古代结婚的步骤? 谢谢!

“礼贵夫妇，易叙乾坤，配阳成化，比月居尊，河洲降淑，天曜垂轩。”《史记》向我们展示了古代中国人的婚礼是一种多么神圣的仪式，算是人生头等幸事，必须非常隆重和讲究礼仪。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

婚礼

古代嘉礼的一种。婚嫁之礼。即男女双方正式结为夫妇的礼仪形式。我国中原地区华夏民族，婚姻礼仪的出现，在原始社会晚期，对偶婚的末期与单偶婚（一夫一发制）的初期。其时，已逐步由母权制过渡到父权制，财产主要由男子掌握，实行男娶女嫁，妻子从夫居，子女从父姓，妻子与子女是丈夫的家庭成员。实行婚礼的程序和仪节，表明父权制为生育自己的嫡亲子女，以继承自己的财产，并世代相传的目的。史载，夏、商求婚以“俪皮”为礼，俪皮即兽皮，意味着女子的价值相当于男子拥有的俪皮，此即后世聘礼之始。除此之外，并须“告父母”得到同意，以及亲迎于家。至周代，婚礼日趋完善，由简而繁，逐渐形成“六礼”之制，除奴隶，天子至庶人皆实行之。后代繁简不一，往往有明文规定。一般，统治阶级的婚礼繁琐奢侈，平民较简；富者繁琐，贫者较简；中原地区较繁，边远地区较简。除“六礼”外，婚礼还包括正婚礼（拜堂、沃盥、对席、同牢合卺、馁馀设衽）、婚后礼（妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇、庙见）等。少数民族地区，社会发展阶段文明程度不一，亦各有礼、俗。《通典嘉礼三天子纳妃后》：“伏牺氏制嫁娶，以俪皮为礼。五帝驭时，娶妻必告父母。夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁，定婚姻之时，六礼之仪始备婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。故君子重之，共牢而食，合卺而酯，所以合体，同尊卑而亲之，成男女之别，立夫妇之义，而后父子亲、君臣正，故曰：婚礼者，礼之本也。”

六礼

古代汉族婚礼的六种仪节。形成于周代，自天子纳妃后、皇太子纳妃、公侯大夫士婚礼，皆实行之。包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。它对男女婚姻之事起有规范的作用，《唐律》与《明律》中皆有类似的规定，然以男方付给女方的身价为其主要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。其程序历代略有变迁，魏晋南北朝时，皇太子无亲迎一项，隋唐时恢复。宋初沿用六礼，后因程序主繁，平民无力应付者，往往逃奔他乡私自成婚，政和间，并问名于纳采，并请期于纳徵，减六礼为四。南宋，朱熹在《政和新礼》基础上，制定《家礼》，又将纳吉删去，仅存纳采、纳征、亲迎三礼，并将三月庙见改为三日庙见。元、明、清时，明令采用《朱子家礼》。清代虽有满、汉与士、庶之别，然大体不出《朱子家礼》范围。《通典嘉礼三天子纳妃后》：“六礼之仪始备。”杜佑注：“一曰纳采，用雁，谓始语言采择可否；二曰问名，用雁，谓问女名目，将卜之也；三曰纳吉，用雁，谓卜得吉，往告之也；四曰纳徵，用束帛，徵，成也，谓婚姻礼成也；五曰请期，用雁，娶妇日也；六曰亲迎，用雁。”

纳采

古代婚姻“六礼”之一。后代或称之为“合婚”、“说媒”等。即男家请使者（即媒人）去女家表示求亲之意，试探女家意向，女家答应议婚后，男家就用雁等为礼品再去正式求婚。纳，接纳；采，采择。后世帝王或富贵之家，纳采之礼每有增加。如北齐皇太子及王纳妃，皇帝遣使纳采，有司所备礼物为：羔羊一口，雁一只，酒、黍、稷、米、面各一斛。问名、纳吉、请期、亲迎同。民间贫穷之家，则以雉、鹅等代之。《仪礼士昏礼》：“昏礼下达，纳采用雁。”郑玄注：“达，通达也。将欲也彼合昏姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃使人纳其采择之礼。”贾公彦疏：“纳采方纳者，以其始相采择，恐女家不许，故言纳。”胡培翬正义：“自纳采至请期五礼，皆遣使者行之。”《通典嘉礼三天子纳妃后》：“后汉桓帝立，明年悉依孝惠皇帝纳后故事：聘黄金二万斤。纳采，雁、璧、乘马、束帛，一如旧典。”

