柏拉图有什么著作？

柏拉图一生中写了三十多篇对话体著作，它的的著作大多是用对话体裁写成的。其中绝大多数是以苏格拉底为对话的主角，它的作品分为四个时期，作品如下：

1、苏格拉底时期的作品：

《申辩篇》（苏格拉底在法庭的辩护辞）、《克力同篇》（苏格拉底在监狱里拒绝出逃，恪守公民守则）、《忧息弗罗篇》（在监狱里与人讨论虔诚，无结果）、《拉刻斯篇》（在监狱里与人讨论勇敢，无结果）、《伊翁篇》（反对诗人与狂诵者）、

《普罗泰戈拉篇》（论德性是知识及其可教性）、《查米德斯篇》（论节制，无结果）、《吕雪斯篇》（论友谊，无结果）。

2、过渡时期的作品：

《高尔吉亚篇》（论政治家、强者的权利、正义的代价）、《曼诺篇》（论学习就是回忆和灵魂不朽）、《优苔谟斯篇》（反对智者的巧辩）、《大西庇阿斯篇》（论美）、《小西庇阿斯篇》（论有意做坏事比无意做坏事更坏）、

《克拉底鲁篇》（论语言）、《美内克索斯篇》（对修辞学的嘲弄）。

3、成熟期的作品：

《会饮篇》（论美与爱情），《菲多篇》（论理念与灵魂的轮回）、《理想国》（论两个领域的区分、什么是正义和最好政体等问题）、《菲德罗篇》（论爱的本性和哲学修辞学的可能性）。

4、晚期

《泰阿泰德篇》（论知识不是知觉和真判断）、《巴门尼德篇》（考虑到对理念论的一些批评，并试图回答这些批评意见）、《智者篇》（以通种论回答对理念论的批评）、《政治家篇》（论统治者应有智慧，以法治国是权宜之计）、

《菲利布篇》（论快乐和善的关系）、《蒂迈欧篇》（宇宙生成论）、《克里底亚篇》（论理想的农业国家及其与海上霸权国家的不同）、《法律篇》（考虑到现实条件，对《理想国》中的政治学说做了修改）。

由于柏拉图学园的长期存在以及中世纪基督教哲学对柏拉图主义的思想沿袭，使柏拉图的作品基本上都得以流传至今，与德漠克利特著作的遭遇形成了鲜明的对照。

柏拉图的著作，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻。达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。

扩展资料：

代表作：《理想国》

《理想国》大约写于公元前390年，是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前期哲学思想的概括和总结，而且是对当时各门学科的综合论述。

全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。

这部作品涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。   2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

它探讨了哲学、政治、伦理、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

-柏拉图

-理想国

前面海豚那句是引用的，主要是表达下面一句，．

柏拉图的爱情观点是精神恋爱法．一般人对你说 你玩柏拉图式恋爱啊！也就这意思．柏拉图主爱情以精神为核心，两人久居两地，天各一方，也可以成为恋人，情人．．．．．，

远了，难以在一起，自然痛苦，但因为执着而幸福，所以有痛上去才美到极至．．．．．．．

柏拉图哲学：客观唯心主义哲学

柏拉图式的爱情：精神恋爱，抛弃肉体欲望

柏拉图是个头发是蛇的怪人吗不是，那个是美杜沙

柏拉图式的爱情有以下几种意义:

1男女平等的爱情观

2纯精神的而非肉体的爱

3理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观

4在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个

人们往往都只关注2、3，其实1、4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。

说这些，没有其他的意义，我相信爱情，我也体会这精神上爱的力量是多么伟大，我的爱情真的有点柏拉图的味道，我相信我正在寻找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要，只要找到了她，我愿意融化她在浪漫的海洋~~~~

精神恋爱

柏拉图问他的老师苏格拉底：什么是爱情？？

于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！

柏拉图觉得这太简单了。当他空手而回的走到老师面前时，老师惊讶的问他为什么会空手而回？于是柏拉图说出了空手而回的原因：当他走到麦穗田的时侯，

贴子相关:

作者： 曼谷鳄鱼 2006-10-13 15:28 回复此发言

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2 柏拉图的爱情观

看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！就这样走着走着，不知不觉就到了麦穗田的尽头，才发现自己的手中一株麦穗也没摘到！

于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！

我也觉得现实生活中的爱情和这个故事很相似，你们觉得爱情的定义是什么？？

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉图式的爱情有以下的意义:

