和尚到底是什么打扮？

根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟Kasāya。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙**，可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是**，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰，仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是**，仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是**。蒙藏僧人的袈裟，大衣是**，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为**。缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

和尚头上的圆点其实就是身份的象征。

和尚头上的圆点在寺庙中其实叫做戒疤，这是实实在在用香烫出来的疤痕，而不是画上去的。而且并不是所有的和尚都有资格拥有戒疤的，而且就算能够拥有戒疤，但是能够拥有的数量也是不一样的。表现得越好的和尚，有慧根跟佛有缘的和尚，才会有资格获得戒疤。

所以和尚如果想要得到戒疤也是非常不容易的，如果在寺庙里面的表现很突出，就会由资历深的大和尚帮助小和尚点上戒疤。在寺院里面讲究四大皆空，也就是说如果能够做到无欲无求的话，跟佛的缘分也就越大，领悟佛法也会更快，这就是有天赋的和尚，自然是可以成为小和尚里面的领导的。

所以在和尚的头上点圆点其实就相当于给和尚颁布了勋章一样。但是在寺庙里面要佩戴牌子肯定是不方便的，而且寺庙里面的和尚那么多，为了能够更快更准确的确认身份，就在头上点圆点，只要看到对方头上的圆点，也就知道了对方的身份，所以能够拿到九个圆点的和尚都是不简单的。

在寺庙待得时间久了，真正的能够做到四大皆空，没有任何戒条可以限制自己的话，那么才有资格在头上点上九个戒疤。所以这个戒疤主要就是为了区分身份的，而且戒疤形成以后是无法去除的，戒疤在烫的过程也是十分痛苦的，所以在接受戒疤的奖励的时候，其实也算是一场修行。

毕竟烫戒疤是要用真实的燃着的香不断地熏烫的，这个过程十分的煎熬，能够承受住的和尚也算是非常有忍受力的。