问名

古代婚姻“六礼”之二。即男家正式求婚，女家同意后，男家再请媒人执雁问议婚之女生母的姓名，本人的名字及出生年月日等，以回去占卜吉凶。后代问名扩大到门第、财产、职位、容貌、健康等诸方面。宋代以后，简化六礼，纳采与问名常合为一次完成。江南民间旧俗，男家至女家问名。女家将女子年庚八字，裹以红纸，副以红米、千年红、由媒人交付男家。媒人默然不语，持至男家厨房，供于灶神座下。如三日内家中平安，即请算命者合婚，或求签贞卜。若三日内有碎碗破钵等事，或八字相克，则借故将八字退还女家。仪《礼士昏礼》：“宾执雁，请问名。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”《宋史礼志六八》：“古者问女之名，归卜夫庙，吉，以告女家，谓之问名、纳吉。”《明史礼志三一》：“朕惟夫妇之道，大伦之本。正位乎内，必资名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。”

纳言

亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无克，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语

纳徵

亦称“纳币”、“纳成”、“文定”。后世俗称“纳财”、“送盘”、“大聘”、“过大礼”、“下财礼”等。古代婚姻“六礼”之四。此为纳吉之后，男家送聘礼给女家的仪式。女家受物复书，标志婚姻完全成立，从此男女双方作为亲家往来。纳徵礼品，周代，庶人用缁帛；士大夫用玄纁、束帛、俪皮；诸侯加谷圭；天子加大璋。后代皇室、高官，聘礼丰奢，唐代高宗时曾下诏，限定官宦之家聘财之数。然历代虽民间也多以金银器为聘礼故贫寒之士每有成年而无财以聘婚者。《春秋庄公二十二年》：“冬，公如齐纳币。”杜预注：“纳币即纳徵。”《仪礼士昏礼》：“纳徵”郑玄注：“徵，成，使者纳币以成昏礼用。”贾公彦疏：“纳此，则昏礼成，故云徵也。”《通典嘉礼三天子纳妃后》：“汉惠帝纳后聘黄金二万斤，马十二匹。”又：“大唐显庆四年十月诏：天下嫁女受财，三品以上之家，不得过绢三百匹；四品五品不得过二百匹；六品七品不得过一百匹；八品以下不得过五十匹，皆充所嫁女资装等用，其夫家不得受陪门之财。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“信纸聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金鋜、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。更言士宦，亦送销金大袖，黄罗销金裙，段红长裙，或红素罗大袖段亦得；珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花，珠翠排环等首饰，及上细杂色彩段匹帛；加以花果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之‘下财礼’。”金鋜，金锁片也。宋司马光《温公书仪》：“世俗贪鄙将嫁女，先问聘财之多少，是乃驵侩鬻奴卖婢之法，岂得谓之士大夫婚姻哉！”

请期

古代婚姻“六礼”之五。为男家向女家请定婚期的礼仪。纳徵之后，男家卜取吉日，派使者（媒人）持雁和礼物，至女家求请结婚的日期，女家谦让，使者则将男家卜取的吉日告诉女家。如女家因故不能同意，则须改期。请即商请，由女方决定之意。民间，多由男女双方共同商定日期，由算卜者卜定为吉日后，送一期帖至女家，或由媒人口头通知。俗称为“提日子”、“送日子”等。宋代以后，多并请期与纳徵。《仪礼士昏礼》：“请期用雁。主人辞，宾许，告期。如纳徵礼。”郑玄注：“主人辞者，阳倡阴和，期日宜由夫家来也。夫家必先卜之，得吉日，乃使者往，辞，即告之。”胡培翬正义：“婿家得吉，乃不敢直以告女家，而必请之者，示听命于女家，尊之也。”《宋史礼志》：“士庶人婚礼，并向名于纳采，并请期于纳成（徵）。”徵，避仁宗讳“祯”，改称纳成。