1 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

2 纯精神的而非肉体的爱情

中文名：藤木直人

英文名：Naohito Fujiki

日文发音：ふじき なおひと（罗马音：Fujiki Naohito）

昵称：Nao、フジッキー

生日：1972年7月19日

出生地：日本冈山县仓敷市（10岁前因为父亲工作调动的关系居住地在神户、横滨、千叶间变动，由于担心接戏时会让他扮演说冈山方言的角色，所以履历上多写为千叶县佐仓市）

家庭成员：父亲 母亲 异卵双胞胎哥哥（因为是异卵双生子，所以外貌并不相像） 妻子

星座：巨蟹座 （相当典型）

身高：180 cm

体重：62 kg

三围：B91、W69、H89

血型：A 型

职业：演员、歌手、音乐人、主持人

学历：1997年毕业于早稻田大学理工学部信息工程学科 （高中时入读千叶县佐仓市的重点高中犊桥高级中学，高考偏差值63）

兴趣特长：吉它、钓鱼、棒球（更喜欢看）、保龄球、看书、发呆、冷场、网球、喝酒（不过没啥酒量）、游泳（游很慢）、收集美食漫画、飞镖、美食、电脑

个性特征：温文有礼处事谦虚，腼腆害羞，容易紧张，略为内向。脾气极好待人温柔，很有包容力，为出节目去西班牙时，当地一个司机载过他之后就不愿意再载其它工作人员，同事说几年来从未见他生气（因为脾气好颜好还三高结果被一起主持节目的上田晋也说他完美得像个怪胎｜｜｜）。工作努力爱死撑的同时，生活方式较闲散不拘小节。看待事物洒脱，但原则方面很固执。开车时被人说拿起驾驶方向盘就会变一个人，虽然是安全驾驶型，但看到人违反交通规则或超车时会很生气（终于生气了……）。喜欢看书看纪录片（虽然是个演员但在出道前却没怎么看过电视剧，**也是看欧美的比较多，所以演技比较内敛深沉不太像日式一般的张扬风格），好奇心强有求知欲。处事低调，爱笑少言。有点恐高症，曾表示对高处不拿手，但为了女友会克服这点。私下里有点爱撒娇，对家人和私事保护严密。小事情上经常脱线天然呆，有去银行走错门，去钓鱼结果钓到别人的钩的经历。对感情很专一，但却是被动型不擅表白，曾暗恋女生却不好意思告白结果等鼓起勇气后却发现对方在一个月前交了男友。高中时在电车上被人告白，虽然朋友都觉得对方不适合他但他还是同意交往，后来因为女方过于外向爱玩，两人性格不合，大学时女方去了国外与他分手。年轻时因为处在个性外向体育优秀擅长交际的哥哥之下，因而比较自卑内向认生，在社交方面有点障碍，小时候甚至害羞到不敢和外婆打电话。但因为总被周围人拿来和哥哥对比，所以也养成了不服输好强的个性。早年内向老实且不擅长体育，因而不受女生欢迎，有过从未在情人节收到巧克力的“悲惨历史”。高中时开始沉迷音乐并开始学习吉它，加上跟哥哥入读不同高中学习的文理专业也不一样，于是受哥哥的影响减少，性格也开始变得开朗，于高二被选为校草“佐仓先生”，大学时因容貌出众成为附近各校学生口中的话题人物。因为外型气质很精英，所以总被其它人认为是万能型并常被高标准要求，时常因此困扰，实质是默默努力型，并且不希望别人因为一两个角色就给自己贴上标签。

偶像：铃木一朗（日本棒球明星，藤木曾说过“不可一日没有一朗”并乐于在官网留言中大段点评球赛记录安打数，最喜欢的数字也是一朗的背号“51”，经常可以在他的私服和吉它上见到这个数字标记）和布袋寅泰（日本摇滚乐队BOOWY的吉它手，日俄混血，藤木高中时迷上这个乐队并开始学习吉它，后来这成为进入演艺圈的契机）

圈内好友：谷原章介、伊藤英明、唐泽寿明、椎名桔平、石原良纯、新藤晴一、京本政树、佐藤隆太等

口头禅：不知道

喜欢的颜色：红

喜欢的食物：日本料理 栗子蛋糕 拉面 鱼类肉类 烧酒

讨厌的食物：玉子豆腐 果冻 小时候讨厌青菜

喜欢的城市：新宿

最想要的车子：宝马

上学最优秀的科目：数学

上学不拿手的科目：国文（因此在高中时选读理科）

最难忘的事：初吻

从艺时间：1995年大学三年级时凭**《花より男子》出道进入演艺圈至今

婚姻状况：已婚（大学毕业时与小6岁的学妹在联谊会上结识，交往9年后于05年12月27日入籍低调成婚，并为了不抢当时正在拍摄的《小早川伸木之恋》的风头在电视剧发表会之后才宣布婚讯，06年12月中旬第一个孩子诞生）

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所属事务所：Cube Group

事务所官方网站：http://wwwcubeinccojp/

事务所****：〒150-0011 东京都渋谷区东3-25-10 T&Tビル8F Tel：03-5485-8886 （CUBEファンクラブ事务局）

所属唱片公司：Pony Canyon

唱片公司官方网站：http://wwwponycanyoncojp/

唱片公司****：〒105-8487 东京都港区虎ノ门二丁目5番10号 Tel：03-5521-8000（大代表）

藤木直人官方Fans Club：http://wwwfbi-webjp/

入行契机

1995年，日本东映**公司为了拍摄《 花より男子》一片而公开选角。当时还是大学生的藤木直人抱着一份试试运气的心态参加了“选角试”，结果他儒雅的气质和帅气的外形助他获得了“花泽类”一角。并且，他以拍摄此片为契机顺利地步入了日本艺能界。影片《花より男子》在日本公映之后赢得了观众们的广泛好评，而藤木直人更是成了圈内圈外人士关注的焦点。尽管当时的藤木还在大学求学，不是一名正式的艺人，但影迷们关怀备至、热情洋溢的信件使藤木下定了从艺的决心。1997年藤木完成了大学的学业，以优异的成绩毕业，从此他将自己的全部精力投入了影视表演事业。

虽然当年影片中的几位年轻演员就笔者看来，演技不乏生嫩甚至呆版，由笔者来说自然也存偏爱之心，直人于外型各有特色的四人中，其儒雅俊秀的外型显得相当抢眼，安静而略带忧郁的俊逸青年，从那时开始一步步成长。

电视剧

ハートにS （译名：Hearts）

第19回「それぞれの旅」（1995年8月21日, フジテレビ） ‐电视剧出道作

第21回「夏のファンタスタム」（1995年9月5日, フジテレビ）

东京SEX

第17回「セクハラ」（1996年2月12日, フジテレビ） ‐ 大野 役

花王ファミリースペシャル 世界で一番优しい音楽 （译名：世界上最美妙的音乐）

（1996年5月12-19日, フジテレビ）

3番テーブルの客 （译名：三号桌的客人）

第1回（1996年10月21日, フジテレビ）

「世にも奇妙な物语~恐怖のカラオケ歌合戦~」 （译名：世界奇妙物语~恐怖的卡拉OK大战~）

圣夜の特别编（1996年12月24日, フジテレビ） ‐ 川崎 役

名探侦保健室のオバさん （译名：名侦探保健室阿姨）

最终回（1997年3月10日, テレビ朝日） ‐ 小田切隆 役

Shin-D Love Blood

（1997年4月2-9日, 日本テレビ）

狱门岛

（1997年5月5日, TBS） ‐ 鹈饲章三 役

山村美纱サスペンス 向日葵は死のメッセージ

（1997年7月12日, テレビ朝日） ‐ 野村 役

ギャルボーイ!

