无锡灵山大佛导游词

　作为一名乐于助人的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是我收集整理的无锡灵山大佛导游词范文，欢迎大家分享。

无锡灵山大佛导游词范文1

各位旅客朋友们：

　大家好！

　我觉得，灵山大佛这个地方，成就了马山，也成就了无锡。我周围的太多太多的朋友，初一十五必去那里。

　我是个少根筋的人，对于这个地方，说不出它有多灵多好，但是，真心喜欢。

　灵山大佛的所在地，据说是由玄奘法师命名的。相传法师由西天取经回来，经过此地讲经说法，发现那里和释迦摩尼得道成佛的灵鹫山极为相似，故而命名此地为小灵山，并且嘱咐大徒弟窥基在此主持开法——对，你没看错，是大徒弟，但是，真的不是孙悟空，那个是传说……于是，那里便开始建造寺庙，称为祥符禅寺，距今已有1000多年的历史。好像但凡是寺庙，总归要经历战火的洗礼，祥符禅寺也不例外，到当年修复寺庙的时候，整个寺庙已经就剩一口井了……

　记得当年我们做导游培训的时候，老师就以前说过，这个大佛的位置选的相当的好，极为贴合中国的风水说。灵山大佛是前有照（太湖）后有靠（灵山），还有两旁扶（左边青龙山右边白虎山），是绝佳的风水宝地。

　此刻的灵山已经和我们当年背的导游词不一样了，最早去灵山的时候，只有大佛，之后有了九龙灌浴，再之后有了梵宫，到此刻多了五印坛城，相信不远的将来，还会有别的景点增加的，当然，票价也是……

　好吧，我们慢慢讲，但是因为开写无锡这个系列的时候，并没有特地去拍照，所以，大家能够上网去找找，或者带着这个去逛景点。

　灵山大佛景区位于无锡马山镇，一般从市里开车过去是40分钟左右，如果公交车的话，一般在1个半小时左右，你也别觉得无聊，去马山必经的是十八弯风景区，到了那里，已经能够看见太湖了，天气晴朗的时候，波光粼粼，很是漂亮。我开车一般会走十里明珠堤，太湖美景尽收眼底——跑题了，回灵山。

　我们此刻逛灵山，很少用走的了，基本上是景区交通，因为此刻的灵山景区实在太大，走一圈挺累的。

　景区检票口进去，就能看见景区交通车的卖票亭，貌似是25一个人，随便坐，只要你在景区内，看好车子的方向，景点到景点间几乎就不要动脑筋了，很偷懒的玩法，但是争取时间节省体力。

　第一站，佛手广场。

　佛手广场，有着“天下第一掌”，很多客人都会排队摸掌，意为沾福寿。佛手佛手即为福寿。这个天下第一掌完全就是灵山大佛右手掌1：1的复制，高达11。7米，宽5。5米，单个手指的直径就有1米了，由此，对大佛之大也可窥一斑了。大佛的手势是有讲究的，这个右手的印相是“施无畏印”，这个手势的表示了佛为救众生的大慈心愿，据说这个时候能使人心生安宁，无所畏惧。

　佛手的旁边，与它对应的，是“百子戏弥勒”。我是极为喜欢弥勒的，不为别的，只为那句：容天下难容之事，笑天下可笑之人。整个雕塑上，一共有整整100个栩栩如生的小朋友，据说是在考验弥勒是否如传说中那样能容难容之事。事实上证明，只有心胸开阔的人才能拥有真正的快乐。我有的时候看着这个笑眯眯的弥勒，就会觉得遇见的事其实都不算什么事，都终究能够过去的……

　顺着弥勒往上看，就是祥符禅寺了。寺庙就没有什么好说的了，咱们继续往前。

　穿过了寺庙便是杏坛广场了。广场中央那个独一棵的树，是棵老银杏树，对，没错，老的，据说植于唐代贞观年间，已经有将近1400年的历史了（老妖？），而且每年都结果，号称是祥符禅寺的镇寺神树。（这样说来，看来当年寺庙留下的不止是一口井啊……）

　再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的灵山大佛到此一游的照片了。但是其实，有说法说了，有两种地方不适合照相，一种是墓地，一种是寺庙……佛不太好照进照片的，这个我挺信的。

