古代中国华夏族的成年礼:男子行冠礼(一般二十岁),女子行笄礼(一般十五岁)。
古时成人礼指冠礼和笄礼,这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼,即加冠,表示其已成人,被族群承认,之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼,及笄之后可以嫁人。
准备活动
1筮日:即定日期。定在成人者生日(公历农历皆可)或对其有重要意义的日子。但是春节、中秋,家人团聚的日子,不宜请人来参加;清明主祭祀,主题不相符,家庙无法两用。
2筮宾、戒宾:即确定参礼人员,并以请帖或各种通讯方法邀请对于正宾,宜由父母提前三日(最迟一日)登门邀请。
参礼人员
笄者; 主人——一般为笄者的双亲;
正宾——有德才的女性长辈;
有司1人——为笄者托盘的人;
赞者1人——协助正宾行礼,一般为笄者的好友、姊妹; 观礼者若干。
3器物陈设:场地、服制、礼器、音乐等。 场地:古时笄礼在“家庙”之中进行,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。
服制
1采衣:采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料:样式是短褂裤,缁(黑)布为衣,朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色?但建议可以穿明丽一些的色彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2初加:发笄和罗帕、素色的襦裙,似中衣。衣缘没有文饰,腰带用普通的细布带。
3再加:发簪、曲裾深衣。
4三加:钗冠。正式的大袖长裙礼服,上衣下裳制。佩绶等饰物。
衣服的摆放:按顺序分别叠好、衣领朝东,由北向南依次置于席上,席置于场地东侧;要加的发饰,由有司捧在盘里,立于场地西册,面朝南,从东到西排开,依次是:发笄、发簪、钗笄。
说明:三次加笄的服饰,分别有不同的蕴义,象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽,象征着女童的天真烂漫;色浅而素雅的襦裙,象征着豆蔻少女的纯真;端庄的深衣(尤其是曲裾的),是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰,象征着花季少女的明丽;最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气,典雅端丽。
礼器
①醴酒1杯:可用普通的较平和的白酒代替,建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份:可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可,备竹筷一双。
③小几一个:作为置醴酒席的几案,上面放醴酒1杯,饭1份
④席子3张:1张置于场地东侧,用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧,放座垫(是用来跪坐的)。
⑤盥1个:用普通的盆加水,备毛巾及温和的洗手液即可,置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉,香
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若干。
音乐
礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体,礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲,如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。
笄礼仪程
1迎宾:主人立于东面台阶位等候宾客;有司托盘站在西面台阶下;客人立于场地外等候;笄者(沐浴后),换好采衣采履,安坐在东房(更衣间)内等候;音乐演奏开始。
2就位:有严格的顺序。正宾来到,父母亲上前迎接,相互行正规揖礼后入场,主宾落坐于主宾位;客人就座于观礼位;宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3开礼:主人(父亲)起身,简单致辞,可以说:今天,小女某某行成人笄礼,感谢各位宾朋佳客的光临!下面,小女某某成人笄礼正式开始!稍顿片刻,说,请某某入场拜见各位宾朋!
