狐步舞
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狐步舞狐步舞蹈是结婚典礼上、宴会上和社交会上的流行舞蹈，结婚新人通常选择一支狐步舞蹈或者一支华尔兹舞蹈作为结婚典礼上的第一支双人舞蹈，预祝结婚新人从此以后开始幸福的、美好的、浪漫的崭新生活。
目录
简介
起源
如此盛名
技巧的运用
基本舞步
狐步舞，fox-trot，流动感强，动作轻盈，舒展流畅，平稳大方，悠闲从容。
编辑本段简介
狐步舞蹈每一音乐节拍为 4拍，第1拍为重拍，第3拍为次重拍，节奏为慢等于2拍，快等于1拍。 交谊舞蹈, 是一门深受到大家喜爱的舞蹈。交谊舞蹈集舞蹈和健身于一体， 动作简单易学，音乐悦耳，交谊舞蹈又由平四，快三， 伦巴，吉他巴，慢三，探戈，慢四，中三等多门舞蹈组合而成。 在现代交谊舞蹈中，除了探戈舞蹈之外，所有交谊舞蹈的握持都是一样的, 具体如下：舞蹈者的双脚平行并拢, 不可以“八”字形张开；右脚尖对准舞伴的两脚之间；舞蹈者的重心应集中在前脚掌。领舞者的右手掌心向里, 扶在跟随者左侧边腰部的上方, 胳膊肘应该保持与指尖形成一条直线, 手掌五指并拢, 通过手掌心向跟随者传递指令, 大臂基本与肩膀并呈椭圆形展开。左手随意轻放在领舞者的右臂的三角肌处, 四指并拢, 用虎口定位, 整个手臂轻放在领舞者的手臂上, 不可脱离接触。领舞者和跟随者的右手相握。 头和视点,在保持双方肩膀横线平行的前提下, 各自的头部向左侧45度的方向侧面转动, 双眼平视前方。
编辑本段起源
狐步舞起源于美国黑人舞蹈，早在1900年就出现狐步舞，是由美国舞厅舞专家维隆凯萨贤伉俪模仿马走路而创编，舞步简
单，当时十分流行。1913年哈利福克斯在这个基础上编创含着美国新黑人爵士节奏的舞蹈，推出了自行设计的滑稽歌舞在纽约**院的屋顶花园首次公演，由福克斯与燕奇杜丽主演，出呼意料地获得满堂喝彩，掌声雷鸣，人们高呼“foxfox"!因此在美国及欧洲一些国家迅速风行，其称为“福克斯”舞，后由英国舞蹈专家约瑟芳宾莉改编成为英国式舞蹈。1928年方始进入我国第一个码头上海滩，由于“福克斯”英文翻译是狐狸的意思，我国人称做狐步舞，其实狐步舞与狐狸毫不相干，但是这种舞步却有的象小跑的感觉，不过叫什么都一样，只不过是舞蹈的一种名称代号，是对是错也不用追究。 狐步舞的风格特点是流动感强，动作轻盈，舒展流畅，平稳大方，悠闲从容。前进时的步法是与地面轻轻地摩擦移动，后退不能将鞋跟重重地在地板上做拖曳。步幅大，不并步的长线条没停顿动作,舞步不能间断，要连续流畅方位多变，连续进退上身采用反身动作位置，反身不能过大前进或后退用半身引导时要让力量保持向前或后舞伴两人没有断裂的身体维持巧妙的接触，舞步衔接圆滑，同时狐步舞技术中大量运用了跟转的动作，更加突出舞蹈的特性，狐步舞是斜侧的摆荡。通常的升降是第一步结尾开始上升，第二三步保持上升，然后在第三步结尾下降，起伏的形态成抛物线形。初学者不要把华尔兹的升降用在狐步舞上。特别要注意的是后退时前脚的脚尖将先离地做无足升降，既身体有升降，足没有升降，很少后退同时用两脚掌做上升，而是前跟后掌的上升，这就叫无足上升。但是不同的舞步有不同的升降形态。狐步舞音乐优雅，节奏为4/4拍，每分钟约30小节，节奏分为快和慢，快占1拍，慢占2拍。 狐步舞是一种非常轻松的舞蹈，可是很少有人在舞厅里跳好这种舞，这可能是狐步舞需要宽敞和不拥挤的地方有关系，也缺少专门教学和训练。
编辑本段如此盛名
狐步舞中的“狐”字是个颇让中国舞迷们捉摸不透的字眼。实际上，这个“狐”字与狐狸毫不相干，因此我们在这种舞步找不到任何狐狸的痕迹。这个“狐”字是从创造了狐步舞的美国杂技演员哈利福克斯的名字中来的，因为“福克斯”在英文中是“狐狸”的意思，所以笔者怀疑最早把这种舞翻译成“狐步舞”的老先生十有八九是犯了翻译中的第一大忌“望文生义”的错误。但既然“狐步舞”这个词已在中国约定俗成地流传开来了，我们也就不必去纠正它。从根本上说，“狐步舞”这个词不过是代表这样一种自娱性舞厅舞的符号。 狐步舞传说最早出现在1914年夏天，艺名为福克斯的杂技演员应邀在世界最大剧院之一的纽约**院屋顶花园作歌舞表演，影院老板本想以此来吸引更多的**观众，却不曾料到由此掀起了一场新的舞厅舞运动。 狐步舞是所有舞厅舞中，意义最为重大的发展成果。其2/4拍的快步与慢步有对比地组合起来，使舞者感到非常舒服。拉格泰姆的舞蹈如一步舞，虽然舞步欢快活泼，但自始至终的一种节奏却不免使舞者感到单调乏味、容易疲劳。狐步舞由于受到新一代舞者的狂热喜爱而得到了极大的丰富，出现了大量的变体形式。 狐步舞虽然有如此盛名，但令人深思的是，这些因给人们带来欢乐而红极一进的流行舞创始人，包括福克斯在内，都没有因此而获得荣誉、财富和快乐。福克斯在1921年竟然因负债17777元而穷困潦倒。这真是历史的悲剧。福克斯的遭遇虽然如此，但由他发明的舞步却在后来出现的林蒂舞和哈叟舞中得到了保存和发展。
编辑本段技巧的运用
稳健的基本舞蹈技巧对竞赛者是非常的具重要性。所谓正确的技在标准舞中涵盖了所有的要项，让舞者产生姿态、风格、移动与优美的音乐性。历来那些卓越知名的舞蹈艺术家，无不是建立在艰辛的培养并熟练这些重要基础的舞蹈技巧之上。 最重要的是这些正确技巧的组成，应该被清楚透彻的了解。如果在这个连锁组成的技术上有一个重要作用被误解，它的整个结构将被破坏。假设这些不正确的知识讯息被训练国家舞蹈运动选手的教练们传递，在某些欧洲国家这将形成一种"撞击效应"，像瀑布般的，不正确的技巧将被一波波的传授下去，给比这批选手更低一层级的学习者。 先决必要的条件：必须清楚的了解正确的舞伴关系的构成，应该要建立在下列要点上： (a)做身体接触，并且无论是在哪种舞步中皆从头到尾保持着身体接触。 (b)除了探戈外的四种摩登舞均以身体的摆荡产生移动。 (c)反身动作（ContraBodyMovement），是转动和旋转的主要动力，也是外侧舞伴（OutsidePartner）身体姿势的原理。 (d)倾斜（Sway），倾斜主要的形势用于平衡横向的倾斜。断裂式的倾斜（BrokenSway）是属于特殊的倾斜不属于技术规范定义内。 (e)升与降，依各种不同的舞科特性而定。 (f)脚的轨迹（LegTracking），即是脚轻刷过地面（brushing），终止在身体下方的轨迹。 (g)脚的位置，脚部正确的定位，双脚平行（除了insideofturns）。 (h)脚步技巧，训练双脚的弹性，巧妙的做出升与降。狐步中的整体原则：狐步在比赛中是很关键的一项，一个好的老师教狐步时，一定会对于狐步的基本代表舞步，专注于训练舞伴两人间是否能以没有断裂的身体维持巧妙的接触。 1前进（Progression） 在地板上以如丝般滑顺的品质前进，来自于两人对于身体接触与身体倾斜原理的共识。 2转动与旋转动作（Turning/Spinningmovements） 以流畅的品质做转动，取决于两人对于反身动作原理清楚的认知，这个动作激活了几乎所有的转动或旋转，它必须加到身体的接触与身体的倾斜中，以便让转动更加流畅。 3基本倾斜（PrimarySway） 一个有品质具节奏的倾斜（头到脚成一直线），是在整个转（非旋转）的动作的整个过程中，在没有断裂的身体加上反身动作（CBM）与身体倾斜。 4升与降（Rise&Fall） 狐步中品质流畅优美的升降动作，就好象是一只游艇在平滑的波浪上浮沉，它不只是膝盖弹性动作，还结合着脚踝与脚对升降的良好的控制上，更是舞者有能力以正确固有的特色产生对升降。 这四个具有动力移动的流畅（fourflows） 前进、转动、倾斜、升降，必须将这些技巧的结合到美妙、漂亮、与艺术的动作之中。 