　登云道，一共216级台阶，分为7个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，是只见平台不见台阶，寓意是“救人一命胜造七级浮屠”。至于为什么是216级台阶，是因为佛教中认为，人生有108种烦恼和108种愿望，登上了216级台阶，便可抛却烦恼，得偿所愿。我以前有朋友求婚，背着女朋友爬上去再爬下来，乖乖……

　在往上，便是整个灵山景区的核心——灵山大佛了。灵山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛。

　灵山大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦摩尼立像，高88米，重达700多吨。整个大佛使用了众多的高科技，他那一个个的发髻里就藏着避雷针呢——

　大佛的右手是施无畏印，这个我们之前说过了，而左手则是“与愿印”，意思是满足你的愿望，保佑你平安快乐。而且，请大家要注意看啊，你有没有发现，不论你在什么地方看着大佛，他都是看着你的，安宁慈祥，真是“佛法无边，无所不见”。

　大佛是能够上去的，乘坐电梯能够上到莲花台上，然后去抱抱佛脚吧——话说我每次考试前都会去抱抱佛脚，偶有一次没抱，便是败北……掩面遁走ing。

　从登云道下来，在杏坛广场就有小交通，所以记得拿好你手上的票，不要搞丢了哦——

　从杏坛广场往下一站，就是九龙灌浴了。

　这个九龙灌浴，就应是灵山景区中最为震撼的演出了。广场的是一个大型的群雕喷泉，主体是由四个威武的大力士托起的含苞待放的莲花，底部是白色的圆形大理石水池，九条龙和八位仙人环绕巨大的水池，喷泉的周围还有八组凤凰。

　这个表演是取自佛教典籍《本行经》，说的是佛祖释迦摩尼一诞生时香花满地仙乐飘飘，他一出生就会走路，他向东南西北四个方向各走了7步，每走一步，地上便开出一朵莲花，这个便是步步生莲的来历。然后他一手指天一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊。”这时，天空中突然出现了九条龙，吐出水柱，为其沐浴。

　故事就是这样，这个表演被称为“九龙灌浴，花开见佛”，因为在《佛之诞》的音乐中，巨大的莲花花瓣会缓缓的打开，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，从莲花中缓缓升起，此时，九条龙的口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。此时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像会环绕一周，象征着“佛光普照”。随着音乐声减弱，莲花花瓣将包裹着太子佛像缓缓合拢。

　演出结束后，周围的八组凤凰口中会流出净水，称为“八功德水”，即是“圣水”，大家能够去喝一杯，据说能保佑平安。

　如果你不是和我们一样乘车进来的，那么这个地方也是个汇合点。我们反着介绍一下。

　从门口通向九龙灌浴的这条大道称为菩提大道，相传佛祖是在菩提树下得道的，所以菩提也象征着智慧。但是我们那里不太适合种菩提，所以都是用银杏树代替。大道的中央刻着7朵莲花，取自步步生莲。那里我扯个题外话，以后去看与佛有关的地方，你仔细观察，会发现几乎随处可见莲花，不管大小不管形态。在大道的两旁地上，刻着不断云的花纹，这个是很传统的中国式花纹，很多地方能见到，意为“不断运”。

　菩提大道往门口，能看见一个大型石牌楼，称为五智门。门上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。六度就是学佛之人到达佛法大智慧的六种行为准则。

　“布施”即为给予，无私且不求回报，佛教将布施分为：财施、法施、无畏施。

　“持戒“就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持有最基本的五种戒律：不杀生、不妄语、不邪*、不偷盗、不饮酒。

　“忍辱”是指我们处事要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

　“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息奋斗不止的精神。

　“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。

　“般若”就是大智慧，是说我们为人处事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融，也不要耍小聪明，要诚信。

　五智门的每个柱子上都有一只威武的`石狮子，寓意狮子吼，佛教中是法音传播四方的象征。

　好了，再往前就出门了，我们回到之前的九龙灌浴的广场。这个广场的周围是转经廊，一共有108个转经筒。转经筒是藏传佛教中祈福用的法器，转经一周等于诵经一边，功德无量。这个就好像在西北部看见的寺庙外面挂满彩色的经幡一样，风吹过经幡，便是在诵读经文。

　再往前，能看见有很多鸽子的广场，广场上有一个紫铜锻造的浮雕，记载着佛祖降魔成道的故事。相传释迦摩尼在长达6年的苦行之后，在菩提树下打禅静思，并发誓说“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕像的中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，两边分别展示了魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤来污蔑佛祖，用魔兵来恐吓佛祖，而佛祖巍然不为所动，经过了七天七夜，克服了金钱、权利、女色、恐惧、诽谤等障碍，最后大彻大悟了。