亲迎

亦称“迎亲”。古代婚姻“六礼”之六。即举行成婚典礼之日，新郎奉主婚人之命亲自至女家迎娶新娘的礼仪。《仪礼士昏礼》规定：亲迎那一天，新郎穿黑色礼服，乘黑漆车子，前有人执烛前导，后有从车，前往女家。新娘之父亲自出门迎女婿与男家宾客入门。新郎将雁与礼品交给女家，行礼而出。梳妆整齐的新娘，头蒙盖巾，随至车前，新郎亲自把车上的索子授给她，引她上车。先由新郎亲自驾车，随后由驭者代替，女家派人随行。车至男家，新郎先乘车进门，待新娘及送行者到达后，由新郎接新娘进家门。然后入宅行拜堂、合卺等仪式。《公羊传》谓自天子至于庶人都有亲迎礼。西汉叔孙通制礼，从《左传》，认出天子无亲后，迎新娘多用轿，新郎骑马或乘轿，轿用红绿彩绸装饰，故称花轿，并以鼓乐前导。各地礼仪民俗繁简不一。《诗大雅文明》：“大邦有子，见天之妹。文定厥样，亲迎于谓。”《礼记哀公问》：“大昏既至，冕而亲迎，亲之也。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“至迎亲日，男家刻定时辰，预令行郎，各以执色如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣授事街司等人，及顾（雇）借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎药檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人。”

拜堂

也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠（即古代“庙见”之礼）后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。唐封演《封氏闻见记花烛》：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐并拜堂之礼，上自皇室，下至士庶，莫不皆然。”宋孟元老《东京梦华录娶妇》：“婿于床前请新妇出至家庙前参拜毕。女复倒行，扶入房讲拜，男子各争先后，对拜毕就床次日五更用一卓（桌）盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有采段巧作鞋枕等为献。”

交拜

古代婚礼仪式之一。指举行婚礼时，新婚夫妇互相对拜。始自唐代，后世因之。唐段成式《酉阳杂俎礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”宋司马光《温公书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世始相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”《水浒会传》第一0四回：“王庆与段三娘交拜合卺等项，也是草草完事。”《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺插着花，披着红，身穿紬段衣服，脚下粉底皂靴，先拜了父亲，吹打着，迎过那边去，拜了丈人、丈母吃过三遍茶，请进洞房里和新娘交拜合卺，不必细说。”

合卺

古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。后亦以“合卺”借指成婚。《礼记昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”宋孟元老《东京梦华录娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“礼官命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”

妇见舅姑

亦称“谒舅姑”。古代婚礼仪式之一。起自周代，据《仪礼士昏记》，妇见舅姑，妇馈舅在、舅姑餮妇与庙见，为成妇之礼的四个步骤。即在婚后第二天，天未明时，新娘就起床，沐浴，梳洗洁净，戴上笄簪，穿上平时的服装，至舅姑（公婆）的寝门外，等待拜见。到天明时，舅姑分别各就席次，舅在东席，姑在房外南席。新娘手捧竹器，由铺饰巾，盛以枣、栗，行进到舅前下拜，放置席上。起拜，退到原来处所，再拜。然后退到阶下，拿着盛有干肉、铺有饰巾的竹器，登阶而上，北面拜奠于席。姑坐席上，接受礼品，然后起身回答妇拜。新娘见舅姑之礼至此毕。枣、栗等食品象征女子要敬谨端正之义。妇馈舅姑，是新娘洗手后进肉食于尊长，表示对舅姑的孝养。舅姑饮酒用菜后，共同“飨妇以一献之礼”，向新娘敬酒两杯。回敬两杯后，舅姑飨妇之礼完毕。待庙见后，新娘即取得“妇”的身分。后世，妇见舅姑多行于成婚之夕，并依次拜见舅姑、亲长、宾朋，献上香茗。而新娘过门第三天，下厨烧菜，即古代妇馈舅姑礼之遗。唐王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羮汤。未谙姑食怀，先遣小姑尝。”唐朱庆馀《闺意献张水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”钟毓龙《说杭州婚姻拜堂》：“[公婆]四拜坐而受之，四拜立而回揖公婆见礼，毕，其余大伯、小叔、妯娌、小姑之尖，男左女右，以长幼为一序，一起同拜。”

庙见

古代婚礼仪式之一。即婚后至迟三个月，须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗，具有参加祭祀和被祭祀的资格。在封建宗法时代，“谒舅姑”与“庙见”为成妇之礼。如新妇未经庙见即死亡，则由男家盛殓，归葬女方祖茔，作“未成妇”看待。下葬时，其夫不能执杖及送葬，木主也不能进入男家宗祠。其仪起于周代，反映了父权制男性家长统治的特点。后世以三月时间太长，宋代《朱子家礼》改为三日庙见。明代，皇族婚嫁仍依古礼，民间婚礼，按洪武三年（公元1370年）诏令，拜公婆与拜祖抚一并于亲迎之次日举行。庶子之妇及娶亲，则不须行庙见礼。《仪礼士昏礼》：“若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。”《仪礼曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于弥，成妇之义也。”郑玄注：“成妇义者，妇有供养之礼。”孔颖达疏：“若贾（贾逵）、服（服虔）之义，大夫以上，无问舅姑在否，皆三月见祖庙之后，乃始成昏。”按，庙见与新妇奠菜祭舅姑（公婆）为二事，奠菜相当于“谒舅姑”之礼。舅姑已亡，则可并为一事举行。钟毓龙《说杭州婚姻拜堂》：“最后见公婆矣。公婆俱存者，必双双先至家庙前，向祖宗八拜，然后再受儿媳之记。”