4笄者就位:赞者先走出来,以盥洗手,于西阶就位;笄者走出来,至场地中,面向南,向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐(就是跪坐)在笄者席上。赞者为其梳头,然后把梳子放到席子南边。
5宾盥:就是正宾洗手做准备。正宾先起身,主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手,拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6初加:笄者转向东正坐;有司奉上罗帕和发笄,正宾走到笄者面前;高声吟颂祝辞曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”然后跪坐下(膝盖着席)为笄者梳头加笄,然后起身,回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身,宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房,赞者从有司手中取过衣服,去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7一拜:笄者着襦裙出房后,向来宾展示。然后面向父母亲,行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8二加:笄者面向东正坐;正宾再洗手,再复位;有司奉上发钗,正宾接过,走到笄者面前;高声吟颂祝辞曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下,为笄者簪上发钗,然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上发。
9二拜:冠者(笄者)面向正宾,行正规拜礼。这是第二次拜,表示对师长和前辈的尊敬。
10三加:正宾为笄者冠者(笄者)着幞头(加钗冠)。
11三拜:冠者(笄者)面向国旗,行正规拜礼,这是第三次拜,表示传承文明报效祖国的决心。
12置醴:有司摆好醴酒席。
13醮子:冠者(笄者)跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇,吃一点饭。
14字冠者(笄者):给冠者(笄者)取“字”。
15聆训:冠者(笄者)跪在父母面前,由父母对其进行教诲。
16揖谢:冠者(笄者)向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。
17礼成:冠者(笄者)与父母并列,全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。
一、古代人的平均寿命比较短,到了15、16岁的的时候,生理上相对成熟,为了传宗接代,就会娶妻、嫁人。生子
二、古代,人口是衡量一个地区、国家生产力水平的一个重要因素,国家也会鼓励家庭多生早生。
古代墓志等资料总结,古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短,夭折率高(需要生育六七个孩子才能防止人口减少),要珍惜生育时间,所以提倡早婚。 另外,中国历代的法定婚龄的统计是这样的:战国齐桓公令:男三十,女十五;战国越王勾践令:男二十,女十七;汉惠帝令:女十五;晋武帝令:女十七;北周武帝令:男十五,女十三;唐太宗贞观令:男二十,女十五;唐玄宗开元令:男十五,女十三;宋仁宗天圣令:男十五,女十三;宋宁宗嘉定令:男十六,女十四;宋司马光《书仪》:男十六,女十四;宋朱熹《家礼》:男十六,女十四;宋太祖洪武令:男十六,女十四;清《大清通礼》:男十六,女十四。
中国古代其实是“早婚国家”,特别是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就结婚了。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》,梁高祖第4个女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更早的还有在6岁就结婚的,汉昭帝八岁继承皇位,娶“年甫六岁”的上官安女为皇后。
按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解,古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异,如唐代,“男十五、女十三以上,得嫁娶”;明代,“凡男年十六、女年十四以上,并听嫁娶。”