（1997年8月23日～9月27日, テレビ朝日） ‐ 相模友弘 役

ラブジェネレーション （译名： Love Generation 、恋爱世纪）

第7回（1997年11月24日, フジテレビ）

徳川庆喜

（1998年1-12月, NHK） ‐ 村田新三郎 役

ドンウォリー! （译名：Don't Worry！）

第4回（1998年5月5日, フジテレビ） ‐ 饭岛光晴 役

GTO （译名：麻辣教师）

（1998年7-9月, フジテレビ） ‐ 冴岛龙二 役

ハッピーマニア （译名：Happy Mania 、我的辣妹好友、快乐狂恋女）

（1998年8月26日, フジテレビ）第8回 ‐ 万田裕介 役

なにさまっ! （译名：你以为你是谁、什么人嘛、接受挑战）

（1998年10-12月, TBS） ‐ 高杉真纪夫 役

あすか （译名：明日香）

（1999年-2000年, NHK） ‐ 速田俊作 役

鬼の栖家 （译名：鬼之栖家、星光下的童话）

（1999年1-3月, フジテレビ） ‐ 佐々冈譲 役

PS 元気です、俊平 （译名：PS 我很好，俊平）

（1999年6-9月, TBS） ‐ 曽根田隆 役

GTO ドラマスペシャル （译名：麻辣教师特别篇）

（1999年6月29日, フジテレビ） ‐ 冴岛龙二 役

ナースのお仕事3 （译名：秀逗小护士3）

（2000年4-9月, フジテレビ） ‐ 高杉健太郎 役 恋爱革命

丧服のランデヴー （译名：丧服之约）

（2000年8月, NHK） ‐ 主役・路木悟史 役

ラブ・レボリューション （译名：Love Revolution、恋爱革命、爱情革命）

（2001年4-6月, フジテレビ） ‐ 须贺英一郎 役

プラトニックセックス～20歳の纯爱编 （译名：柏拉图式的爱）

（2001年9月28日, フジテレビ） ‐ 丹波克己 役

アンティーク 〜西洋骨董洋菓子店〜 （译名：Antique~西洋古董洋果子店~）

（2001年10-12月, フジテレビ） ‐ 小野裕介 役

初 / 体 / 験

（2002年1-3月, フジテレビ） ‐ 広田（房野）拓海 役

ナースのお仕事4 （译名：秀逗小护士4）

（2002年7-9月, フジテレビ） ‐ 高杉健太郎 役

高校教师

（2003年1-3月, TBS） ‐ 主役・湖贺郁巳 役

太合记 サルと呼ばれた男 （译名：太阁记~被称作猴子的男人~）

（2003年12月27日, フジテレビ） ‐ 织田信长 役

爱し君へ （译名：给深爱的你、让爱看得见） 高校教师

（2004年4-6月, フジテレビ） ‐ 安昙俊介 役

宿命

（2004年12月26日, WOWOW） - 主役・瓜生晃彦 役

スローダンス （译名：Slow Dance、爱情慢舞）

（2005年4-6月, フジテレビ） ‐ 芹沢英介 役

星に愿いを～七畳间で生まれた410万の星～ （译名：向星星许愿）

（2005年8月26日, フジテレビ） ‐ 武田邦明 役

积木くずし真相 ～あの家族、その后の悲剧～ （译名：积木崩塌的真相）

（2005年9月2-3日, フジテレビ） ‐ 杉原宪一 役

1リットルの涙 （译名：一升的眼泪、一公升眼泪） 深爱的你

（2005年10-12月, フジテレビ） ‐ 特别出演・水野宏 役

小早川伸木の恋

（2006年1-3月, フジテレビ） ‐ 仁志恭介 役

ギャルサー （译名：Gal Circle、辣妹掌门人、辣妹尅星）

（2006年4-6月, 日本テレビ） ‐主役・北岛进之助（シンノスケ）役

メッセージ～伝说のCMディレクター・杉山登志～ （译名：Message）

（2006年8月28日, TBS） ‐ 主役・杉山登志 役

プロポーズ大作戦 （译名：求婚大作战）

（2007年4-6月, フジテレビ） ‐ 特别出演・多田哲也 役

ホタルノヒカリ （译名：萤之光、鱼干女又怎样）

（2007年7-9月, 日本テレビ） ‐ 特别出演・高野诚一 役

プロポーズ大作戦SP （译名：求婚大作战特别篇）

（2008年3月25日、 フジテレビ） - 特别出演・多田哲也 役

Around40〜注文の多いオンナたち〜 （译名：女人四十）

（2008年4月-6月、TBS） - 冈村恵太朗 役

シバトラ （译名：少年刑警）

（2008年7月-、 フジテレビ） ‐特别出演・藤木小次郎 役

《夜光的阶梯》饰演佐山道夫

我はゴッホになる爱を雕った男栋方志功とその妻 （译名：我将成为梵高）

（2008年、 フジテレビ） 泽村凉二 役

イケ麺そば屋探侦～いいんだぜ！～（译：面探型男 或 帅哥面探）

（2009年4月4日-、日本テレビ深夜剧） 樋口润太郎 主役

夜光の阶段（译：夜光的阶梯 或 女人阶梯）

（2009年4月23日-、テレビ朝日木9） 佐山道夫 主役

『シバトラ～童颜刑事！史上最大の危机スペシャル』（特别篇） （译：少年刑警SP）

（2009年5月9日 フジテレビ 土9） 特别演出・藤木小次郎 役

**作品

1995年 - 花より男子 （译：花样男子/流星花园/麻雀变凤凰） 花泽类 役

1996年 - That's カンニング （译：史上最大作弊战争） 江崎忍 役

2002年 - ナースのお仕事ザ ムービー （译：秀逗小护士特别篇-嫁入凡家的天使） 高杉健太郎 役

2003年 - DRAGON HEAD （译：龙头/天咒） 仁村 役

g@me （译：诱拐/堕天使） 佐久间俊介 主役

2004年 - 宿命 瓜生晃彦 主役

2005年 - 星に愿いを～七畳间で生まれた410万の星～ （译：向星星许愿） 武田邦明 役

Jam Films S （译：果酱短篇） 今野英雄 主役

2006年 - Message传说之CM Director 杉山登志 杉山登志 主役

2008年 - 花より男子～Final（译：花样男子Final） 镝木和 役