　其实，佛教故事真的能听出禅理，四大宗教之一是有道理的……

　我们的下一站，就是梵宫。

　我第一次进这个地方的时候，真的给吓到了，乖乖，那个气势，那个烧钱……

　我没办法形容梵宫，这个地方真的要亲自去了才能体会……

　进入梵宫是要穿鞋套的，顺着人流往前走，首先进入的门厅，汉白玉门厅上方的匾额上是描金的“灵山梵宫”四个字。门厅的两边有一对驮六牙白象，传说释迦摩尼投胎至母亲腹中时就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征着法力无穷的意思。普贤菩萨的坐骑就是六牙白象，白象的六根牙齿象征着佛教中的六度，而四肢则象征着四如意。

　白象的后面是一对近4米高的白木雕花瓶，是东阳木雕。东阳木雕是以平面为主的雕刻艺术，从唐代至今已有千余年的历史了，被称为“国之瑰宝”。

　门厅的正门平时是不开的，只有在有贵客到来时候才会打开，游览一般是从两边的侧门进去，进去便是廊厅。

　来，进去之前，我们先深呼吸，因为里面太过于震撼。

　廊厅是进入圣坛的通道，整个廊厅为拱顶结构，高18米，长约80米，中间由塔厅分隔，整个廊厅全是采用金丝楠木雕刻而成。廊厅两旁是16根雕有东阳木雕的廊柱，而在廊柱之间是高达12米的《世界佛教传法图》，一共12幅，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及佛教的丰富内涵。

　廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的4组仕女飞天，她们容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。

　再往前走，便是塔厅。塔厅为八角形，四周墙面上装饰有以“静、信、孝、和”命名的木雕图，形象的展示了佛教信仰的内涵。塔厅的中部，空间高度高达60米，仰天望去，顶盖星光熠熠，繁星闪烁，空灵而深远，仿佛置身于一片苍穹之下。

　廊厅的尽头，是巨型琉璃画《华藏的世界》，整幅画是由106块琉璃组成的，宽8米，高10米。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因为其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除却了琉璃，壁画中还镶嵌了黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等“七宝”圣物12。8万颗，涉及了多种中国传统的手工艺技术。中间的毗卢舍那佛，内胎用了500公斤的白银，外部则是15公斤的黄金。这幅壁画算得上是梵宫的镇馆之宝了。

　再过去，就是圣坛前厅，那里是由6个直径近10米的穹顶构成的，由数十位代表当前敦煌壁画创作最高水平的画师历时数月，将一幅幅神秘的敦煌壁画呈此刻那里。

　整个梵宫最重要的地方莫过于圣坛，那里是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场，在那里能够举行2000人的国际会议。圣坛的上方是高达30米的巨大穹顶，1500盏莲花灯随着电脑的控制，变化出多种多样的颜色，那里建造者巧妙的设计，做到了“见光不见灯”的效果，让人置身其中，感叹奇妙无穷。

　平时的日子，那里会有《吉祥颂》的演出，利用灯光、舞台、音响，演绎了释迦摩尼成为智者、觉者的过程，很值得一看。但是这个演出要看状况的，如果灵山的梵宫有接待任务的话，演出是会暂停的。

　主体参观完，顺着人群便可慢慢的出灵山了，这个梵宫足够震撼了吧，进去的没有不感叹的。

　出了梵宫，站在梵宫的广场上，你能很清楚的看见灵山大佛、代表了汗传佛教的建筑梵宫、代表了藏传佛教的建筑五印坛城和代表了南传佛教的建筑曼飞龙塔。

　我们的下一站，便是五印坛城。

　“五印”是之佛的五种手印，我们之前已经提到了三种——施无畏印、与愿印和降魔印，此外还有说法印和禅定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，在梵语里叫曼荼罗，有会聚的意思，是供奉菩萨并且修行的场所。五印坛城占地约5000平方米，共计6层，是由藏族的能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。

　五印坛城周围一片清澈的水面，就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕，除了第八海为碱水外，其他的均为八功德水，有清香之德，故称为香水海。所谓的八公德，为澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，这个我们在九龙灌浴的时候也遇见过，体现了佛法的精神特色和价值好处。