古代男女法定结婚年龄是根据每个朝代来的,因为每个朝代都是有些许差距的。至于周朝,西周的时候是男子要二十,女子得十五岁。但是《周礼》又记载了说男子三十,女子二十,不能超过二十三。说法不是很一致。但是自汉朝以来,大多都是早婚,男子十五岁到二十岁内,女子都是十三岁到十七岁以内。我国其实算是个早婚的国家了。也是因为当时人们寿命比较短的缘故。所以早点成家也是有道理的。
但是古时候i的婚姻制度是不怎么好的。怎么说呢,首先他并有自由性的,大多都是父母之命媒妁之言,双方都不怎么认识与了解就要以后生活一起一辈子,这是对婚姻极其不负责的行为。也许当时人们对婚姻也没有那么多看法吧。还有就是当时的婚姻大多都是为了传承后代繁衍子嗣的。说白就是种马。再来就是那时候的婚姻很多充满着买卖性质,一些嫁女儿如同卖女儿一样,有些很小的时候就被卖了当做童养媳,或者什么丫鬟。
而且当时的婚姻制度是对女性极其的不公平的。首先便是一夫多妻制,一个男性可以娶多位女子,在感情上是对女子得不平等。而且还会造成中社会现象那就是很多人娶不上媳妇。还有就是在男尊女卑的社会上,女子在家中根本是没有什么权力的。讲究三从四德,妻为夫纲。女子的地位极其的地下。并没有什么平等权益。而且古时候婚姻制度颇为繁杂,耗费很大人力物力,当然我觉得这也是情理之中的事,因为毕竟是好日子,大操大办情有可原。
其实古代的人比我们结婚要早得早,放现在,都是属于早恋年龄。而且当时的婚姻制度极其不合理,所以也很难有什么幸福可言。
春秋战国时期,女子大多在15岁开始出嫁。《韩非子外储说右上》曾有记载:桓公微服而行于民间,有鹿门稷者,行年七十而无妻,桓公问管仲曰:“有民老而无妻乎?”管仲对曰:“有鹿门稷者,行年七十矣而无妻。”桓公曰:“何以令之有妻?”管仲曰:“臣闻之,上有积财则民臣必匮乏于下,宫有怨女则有老而无妻者。”桓公曰:“善!”令于宫中女子未尝御出嫁之,乃令男子年二十而室,女年十五而嫁。则内无怨女,外无旷夫。”这里,管仲以巧妙的进谏规劝齐桓公将宫中没被国王召幸的女子嫁到宫外,这些女子的年龄大多在十五岁左右。
《国语越语上》也记载:越王句践为了让国家人口众多,采取奖励国人多生育的政策,不管生男生女都给予奖励。“女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。”这里,勾践将本国女子最迟的结婚年龄定为十七岁。女孩子到了十七岁还未出嫁,其父母要被治罪。可以猜想,为了不被国王治罪,那时的女孩子一般在十七岁以前就都出嫁了。
《后汉书任延传》记载:东汉时期,任延被光武帝刘秀任命为九真太守。九真地处荒蛮,当地人以射猎为生,不知道牛耕和农业生产。任延就教给他们如何制作农田工具,如何种田等等。任延又发出文告给所属各县,让年龄在20至五十之间的男人,分别找十五至四十岁的女子自由搭配结婚,贫穷拿不起聘礼的,由官员们以薪俸资助他们,短短的时间内,有两千多人结为伉俪。
《后汉书》卷114还记载:南阳郡有个人叫阴瑜,他娶了颍川郡荀爽的女儿荀采为妻。荀采“聪敏有才艺。年十七,适阴氏。十九产一女,而瑜卒。”这里,明确说明荀采是十七岁出嫁的,十九岁时生育一个女儿后丈夫死了,而后成了寡妇。
清代著名文学家方苞的《高节妇传》记载:“宛平(今北京丰台区)高位妻,姓段,早嫁娶,高位死,妻年十七,有二子矣。”高位的妻子年纪轻轻守寡,十七岁就生下了两个孩子。俗话说:“十月怀胎”。二子即便不是足月分娩,也该在一年半左右,再加上围褥期间隔的时间,高位的妻子很有可能在十四岁左右就已出嫁,恐怕还在幼女年龄。这有力地证明了古代女子在十五岁左右开始出嫁。
大量资料证明,古代的女子大多在十五岁至十七岁时出嫁。“二八女郎”,二八,十六岁,正值出嫁的芳龄。当然,也有个别例外,并非所有女子全是这样。清代时有一个刘姓女子,小时候被父母许配给一家人家做“娃娃亲”,而后两家分散,杳无音讯。而后儿子、姑娘长大后,姑娘家只剩下姑娘一人,但她牢记父亲给她许的那家男孩子的名字,守身如玉,四处寻访,非此人不嫁,最终打探到未婚夫在一家富豪家里当佣人,于是就历尽千辛万苦寻找到他,二人结为夫妻。此时,该女子已经三十岁了,就以现在的观点来看,也属于剩女和超龄的老姑娘了。
古代人的时间观念很淡泊,男子的生日都很模糊,况且女子不是男丁,不用服兵役。
朝廷根本不管女子的年龄,古代没有身份证,其户籍簿对出身年月往往没有准确的记录,或者根本不记录。
古代女子十三岁也是十三岁,也可能是十五六岁,或者十八九岁,隐瞒年龄的多了去了!你以为就是真的是十三岁吗!
事实上,在古代 社会 ,女子年龄小容易嫁人,自然大家都往小的说,古代又没有婚姻法,又没有结婚年龄的限制,现在结婚要十八岁以上,就在解放后,老百姓为了尽快结婚,还有往大处说得,本来17岁,说自己是18岁!