再谈到反身动作（CBM），这个工具特别被运用到的地方是外侧舞伴（outsidepartner）。例如狐步代表舞步的羽步（FeatherStep），大多的世界冠军舞者都可以说出他们在这种基本步上所花费的时间与练习不下几百小时。 当CBM被用在做外侧舞伴动作时（如男士的羽步）： 第一步： 右脚以CBM前进，他与舞伴是在同轴位置（INLINE），但是在反向位置（左边）的身体是在同步的引导下出脚（注意：反身动作形成身体的转动是因站立脚的膝盖前进的弹力而来）。 第二步： 左脚前进，左脚前进的进行，伴随着左侧引导的增加准备在下一个步做外侧舞伴。第三步：右脚前进到外侧舞伴，此时左边身体仍在前端（Cuttingedge）的位置，这就是众所周知的反身动作位置CBMP（CBMP它类似反身动作（CBM），但是跨出的脚是与另一只脚在同一线上，它外观看来与CBM的差异，是反身动作位置并未转动身体）。 现在讲到非常重要的部份：女士应保持身体的接触和她的舞伴如影随形，变化着身体的角度，因此和她的舞伴保持的相关位置，从同轴位置到外侧舞伴，再回到同轴位置，再接下面的步，左脚前进（可能接ThreeStep或Reversemovement）。 外侧舞伴动作虽然看来很简单，却常被误解而且不正确的跳着。即在国际赛中也一样，实在应用多多的练习下列的三个基本要项，以达到优良的表现：身体接触、正确的握姿、舞伴两人形成具艺术美感的姿势。现在再来讨论，如果外侧舞伴动作没有反身动作的状况下，男士的第一步身体没有角度，男士左脚的前进就必须要做对角线的前进取代直线的前进，它将引发的错误是三倍： (a)男士第三步为了前进到女士的右方，以便右脚前进到外侧位置，这时他与舞伴间几乎必定失去身体接触。 (b)女士已越过他的右臀，舞伴间的握姿已被扭曲变形，两人形成了很不舒服的姿势。 (c)这时他们的外形已是应有的两倍宽，他们的姿态已被破坏了，毫无艺术美感可言了。那些以炫耀的编舞为快捷方式，想略过那些技巧的能力达到顶峰的想法，似乎非常迷人，但无异像是一种自我迷惑的海市蜃楼。请勿跌入这个陷阱。
编辑本段基本舞步
1 羽步 男子舞步 右脚向前一步，这步并非直线前进，而是略微向左方开步 ——慢 左脚沿着右脚前进方向，贴在右脚旁边向前进一步，这一步也不是直线前进的，而是左脚略微斜向右方前进 ——快 右脚沿着左脚前进，在经过左脚旁再向前移动时，右脚应向右上方微微斜出，此时左右两脚已成一前一后，有如走路一样，而且身体方向已略转向右 ——快 左脚沿着右脚前进，贴着右脚左方前进，在经过右脚右方后，左脚向右上方斜出——慢 女子舞步 左脚后退一步，这一步是直线后退，与男伴舞步略有不同 ——慢 右脚沿左脚后退路线在左脚右方后退，当经过左脚位置后，右脚就应略向左移，以配合男伴这一步的舞步 ——快 左脚后退一步，沿着右脚右方后退，与右脚位置成一直线，此时身体已与开步时的方向有所改变，即已略向左转 ——快 右脚后退一步，后退时沿着左脚边缘作曲线形后退 ——慢 2 左转 男子舞步 左脚开出第一步时，左脚是向左上方斜出的，这一步也可以先直出一步，再作左转，当转身时总是脚掌贴地转向左方 ——慢 当左脚在用脚掌移转方向时，整个身体也同时移转。在左脚贴地移转时，右脚要同时在左脚之后横过，再向右转，到达合适地点时，右脚与左脚是并列的，但并列时间异常短促 ——快 在右脚到达合适地点后，右脚掌仍应贴地而转，同时，左脚已移到右脚之后，成为一前一后的步行状态 ——快 跟着右脚，沿左脚右方后退，这一步在开始时，由于步势上的关系应略作曲线形转动，直到经过左脚之后，才作直线后退 ——慢 在第四步中，右脚到达合适地点时，仍用脚掌贴地将整个身体向右移转。在移转时，左脚同时在右脚之前横过，到达右脚左上方。此时，左右两脚又成步行状态，左脚在前，右前在后 ——快 当左脚移到合适地点后，右脚就向前进一步，直线式地前进 ——快 左脚再向前一步。这一步是连接前后两个舞步的 ——慢 女子舞步 右脚后退一步，到达合适地点时，用脚跟着地，脚掌离地而转方向 ——慢 在右脚用脚跟移转时，左脚也应同时移转，与在移转时的右脚拍合，拍合的时间极短 ——快 左脚向右脚拍合的一瞬间，右脚又立刻向前进一步，直线式的开步 ——快 左脚再向前进一步，到达合适地点时，用脚掌移转 ——慢 右脚横过左脚后方移动，当与移动中的左脚成平等时停止 ——快 左脚在右脚之后横过，后退一步，同时右脚也顺势移转 ——快 右脚向后退一步，这一步是结束之步，又是另一舞步开步的第一步——慢 3 右转 男子舞步 右脚向前伸出一步，同时用脚掌贴地而转 ——慢 左脚自右脚之后横过。事实上当右脚用脚掌贴地移转时，左脚已尼同时在移转，到达合适地点后，左右两脚是处在平行并列的状态 ——快 在左脚转动时，右脚顺势向后退一步，到达合适地点后，与左脚形成与步行相仿的状态，左脚在前，右脚在后 ——快 左脚贴在右脚边向后退一步，直线式的后退 ——慢 右脚后退一步。这时左脚应该用脚掌贴地转身，同时，右脚横过左脚之前再向右方移出少许，两脚是平行的确 ——慢 左脚略向右脚边沿靠合，再向前作一曲线形伸出一步 ——慢 女子舞步 左脚向后退一步，同时作转身，这一步用脚跟转，不是用脚掌贴地转 ——慢 当左脚用脚跟转时，右脚也应同时随着整个身体移转，之后左右两脚处在合并情形 ——快 左脚向前进一步，直线式前进 ——快 右脚向前一步，经过左脚旁前进，到合适地点时，用脚掌贴地移转，，同时左脚也应移动配合 ——慢 左脚自右脚之后横过，再向前进 ——慢 此时左右两脚虽分开，但是平行地站着，右脚自左脚旁边经过，女子向后退一步——慢 4 左转曲折步 男子舞步 左脚向前进一大步，用脚掌贴地而转 ——慢 右脚从左脚之后横过，到达合适地点 ——快 左脚从右脚之前经过，再横出一步，与右脚平行 ——快 右脚经过左脚旁向前出一步 ——慢 女子舞步 右脚后退一步 ——慢 左脚横过右脚之前到达右脚之旁 ——快 右脚向前进一步 ——快 左脚向后退一步 ——慢 5 急激转身 男子舞步 左脚向后退一步，这种急激转身却是先后退一步才作急激转身。这一步通常是作弧形后退，以配合第二步的转身 ——慢 右脚横过左脚之前，同时左脚用脚跟移转配合这一动作 ——快 左脚横出一步，横出时，右脚要同时移动配合 ——快 右脚在左脚旁边横过再后退一步，此时左角在前，右脚在后，有如步行姿态——慢 左脚后退，从右脚旁边经过，完成时，左右两脚适成八字形 ——快 右脚移向左上方一步 ——快 左脚向前出一步 ——慢 女子舞步 右脚向前一步，到达合适地点时，再用脚掌贴地移转 ——慢 左脚在右脚之后横过，再作一弧形线横出一步 ——快 右脚后退一步，假如有困难，可将右脚略向后移之后再向前 ——快 左脚再向前进一步，这一步左脚移动时，是作斜形横出的 ——慢 右脚向前一步，作斜形横出，在左脚之后横过而到达合适地点 ——快 左脚向后退一步，必须沿着右脚旁边后退 ——快 右脚几乎呈直线式的后退 ——慢 6 波形右转 男子舞步 左脚前进一步，同时用脚掌贴地而转 ——慢 右脚横过左脚之后，作一弧形曲线与左脚并行，当右脚移动时，左脚应该仍在用脚掌移转中 ——快 右脚到达合适地点后，左脚立刻顺着右脚边缘向后退一步 ——快 右脚再向后退一步 ——慢 左脚向后退一步。有两种退法，一是作弧形后退，另一是直线式的后退 ——快 右脚向后移退一步，移动情形与第五步左脚后退时的一样，只是左右脚不同而已 ——快 左脚后退一步 ——慢 上一步的后退，在终了之时，应作180度的转向，先用脚掌贴地移转，再用脚跟移转，同时，右脚配合横在左脚之前经过，与移转中的左脚配合 ——慢 左脚向前出一步 ——慢 女子舞步 右脚向后退一步，到达合适地点后用脚跟移转 ——慢 左脚横过右脚之前，配合右脚用脚跟移转的姿势。