　我们接触藏传佛教十分的少，所以这个五印坛城的里面也实在没有办法解释个所以然了，只能看个热闹。所以，有机会还是亲自进去看看的好——

　出了五印坛城，整个灵山景区也基本逛完了。别小瞧了这几个景区，连演出全部看完的话，你怎样也得折腾个大半天，要是你还不坐游览车，从早逛到晚都能够。

无锡灵山大佛导游词范文2

各位旅客朋友们：

　大家好！

　灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101。5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

　灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好20xx块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜壁板的展开面积平均4——6平方米，全部铜板展开面积可到达9000多平方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6—8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

　有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

　请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢？难道“眼睛”真的会“动”的不成？其实并不奇怪，那里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

　我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达“天衣无缝”的程度。

　大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀？！尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！

　日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米（14。8）高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦但是涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在那里还能够找到许许多多个“为什么？”。因此，参观灵山大佛，不仅仅能够获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在那里只能谈两个“为什么？”

　第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的？

　这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

　第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗？为什么？

　大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜？！

　正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢？如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢？有人会问，为什么要把大佛建在那里呢？

　在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。

　1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为那里位于华东经济发达地区，加上那里地理条件优越，坐北朝南，应对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的好处和重要的价值。从这个好处看，灵山大佛不仅仅属于无锡，而就应是属于华东，属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿

　灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘电梯上莲花宝座，参与“平安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生平安。

　抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。灵山胜境，山灵人灵；灵山大佛，佛大山灵！愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气！欢迎大家再来灵山！

无锡灵山大佛导游词范文3

　大家好，那里就是灵山大佛，灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101。5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。

　有一点是值得介绍的：那就是大佛的眼睛。

　请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的眼神似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的眼睛似乎也是逐渐睁开、睁大这是为什么呢难道眼睛真的会动的不成其实并不奇怪，那里绝没有任何神奇的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

　我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达天衣无缝的程度。

　大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀！尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！

　由于时间xxxx，我在那里只能谈两个为什么

　第一个为什么是：安装好的大佛，为什么是两脚离地的

　这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是整体悬挂方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板有23根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

　第二个为什么是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗为什么

　大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是尖的，而是球形的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是钝头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜！

　正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢

在很久很久以前，东海龙王敖广有三个儿子，最小的儿子叫小青龙。他英俊、正直、能文擅武，宫里人都称他为小王子。当时龙宫里有一位宰相叫鲅鱼，他有个独生女儿，聪慧、善良，人称鲅鱼公主。青龙王子和鲅鱼公主都年轻貌美，于是两人便产生了爱情，偷偷的热恋上了。

这一年，龙王带着小青龙到西天瑶池去参加王母娘娘的蟠桃会。酒席间，小青龙吟诗舞剑，表现十分出众。受到了玉皇大帝的赏识。他对敖广说：“你的小王子，有帝王之相，可让他到长白山修行千年后，我封他为北方渤海国国王。再三年，加封为‘中华帝王’”。

龙王喜不自胜，叩头谢恩。回东海后，便即刻命小青龙进山修行。小青龙正与鲅鱼公主热恋，迟迟不肯进山修行。龙王怕误了儿子前程，辜负了玉帝的期望，便命蟹将带着蟹兵强行押送他到长白山古洞、天池进行修炼。青龙王子与鲅鱼公主无奈洒泪而别，从此两人天各一方。

蟹将派了蟹兵严密监视青龙王子的行踪。而自己回到东海后，则向鲅鱼公主发动了求婚攻势。他采取各种手段对鲅鱼公主死死纠缠不放，鲅鱼宰相无奈，只好请求龙王放他出宫，去到渤海颐养天年。

青龙王子与鲅鱼公主分手后，自己在天池当了“苦行僧”，他炼到了九百九十九年（“洞中才数月，世上已千年”），实在耐不住修行的寂寞和思念恋人之苦。便寻找机会偷偷跑了出来，直奔辽东湾，他找到了鲅鱼公主。

再说蟹将发现小青龙逃脱后，立即追赶至此。他向玉皇和龙王诬告青龙抗命不尊，逃避修行。同时买通了雷神，前来捉拿青龙归山，企图用铁链将他锁住。

雷神不明真相，腾云驾雾来到海上，鲅鱼公主警觉到将有灾难发生，就叫青龙赶快变成一段枯柴，藏在渔船上的木柴捆里。一阵阵惊天动地的风雷闪电过后，雷神始终没有发现小青龙，就回到了天庭。