2009年 - 20世纪少年 第二章 最后的希望（2009131日本上映） 蝶野将平 役

Baby Baby Baby（2009523日本上映） 高原健二 役 友情出演

20世纪少年 第三章 我们的旗帜（2009827日本上映） 蝶野将平 役

V-Cinema

1998年 - F・I・S・H 世纪末人形传说 タカオ 役

舞台剧

2008年 - 冬之绘空 主役 泽村宗十郎 役

广播 Radio

FM横浜： 「NEO FREAKS」（99'10～00'9）

DateFM： 「NAO FREAKS」（00'1～00'6）

民放FM53局合同： FMケータイ4周年记念「ケータイでFMを聴こうキャンペーン／トーキング・ブック」（0712）

※石田衣良作「サイレントナイト」（Silent Night）朗読

综艺节目

注：此处列出的为事务所官方公布的部分，非藤木特辑的番组不在此列

日本テレビ： 「おしゃれイズム」レギュラーパーソナリティー（05'4～） 担任主持人

「藤木直人のWE WILL ROCK YOU 开幕直前紧急リポート！」（06'116～1111） 赴澳采访QUEEN乐团 担任主持人

「トシガイ」（'077）

「Music Lovers」（'0711）

TBS： 「世界ウルルン滞在记」（'986） 旅人日志

フジテレビ： 「ソルトレーク2002」サポーター代表として出演（02'2） 盐湖城冬季奥运报道 担任主持人

「超时空ミステリー 世纪の天才ダ・ヴィンチ最大の谜と秘密の暗号 ～ダ・ヴィンチコードの真実に迫る！～」（05'312） 达芬奇密码 担任主持人

読売テレビ： 「ホレゆけ！スタア☆大作戦～まりもみ危机一髪～」 （07'4～07'10）

「ホレゆけ！スタア☆大作戦～まりもみ一触即発～」 （07'10～）

TBC： 「MUSIC PVexpo」レギュラーパーソナリティ-（00'4～00'12）

CS： Viewsic 藤木直人 Birthday Special

「～ライブ＆ドキュメンタリー「WARP」～」（02'719）

CS： フジテレビ721 藤木直人 Birthday Special

「ライブツアー密着ドキュメント～藤木直人のすべて～」（02'719）

WOWOW： 「藤木直人ライブ&ドキュメントNaohito Fujiki Live Tour ver50」（03'116）

ドラマW「宿命」（04'1226）

ライブW「Naohito Fujiki Special Live-シュクメイ-」（04'1226 ）

NHKハイビジョン： 「ハイビジョン特集 ギター大百科～これぞギターのAtoZ」ナレーション出演（07'329）

在日剧一公升眼泪里面他演过一个医生，不错！

　上学的时候，是不是经常追着老师要知识点？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。相信很多人都在为知识点发愁，以下是我为大家整理的柏拉图名人故事，欢迎阅读与收藏。

柏拉图名人故事1

　一次，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样！”苏格拉底问：“这话怎么说？”柏拉图说：“他老是挑剔你的学说，并且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑，缓缓地说：“可我倒觉得，他这人很不错。”柏拉图问：“你怎么会这样认为呢？”苏格拉底说：“他对他的母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对他的老师十分尊敬，从来没有对老师不恭的行为；他对朋友们很真诚，常常当面指出别人的弱点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和孩子们在一起做游戏；他对穷人富有同情和怜悯，有一次，我亲眼看见他搜出身上最后一个铜板，丢进了乞丐的帽子里……”

　“但是，他对你却不那么尊敬啊！”柏拉图说。

　“孩子，问题就在这里，”苏格拉底站起身来，慈爱地抚摸着柏拉图的肩头，说，“一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。所以，我看人，从来不看他对我如何，而看他对待别人如何。”

柏拉图名人故事2

　邂逅忘年交

　1883年1月6日，卡里·纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区，虽然纪伯伦的父亲为人本分，对工作也恪尽职守，但因为无法面对生活的重压日益嗜酒逃避，以致一家人的生活日益窘迫。

　1891年，父亲因为被人诬陷入狱，他们的房子和财产也被没收，三年后，尽管父亲被无罪释放，但母亲还是决定远走美国。那年，纪伯伦12岁，他告别学堂，与母亲、哥哥还有两个妹妹前往美国波士顿谋生。

　在波士顿的头三年，生活非常艰苦，母亲为了一家人的生计苦苦操持着。为了减轻母亲的负担，三年后，15岁的纪伯伦只身返回黎巴嫩，在贝鲁特希克玛学堂学习阿拉伯语，其间，他苦读阿拉伯古典文学作品，打下了扎实的文学基础。

　可生活的多灾多难袭击着这一家人，1899年初，纪伯伦的哥哥和小妹相继在美国病逝，在哥哥去世的同一年，母亲也去世了。

　纪伯伦只好又回到美国，十五个月里，他相继失去3位亲人，并欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦和大妹玛尔雅变卖家中的财物，靠写文章、卖画、做零工来赚钱，纪伯伦在波士顿的老师戴伊得知了这个情况，向他伸出了援助之手。

　也就在这时，纪伯伦有幸结识了长他10岁的女校校长玛丽。

　1904年，31岁的玛丽在家中举办宴会，邀请各个学校的老师参加，受到邀请的老师戴伊想借此机会，带着纪伯伦开开眼界。在一群装扮精致的男女之间，纪伯伦显得尤其格格不入，他的出现让有些人窃窃私语。作为主人的玛丽也注意到了纪伯伦，但她没有以貌取人，而是热情接待了他，并把他郑重介绍给客人们。