总之,有婚姻法,为了可以嫁人,就把年龄往大处说,这种事情多了去了!
古代没有婚姻法,婚姻是自己的事情,民间喜欢早婚,为了能够嫁人,往往就把女孩的年龄往小处说,因为老百姓都喜欢年龄小的女孩!
再说了,如果发育不成熟,往往就在家里多住几年,反正年龄还不是父母说了算,没有身份证的时代,就没有精确的年龄!
两三岁的误差,可大可小!
所谓的“虚岁”就是这个意思,早发育成熟的女孩,就用虚岁,晚发育的就用“实岁”。
说白了,古代人不认死理,没有精确的年龄,年龄就是随便说说,显老的,别人不信,就说之前说得是“实岁”!
显年轻的人,往往就说自己是“虚岁”,总之就是可大可小!
古代人,活着就好,又没有退休年龄的限制,也没有结婚年龄的限制,年龄其实就是一个可大可小的东西!
古代帝王的年龄,后人都搞不清楚,何况是普通老百姓。
举个例子,舜帝活了100岁,有人却说他活了110岁!
大汉天子刘邦的年龄更加是一个迷,皇后吕雉的年龄也是一个挺大的秘密!
古代的老百姓关心温饱问题,关系吃饭问题,哪个没事的人会去关心年龄问题呢!
舜帝、刘邦这些人的妻子年龄是一个迷,你会说这个太久远了,那你知道马大脚的年龄吗!
朱元璋的年龄是估算出来的,马大脚的年龄 历史 上根本没有记录了,即使是做了几十年的皇后,却没有人知道她的真实年龄,这个就是古代女子!
未婚的时候是往小处说,结婚了,基本上就不知道自己的年龄了!
现在农村地区还是这么聊天的,看见老年人,就说:您贵庚了?老人会说:你看呢?
问者说:大慨60岁了!老人会得意地说:我今年都70多了!
79岁也是70多,71岁也是70多,这误差大了去!
所以,古代女子的年龄,你千万别较真!十多岁的误差也是很大的,这个主要还是看发育成熟的情况而定!
早成熟的就说大一点,晚熟的就说小一点!
富人**往往不想早婚,就隐瞒年龄!
事实上,就是看女孩子的身体状况了!
据我所知,直到现在,有的少数民族居然没有过生日的民俗,他们对自己的生日非常不重视。
古代 社会 ,有所谓的生辰八字,但是月、日可能是对的上,哪一年就很难说!
总而言之,古代女子年龄往往就是虚虚实实,真真假假,不能太当真了!一般十三、四岁嫁人!这仅仅是名义上这么说说吧!
不只是古代,一直到上世纪三四十年代,十三四岁女子嫁人还很多。甚至到了建国后的五十年初期,婚姻法实施以前,还有农村女子十三四岁就嫁人的现象。在北方农村,这种现象并非个例。
这种现象,有其深刻的 社会 ,经济,文化原因。当时中国 社会 是落后的农业自然经济,劳动力是最重要生产要素。女子早婚,早生多生旣是 社会 需求,也是家庭需求。很多家庭,生育十几个,七八个,五六个孩子很普遍。早婚有利于多生育,那时候,孩子从小就参加农业劳动和家务劳动。女孩子是家务劳动的主力军,五六岁,七八岁就开始带弟弟妹妹,帮助做家务。稍大一点,就学做各种家务劳动。农村俗话,“九岁九,搬着纺车满街走”。当时,九岁的女孩,已经开始纺棉花了。再大一点,织布,洗衣,做饭,样样都做。到了十三四岁,已经学会全部家务。当时风俗也该出嫁了 。女子出嫁,不用到有关部门登记,也没有年龄门槛。媒人说合,拜堂成亲就算完成婚约。对于娘家来说,少了一个吃饭的,弟弟妹妹很快又长大了。对于男方,又多了一个劳动力,开始新一轮的传宗接代。如果运气好,多生几个男孩。又碰巧运气好,男孩有改变家庭命运的能力。家庭命运就改变了。
古今人的思想观念有大不同,这也有因观念习俗所使然。