这两步完成时，左右两脚是合在一起的，但只一瞬间 ——快 右脚向前出一步 ——快 左脚向前出一步 ——慢 右脚作一弧形线前进一步 ——快 左脚再前进一步 ——快 右脚向前伸出一步，用脚掌移转，同时左脚横过右脚后方 ——慢 左脚横过右脚之后时，在右脚的右前方开出半步 ——慢 右脚后退一步 ——慢 7 织步 男子舞步 左脚向前一步 ——慢 右脚向前提出一步 ——快 左脚后退一步 ——快 右脚后退一步 ——慢 第四步右脚向后退一步后，由左脚开步，左脚并不前后移动，仅是在同一地点略向右方移动半步就算一步 ——快 左脚横移半步之后，右脚需直出一步 ——快 左脚在第六步直出后，应用脚掌贴地移转，同时左脚出顺势移转后退 ——快 右脚又后退一步，退时应顺着左脚的右方——快 左脚又顺着右脚的左方后退一步，右脚应该用脚掌移动来造就转身，否则将无法开步移转 ——快 右脚前进一步 ——快 左脚前进一步 ——快 女子舞步 右脚后退一步 ——慢 左脚后退一步，同时右脚用脚跟移转配合左脚到达合适地点 ——快 右脚向前一步 ——快 左脚超越右脚向前一步 ——慢 右脚横平半步 ——快 左脚向后退到右脚之左，然后转方向前进 ——快 右脚沿左脚右方出一步 ——快 左脚又向前一步 ——快 右脚自左脚后方上前，横出半步，与左脚成平行状 ——快 左脚后退一步 ——快 右脚后退一步 ——慢
什么是民族舞
朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，尤其是能歌善舞，节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌欢舞，形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽椰琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目。
朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。
农乐舞：朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。其表演队伍，均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由29人组成，先导者持“ 令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童等。舞蹈中“象帽”（戴一种斗笠）的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表演引向高潮。农乐舞的伴奏音乐，由12段曲调组成，音乐欢快热烈，舞蹈风趣活泼。
巫舞：对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展，曾起过重要促进作用。在巫舞中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如，纸钱舞、神剑舞、花舞、扇舞、铃舞等。
长鼓舞：朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌的北魏（公元386～534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。长鼓舞源于农乐舞中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。朝鲜族长鼓为两面鼓，两端鼓面分别为高、低不同，舞者两手同时击打出各种不同节奏的鼓点。现代长鼓舞有两种击打法：一为女舞者用鼓鞭（一尺许细长的竹鞭）兼用鼓槌（一端圆粗，长约尺许的木槌）；一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭拍子边击边舞，鼓插在长鼓上，舞至高潮时，方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。
扇舞：持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活动及民俗活动中的扇子表演，后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。扇舞有持一把或两把扇具的不同形式，它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的律动和自由自在的表演，随着队形的不断变化，舞者将手中的扇具可组合成丰富多样的图案和造型。
扁鼓舞：持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原为朝鲜族古老的打击乐器，后发展成为男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴随着激动人心的鼓声，给人以欢快、热烈而跃动的情绪感受。丰收的喜悦、生活的快乐，以及现代人的欢快情绪等，都是扁鼓表现的内容。扁鼓舞不仅能表现朝鲜族妇女细腻的内在感情，还可以表现男性爽朗乐观的性格特征。
剑舞：又称剑器舞，是手持短剑表演的女性舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。剑舞的音乐基本上以“打铃”节奏的曲调贯串始终，并与剑声相谐。
傣族舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。
折叠傣族舞
傣族是一个有古者文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。自娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。傣族祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个。有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳。
一、赛乃姆
自娱性舞蹈。广泛流传在新疆各地，节奏以、拍为主，个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏平稳，旋律优美，适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。
二、多朗舞
礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在新疆麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。
三、 夏地亚纳
是节日或盛大集会时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亚纳原是乐曲名称，维吾尔语意为“欢乐的”，过去曾用于王宫贵族的出巡、迎送等礼仪的乐舞中，后发展成为表达欢乐情绪的舞蹈，多在集会开始前表演，或在其他民间舞蹈之后表演，如跳萨玛舞时，一般以夏地亚纳结束。
五、纳孜尔库姆
表演性男子舞蹈。以双人对舞为主，带有竞技性。流传于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊等地区，是婚礼、喜庆或麦西来甫中，最精彩的节目，各地多有半职业性的纳孜尔库姆艺人。