　此后，相差10岁的两人结下了友谊，在玛丽的帮助下，纪伯伦的才华逐渐被发掘出来。看纪伯伦如此上进，但条件又十分清苦，玛丽终于忍不住对纪伯伦说：“如果你愿意去巴黎学习，钱的事不用担心，我来资助你。”纪伯伦兴奋之余又多了些忧郁，虽然玛丽家庭富有，但这一笔开支不小，自己又何时能报答得了呢？

　玛丽看出纪伯伦的心思：“相信你自己，你一定会成功的，等你宏图大展时，也许我还有事需要你帮助呢？”看着玛丽真诚的眼睛，纪伯伦不再坚持，不久就前往巴黎学习绘画。

　分隔异地，两人开始频繁通信，长期的交往，也让纪伯伦对玛丽产生了别样的情感，他对这个亦师亦友的女子越发依恋，于是萌生了共度一生的念头来。

　婉拒求婚

　1910年10月末，纪伯伦离开巴黎，怀着对玛丽的爱，第三次前往美国。一路上，他的眼前都是玛丽的影子，两人各个方面都能彼此理解，即便远隔重洋，他们依旧息息相通，这次回来，一定要向她表白爱意。

　10月31日，纪伯伦抵达纽约，接着马不停蹄赶到波士顿，把行李交给妹妹玛尔雅后，便匆忙地去见玛丽。

　11月1日，他们在波士顿会面并共进晚餐，诉说着离别日子里的一切，最后，纪伯伦谈到了婚姻，他正式向玛丽求婚了。

　然而，玛丽在激动之余，变得犹豫了起来。其实，玛丽不止一次地想过这样的场景，可一想到自己的年龄，又不愿让婚姻生活束缚纪伯伦的艺术天赋。

　这对于玛丽来说，是多么甜密而又痛苦的时刻啊！她度过了几个不眠的夜晚，最后终于决定拒绝纪伯伦的求婚。这在她1911年4月13日的日记中有生动感人而详细的记载：

　今天，他刚一来我这里，我就抢在他前面说：“我有话说。”我犹豫了一会，接着又说：“我的心背叛着我的嘴，我的心责备着我的脑，但真理是要占上风的。”

　他问：“你心里究竟在翻腾着什么？脑子里究竟在想些什么？”我说：“千好万好属于你，千坏万坏归于我！如果我流干了热泪，请你别在意。昨晚我一直在流泪。”

　他焦急地大声嚷了三遍：“你哭了？”他把我的手拉过去，贴在他的胸口上。我说：“我决不考虑结婚，尽管我焦渴的心向往着。”他目瞪口呆，我继续说：“我不是属于你的，我喜欢你，但纯洁的爱阻止我去安排你的未来。”是的，我的岁数比他大，他面前有漫长的日月年华，命运正向他展开双臂。

　在玛丽拒绝纪伯伦的求婚之后，两人的关系非但没有就此破裂，相反，脱去了爱情羁绊的两人心灵更加接近了。

　1911年4月，纪伯伦求婚受阻后迁居纽约，因为他感到在波士顿没有太大进步，而纽约是美国文学家艺术家荟萃的地方，对他来说具有更大的发展空间。

　纪伯伦首先搬到瓦渥雷区164号，虽然住着简陋的房间，但他很快与布鲁克林与曼哈顿的阿拉伯朋友们打成一片，他应邀给人画像，和朋友们交流阿拉伯世界的消息，去看画展，和艺术家、鉴赏家讨论出售画的价钱，上博物馆，做礼尚往来的应酬，读自己购得的和玛丽寄来的书，有时累病了又和疾病作斗争。

　让他迷恋、激动和疲惫的事有多少啊！他从前一段围绕婚姻的感情纠葛中解脱出来了，他更爱生活了。5月，玛丽来到纽约与纪伯伦见面。

　玛丽一直在生活上对纪伯伦慷慨相助，使他完全摆脱了日常生活的烦恼。在事业上，玛丽良好的文学鉴赏力和英语造诣，也使纪伯伦获益匪浅。在精神上，无论在通信中还是面晤时，她总能理解纪伯伦对生活、社会、艺术的灼见。纪伯伦甚至发出过这样的感慨：“只有上帝、玛丽知道我的内心。”在保留至今的两人英文书信中，纪伯伦共写了325封信，玛丽写了290封。

　在一则日记中，玛丽记录了自己婉拒纪伯伦求婚的原因：“对于纪伯伦，另有一份爱在等待他。这爱不同于他对我怀有的爱，这是神启之爱，并将结成他的婚姻。他最伟大的作品，将由这爱而产生；对于那场爱中的女子，我只是一个阶梯。我不想拥有纪伯伦，因为我知道：她正在某个地方为他成长，他也在为她而成长。”

　心有灵犀的玛丽所预言的这位女子，不久果然出现在纪伯伦的精神世界里。如果说纪伯伦与玛丽的恋情更近乎友情，两人的关系虽然密切却也不免平淡，那么他与这位女子的爱情故事，则更为奇特，凄婉。