女人生理周期以七计,二七天癸至。在旧时人看来,女子十三四岁就来月经排卵,可以怀孕生儿,是成熟的时候了。旧时人多不长寿,生命短暂,所以能生即生。嫁夫娶妻主要为生儿,为传宗接代,为家族接香火,有越快赵好之意味在。早娶妻,早生儿,多子多福,早娶快生,就可以多生,可以人丁兴旺,在这种思想观念主导下,早婚早生现象很普遍。
现今是新时代,已移风易俗,很多人思想已有大改变。我国现今婚姻法也有规定,男要二十二岁,女要满二十岁,在年龄上才符合登记结婚的条件,年龄大达而结婚是违法的。
旧时女人不必重学业事业,只要重家庭,会相夫生子就好,女凭夫荣子贵,重男轻女思想严重。现在追求男女平等,女人也重学业事业了。十三四岁才上初中,大学毕业多已二十出头了。城市许多高素质高文凭的女人,常常三十之后才嫁。现在我国女人普遍在二十后才婚,早婚生儿的已不多,与过去太不同了,男女平等,也不再追求多子多福,不肯多生了,想要的是优生优育有质量。这与生活各种压力大也很有关系。
我是骄然,我来回答一下这个问题吧。
的确,我们的古人结婚都比较早,女子十三四岁就要嫁人了,那么古代的女子为什么十三四岁就嫁人了呢?这是因为我们的祖先衡量一个人是否可以嫁人的条件只有一个,那就是有没有生育能力,作为十三四岁的女子,他们已经发育成熟有了生育能力,所以我们的古人就认为这个时候的女人可以嫁人了,可以养育后代。至于说这个时候的女性还没有发育成熟,那是现代人的说法,古人不会了解这么多,也没有必要了解这么多,没发育成熟并不影响生育,等发育成熟了,生育能力可能就扭转之下了,再加上那个时候的人往往寿命都比较短,如果他们也像我们现在提倡晚婚的话,恐怕人类就有断香火的可能了,所以说在有生之年能够繁育的后代,这才是人类发展的第一属性。
关于这个问题我就回答这么多,欢迎评论。
答,实际上,女孩子长到十三四岁,有了稳定规律的月经周期之后,就可以实现生育,实现传宗接代的目的了。
婚姻的终极目的还是为了生育,为了传宗接代,为了种族延续。
古代人的普遍平均寿命短,古代的十三四岁,实际已经相当于现在的二十岁的程度了。
而且,古代,人口数量也是国家的综合实力之一,因此,提早结婚,提早生育,增加人口,是普遍认可的生活方式。
只不过,因为目前我们提倡晚婚晚育,所以给人留下的固化印象是,十三四岁的女孩子不宜结婚,实际上,十三四岁的时候,已经具备结婚的基本条件了。
可能是因为:
一、从前,人们的思想观念跟现在不同,娶妻主要是为了续接香火,传宗接代。所谓早娶媳妇早生子、多养孩子人丁旺。
二、旧时,有订娃娃亲的风俗。两家一向非常要好,想结成亲家关系,为了稳妥起见,早早把女孩送到未来的婆家生活,在形式上便成了婆家的人。等到了一定的年龄后再行圆房,正式成亲。这样,以免等到女孩子长大了节外生枝。
三、以前的人认为,女孩子是人家的人,早晚都要嫁到婆家去。一些家庭贫穷的人家,为了减轻家庭负担,便会早早的把女儿嫁出去。
四、有些家庭缺少人手,早一点把儿媳妇娶过来,可以为家中添一个帮手,故而出现了许多早婚现象。
总之,造成女孩子十三四岁就出嫁的根本原因是从前(旧 社会 )没有关于婚姻方面的法律,或法律不健全,女人受歧视,没有 社会 地位。
实事上,由于早退和医疗条件差等多方原因,不**女身患各种妇科疾病而得不到尽时有效地治疗。很多孕妇在生产时酿成胎儿夭折和母子双亡的悲剧。