六、盘子舞
表演性道具舞蹈。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。
七、手鼓舞
表演性舞蹈。是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北疆各地民间，后发展成为舞台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。
八、其他表演性舞蹈
用道具的有击石舞、萨巴耶（铁环）舞、灯舞等。模拟性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、骆驼舞等。这些舞蹈形式也多在麦西来甫中进行。
[ 什么是民族舞 ]相关文章：
1民族舞入门：什么是“拟兽舞”
2民族舞的种类
3如何编排民族舞
4民族舞的特点
5民族舞的种类及好处
6怎样跳好民族舞？
7民族舞的分类
8怎样跳好民族舞
9民族舞蹈的简介
10怎样跳民族舞
;1艺妓舞蹈教学
艺妓是日本的表演艺术职业，起源于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，游荡在京都的边界之外，俗称艺妓，主要以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性完全取代，这一传统一直沿袭至今。头条来样
2艺妓舞蹈教学视频
艺妓(日语：非妓，非妓)，中国人或作为艺妓，是日本特有的女性表演艺术家；单词艺妓起源于汉语，其工作性质相当于中国的词史的书，老师或有三个儿子的女孩的学校用书。日本艺妓的社会地位高于妓女，已经形成了具有代表性的传统文化。从表面上看，日本艺妓不是性工作者。除了招待客人，他们的工作主要是在宴会上跳舞、唱歌和演奏。羊头来
在日本的不同地区，艺妓的名字略有不同：在东京和其他关东地区，艺妓被称为在关西地区如京都和大阪，它被称为非妓女(或者非妓女，都读作12371从明治时代开始，也出现了Geigi。欧美以关东文化为主，翻译过来就是艺妓。羊头来
历史的起源，标题
日本日本的艺妓文化从京都开始向外发展，京都艺妓的起源可以追溯到17世纪京都八坂神社所在的东山。坂本神社是京都众多神社寺庙中非常有名的神社，历史悠久。当时据说参加坂口神社的人很多，附近自然聚集了很多店铺，形成一个商业区。有许多商店叫水茶馆，里面出售茶叶、饺子等小吃，让来自日本各地的信徒有一个临时休息的地方。在这些商店工作的女服务员被称为茶女或者茶女。有些茶客会用歌舞来招揽客人，这就是所谓的现代经营方式。随着时间的推移，这种商业技术不断创新，质量得到提高。比如三味线的表演也加入了。在这种良性循环下，一些茶馆的生意越来越好，规模不断扩大，商品种类也越来越多，比如酒、高档美食等。莱阳头条
由于茶女的表演是一项重要的商业技术，一些茶馆老板开始有计划地培养他们的茶女，这就是艺妓文化的雏形。从一个普通的茶馆到高级的亭子，在成本的考虑下，分工越来越精细。与其每个店自己提供和培训艺妓，不如集中培训，必要时请表演，能发挥更大的经济效益。因此，专业培训中心和运营商称之为购房应运而生。莱阳头条
妓女和妓女的区别。
在传统的日本，没有经过艺术训练就在宴会上倒酒的女性被称为喝酒的女人，他们的社会地位低下。妓女一般被称为女生和流浪女孩，其中排名最高的被称为太傅和华魁。太傅或者华魁不仅年轻漂亮，而且在茶道、唱歌、跳舞、熏香等艺术方面都有很好的造诣。其客户仅限于达官贵人，达官贵人也以礼相待，所以社会地位相对较高。然而，不管女孩，流浪女孩或者太傅或者卖花女，她们会自我推销，而艺妓的真实身份是艺人，主要工作是招待客人。羊头来
但是由于艺妓行业欣欣向荣，求偶的人越来越多，而且是一个浪漫的环境，有一些唯利是图的工人，所以也有艺妓是因为家里需要钱，孤儿等社会弱势因素而生的，签了卖身契，或者被人贩子卖了。或许是为了还清债务，早日得到救赎，又或许是抵挡不住金钱的诱惑，一些艺妓开始从事性交易。传统上，这种自我放纵的行为会受到惩罚，但实际上，直到第二次世界大战结束，这种类似于卖*的卖*艺妓在日本各地广泛存在，并且有很多无良之徒变相专门从事这一行。即便如此，真正的一流艺妓仍然卖艺不卖*。没有卖*的卖*不代表艺妓没有爱情生活。相反，一流的艺妓和普通女人一样，可能有一个独一无二的情人，他们像夫妻一样结婚了，被称为Denna(丈夫的意思)，甚至委身于他。Denna还将提供大量的援助，如金钱，以照顾艺妓的生活需要。退出艺妓后的工作，她嫁给了自己的爱人，还有很多人一起组建了家庭。莱阳头条
见：http://zhwikipediaorg/wiki/艺妓的头条新闻
莱阳头条
3艺妓舞蹈教学反思
一件白色的连衣裙，一条红色的腰带，高高的头发，一把雨伞和雪花。这个舞蹈里有一个典故。雪姑娘被一个男人抛弃了，她一个人在雪地里挣扎。她跳舞来表达她极度的悲伤和愤怒。羊头来
:4艺妓画教学
1喜来比萨莱格头条
环境比较小资，是家庭住房改装的。菜品种类繁多，丰富新鲜。招牌榴莲披萨很受欢迎，这家也有煎饼披萨。这家商店还贴心地配备了儿童的餐具，它带孩子去那里吃饭很好。莱阳头条
地址：三峡广场步行街6号黄花新纪元1号楼16-12巷莱阳头
2武野的头条s家莱阳
装修很有居酒屋的味道，墙上的艺妓画很有日本风情，店铺整体空间略小但很精致。除了日本经典料理，还有辣金枪鱼这符合辣重庆人的口味。这家店位于主要街区，消费适中，性价比高。羊头来
地址：沙坪坝大街134号赖阳头
5艺妓风舞蹈
艺妓是日本的表演艺术职业，起源于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，游荡在京都的边界之外，俗称艺妓，主要以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性完全取代，这一传统一直沿袭至今。日本艺伎出生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性取代，这一传统一直沿袭至今。莱阳头条
二战前，大多数艺妓为了生计被迫从事这一职业。今天，仍有少数日本女性加入艺妓行业。莱阳头条
6艺妓怎么训练
艺妓表演大致可以分为立方体和place。莱阳头条
立方指以舞蹈为主的表演者。本地指演唱歌曲如长白和清远还有演太谷和三味仙。因为本地表演难度大，需要长时间的训练才能胜任，多由资深艺妓表演。立方表演比较容易，所以一般由初级艺妓和舞妓来表演。除了以上两种表演，艺妓还有茶道、香道等日本传统艺术表演。此外，艺妓受过说话训练，所以健谈的人很多。表演结束后，他们还会和嘉宾聊天，增加气氛。顾客给艺妓的演出费叫做西安戴翔或者戴宇，京都被特别称为华黛。跳洋头
7艺妓教程
在唐朝，如果你想成为白的话，首先得有一张胖乎乎的脸，白皙的皮肤，浓妆艳抹，眉毛又短又粗，脸颊上有大量的腮红和小红唇，然后是高高的发髻。当时的唐朝，百姓衣食无忧，又是一个女皇帝，所以男尊女卑并不是很流行。无论是贵族还是平民，唐代女性对美的态度都很开放。接下来，让让我们来看看唐代化妆的形成步骤。莱阳头条
第一步：把面团抹上石膏做成面团。
唐朝的时候，可没有面霜、化妆霜、粉底液、BB霜等。他们只有铅粉。在她们脸上涂上厚厚的铅粉，就可以想象日本艺妓了！好专注！一定是很厚很厚！在唐代，判断皮肤好坏的标准是，如果能抹上铅粉，不掉下来，就是好皮肤。铅有美白作用，但也会被人体吸收。甚至有点怀疑古代女性的短命是不是因为铅中毒。
第二步：擦胭脂标题