朋友，你好！我很乐意帮助你。按你提供的信息，我排出你俩的生辰八字如下：

男：出生公历：1991年1月3日 (北京时间)。

出生农历：庚午年 十一月 十八日 。

乾造 庚午 戊子 癸酉

女：出生公历：1991年10月21日 (北京时间)。

出生农历：辛未年 九月 十四日

坤造 辛未 戊戌 甲子

按我国的风俗习惯，结婚择日多以女方的“生辰八字”为准。每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。找出新娘的大、小利月，再从利月中找与新郎新娘，相合相生的吉日，同时还要注意，此吉日不能与新郎新娘的父母相冲相克。

按你的新娘的八字，适合你俩结婚的吉利月有：农历5月、11月为“大利月”，4月、10月为“小利月”；按你提出的问题，你要求在2014年阴历十一月择结婚吉日，经我反复细心查阅，农历十月也是你们结婚的小利月。由于今年润九月，所以，吉日都在公历的12月里了。

2014年公历12月2日，是农历的十月，乙亥月，十一 丁未日，此日有：天喜，三合，尾星，成，八白，等吉星值日。是你俩今年结婚唯一最吉的一日。

新娘入门吉时：9：00-11:00入喜宴吉时下午3:00-5:00

另外一天是：2014年12月15日，农历十月二十四，是丙子月，（虽是十月，但月建已是十一丙子月）庚申木毕星，成日，天喜，三合，吉星值日。农历十一月，唯有这天较吉，其它日子都不适合你俩。

但是，用此日，新郎的父亲，在新娘入门时，要出外暂避一刻，不能与新娘相冲才吉，等新娘入新房后再回家，不妨。

这两天相隔不远，我建议，你还是用公历12月2日这天结婚最吉。这天百无禁忌，大吉！

好了，祝贺你俩白头偕老！早生贵子！美满幸福！！

1、婚嫁择日之忌年

结婚大礼安排在哪一年，民间是有讲究的。一般放在无特殊情形的正常年份。无春之年和双春之年都是忌讳的。无春之年即当年没有立春日，有些地方称为寡年，“寡”是结婚时的大忌，显然是不吉利的。而双春之年即，一年之内有两个立春日，也被认为不吉利，男女容易二婚。对双春的看法各地的情形又不同，一些地区认为双春年好，即“双春双喜”的意思。

有的种族比如白族忌讳男女双方在本命年结婚。

从很多史书上我们可以得知，民间是禁忌在服孝期间举办喜事的。在服孝期间办婚礼不仅是对死者不尊敬，还不吉利，影响家族运势，子女缘薄，不易生养。

2、婚嫁择日之忌月

农历的三月、七月和九月，这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

“六月娶半年某，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。

3、婚嫁择日之忌日

办婚嫁、满月之类的喜事，喜双日忌单日，意喻好事成双，若在单日，意味着不吉。送礼或礼金也喜双数。如果是出殡则选择单日。

三谐音是散，做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数，商人则特别忌讳三元三这个数。

四谐音同“死”，民间忌讳这个数字好比外国人忌讳十三，一般酒店门牌号都不会有4。

结婚选日子禁忌：

一、婚嫁择日之忌年

结婚大礼安排在哪一年，民间是有讲究的。一般放在无特殊情形的正常年份。无春之年和双春之年都是忌讳的。无春之年即当年没有立春日，有些地方称为寡年，“寡”是结婚时的大忌，显然是不吉利的。而双春之年即，一年之内有两个立春日，也被认为不吉利，男女容易二婚。对双春的看法各地的情形又不同，一些地区认为双春年好，即“双春双喜”的意思。

有的种族比如白族忌讳男女双方在本命年结婚。

从很多史书上我们可以得知，民间是禁忌在服孝期间举办喜事的。在服孝期间办婚礼不仅是对死者不尊敬，还不吉利，影响家族运势，子女缘薄，不易生养。

 

