪恶的东西，给人们带来幸福的生活。一般新郎都会派一名体力好抗泼水的伴郎前去完成这个艰巨的任务。赶上夏季还行，要是赶上初春或者深秋，那可就跟掉进冰窟窿一样了，寒风刺骨加上一盆盆的凉水，体力不支根本坚持不下来，军训都没有这个严格。

越过层层阻碍，废了九牛二虎之力娶到的媳妇能不加倍珍惜吗？这也许就是彝族人抢婚习俗的真谛吧。来之不易的幸福才会加倍珍惜，为了娶媳妇培养了一个兄弟排也是值得的。这哪里是结婚啊，简直就是中国好声音外加中国达人秀的组合版啊，没点才艺连娶媳妇的资格都没有。

少数民族男满20周岁，女满18周岁

中国法定婚龄为男满22周岁；女满20周岁；为尊重少数民族的风俗习惯，现行《婚姻法》规定，民族自治区可以根据本民族实际情况，对法定婚龄作变通规定。比如宁夏、新疆、内蒙古、西藏等自治区和一些自治州、自治县等少数民族地区规定，少数民族男满20周岁，女满18周岁。但这些变通规定仅适用于少数民族，不适用生活在该地区的汉族。

凉山彝族自治州，是全国最大的彝族自治州，位于四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，东抵云南昭通，西接甘孜州；自治州辖17个县市，幅员面积6万多平方公里，人口400余万。凉山彝族自治州的主体民族——彝族，自称“诺苏”、“尼苏”、“纳苏”、“倮倮”、“撒尼”等。它的婚礼习俗极其特别、有趣。

　　订婚

　　订婚，彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志，彝族谚语云：“祖灵可戏，婚事不可戏”，一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。当男方使者要来的时候，女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子，等待客人的到来。当定亲的客人一来，四面八方的妇女们峰拥而来，向客人泼水、抹锅烟子，客人则须表现得勇猛、顽强，用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前，冲破姑娘们的一道道防线，猛冲进屋，姑娘们则会紧追不舍，尾随进屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡，一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时，客人不能生气，客人和主人可以相互进攻。

　　泼水、抹锅烟子过后，给客人敬酒、敬烧肉（彝话为“舍府则”）。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个，客人也伸出双手接受，先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完，但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉，能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后，从包里掏出钱放在木盘中。装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼），一般都是单数，但更多的是“九”数，如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”，“古”为久远、牢固的意思。所以，凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等，因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思，即男方是真的要女方，并且以后会好好对待她，一辈子都只要她。

　　订婚仪式上，还要订下结婚的日子，结婚的日子一般地说都由男方测定，但要听女方的意见，主要看双方属相和不和，要请毕摩测算。

　　婚前

　　彝族以解手为羞，(尤其是异性之间)，女人出嫁时结亲、送亲的是男人，且路途一般比较远，为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求，婚前几天，新娘要禁食，每天只吃一两个鸡蛋，喝几口水，或吃一小片荞饼，出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为，新娘减食的时间越长，便越显得懂礼节，有毅力。此外部管你是真的想嫁还是不想嫁，都要表现出伤心难过得样子，一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑，不知节制饮食，那么她就会受到耻笑和非议。

　　迎亲

　　结婚前夜，男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”，带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家，陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待，到处设置障碍，向他们泼水、抹锅烟，直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。

　　晚上，新娘的姐妹们都前来陪伴，新娘哭，女伴们也陪哭而歌，尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦，哭号陈词，凄婉动人，依依难舍，由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。

　　翌日清晨，女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮，梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩，著新衣彩裙。鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆，准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。这时男方派出的一名精灵的代表，在其他人的簇拥和掩护下，在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，这时停止了“保卫战”，大家簇拥着新娘开始上路。送亲的都是新娘的亲戚和邻居，少则十多个，多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性，没有女性，自古以来都这样。什乍、依诺方言区，有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行，只有新娘或送亲的老前辈才能骑马，可以说跋山涉水，一路风尘。沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过，都要在路上接待，给新娘敬油炒饭，给送亲的人敬酒。这是一种礼节，一种祝愿，一种亲情。

　　迎亲时很特别的是，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在途中。抢婚带有一种表演成分，它热闹、喜庆、祥和，是彝族人民娶嫁的一种表现形式。这天，打扮一新的新娘，由娘家人将她送至半路，男方家则在半路抢亲，女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来，此时，抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬，也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。

　　婚宴

　　送亲的队伍到达新郎家附近时便停下来休息，新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮，向客人请安、敬烟、敬酒，然后，送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”，这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前，走到掌管分发肉食的人跟前站定，男方这边的姑娘们则虎视耽耽站列在对面，严阵以待 , 等负责分肉的刚把一篮子热气腾腾的肉递到小伙子手中，姑娘们便一拥而上，把小伙子们团团围住，拚命抢夺他们手里的肉，小伙子们则极力反抗，护住手里的肉，不让她们抢去 , 一时间他们混战一处，扭成一团，欢笑声、呐喊声、助威声交织在一起，惊天动地，气氛异常活跃。

　　这一切结束后，新娘和迎亲的队伍才进屋。新娘进门后，由一位子孙兴旺的老妇人用酒和炒食给新娘祝福，然后将她披散着的头发梳成双辫，用红头绳扎起，盘在前额上方。然后婚宴开始，婚宴上都兴吃砣砣牛、羊、猪肉，喝碗碗酒，七八个人围成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小伙子一起用餐，其他人不得与新娘一起用餐。晚饭后，主客一同喝酒、赛歌、对谚语、猜谜语等，往往闹个通宵达旦，兴尽方休。