除了抹上大白脸，还要抹上红胭脂。专注！必须是红色的！红的像晒伤的高原红。唐朝的女人在厚厚的白脸上涂上红色的奶油。浓的叫酒淡妆(左图)，淡的叫桃花妆(右图)，但可以看出，即使是淡的也是重度夸张，因为在那个年代，一张红脸就是美女。头条来样
第三步：画眉毛，上头条。
唐朝盛行的眉毛肯定没试过。不知道大家还记不记得，刘嘉玲饰演的武则天，就是被广大网友嘲讽为最丑的武则天的眉毛。其实这个眉真的很尊重历史，但是有可能观众都是审美上可以接受的，刚好可以Idon’我不接受。唐朝的美女特别喜欢浓眉，可以很生动。剃掉，露出额头，把额头前面的头发剪掉，画出浓密的立眉，然后梳成高高的发髻，戴上各种饰品。它和刘嘉玲的武则天差不多！好专注！眉毛一定要黑，粗，大！莱阳头条
第四步：贴花标题。
这一步应该是大家都有的。现在很多电视剧里，不管是不是历史剧，额头中央都贴着漂亮的花。唐朝只有那种民间女汉子很少贴花。花钿就是画在眉毛中间的那种图案。你可能从来没有想过获得的材料。有花瓣、金箔、鱼鳃和蜻蜓翅膀还有一种妆叫绵姬，画的是酒窝。在开始的时候，这只代表一个标志，意味着一个妾的生理期就要到了，但是你从来没有想到过。最后其实就变成了其中，最流行的就是往脸上贴金。开玩笑，就是往脸上贴金箔。嘿！还有这是另一种，这种真的很神奇。疤妆就是在太阳穴处画一弯新月，然后用胭脂染血。啧啧啧，这位真是不得志。让让我们看看下面的来体验一下。莱阳头条
第五步：画嘴唇，上头条。
最后一步，姐妹们！在各种电视剧里，我们经常会看到电视里的女人会拿起一块胭脂，然后含在嘴里，然后嘴角就有了颜色。不过唐朝的口红确实更接近我们现在的口红，而且是蜡制的。据说是古代男生的护肤品之一。难以置信！好专注！唇妆的涂抹方式不是根据唇型，而是只涂抹一部分。为了打造完美的樱桃小嘴感，按照以上五个步骤，就可以完美的化一个唐妆了。但是，阿牛还是不得不说，这个妆容在现代人身上很难接受的审美。那些古代皇帝真的有说不出的味道。莱阳头条
:8舞妓游戏怎么玩
1进入游戏时，会要求你先设定时间。决定主角名字后~进入游戏。莱格头条
2起初，在主角出门之前，主角妈妈会叫你去看医生s实验室，问你今天是什么日子，给主角一个头条。
3进入你家左侧的研究室，医生会让你选择一个神奇宝贝(水系-小锯鳄，火系-火球鼠，草系-菊花叶)(注意！金银有男女版！)然后出门一直往左走，就到了一个城市。这座城市的入口处有一位老教师。和他谈谈，他会带你参观这个地方，并给你一些东西！莱阳头条
4上到30路右上方(如果有岔路口，请选右边)。这时，你会看到一个房间。进去之后，你写完一堆字，就会得到重要的道具！回去，回到起点！回来的路上，你会遇到你的对手，红莲。对练结束后，回到研究所，和医生谈谈，出门的时候会有人给你五颗仙球，然后回到刚才的镇上。然后，回到30号公路，选择左边的路，会有很多训练师向你挑战。过了这个地方，向左转，你会到达第一个亭子！莱阳头条
5到了第一座道观所在地，往上的路上有一座喇叭芽塔。到了顶楼(途中会遇到宿敌)，挑战长老获胜，获得密传机05照明
6去第一道场(道场策展人：波波L7/比比标L9)。战斗结束后，前往神奇宝贝中心，与研究人员交谈获取卵子(获得的卵子将在未来生下一只神奇宝贝L5)。出门往左走~穿过36号路去一个遗迹(进入上面的洞)拼凑。完成拼图后，你会掉到一个地方，那里有各种各样的神奇宝贝——未知图腾。头条来样
7从较低的出口进入32号公路，穿过神奇宝贝中心，很快你就会看到这个洞穴。过了山洞，向左走第二道场！莱阳头条
8先去左上方的房子。和爷爷谈完，他就走了。进入中间刚被火箭弹堵住的地下道，把火箭弹打下来，救出爷爷呆呆兽南部。你可以得到一个特别的神奇宝贝球。(以后可以用栗子给他做丸子！)莱阳头条
9去第二个馆，(道长：MetapodL12/铁壳昆L12/飞螳螂L16)哪个好解决~玩完记得先恢复体力！莱阳头条
10往左走，会遇到宿敌，打起来。(宿敌：怪物湘科L16/L12/在鬼斯/L14在超音蝠)走出这个城镇的左边，来到一片非常黑暗的森林。这个时候你会遇到一个人，他想让你帮他抓葱油鸭。尽量让葱油鸭靠近那个人。成功后可获得密传机01砍树。GS为宝宝造球师学习过。
11穿过森林到达金曼市后，去神奇宝贝中心休息一下，恢复体力！出来就能拿到GS球！羊头来
12在这个城市的右下方有一家自行车商店。当你和店员交谈时，你可以得到自行车。左下房间有地下室，可以和人打架。领取代币卡(在游乐园兑换金币是必须的)。来哥头条
13此外，市内还有一座类似广播电台的建筑。如果你和里面的第三个服务员说话，并且答对五个问题，你就可以得到一台收音机。它配备在表中。接下来你可以准备叫第三道场了。(道场策展人：皮皮L18/大奶罐L20)。赖阳头条
14打败主人后，去无厘头树边找花店的妹子。当你回到花店，花店会给你[杰尼龟喷壶]。在你解决或抓住无意义树之后，不要别忘了从36路的人那拿技能08(破石)，可以破地图上的石头。
15穿过之后，直接上第四馆所在的城市。在这里的神奇宝贝中心上面的房子里，你可以和里面唱歌跳舞的妓女对抗。赢了所有的歌舞妓后，在观众席和老头对话就可以获得秘传机03乘风破浪。赖阳的头条。
16踩完浪，去燃烧塔放三兽。中间会遇到一个宿敌，打败他。你打败他之后，你就掉进洞里，放走三兽。你放了三兽之后，就可以打道观了。这是幽灵部门！莱阳头条
17拿下道场后，向左出发。当你到达城镇时，你会发现一个旧的敌人，但不会有战斗。当你发现道场的主人不在道场的时候首先去下面获得移动04(怪力)！有一个战斗塔城市附近(只在上网的时候有用)。在神奇宝贝中心的上面，有一个房间，你可以在那里拿一个普通鱼竿和一根鱼竿。
18去灯塔。灯塔里有一个驯兽师。打倒他！到了顶楼，你会发现主人在照顾神奇宝贝，她会让你帮他拿秘药。莱阳头条
9通过冲浪去下一个城镇！中间的一些运动鞋！通过水路40和41来到蔚蓝城。有一个水军站在你面前。你一靠近，它就跑了！会出现一个神秘人物，和主角打起来。打败他之后，他就会离开。走吧。
20去下面的房子拿秘药。让我们去道场吧。这一层的道场大厅就是格斗部。赢得出道厅后，有一个女人充当主人的妻子。你可以和她一起飞。Laijo标题
21使用天妃回到钱聪市的灯塔。把秘药给主人后，他就安心回道观了。往前走到道观。这一层的道观是钢铁做的。赢了之后，回到第四级，向右游到第七级。莱阳头条
22过了第七关，去怒之湖，去湖中央，解决或捕获发光霸王龙。唐别忘了和下面的阿杜聊聊。回到丁香镇后，去店里找阿杜。阿杜会在店里挖出秘道，下去。这里的火箭基地，所有玩家打完，聊完，去三楼和宿敌会合，不会有战斗。解锁密码，
23进入动力室，打败淘气的炸弹。阿杜会帮助你的。打败所有淘气的炸弹后，阿杜会给你移动06漩涡。之后去道场。这个级别的道场是冰。赢了之后会接到电话，去黄金城！羊头来
24到达金曼市的广播塔，一路击败火箭到达顶楼并击败假导演，获得地下钥匙。去地下通道，右边的门可以打开。下去了就能和宿敌打。开门的方式是按键，顺序是：3-2-1。去最里面的地方找导演。和他谈过之后，拿到钥匙。赖哥。
25回到广播塔，打开电脑门，在里面打火箭，到达顶楼。打火箭的头，可以和喵喵在楼下的女生拿粉红丝带。去下一层，还能和绿发女拿技能。11日本晴天。莱格头条
26回到第七层。卖包子的老头赢了我不能阻止你。去冰雪结晶路。穿过冰雪结晶路去烟雾弥漫的城市。还有这是一个健忘的老人的房子，所以你可以忘记不必要的举动。然后，去道场。这一关的道场是龙系。里面需要推石！羊头来
27你可以如果你赢得了道观，就不会得到徽章。去龙穴，利用漩涡到达龙宫。里面的老女人会问你问题，回答31312。你可以得到迷你龙，它会很快参加会议。在你离开龙宫后，伊吹(展馆的主人)会给你一枚徽章。头条是赖哥。