柏拉图名人故事3

　苏格拉底是古希腊著名的大哲学家和大教育家，他教学生的方法总是别出心裁。

　开学第一天，他对学生们说：“今天，我们只学一样东西，就是把胳膊尽量往前抬，然后再尽量往后甩。”他示范了一下，结果，所有学生都笑了。

　“老师，这还用学吗？”一个学生打趣道。

　“当然，”苏格拉底很严肃地回答道，“你不要觉得这是件很简单的事，其实它很困难的。”听到这话，学生们笑得更厉害了。

　苏格拉底和柏拉图的故事

　苏格拉底一点也不生气，他宣布说：“这堂课我就教大家好好学这个动作。学会以后，从今天开始，每天你们都要把它做100遍。

　10天之后，苏格拉底问：”谁还在坚持做那个甩手动作？“大约80%的学生举起了手。

　20天之后，苏格拉底又问：”谁还在坚持做那个甩手动作？“大约50%的学生举起了手。

　3个月之后，苏格拉底又问道：”那个最简单的甩手动作，有谁在坚持做？“这一次，只有一位学生举起了手。他，就是后来成为古希腊另一位大哲学家、大思想家的柏拉图。

柏拉图名人故事4

　如果你拿一张欧洲地图看一下，你就会看到希腊是一只瘦骨嶙峋的手，它弯曲的手指伸进地中海。它的南面横躺着巨大的克里特岛。公元前2000年的时候，那些贪婪的手就从这里取得了文明与文化的最初的种子。希腊是由无数犬牙交 错的海岸和崎岖不平的陆地组成的。雅典城就位于希腊的东面，它是希腊较大的城市之一。

　公元前427年，最伟大的哲学家柏拉图就出生在雅典。他是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。《理想国》是他最重要的传世之作。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。

　柏拉图出身于雅典的一个贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图自幼便受到良好的教育，18岁时，柏拉图应征入伍，参加了伯罗奔尼撒战争，而且战绩出色。他还参加了科林斯地峡运动会，并两次获奖。按理来说，哲学家是不容易从这样的青年中培养出来的。但柏拉图很早就接触到了毕达哥拉斯派与爱利亚派的哲学，并深受影响。20岁起，他在苏格拉底门下求学，成为苏格拉底的得意弟子，一学就是10年。

　苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的人。他反对直接民主 政治，否认群众有政治能力，最后惹怒了雅典人们，被冠以教唆青年变坏和不尊重城邦的神的罪名处死。柏拉图曾积极营救自己的老师，这使他受到了雅典民主 派的敌视，最后不得不逃走，到雅典外各处游历。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主 政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交 给随便什么人，这岂不是荒唐？

　从28岁到40岁，柏拉图都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察，边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

　柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。

　柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。

　理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。

　柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由 而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由 ，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。

　《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体 中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。

　其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。

柏拉图名人故事5

　作为一个高地位的雅典公民，在他的工作中，他显示出对政治事件和当时的知识分子活动的专心，但是他提出的问题是这么影响深远，他使用的处理问题的策略，有丰富暗示性和振奋性，教育了差不多每一时期的读者，某种程度上都是受他的影响。几乎在每一个时代都有哲学家认为他们在某些重要的方面是柏拉图主义者，他不是第一个应该使用“哲学家”这词思想家或作家，但是他对于哲学该如何构思，它的范围及正确的追求目标是那么自知。通过他全力抓住的，哲学的主题，一般认为的——对伦理、政治、形而上学、认识论议题的严格与系统的考察，通过一个有特色的被称为是他发明的方法装备起来，他是如此地改变了知识分子潮流。哲学史上只有少数的其他作家在深度和广度上接近于他：也许只有亚里士多德(和他一起学习的人)，阿奎纳和康德会是普遍同意的拥有相同地位。

　柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力，被称为是西方哲学的奠基人。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。

　公元12世纪以前，亚里士多德的学说一直被教廷排斥，甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作。当时，柏拉图的学说占统治地位，因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想，以服务神学教义。直到13世纪，托马斯·阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义，建立了烦琐和庞大的经院哲学。亚里士多德才重新被重视。

　柏拉图的理论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。

柏拉图名人故事6

　一位哲人单身时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小房子里。

　看他总是乐呵呵的，有人问他：“那么多人挤在一起，有什么可高兴的？”

　哲人说：“朋友们住在一起，随时可以交流思想、交流感情，难道这不是值得高兴的事吗？”

　过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去，屋内只剩下他一个人，但他每天仍非常快乐。

　又有人问他：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”

　他说：“我有很多书哇。每一本书都是一位老师，和这些老师在一起，随时请教怎不令人高兴？”

　几年后，这位哲人成了家，搬进大楼，住一层，仍是一副其乐融融的样子。

　有人便问：“你住这样的房子还能快乐吗？”

　哲人说：“一楼有多好啊！进门就是家，搬东西很方便，朋友来访很方便……特别让我满意的是，可以在空地上养花、种草。这些乐趣真好呀！”

　又过了一年，这位哲人把一层让给一位有偏瘫老人的朋友，自己搬到楼房的最高层，而这位哲人仍是快快乐乐的。朋友问他：“先生，住顶楼有哪些好处？”

　他说：“好处多着呢！每天上下楼几次，有利于身体健康；看书、写文章光线好；没有人在头顶上干扰，白天黑夜都安静。”

　柏拉图说：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”

柏拉图名人故事7

　希腊首都雅典公园中的树木，因为经济危机很多树都被当地老百姓偷偷砍掉来取暖。其中有一颗橄榄树，据说当年柏拉图就在这棵树下念书，连它都难于幸免。

　柏拉图关于麦穗的故事

　最著名、最经典的是苏格拉底麦穗的故事，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”

　后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。有关柏拉图的故事很多，其中很多的哲理都值得我们现代人好好品味，咀嚼。

　柏拉图之树被砍

　自从年初以来，欧洲进入隆冬时节，气温普遍降低，付不起取暖费的希腊人只好伐木取暖，结果空气中的颗粒物迅速增加，如今首都雅典就被笼罩在一层厚厚的雾霾当中。导致这种情况的起因还是经济危机，政府实施的紧缩政策使得希腊人的收入普遍降低，而且在去年十月份，萨马拉斯政府为了增加财政收入又推出了一项新的消费税，使得老百姓的能源支出大幅增加。据统计，希腊民用燃油的价格从每升08欧上升到了14欧，这个价格比起法国来还要贵出015欧。天然气、油、电全面涨价令越来越多的人付不起取暖费，于是低收入人群就开始寻求更廉价的取暖方式，他们到森林里，甚至是城市公园里偷偷砍伐树木，搬回家烧火，不仅如此，他们还把一切看起来能烧的东西一并扔到火里去。这样一来雅典的空气就遭了秧，大量的颗粒物被排放到空气中无法消除，使整个城市被雾霾笼罩。与此同时，国家也没有从中占到便宜，因为越来越多的人买不起燃油，希腊全国的能源消费量比2011年下降了75％，税率是提高了，但是财政收入却因此减少了。