二、婚嫁择日之忌月

农历的三月、七月和九月，这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。“六月娶半年某"，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。

 

三、婚嫁择日之忌日

在民间，办婚嫁、满月之类的喜事，喜双日忌单日，意喻好事成双，若在单日，意味着不吉。送礼或礼金也喜双数。如果是出殡则选择单日。

三谐音是散，做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数，商人则特别忌讳三元三这个数。

四谐音同“死”，民间忌讳这个数字好比外国人忌讳十三，一般酒店门牌号都不会有4。

六和八是我们喜欢的，六六大顺，八是发，又顺又发的，听着就高兴。六和八多的手机号、车牌号比一般的号贵出好多倍，求吉心理可见一斑。

“七不出门八不归”，有的地方认为七为齐，八为爬，“齐出门”暗示丧葬，“爬回家”按时在外不利，所以七、八都是忌讳。

“七月七日，迎新嫁女避节”，汉族某些地区特别忌讳七月七日嫁娶，因为这一天是织女牛郎每年重逢的日子，这一天忌嫁娶，反映出人们希望儿女婚后永不分离、幸福美满。

九，在音乐界上颇为忌讳，因为世界上一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的。

过了腊月二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、嫁闺女不用择日子，直至年底，婚嫁的特别多。

 

四、婚嫁择日之应避开父母的生日

在传统命理学中是一定要避开双方父母生日。如果结婚吉日与父母生辰相同，那就会相冲犯煞，不利于两人的幸福。

结婚选日子注意事项：

1 选择润年润月。中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说，即每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。择结婚吉日，最好在有润月的年份。

2 避开三七九。三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和 “重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。

3 避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。

4 嫁娶择日法。婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚;反之，则大吉利是。

5 不选父母生辰。在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在该月份内结婚却绝对适宜。

 

 

6 真正婚嫁日。如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

7 良辰吉日计法。有些人认为还应该有更严格的良辰吉时计算方法，即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日。不过这种做法相当繁琐，更多人宁愿去看黄历选日子，或听研究周易之人的建议。

8 要考虑双方工作、学习的实际。如果一方正在业余时间读书，应避开紧张的复习考试日期;如果一方正夜以继日地投身于单位的重大技术攻关项目，对方就要耐心地等待一段时间，待得捷报传来之时再择“吉日”。

9 要考虑双方家庭的实际。选择“吉日”，需兼顾双方老人和亲朋好友都有时间参加，都能目睹喜庆和谐的场面。

10 要考虑双方的身体状况。如果一方身体暂时不适，或者生病，最好不要急于安排婚事，而要及时诊治，恢复健康再作商议。否则可能会影响新生活的和谐，也容易加重身体的病情。结婚日期要避开女方的月经期，女方不能羞于启齿。选"吉日"时，男方要特别注意倾听女方的意见。

前些日子，有不少朋友咨询挑选好日子，有结婚择日的，搬家择日的，有生小孩择日的还有不少朋友从别的师傅那里挑选了日子过来让先生把关，看这个日子是否真的适合自己。其实生活中重大的事情通过择吉日，是可以起到趋吉避凶的效果。

那么今天，先生就给大家简单科普科普关于择日学方面的，怎么样才能选一个好日子。

其实中国的易学术数真的是博大精深，每一个命理学科都有一个核心关键，在择日学里面有一个核心的关键点就是十二建星，如果一个命理师傅不懂十二建星，是十分难选一个好日子。

那什么是十二建星，大部分人都是第一次听说，其实在择日学里面的记载，通过十二建星为纲领，把每一天适合和不适合做的事情都标注出来。古人通过对二十四节气的观察，还通过黄历上天干地支的轮值排列，总结出的十二个字，这些都是有所依据并非无中生有的。这十二个字分别是：建、满、平、收、除、危、定、执、成、开、破、闭，一共十二字就代表了十二个系统，每个系统都很精细，具体到婚商嫁娶，以及我们每天需要面对的事情，都包含了这十二个系统里面。所以了解十二建星是了解择日学的基础，也是研究择日学的开始。

这十二建星里，我们形成了一个口诀：建满平收黑、除危定执黄、成开皆可用、破闭不相当。这句口诀的意思是说，建日、满日、平日、收日这四个日子是黑道日、一般不吉利，除日、危日、定日、执日是黄道吉日，成日、开日诸事都可以，闭日、破日就需要慎重，一般来说不宜做重大的事情。