28接下来，你可以下去训练到一半。如果你懒得去，就飞回第一关吧！回博士所拿大师球。赖哥的头条
29一开始，在医生的右边s实验室，右转进入一个山洞，带着秘传07游上瀑布，出了山洞右转，就到了冠军路。有很多训练师等着你挑战，你上去就有民宿帮你补血。当你去一个房间通过关卡时，他会检查你是否有八个徽章。当你爬上一个洞穴时，你的老敌人会很快赶上来。莱阳头条
30第一个天王用的神奇宝贝是L40天然鸟/L41椰蛋树/L41迷唇姐/L42天然鸟/L41笨河马格头来。
31二天王用的神奇宝贝是L40阿里多斯/L43弗里托斯/L42臭臭泥/L44十字形蝙蝠/L41最后一只蛾子的头条
32三天王用的神奇宝贝是L42Copola
34五天王用的神奇宝贝是一块L44暴龙/L46化石翼龙/L47猛禽/L47猛禽/L50猛禽/L46喷火龙的莱格头。
35打完看完碎屏~故事还没完~！一开始，去看医生s实验室再来一次，他会给你一张船票下到钢铁道观所在的城市~可以坐船。在船上，你要先挑战所有房间的训练师，然后楼下会有人拦着你。对话结束后，你可以去一楼你的房间，右边会有人让你过去。莱阳头条
36在里面找到一个小女孩。即使过关，此时也会得到一个道具(可以在再次交流时让特定的怪物进化)。这时，船已经到达了目的地。(**世界枯叶城港口)莱格头条
37到了之前版本的地图，真的是回味无穷。甚至背景音乐也和以前一样。船到了之后可以先去雷路厅(以前拿自行车换票的老头这次换成了升级桃仙)。地鼠洞的右边有卡比兽，它可以别进来！头条来样
38打完后可以上山锤城，去超能力道场然后去格斗道场发现只有主人(谁赢了不跟你斗)接下来可以去花篮道场了。你得去无人发电厂和所有的人谈谈，然后再回来花篮道场。花篮道场的火箭队出来后，走到北边的24路就能再见到他。杀了他，到25路的时候，会有火箭队。当她去道场的时候，已经有人在那里了。注意小霞的神奇宝贝(大约45级)。
39注意了！亭子中间有一个四方形的方形水池，水池左上角有一个重要道具(藏在水里，一定要拿起来)！接下来，我们我们会去彩虹城，然后，当然，我们会去。我要去道场！打完之后可以从16路、17路、18路去石柱镇。野元野地区被封锁，海滩可以Idon’我过不去！石柱镇道场的老板不是最底层的姑娘，应该是她左边的那个。比赛后应该有13个徽章。莱格头条
40现在先去无人发电厂，跟里面的肥猪说一下，他会给你一个搬机。07出来后，进入黑暗的洞穴。出来后，已经到了资源镇。在三年前是灵骨塔的那栋楼里找一个穿黑西装的先生，他会给你一个新收音机(带旧的！)收音机里有一个频道是神奇宝贝长笛。你可以打电话给卡比兽！Lv50哦(先调到神奇宝贝笛子然后尖叫)。莱格头条
41穿过地鼠洞，来到了尼比城，在这里可以先摆脱道场。有个老头在这附近游荡，和他说话就能得到超级重要的道具，用来抓传说中的神奇宝贝。现在，下去发现长盘道场空无一人。这里有一个带地下室的私人住宅。进去和这位年轻的女士谈谈。回答OK你会遇到一个和自己长得一模一样的人！他带了三个L50大菊花/L50火兽/L50大力士，是强敌。他可以一天来打一次。
42一直走到镇心镇，然后一直走到红莲岛。当你看到小茂和他说话时，他会离开。继续向右游到双子岛，进入洞穴见主人。小心那匹烈马。战斗结束后，你将被带回长盘道观。主人是小茂！他带了六个比雕L56/椰蛋树L58/真霸王龙L56/霸王龙L58/风速狗L58/胡地L54。莱阳头条
3拿到所有16个徽章后，我我要和镇心镇的大木博士谈谈。然后我我将回到长春市，然后向左拐。当我进屋时，我看到一个十字路口被人挡住了。然后我我要去一个地方，走到左边的黑暗洞穴。当我到达最深处时，我我要见小智！头条来样
44肖志s神奇宝贝皮卡丘L81/太阳精灵L77/卡比兽L75/奇妙蛙花L77/水龟L77/喷火龙L77玩完就破关！莱阳头条
在进一步确认了所有网站上发布的关于口袋妖怪的黄金版攻略都是错误的之后，我觉得有必要解释一下黄金版真正的最终剧情。首先，它当你进入白山时，游戏并没有结束
收集250个精灵并把他们训练到100级后，去胡爱书镇的钟楼顶(在那里你可以抓到七彩凤凰)并使用绳结。这样你就能到达月球。在月球上可以学到很多东西和技能！光是升级糖就有99种。月球地图是黄金版的第三张地图。跟着地图走，一个地方就能上太空。这是太空黄金版的第四张地图。虽然没有空气，但是可以骑车(天知道怎么设计)。莱阳头条
在太空的尽头，雪拉比251号将会出现。或者抓住它(建议抓住它，不然它赢了还没有完全结束)，你将回到月亮的尽头。这时，唐不要太惊讶。一架巨大的航天飞机将出现在你面前。莱阳头条
火箭真正的精锐部队出现了！这架飞机有十二层，加上许多楼梯和泄漏装置。小心不要迷路。火箭队的队长杨正在一个房间里等你。小心和他打。打完电话，房间里就多了一个人。他会送你一个强大的精灵。莱阳头条
下飞机后，用绳结回到胡爱书镇。没有进一步的延迟，快速进入第二张。你会惊讶地发现你可以不要使用高速船和快车。这里为什么：莱格头条
你上了月球后，火箭对关东发动了疯狂的进攻。关东所有城市被占领，约5000居民被迫加入火箭(但你赢了Idon’我再也见不到他们了。另有5000人全部被屠杀，因为他们没有t想加入(当然是用宠物小精灵)。联盟大楼被炸毁了，火箭队的总部就建在它的废墟上。莱阳头条
天王被流放。至于博士，他当然不愿意放弃双手，于是单枪匹马挑战，被击败，导致流放。你赢了我暂时见不到他了。而白山对你来说已经变得面目全非：树木、草地、河流全都消失得无影无踪，取而代之的是一排排的房屋和一流的建筑设施。这是火箭队的白金山总团，300人！莱阳头条
具体的战斗方式就不用说了，只能一个个打。总之，在和最后一个怪物战斗的时候，一开始他有六个L70-杨乐头条。
L80级的精灵。当你被打败的时候，他会让你出去见他。到那时，他会有一个新的精灵，只有沙拉比有资格战斗。怪物打败他后自爆了。然后进入压轴。莱阳头条
9艺伎舞蹈教学
鞑靼人能歌善舞。多少代以来，鞑靼人一直在欢乐的节日、劳动的闲暇时间和迎接贵宾的盛大仪式中载歌载舞。莱阳头条
鞑靼人s民族舞蹈艺术集音乐、诗歌、舞蹈于一体，吸收了维吾尔、俄罗斯、乌兹别克等民族舞蹈的特点，具有自己独特的风格。莱阳头条
早在唐宋时期，鞑靼人就向林任务是执行传统的《鞑靼舞》。莱阳头条
鞑靼人民间舞蹈很多，一般可分为歌舞、节日歌舞、婚礼歌舞和模拟歌舞。莱阳头条
歌舞《农耕舞》，《狩猎舞》，《放牧舞》
http://wwwddzwnet/video/teaching/2006-05-11/1147317451d78359html
这里有舞蹈教学。
什么是印度舞
一）印度舞蹈概述
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经相当发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波你尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。它论到了剧场、演出、舞蹈、内容情调分析、形体表演程式、诗律、语言、戏剧的分类和结构、体裁、风格、化妆、表演、角色，最后更广泛地论及音乐。这个全面总结一经出现，便对后来的文艺理论产生了很大影响。虽然它基本上是注重实际演出工作的书，但是它在理论方面仍接触到一些重要问题，对音乐、舞剧等方面优美艺术的各个部分进行了很好的阐述。到后来，香格尔戴沃在自己的《格冷特·勒德纳格》一书中，对舞蹈进行了详细的研究，提到舞蹈种类等内容。书中讲到了“当得沃舞”（一种湿婆舞），湿婆神是这种舞的始祖，湿婆把这种舞蹈知识传授给自己的学生和婆罗多牟尼。当得沃舞是表示有关世界末日的舞蹈，当世界开始毁灭时，在布德杰里和沃亚克拉巴德仙人的请求下，湿婆表演了“阿安德·当得沃”舞，当时四副面孔的梵天为他击掌伴奏，毗湿奴为他敲鼓，又有登巴鲁和纳罗陀为他伴唱。