新中国成立后,颁布了《中华人民共和国婚姻法》,规定了男女双方结婚的法定年龄,并严格规定了“一夫一妻”制,从而切实保障了妇女的人身权利和 社会 地位。
相较于今天的人来说,古代的男女婚嫁的年纪都相对很早,通常在二十岁前后,但在有些年代的话,女子在十三四岁的时候,家里就会给其安排婚嫁事宜,这个年纪生孩子也很正常。
实际上,这是非常好理解的,因为那时候的人原本寿元就挺短,而繁衍子嗣乃是非常重要的事情,必须尽早进行,另外古代增加人口,也是朝廷国家很看重的事情。
先秦时代,周王朝对于男女婚配的年纪规定是“男子三十,女子二十”,而到了春秋时代,随着诸侯国之间征战不断,这时候大多数诸侯国的男女,婚嫁年纪不断降低。
孔子认为“女子十五而嫁,有造人之道”,越王勾践下令“女子十七不嫁,罪”,而这样的规矩一直延续了数千年,古代对女子出嫁的年纪,大多只有上限,并没有最小出嫁年纪的说法。
直到北宋时期,朝廷对于当时男女出嫁的年纪,定下了最低限制,男子至少要到十六岁,而女子也要在十四岁才能婚配,元明清三代,也基本延续了这样的制度。
其实,古人这么早婚配也是没办法的事情,因为从先秦到清朝,古人的寿命都不长,以皇帝举例来说,古代有生卒年可查的皇帝209人,活过80岁的只有4个,有三分之二都没活到50岁。
由于那时候的人寿命实在不太长,而留下子嗣作为人生之中的头等大事,当然需要尽快,因此男子也会尽快成婚,而女子也会尽快出嫁,并且在婚后,也要尽早合房留下子嗣。
正因古代很多夫妻结婚实在太早,用现在人的观点来看,根本还是小孩子,自己都还没有发育完全,加上那时医疗水平有限,所以婴儿的夭折率非常高,皇家也没有例外的。
农耕文明时代,人口是决定生产能力与经济发展的一个重要元素,对于农业发展、商业发展还有征集足够的兵源守卫国家,都是至关重要的。
为了获得尽可能多的人口,历代也是想尽了办法,除了将婚配年纪一再降低,限定最晚婚嫁年限之外,那些超过年纪还没出嫁、迎娶的人,都要受罚,生孩子会受到各种奖励。
如果是在太平盛世的时候,男女婚配的年纪其实也还算正常,在唐宋时期,女子一般也要在将近二十岁的时候出嫁,也没什么,稍微早些也挺多,但并非绝对,但遇到乱世就相反了。
南北朝时代、五代十国时期,还有各个王朝的衰世时代,当时人口锐减经济凋敝,朝廷为了尽快恢复人口与生产力,自然也会强令降低婚嫁年龄,这时候十多岁嫁人也就很普遍。
无论是先秦时代,还是后来的元明清时期,数千年里都是如此,古代女子在娘家都不事生产劳作,因此也需要尽快出嫁,以减少家庭当中的压力,所以出嫁得也是越早越好。
整体来说,古代的女子在十三四岁的年纪就嫁人,也是实在没办法的事情,那时候的人本来就活不长久,而在家里闲着也是多张嘴吃饭,还不如尽早嫁人成家,这也是古代的文化。
古代的生活水平和医疗水平太差,因此人必须早育多生。有句话叫做“人生七十古来稀”,古代活到七十岁的人就很少,然而现代 社会 ,一个人活到七十岁,只不过是 社会 的平均水平。现在没有统计数据,不清楚古人的平均寿命是多少,但是有些数据是可以参考的。比方说,明朝的嘉靖皇帝,有八个儿子活下来的只有三儿子和四儿子,二儿子只活到了20岁,其他的几个儿子还没满周岁就夭折了。
有人可能会说,明朝皇帝的基因不行。以清朝康熙皇帝为例,他在位时间长,身体素质肯定不错。他一共生了35个儿子,20个女儿,其中只有20个儿子和8个女儿活到成年。古代皇家的条件肯定是最好的,皇帝的子女死亡率如此之高,可想而知普通人家会是什么情况!