　最让人震惊的是，希腊人为了取暖已经顾不上许多，连柏拉图之树都被砍了，2400年前古希腊哲学家柏拉图就在那棵树下给他的学生们讲课。后来有关部门澄清说，真正的柏拉图之树自从1975年被车撞过一次之后就转移到了雅典农业大学好好地保护起来，这次被砍的这棵树是后来补种的。但是希腊媒体认为，无论这棵树是不是那棵真正的千年老树，它依然是雅典厚重历史的象征，这样的树被砍掉生火实在是让人无法接受的事情。

／1／

人的年龄增长到一定水平，就不由自主地回忆多了起来。

有些经历你总以为还会有。比如你曾参加了几次竞聘考试，获得了想要的职位，但过不多久就不那么满意。可是，你突然发现，一生中就那么几次考试，再也参与不进去了。

还有，你曾谈过几个女朋友，相互都有很好的感觉，但你心里总不是最中意。可是，你突然发现，一生中就那么几次恋爱，你都已经结婚好久了。

从头再来的人生，必然是个假命题；一路走来总要留遗憾，那绝对是真的。

柏拉图问苏格拉底：“何谓爱情？”

苏格拉底说，你去摘一串麦穗来，但采摘有规矩：

1、那一串必须是又大又黄的；

2、从麦田这头到那头，不可回头；

3、只能摘一串。

柏拉图就去了，又空着手回来了。

苏格拉底问，怎么没摘到？

柏拉图说，我一路走过去，确实看到了一些特别大而黄的麦穗，但我总以为前面还会有比这更好的，但走到后来，我又总觉得没有遇到比前面更好的，所以就空着手回来了。

苏格拉底大腿一拍：“这就是爱情！”

柏拉图太老实，要是现在我们中的一些人，不管大不大黄不黄，怎么都会信手摘一串来，说我看到这个就是大而黄的，看苏格拉底又能胡诌什么。

以上这则故事估计也是胡诌，我有想把事情搞明白的冲动，通过很多途径找了半天一无所获，连我都佩服自己的执着。它竟然是，一本正经转发的传说。

但这则故事揭示了一个事实，人们在追求爱情的过程中，面临着天然的巨大的信息不对称困境。

那么柏拉图式的爱情，到底是什么爱情？

／2／

参加了一个网上读书会，最近的活动是读柏拉图的《理想国》，然后心得交流。很耐心地读完，忽略许多废话，画了不少记号，比如：

“大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。”（没办法不对号入座）

“任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。”（往往在对付作恶的人上面，真正的力量很虚弱）

“凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。”（你受骗了，是因为想的太丰富了）

“节制就是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。”（有些好东西你怎么也得不到，那么就说是节制吧）

“一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。”（这不是爱屋及乌的白话解释么）

“一个人如果劳而无功，他最后一定深恨自己和他所从事的那项工作。”（是啊，浪费了生命多少时光，如果甚至还劳而有过，扇自己两巴掌才好）

“使哲学蒙受最为巨大最为严重毁谤的还是那些自称也是搞哲学的人。”（搞腐败的反而向大家谆谆教导，看那苦口婆心的样子）

“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”（想起了劣币驱逐良币，如果你的结果已经比较坏，这是个不错的借口）

实际上，柏拉图在这本书里，从正义辩论开始，啰嗦很久，就是架构连他自己也不相信能够实现的理想国家。所以他为自己辩护道：

“如是一个画家，画一个理想的美男子，一切的一切都已画得恰到好处，只是还不能证明这种美男子能实际存在，难道这个画家会因此成为一个最糟糕的画家吗？”

我只能同情地说，柏拉图这个饼画的其实蛮好看的。

但在这本书里，他关于男女婚恋关系的设想的确是糟糕的。

柏拉图认为，国家的女护卫要与男护卫平等地共同战斗（这个似乎提不出意见），但这些女护卫必须裸体操练，因为她们有美德做衣服（好像进入童话世界）。“这些女人应该归这些男人共有”“这些男人女人同吃同住……天然的需要导致两性的结合”“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起”。（这个国家是浪荡子、登徒子、色鬼子的天堂吧）

那么，柏拉图式的爱情呢？决不是这样的啊。我在《理想国》里面又找到这样的话：“真正的爱者与被爱者决不与*荡之徒同其臭味”“一个爱者可以亲吻、昵近、抚摸被爱者，像父亲对儿子一样；如要求被爱者做什么也一定是出于正义。在与被爱者的其他形式的接触中，他也永远不许有任何越此轨道的举动，否则要谴责他低级趣味……”

结合前后文，他其实指的是同性恋，而且是男男恋。（越说越恶心了）

在柏拉图的世界里，就没有正常的男女之爱么？

作为一个执着的人，我又通读了一遍他最伟大的集中讨论爱情的对话——《会饮篇》。（竟然展现的是以下情景）

／3／

古希腊雅典的一群吃喝不愁、自诩高贵的男人聚会，前一天大家都喝了酒，这一次主要是搞讨论，讨论爱的本质（此爱指爱欲Eros而非友爱Philia）。

别看希腊神话里的女神多的不得了，其实当时的女人地位低下，讨论爱情这件事，竟然是与她们没多少关系的。

在女人缺席的背景下，这次讨论也是富有成效的。刚才，前面几个人说的都很精彩，有深度、有条理、有文采，看来大家都作了深入的思考、充分的准备，有效提高了这次讨论的质量水平。