到了迦梨陀姿时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》、《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和舞蹈的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之间的密切关系。这些对后来舞蹈的发展起了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀婆曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞妓们。但是据史料记载，当时舞技演员的社会地位不高。甚至在娑罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾与了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。
从地区角度看，印度舞蹈可分为北印度舞蹈和南印度舞蹈两类。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆罗多舞和格塔克里舞。
除上述古典舞蹈外，印度各地还有许多民间舞蹈。这些民间舞蹈都带有浓厚的地方特色和生活气息，深受群众欢迎，是印度灿烂文化的重要组成部分。
（二）印度舞蹈类别
从舞蹈内容和性质区分，印度舞蹈可分古典和民间两类。古典舞蹈有四个，即曼尼普利舞、婆罗多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
1．曼尼普利舞
曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。
曼尼普利舞，由优美的民间舞蹈发展而来。据民间传说，在古代，湿婆神和雪山神女创造了一种舞蹈，并且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，但是地势低洼，淹在水中。于是湿婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了洼地，开辟了一片跳舞的地方，这个地方就是今天的曼尼普尔。湿婆神和雪山神女在曼尼普尔跳的第一个舞蹈叫拉伊哈罗巴舞。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人参加。
曼尼普利舞是几种舞蹈的总称，属于曼尼普利舞的有与颂神有关的班格·贾兰恩舞（快步舞）、格拉达尔·贾兰恩舞（击掌舞）、表现克里希纳（黑天神）童年生活的拉卡尔舞（伙伴舞）、泼水节时跳的塔巴尔·金格比舞（月光舞）等。平常人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指充满艳情的拉斯·利拉舞而言。据说，大约在1700年前，曼尼普尔地区出了一位国王，名叫杰辛格。一次，他在梦里看到了拉斯·利拉舞，听到了优美的音乐，便教他的女儿学会了这种舞蹈。从此，使这个舞蹈得以流传至今。
拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、衮古·拉斯舞（林舞）、马哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有这些舞蹈，都是表现克里希纳和高比族（一种牧族）姑娘们之间的爱情和嬉戏情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。
拉塔和高比族姑娘们穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿**衣服。他们的服装色彩，同舞蹈气氛十分协调，使舞蹈显得更加婀娜多姿，优美动人。
2．婆罗多舞
婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈，为印度四大古典舞蹈之一。印度学者认为，这个舞蹈渊源于北印度的雅利安文化，但在南印度得到了发展和完善。婆罗多舞在南方的发展，与南方各庙宇里的神奴有密切关系，传说仙人婆罗多是这个舞蹈的祖师。
关于婆罗多舞的来历，说法不一，但不管哪种说法，都与阿周那有关。有一个故事说，在阿周那寄居他乡时，他把这个舞蹈教给了摩德斯耶（维拉特）国的公主乌特拉。后来，这个舞蹈又从维拉特（今天的斋普尔）传到全印度；另一个故事说，阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时，把这个舞蹈教给国王吉特拉瓦亨的女儿吉特朗格达（她后来同阿周那结了婚）。所以在南印度，一般认为，吉特朗格达后来当了神奴，阿周那回国时，她没有和他一起走。还有一种说法，认为这个舞蹈是由泰米尔纳德邦著名的民间舞蹈古拉温吉舞发展而来。古拉温吉是一个流动的山族，他们在全邦范围内活动，靠看手相和跳舞卖艺营生，他们跳的舞就叫古拉温吉舞。古拉温吉舞比婆罗多舞简单，但是很受欢迎。
哑演是婆罗多舞的特点，通过身体各部分的动作表达丰富的思想感情，诸如战争、爱情、仇恨等等。它需要道具，戴各种面具表达不同故事也是此舞的一大特点。婆罗多舞一般由格尔纳塔克音乐伴奏。阿尔利布琴一响，演员并拢双脚，两手向头上方伸去，然后随着幕后传来指挥演员动作的乐器声，演员用颈部、嘴、眼睛、双手及身体其他各部分的动作和表情，自如地表现各种思想。
3．格塔克里舞
格塔克里舞是喀拉拉邦最有名的舞蹈，也是印度四大古典舞蹈之一。格塔克里舞实际上是一种故事性很强又独具特色的颂神舞。大诗人瓦拉多尔称格塔克里舞为“艺术的皇后”。把故事、诗歌、音乐、舞蹈。表演和绘画巧妙地结合起来，是格塔克里舞的一大特点。
格塔克里舞通常在庙会期间于夜晚演出，剧中所有角色均由男子扮演。表演的形式是哑演，但有敲打乐器伴奏。舞中的故事情节，用朗诵诗的形式表达。诗句都是梵语化的马拉雅拉姆语，一个人在幕后朗诵。演员身躯的姿态和手势，都有一定的象征意义。通过双脚跳动的快慢，两手和十指的各种动作以及眼睛、鼻子和嘴唇等的不同动作和表情来表现诗句的内容。演员们只表演不说话。优秀的格塔克里舞演员，十分精通身体各部分的动作和表演技巧，他们只用眼神就可以表现各种思想感情，用眼睛转动的快慢，表现圆圈，阿拉伯数字“8”等。他们表演天鹅、蛇和猴子等动物的动作，形象也非常逼真。他们甚至可以用半边脸表演憎恶和愤怒，用另一半脸表演高兴和欢乐。
面部化妆在格塔克里舞里占有重要地位。这种化妆，是一种特殊的绘画艺术，经过化妆的面部，有助于表现舞蹈的各种思想内容。他们用米粉熬成的稠浆糊，涂在面部，根据角色的不同，再涂上绿色、红色和**等五种颜色，正面人物脸上再涂浅绿色和白色；反面人物脸上涂几层粉白色，鼻子四周涂红色，眼睛四周涂黑色，佩戴红胡须；女角在**和淡红色的底色上，涂一层白色。
格搭克里舞，一般都取材于《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两大史诗，但是现在也有人用它作为政治宣传的手段。
格塔克里舞蹈艺术，一般人不太容易欣赏，但是在喀拉拉邦，人人都能领会它的艺术美，而巳城市乡村都会演格塔克里舞。
4．克塔克舞
克塔克舞产生于北方邦的首府勒克瑙，是北方邦和拉贾斯坦邦的著名舞蹈，也是印度四大古典舞蹈之一。
