离婚根据风俗还是法律

离婚根据法律。

因为结婚领证是受法律保护和民证局认证的合法关系存在，所以离婚也是要正常按照法律流程的。

离婚是指夫妻双方通过协议或诉讼的方式解除婚姻关系，终止夫妻间权利和义务的法律行为。

蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少根据男方家的经济状况而定。牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。嫁妆，女方陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。娶亲时新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。拜火，蒙古族婚礼中的重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上是不可缺少的内容。新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过。接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重热闹。 一般牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎、新娘进人蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。婚宴往往延续两三天，亲友陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时。新娘的母亲也送亲，要住十多日。通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新娘和拜见新郎家的亲属。来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲仪式。新郎家设宴款待。男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。一个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻形式现已废弃。蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妾为俗。一男一女结合成夫妻的婚姻形式是蒙古族群众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐渐被淘汰，男女自由恋爱、自愿结合的新婚俗已蔚然成风。

参考资料：

http://wwwhoteljobcn/a/20070416/85203197html

为什么人要结婚？又为什么要离婚呢？

因为对美好的向往，所以我们想要结婚。因为了解对方之后发现不合适，才要离婚。说起结婚和离婚，对于成年人来说，似乎是很平常的事情了。但是说起人为什么要结婚离婚，可能有人会说，因为爱一个人，想和这个人过一辈子，所以才结婚，离婚是因为没有缘分。

可能也有很多人会说，一个人陪我们到老是非常不简单，陪我们的人不是我要的人，所以才离婚。离婚是为了遇到对的人，对于现在的年轻人来说，结婚象征着此时的我爱你，而离婚则意味着不再爱，没有感情了。

其实这些都是我们结婚离婚的表面，从理性的角度来看，结婚和离婚是这样的，我们对美好的向往，因为了解了对方，发现不合适，才要离婚。其实原因很简单。所谓对美好的向往，是指由于我们对婚姻的神秘、对青春期的无知、，或“探索”的渴望而产生结婚的想法和冲动。而这种对婚姻美好的向往和冲动，会常常让我们没有想清楚，也没有完全理解这份责任的负担，所以我们因为对美好的向往而结婚。 

事实上，当青春的激情和荷尔蒙的冲动结束时，我们的婚姻就从奥秘中消失了，当我们明白了婚姻是什么，我们就明白了婚姻当我们知道婚姻是两个人的一生时，我们就开始后悔我们草率的婚姻，。

因为太过了解对方，发现不合适，选择离婚，是对自己的负责，或许这才是真正的婚姻面貌，不管是什么原因结婚还是离婚，都希望我们遵循自己的内心，不要让自己在以后后悔，理性的对待自己的感情，希望以上的回答可以帮助到大家。

彩礼越来越大，使很多家庭不堪重负。当然，也有些地方的习俗，女方的嫁妆很多、花费很大。那么，离婚的时候，这些彩礼和嫁妆到底应该怎么办呢？哪些是可以返还的，哪些又是不能返还的？

一、彩礼款。

随着各地天价彩礼款的出现，彩礼越来越成为离婚的时候必不可少的争议。最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：(一)双方未办理结婚登记手续的；(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。

按照该司法解释的规定，离婚的时候是不是返还彩礼、返还多少，要按照规定办理。按照农村风俗结婚了或者只是同居没有领取结婚证的（当然，要在1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以后，在该时间以前的符合结婚实质要件的，属于事实婚姻），可以返还；虽然办理了结婚登记，但并没有实际共同生活的，可以返还；因为给付彩礼导致给付的一方生活困难（主要是指远低于当地平均生活水平）的，可以返还。

也就是说，只有符合上述返还彩礼的条件的，才能予以返还。而且，人民法院并非都是全额返还，一般会根据具体的案情、双方的具体生活情况，酌情予以返还。返还数额，不可一概而论，当然也不会任由法官自由裁量。这是需要注意的。

在现实当中，不管是男方还是女方，不管是给付彩礼的一方，还是接受彩礼的一方，假若真的遇到这种情况，最好是根据实际生活情况，考虑一下双方的环境、多站在对方的角度上思考，尽量该返还的返还、该接受的接受。且不说打起官司来到最后弄得两败俱伤、伤了和气，但费事、费时、费力、费财是肯定的，到最后很可能得不偿失，仅仅是一时之快。

二、嫁妆。

婚姻法第十八条规定 有下列情形之一的，为夫妻一方的财产： （一）一方的婚前财产； （二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用； （三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产； （四）一方专用的生活用品； （五）其他应当归一方的财产。

根据该条规定，嫁妆、陪嫁财产都属于一方的婚前个人财产，离婚的时候应当全部予以返还。也就是在案件审理过程当中，能够查明的现实存在陪嫁财产，都属于应当返还的范围。不管是女方的陪嫁，还是男方的陪嫁。或许有的地方不多，也有陪嫁财产很多的，离婚时，除非该一方自愿放弃自己的陪嫁财产，否则人民法院在判决的时候，都会判归该方所有。有些地方的习俗是一方婚前给付彩礼，另一方用彩礼款购置陪嫁财产（有的可能是一部分），或者一方婚前购买后送交另一方，结婚时另一方又带过去的，在离婚的时候也应返还，这也同样属于陪嫁财产。

返还陪嫁财产与返还彩礼款，没有直接关系。除非两方协商抵顶，法院判决的时候一是一、二是二，不会放在一起处理，该是谁的还是谁的、没有法律依据的同样不会返还。从法律角度上说，这不属于同一个法律关系，当然因为是离婚案件，离婚的时候会一并处理。

1、托媒土家族结婚前，男方家中需要请一位了解双方家庭的媒婆去女方家中进行提前，同时女方家庭也要暗中托人打听一下男方家庭的情况，了解男方家庭是否和媒婆所说符合。2、合八字土家族结婚时还需要让媒人互通男女双方的生辰八字，如果双方的八字契合则即为口头上的联姻，此时男方需要置办红色庚书切上自己的生辰八字，然后送到女方家填上女方的生辰八字。3、出拜土家族结婚第二天女方需要进行出拜，女方需要拜见男方的长辈和亲戚，并向长辈们说一些比较吉利的话语，长辈也会打发一些红包礼金，到了第三天，女方需要和男方回到娘家行拜见岳父母之礼。