这十二建星到底如何运用到生活中来？我们通常都会准备一本万年历，当我们把老黄历打开之后，你会发现每一天都有十二建星的标注，所以我们根据刚才的口诀就知道什么是黄道吉日，什么是黑道吉日，什么是破闭的日子尽量谨慎行事。

这十二建星每个字都有它固定的解释，比如说除的日子，也代表除旧迎新，特别适合出行、嫁娶等事情，平的日子，特别适合行船收捕、修造泥饰墙壁等事情。

选一个好的日子花费的精力是挺大的，除了需要具备十二建星的知识，还需要综合天干地支，以及生辰八字等等综合考虑。现在市面上有一些软件择日，只是比较泛的排除日子来择日，并不一定真正的适合于每个人。

在中国的历史上，有一位比较有名的人物刘伯温，他择日的故事一直流传到现在。刘伯温在历史上是很有名气的，他精通玄学术数，是朱元璋身边的一位文臣。

有一次，朱元璋准备装修自己的皇宫，对于皇帝来说，所动的一切事物基本都是很大事情。装修皇宫也无例外，固然需要谨慎行事，这就涉及到要找一个好日子动工了。如果找的日子好，则对整个国家都是一种国泰民安的预兆。

朱元璋就找来了两个人，一个是刘伯温，一个是当时大明朝司天监，结果两个人选的日子截然不同。司天监选的是按照传统的择日之法，非常谨慎地选了一个好日子；而刘伯温选的日子，在司天监眼里是择日学的大忌，称之三煞日，一般人是不敢用这个日子。因为传统的说法，三煞日动工是大凶的行为。朱元璋考虑了很久，最后还是选择用刘伯温的日子。

时间到了装修皇宫的日子，结果装修的当天，天空乌云密布，电闪雷鸣，司天监看了这个行情，马上去跟皇帝汇报。皇帝召来了刘伯温，问这是怎么回事，是否还要不要继续动工。刘伯温说，皇帝不用着急，把这两位大臣（李善长和常玉春）叫来即可。

李善长和常玉春奉旨来到朱元璋的身边，两个人登上大殿，突然天空的乌云就散了、雷鸣也不响了，开始变得风和日丽。司天监和朱元璋看了之后都很莫名其妙，问到底是什么回事？刘伯温说，我选的日子是三煞日，这一点我是知道的，而李善长和常玉春这两位大臣就是青龙白虎的象征，青龙白虎一出现，三煞就破掉了，叫做青龙白虎动三煞，如此一来一个极凶的日子就变成了大吉大利了。

通过这个故事，我们也知道刘伯温在择日学上是非常有建树的。

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当然了

择吉日的较好通书有哪几部 《陈子性藏书》《象吉通书》《协纪辩方书》

协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？ 《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。

里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星

《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。

跪求一本书 钟义明的 《择日生死门》！！命理书籍！ 跪求 谢谢~~ 急 朋友你好！如果是台湾钟义明著的《择日生死门》应该是发行上下二册，由武陵出版社出版发行。我本人不认识钟老师，他著的书确实有实际内容，属非常好的教材书，技术含量也比较高，有百看不厌之感。唉、、、我不是打造他哦，我还不认识钟老师哩。就这样回答你的提问，你看好吗？大家说呢？请大师门斧正哦。

广潮人2228

开业大吉好日子 2013年8月恭候您癸亥水猪店开业的黄道吉日

2013年8月01日 农历06月(大)25日 星期四 冲蛇(癸已)煞西

2013年8月04日 农历06月(大)28日 星期日 冲猴(丙申)煞北

2013年8月18日 农历07月(小)12日 星期日 冲狗(庚戍)煞南

2013年8月29日 农历07月(小)23日 星期四 冲鸡(辛酉)煞西

2013年8月30日 农历07月(小)24日 星期五 冲狗(壬戍)煞南

开业注意事项：

1、“黄道吉日”是以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六 辰为吉神。六辰值日时，诸事咸宜，不避吉凶。比较适宜举行各种活动。

2、一定要找个合适的地段，地区不能太偏僻。

3、要及时办理相关的各种证件，以避免麻烦。

4、装修要有特色，舒适很重要。

5、场地环境要精心布置，用彩带、气球、标语、祝贺单位条幅、花篮、牌匾等烘托喜庆热烈气氛。

6、场地是否够用，场内空间与场外空间的比例是否合适；交通是否便利，停车位是否足够。

7、开业吉时：最佳吉时：9-12点；避开17-19点的冲时后任选。开业时间尽量在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴；阳气上升人精神旺，阴气浓重人衰老，生意也是如此。