克塔克本是一个种姓，专门从事舞蹈，以卖艺为生，他们所跳的舞叫克塔克舞。克塔克舞原是一种宫廷艳情舞，在封建帝王时代，专供王公贵族茶余饭后消遣。现在成为大家皆跳的舞蹈。
克塔克舞男女均可表演。内容主要是表现克里希纳与拉塔的爱情故事。克塔克舞演员的脚上系有许多小铜铃，演员随着鼓声的变化而发出不同响声，时而铿锵有力，繁音流泻；时而细碎悦耳，娓娓动听。随着鼓点和音乐用身体各部分的动作和面部表情，表现各种感情，所以有人称它是表演各种体态的舞蹈。目前这种间蹈大多出现在银幕上和舞厅里。
印度除古典舞蹈外，各地还有许多著名的民间舞蹈。印度的民间舞蹈历史悠久，在古典文献《夜柔吠陀》和两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》中都有记载。有些是属于宗教性的，有些是属于季节性的等等，不仅内容丰富多彩，而且各具特色，深受群众欢迎，所以有些民间舞蹈能够世代相传。现择要分述如下：
彭戈拉舞，是旁遮普人在丰收季节跳的一种庆丰收舞。舞者不拘老幼，任何人都可参加。只要有块空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起来。开始是沿圆圈跳，新来者可随时加入，而不会打断舞蹈的连续性。鼓手站在场地中央，舞者围着鼓手转圈。鼓者击一会儿鼓，便把鼓槌向上举起，跳舞的人看到举起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也随着快速抖动，并且一只脚着地，举起双手，不断跳跃转圈。跳到高潮时，他们双手击掌，不时发出“巴莱！巴莱！”或“嗬！嗬”的喊叫声。喊声异常威武雄壮，舞蹈欢乐活泼，跳的人常常乐而忘形，看的人也往往手舞足蹈。高潮过后，就变为慢步舞，随着悦耳的音乐，用一只脚缓缓地跳。这时其中一个人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那样狂舞起来。如此快慢相间，反复几次，跳的时间可长达几个小时。熟练的彭戈拉舞演员甚至能做出十分复杂的杂技动作，例如躯干接近地面，脊柱后仰或者一个跳舞者站在他的肩膀上，他则屈膝跪着跳舞。由于彭戈拉舞没有严格的规则，它给人们一种新鲜、自然和充满活力的印象。这种舞的动作明确无误地体现了旁遮普邦人的男子汉气概。
彭戈拉舞有几种，其中主要有鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。这种舞技巧高超，队形多变，无矫揉造作之感。用音乐和手鼓伴奏，旋律优美，和谐有致，而且自然感人。
舞者的服饰是头上缠时髦的头巾，下身围条漂亮的围裤，上身穿一件丝织宽衣，衣上染着蓝或深红颜色，绚丽夺目。脚上系有脚铃，舞者足部的动作熟练，伴随着音乐、手鼓和脚铃有节奏的响声，生动地表现出勤劳、勇敢的印度人民对生活的热爱；那愉快的曲调和灵巧、优美的舞姿，以及那丰富的表情，体现了印度人民战胜自然，获得丰收的决心与乐观精神。
格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈。“格塔”的意思是击掌。从前跳格塔舞是为了取悦天神。今天在人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。
格塔舞非常简单，然而舞姿动人。这种舞通常是在月夜跳，舞者先围成一圈，然后随着急促的鼓点，逐步把圆圈扩大。这时，有三四个人走到圆圈中央开始起舞。他们边跳边唱，起着领唱作用。他们唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边重复唱一次，如此反复，直到结束。
格塔舞一般是妇女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和妇女分开，另外围成一圈。只有庆祝结婚时，男女才可以共舞。
秋莫尔舞（即狂舞），是男子跳的一种舞蹈。虽然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的广大农村也很盛行。因为它是与农业节日有关的舞蹈。这种舞蹈任何时候都可以跳。它和格塔舞类似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男子每人各持一短棒，相互有节奏地敲击，转圈跳舞。跳秋莫尔舞的人，头上要系一种带缨络的华丽头巾，穿白色圆领长衫，披各色布单，布单两头系在左腰，色泽鲜艳的宽边下衣一直笼到脚面，脚穿软鞋。秋莫尔舞十分优美动人，一跳就是三四个小时。
另外，喀喀舞、鲁递舞等，都是盛行的女子舞蹈。
波瓦依舞，是古吉拉特邦的一种著名民间舞剧、形式很特殊，舞中有音乐、舞蹈和戏剧表演，与歌舞剧相似。角色全由男子扮演，观众也全是男的。
表演波瓦依舞剧是袍吉格族、纳耶格族和迪拉格尔族的祖传职业，他们组成歌舞剧团，串乡走村，四处巡回演出。尤其在九夜节时，一定要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即难近母），这就是舞剧名字的由来。
这种舞剧没有舞台，在露天广场或庙宇的庭院内演出。不过演出时，需要在庭院或广场里放一个难近母神像，并在像前点盏油灯。演出常常从头天晚上持续到第二天清晨。每一个波瓦依舞分几个部分，每一部分叫做一个斯旺格，每个斯旺格有一两个角色，表演某一个神话故事、历史人物或社会人物。舞剧中往往夹杂一些讽刺性的笑话，用以达到某种揶揄目的，很有意思，深受人们的欢迎。
格尔巴舞属于敬神舞，是古吉拉特·邦最受欢迎的民间舞蹈。它有两种形式，即“格尔巴”和“格尔比”。格尔巴舞是女子跳的，格尔比舞是男子跳的。
妇女跳格尔巴舞时，把点着灯的陶罐或某种农作物的青苗放在舞场中央，然后围成圆圈，头顶带孔点灯的陶罐，在伴唱声中，尽情舞蹈，以表示对大地母亲祈祷。此舞别具一格，由于头顶带孔点灯的陶罐，随着身体的摆动发出闪烁的灯光，如同钻石一样美丽，灯光照出的影子也特别好看。过九夜节时，妇女们尤其喜欢跳格尔巴舞。美丽的姑娘们头顶点灯的陶罐，成群结队地跳着舞前往各家，邀请大家前来参加跳舞。连续九天的节日期间，处处是舞蹈，家家有歌声。除了敬神性的节日，如在克里希纳降生节、罗摩诞生节外，其他一些节日也可跳这种舞蹈。春节、姑娘节、寡妇节等节日，也跳格尔巴舞。
格尔比舞是在九夜节时，男子们为纪念难近母神而跳的一种舞蹈。其他时间一般不跳这种舞。舞场的布置和跳法，同女子跳的格尔巴舞一样，只是男子跳舞时，头上不顶陶罐。跳格尔比舞的人，上身裸露或穿带花边的古式长衫，下身穿一条拉贾斯坦式的裤子。
拉斯舞，是古吉拉特邦另一种著名的民间舞蹈，历史悠久。这是一种男女混合舞，有三种形式，即登得·拉斯格（棍子舞）、达尔·拉斯格（击掌舞）、拉黑德·拉斯格（表演舞）。登德·拉斯格舞（棍子舞）在北印度尤为流行。在秋月节时，处处都可以看到跳这种舞的场面，其他节日时也有跳这种舞蹈。从前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事迹，只唱与黑天神有关的歌曲，今天歌词内容有了变化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞时，服饰打扮没有一定之规，一般女的穿宽上衣和裙子，男的穿长衫或瘦腿裤，有时要有一个演员打扮成黑天神的模样。
除上述舞蹈外，印度各邦都有自己的民间舞蹈，而且很多，这里不一一介绍。
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