比如有的说，有爱情的人要是在战场上想扔下武器，他会害怕被他的情人看到，宁可马上死一千回，也不愿在情人面前丢丑。

有的指出爱情分为“天上的爱”和“地下的爱”，后者追求肉体享受，前者是为了获取美德（要命的是不管你是男是女，都要把爱情放在男的身上）。

有的创造性地提出“另一半”的问题，原来的人（有男人、女人、阴阳人）和现在的人比较，器官都是双份的，后来受惩罚被宙斯劈成两半，各缝补起来打个结（肚脐），把生殖器也移到了前面，所以现在的人要去找“另一半”，追求成为一体就是爱情（原来我们绝大多数人以前都是阴阳人啊）。

有的不吝用最优美动听的言辞赞美爱神，虽然在这种热烈的情感下不知所云。

最后，我们都以苏格拉底（其实就是柏拉图）讲的为准。

苏格拉底说， 爱是缺乏 ，缺美和善（用一个字就是德），没有事物会去追求它不缺乏的东西； 爱是精灵 ，介于神与人之间，既不完全贫乏又不永远富有，既不是可朽的又不是不朽的，所以才有动力去追求； 爱是永恒 ，爱的行为就是孕育美，既在身体中，又在灵魂中，所以生育是神圣的，这使可朽的人具有不朽的性质，更重要的是有美德之人找一个美的对象来交往，孕育出比肉体子女更不朽的东西。

他进一步说，一个人先可以爱上某个具体的美的形体，然后应当爱一切美的形体，然后要把心灵美看得比形体美更为珍贵，然后凭借对美的广大领域的了解，不再把爱情专注于某一个别的美的对象，而是心灵的对话、崇高的思想、美的知识。这就是有既定次序的爱的秘仪。（就怕有些人庸俗地理解和执行这个程序）

最后，苏格拉底不无向往地说：“如果说人的生活值得过，那么全在于他的灵魂在这种时候能够观照到美本身。一旦你看到美本身，那么你就决不会再受黄金、衣服、俊男、美童的迷惑。”

这个时候，一个美男子上场了，借着酒疯坦言对苏格拉底的爱，爱的幸福又爱的羞辱，这又触动了另一美男子的醋意。（整个场上飘荡着一股子隐秘的怪酸味）年长的苏格拉底身边总有几个年轻貌美的男学生，在当时是很正常的事。

所以，从他们讨论的内容来看，基本上是同性之爱。在当时的雅典，倒是异性之间的交往是很严格的，正是如此才会使同性交往变得如此显眼。其实同时期的中国也有同性恋现象，只不过我们传宗接代的观念强大，同性恋不为社会所容，就用“龙阳”“断袖”“分桃”等一些词儿遮掩过去了。

说偏题了，回到柏拉图式的爱情，我们看到柏拉图让苏格拉底爱的太形而上了，他们爱的实际上已不是人，而是智慧、是美本身，而他们达到爱的本质的途径，是男人之间的爱。这肯定不是我们现在理解的柏拉图式的爱情。

／4／

我们现在理解的柏拉图式的爱情，却是一种误解。

文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗首先提出“柏拉图式的爱情”这一术语，单指精神交流，屏除肉体交流。但柏拉图并不否定肉体的快乐，从他提出的“爱的秘仪”看，他是要达到“身体爱欲”与“灵魂爱欲”的统一。这是一重误解。

费西罗提出“柏拉图式的爱情”，是要谈“精神恋爱”，但又不是你我的主观精神，而是一种客观精神，是柏拉图理念世界的精神，没有任何性的取向，他甚至认为世间的各种爱情都是一种病。但我们现在似乎是说恋人心中的渴望与思慕。这又是一重误解。

回到正题，现在我们说柏拉图式的爱情，可能是 一种异性之间的精神恋爱，追求的是心灵相通和心灵契合，可能会有心灵的升华，但不一定达到美本身，更不一定实现纯粹的客观精神，当然不求肉体结合 。这要比柏拉图、费西罗所指的爱情低一个层次，又比“地下的爱”那种肉欲的追求高了不知多少。

也只有这样的柏拉图式的爱情，才可能在现实中存在一点。

大诗人雪莱和他的妻子玛丽，结识了英国夫妇爱德华和珍妮。雪莱对珍妮一见倾心，因为珍妮爱好音乐，并且歌唱的好听。雪莱的妻子、珍妮的丈夫都知道他们相互之间爱慕，却都没有妒嫉，他们认为这是一种追求心灵相通的爱。

金岳霖算得上是最痴情的男子，他终生未娶，因为一生爱恋林徽因。金岳霖和梁思成夫妇交情很深，长期以来一直毗邻而居，金岳霖对林徽因始终呵护有加，林徽因对金岳霖也一直钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。金岳霖90岁高龄，林已去世多年，他还记着她的生日。

以上两则算是名人典型。现在，**电视、小说故事、真人独白里，这些事似乎多了去。但往往要么最终不是柏拉图式的爱情，要么就是一出自我毁灭的悲剧，甚至可能本就不是爱情。

真正柏拉图式的爱情应该还是很少的。那种相爱在心不在拥有，或者在爱的人边上默默地付出、静静地守候，甚至是我爱你与你没关系的状况，大多就是求之不得产生的一时幻思。随着时间的流逝、环境的改变、了解的加深，也就是偶尔回想起来心有点轻轻痛罢了。

特别是在现代社会的婚姻生活里，精神出轨也被认为是不道德的。同时物质主义、消费主义盛行，获得生理欲望的满足似乎又比较容易，“地下的爱”倒是很常见。这不能不说是悖论。这些表明，柏拉图式的爱情在人类社会里，以往极少，以后也不会多，倒更显示了它的可贵和奢侈。

作为一个正常的现代人，我们向往一下就可以了吧。

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注：本文均来自网络

　　有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

　　柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？

　　他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。

　　老师说：这就是“爱情”。

　　之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

　　柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”

　　老师说：“这就是婚姻！”

　　人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

　　柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

　　柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

　　柏拉图式的爱情有以下的意义:

　　1 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

　　2 纯精神的而非肉体的爱情

　　3 男女平等的爱情观

　　4 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

　　第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

　　第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

　　第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

　　柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

　　在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你