祝您店开市大吉！

求一些有趣的历史故事！ 闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌之落雁的故事

昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。 呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘x即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。

“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：谁愿意到匈奴去的,俯上就把她当公主看待后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。 中国历史掌故发现：实用有趣的历史故事 - 书目详细信息 中国历史掌故发现：实用有趣的历史故事 作　者：张壮年，张颖震 编著丛书名：历史・014装帧项：21cm / 357页出版项：究竟出版社股份有限公司 / 2002ISBN号：9789576078460 / 9576078466原书定价：主题词：历史故事－中国－现代－选集中图分类：文学中国文学小说当代作品（1949年~）故事、微型小说主题分类：文学艺术小说中国当代小说

帮忙看看几号结婚比较好？ 如何才能选个宜嫁娶的吉年吉月吉日吉时呢？明万历年间的《阳宅大全》――《择日篇》曰：“论嫁娶必用阴阳不将，十二月吉日为上吉。备吉日次吉。合周堂通九星利，凶煞不犯，年命无冲，时历相合。婚姻一生休咎所关，岂宜不慎精选。”也就是说嫁娶要用黄道吉日。天德合、月德合、五合日、天恩上吉日、天瑞日、大明吉日也可以。还要不犯阴将日、阳将日、阴阳俱将日，并合周堂，利九星，结婚日子不与女命的属相犯刑冲克害。还需不犯以下凶煞：归忌、月厌、厌对、天贼、月破、受死、天寡、地寡、大小红沙、披麻煞、天罡（勾绞）、河魁（勾杀）、吟呻、天雄、地雄、往亡、阴错、阳错、荒芜、天德灭末、四绝、四离、鬼哭、亥日、重娶日、日月离日、人民离日、月忌、六冲日、杨公忌。下面我将对结婚怎样择日问题分四步做详细的阐释。唬　　一、首先先说年。通过翻阅大量的古择吉书籍和十七年的择日经验，我认为结婚之年最好和结婚人的出生年不犯冲最好。比如结婚人的出生年为牛，那么羊年结婚就欠妥了。因为牛（丑）与羊（未）犯六冲。结婚后轻者不和，重者很难白首到老。特别与女命属相相冲尤重。

二、再说月。结婚最好用大利月，其次是小利月。大利月、小利月以外的月份为公婆月（对公公、婆婆以及男方的姐妹不利）、父母月（对女方的父母不利）、本身月（对新娘不利）、夫主月（对新郎不利）。在这里我再强调一点，本身月不是男女双方的出生月。如果男女双方的出生月正巧是大利月或小利月的话照样结婚大吉。我每年都会遇到来择结婚日子的要求不要把日子选在男女双方出生的那一月里 ，说这是本身月，其实是错误的。因为新郎新娘的出生月不是本身月。还有人认为本身月最重要，我认为夫主月和本身月同样重要。因为本身月结婚对新娘不利，而夫主月结婚对新郎不利，这不一样重要吗？

2015年两人都属龙什么日子结婚好 5分 从你们的出生信息看，你们的大利月是农历四月十月。

明年农历四月初三、十六，十月初二、十一、十二日最适合你们，嫁娶大吉。

这几天都是上等嫁娶吉日，对你们诸凶无犯，恭喜你们。

祝你们百年好合！

过生日老爸给我1100的现金，有什么寓意，谁能告诉我，跪着哭。 传统结婚风俗礼仪大全

1、看亲篇　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的服侍下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。　看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。　中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。　有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。　　2、过礼篇　　“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。　“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。　“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到做婚前检查；还有些地区（主要是城）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。　　3、择吉篇　　结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。　择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。　择日完毕>>

提起十二生肖女结婚大利月一览表，大家都知道，有人问属相龙女结婚大利月份和小利月份，另外，还有人想问十二生肖几月结婚好，你知道这是怎么回事？其实十二生肖结婚大利年怎么算？下面就一起来看看属相龙女结婚大利月份和小利月份，希望能够帮助到大家！