根据目前一些,比如《我国历代人的平均寿命和预期寿命》中,古代的时候人的平均寿命也就20到40岁之间。
古代如此高的死亡率,加上人寿命普遍短,结婚的年龄肯定得大大缩减。至于说身体有没有成熟,其实问题不大。因为现代有些国家就是这么规定的:
世界上与俄罗斯类似结婚年龄的国家还有好多。荷兰的法定结婚年龄为12岁;伊朗女性的结婚年龄为13岁(稍早前为九岁);希腊女性结婚年龄为12岁;而作为资本主义世界的大哥——美国部分州女孩过了12岁就可以结婚。
当然了,古代结婚早有个很重要的原因就是朝廷的推动。古代人口数量非常重要,无论是一个家族还是一个国家,谁都想方设法地壮大自己的人口。
勾践宣布“女子十七岁不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。”汉惠帝时,谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人,罚款600钱。 唐太宗贞观元年(627)下诏:男20岁,女15岁以上无夫家者,州县以礼聘娶。
在古代只有男孩是续香火来传宗接代的,人们都有一种观念,那就是女孩迟早是别人家的人,总是要嫁人的,很多生女孩的人家必须把女孩全嫁出去,女孩是不能进祠堂的,另外在本家找个男丁过继来续香火,加上古代人的寿命短,大人都想早些把儿子成个家,早些抱上孙子,当时民间流传说十三爹十四姨十五十六不希奇。早种芝麻早开花等,可见古代人们多希望女孩早些嫁人男孩早些成家早抱孙子。(十三爹是指男孩十三岁当爹,十四姨是说女孩十四岁妹妹就生小孩叫姨了,早种芝麻早开花,还有一句是早嫁老公早当家)
古代十三四岁那女孩儿身体还没发育成熟就嫁人,这是因为古代人太穷了,就是说穷人家养不起18岁大姑娘。因为古代的生活水平太低了,穷人家真的养不到18岁大姑娘的,因为孩子是需要吃饭的。而古代贫穷的家庭吃饭都成问题,很多家庭孩子十几岁就给孩子找婆家了,就让孩子嫁人了。主要的原因就是供不起孩子吃饭了,自己家里太穷了没有粮食供孩子吃饭,所以古代女孩子十三四岁就把孩子嫁出去了。有的太穷的家庭,甚至孩子几岁就把孩子送给别人家当童养媳。主要的原因就是想给自己家里省点粮食,保证自己家里其它人活命。这就是古代十三四岁就把女孩子嫁出去的原因,主要是家庭太困难,没有多余的粮食给孩子吃。所以孩子很小的时候就把孩子嫁人了。
所以说在古代真正能把女孩子养到18岁的家庭,真的是很少的。因为那个时候普遍都很贫穷。为了节省粮食,同时也为了收彩礼填补家用。就把孩子很早就嫁出去,这样既能给家里省粮食,还能收点彩礼,填补家用。这就是古代女孩子很早嫁出去的原因。
我们现在这个 社会 ,在贫穷的地方,重男轻女的家庭也有这种现象发生,也有贫穷的家庭很早把女孩子嫁出去,要很多的彩礼,花女儿的彩礼钱。这在我国一些边远地区,一些农村地区,特别是贫穷地区出现的现象。但是和古代比已经好多了。这种现象的发生,主要的原因还是贫穷造成的。
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