十二生肖女结婚大利月一览表

1、十二生肖女结婚大利月一览表:属相龙女结婚大利月份和小利月份

新之友你好，

欢迎您来到知道

[在您结婚的大利月：农历四、十月的吉日]结婚！十二属相行嫁月表。

你可以在要把[发布问题]具体明确后，很多达人会帮你回答的，即时提醒你有人回答了你就可以看到答案，并且你可以采纳满意的答案。

祝你快乐！

2、十二生肖女结婚大利月一览表:十二生肖几月结婚好

男23，阴历6月出7，女24，阴历9月20，要在年阴历8月结婚，请高人选个好日子

3、十二生肖女结婚大利月一览表:十二生肖结婚大利年怎么算？

十二生肖的结婚大历年是怎么算的？它是根根据你的生肖年数的周期来算。

十二生肖里面的很多的年都是非常的不错的。

其实十二生肖婚姻都有好有坏的，婚姻好不好和生肖没有关系。只要懂得珍惜，然后遇到情投意合的人，那么就是非常好的结婚对象，也是非常好的结婚年龄。

4、十二生肖女结婚大利月一览表:如何根据属相定结婚月份

：你好。婚嫁择日大利月小利月。

根据属相定结婚月份叫《女命行嫁大利月》，如下：

正七迎鸡兔，二八虎和猴女命行嫁大利月表。

三九蛇共猪，四十龙和狗嫁娶大利月小利月表。

牛羊五十一，鼠马六十二

希望对您有用。

5、十二生肖女结婚大利月一览表:属龙女的结婚大利月

新之友你好，

欢迎您来到知道[大利月四、十月]

你可以在要把[发布问题]具体明确后，很多达人会帮你回答的，即时提醒你有人回答了你就可以看到答案，并且你可以采纳满意的答案。

祝你快乐！不是行嫁月结婚对女方哪不好。

6、十二生肖女结婚大利月一览表:十二生肖女结婚大利月一览表

各属相女结婚利月查询十二生肖女子行嫁月结婚不按大利月好吗。

在中国古代女子要出嫁得看一个黄道日子，这个日子就是。行嫁月对古代中国的女子来说，是非常重要的。下面我们就来看看各属相女查询，十二生肖女子行嫁月在哪个月。

各属相女结婚利月查询

行嫁月：按属相确定的女子出嫁月份。行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。女命行嫁大利月口诀。

如何熟记各个属相的大小行嫁月路人告诉你个简单的方法，如图对冲线操作：大利月，单顺、双逆一个对冲线;小利月，单逆、双顺两个对冲线。属相结婚大利月小利月口诀。

大利月：农历单月份所表示的对冲线的两个月份是按顺时针旋转的下一个对冲线所表示的两个属相;农历双月份所表示的对冲线的两个月份是按逆时针旋转的下一个对冲线所表示的两个属相。借月结婚的忌讳。

小利月：农历单月份所表示的对冲线的两个月份是按逆时针旋转的第二个对冲线所表示的两个属相;农历双月份所表示的对冲线的两个月份是按顺时针旋转的第二个对冲线所表示的两个属相。各种属相结婚月份。

歌谣如下：

女方行嫁大利月为：正月七月不宜结婚。

正七迎鸡免，二八虎和猴，三九蛇与猪，四十龙和狗，牛羊五十一，鼠马六十二。即正月和七月是属鸡和属兔的姑娘出嫁的大利月，余者依次类推。

十二生肖结婚大利年怎么算？

女命行嫁小利月为：嫁娶大小利月口诀。

鼠马正七月，蛇猪在二八，三九虎与猴，四十牛羊佳，龙狗五十一，鸡负早六陪。即正月和七月是属马的姑娘出嫁的小利月，余者依次类推。确定了结婚大小利月，还要选择吉日良辰，要选择黄道吉日，忌黑煞日。

行嫁月的历史渊源四十妨夫主月。

如每年的“四离日”(立春、立夏、立秋、立冬的前);“四绝日”(春分、秋分、夏至、冬至的前);“月忌日”(每月初五，十四，二十三日);“暗九日”(每月的十八、二十七日);“杨公忌”(指正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一和二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九，据说这十三个日子是宋朝名将杨继业出兵不利之日)。

婚期必须选定在女方“行嫁月”，男女两家团协商，请人择定吉日，向女家正式送娶帖。有了良辰吉日，才能迎娶，日期一旦定准，不得更改，俗称“错一错，死婆婆”。91年属羊女2022年结婚大利月。

确定了结婚大小利月，还要选择吉日良辰，要选择黄道吉日，忌黑煞日。古代历法认为，黄道日子是吉日，做事相宜。黑道日子是凶日，做事不利。

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