蟹将便乘机进入海域野蛮抢婚。鲅鱼公主宁死不从，展开一场大战。蟹将仗着坚甲利爪，耀武扬威。成千上万鲅鱼姐妹，里三层外三层地围成了数道防线，将鲅鱼公主护围在圆圈之中，这就是鲅鱼圈名字的最初成因。

伫守在望海寨的表姐黄花鱼兵团也前来助战，周边的蚌、螺装甲兵团，也毅然参加了战斗。他们联合作战，共同抵御虾兵蟹将。蟹将不断用他那坚固的双螯进攻。蚌姐看准机会将双壳一合，死死夹住了蟹将的双螯，他失去了战斗力。这时，鱼兵们一拥而上，纷纷咬住了蟹将的八条细腿，蟹将动弹不得，只好乖乖就擒投降。

鲅鱼公主听罢，立即脱去金鳞外衣，鲅鱼姐妹们也纷纷脱下金光闪闪的外衣，并一一赠送给了本来没有鳞片的黄花鱼姐妹们。从此，鲅鱼们便失去了华美的鳞片——这就是鲅鱼没有鱼鳞的原由。不料，这样一来，鲅鱼更显示出了天然、素雅，窈窕之美。

鲅鱼公主每天思念着青龙王子，痛不欲生。姐妹们每天陪伴着她，围绕着她，替她消愁解闷儿。渔民们常常看到这一圈一圈鲅鱼们的游走奇观，于是就为本海起了个名字叫“鲅鱼圈”。（实际上是鱼汛繁殖期的自然景观）。

鲅鱼公主日夜思念卧在岸边的青龙王子，她常常跃出水面，翘首东望。怎奈又被“墩台山”挡住了视线，鲅鱼姐妹簇拥公主南移，对着青龙之首，大家用身躯层层叠加，垒起一个鲅鱼礁（俗称老母猪礁），让鲅鱼公主站在礁上，面对龙头（碧霞山），互相眺望，小青龙也天天可以看到鲅鱼公主那素美、绰约的身姿了。

青龙山，鲅鱼圈，就这样不离不弃地一直厮守到今天。后人在鲅鱼礁上，塑起了一尊高达60多米的鲅鱼公主神像，她面对青龙山，日夜两相望。而青龙山公园的“青龙观”便是这对恋人的完美归宿，他们终于走到一起了。

它寄托了人们对纯真爱情的赞美与向往，而龙头上儿童公园里那些天真烂漫的孩子们，也给青龙王子和鲅鱼公主，带来了无尽的幸福、快乐和希望。

扩展资料

无数人翘首企盼的鲅鱼公主雕塑终于现身渤海湾畔。作为全国首个大型海上雕塑工程，鲅鱼公主雕塑高60米，用钢量600吨，由6家单位共同参与设计施工，可谓创造了渤海湾畔新的神奇。回首鲅鱼公主雕塑从设计到开工建设，再到顺利落成，每一段都值得鲅鱼圈人追忆和骄傲。

迷人的渤海湾，曾因一段动人的鲅鱼公主传说而美丽多情。如今，万人瞩目的鲅鱼公主雕塑在众人的翘首期盼中傲然挺立于渤海湾，成为渤海湾畔又一处亮丽的风景，成为鲅鱼圈的城市代名词，更让鲅鱼圈人为之自豪与荣耀。

古老的鲅鱼公主传说赋予一座僵硬冰冷的雕塑以生命的灵魂。海水中，那个美丽的鲅鱼公主身着具有中国特色的流苏襦裙，双手高举明珠，面带微笑，双眸中饱含无限温柔，呈现优美流畅的弧线。夜晚，鲅鱼公主手中的明珠玲珑剔透，熠熠生辉。

鱼鳍及尾部散发淡淡光晕，照得鲅鱼公主宛如海底冉冉升起的仙子，令人痴迷。茫茫海天之间，传统不失现代，大方不失高贵，时尚兼顾典雅的鲅鱼公主“活”了，周身散发着柔情缕缕。

文化广电新闻出版局网-鲅鱼公主的传说

元旦后的第一个周末，充满的雪与寒冷，

阻碍了，你出行游玩，不要桑心

小胖哥为你介绍郑州几个好去处，

读书、喝咖啡、轰趴尽情疯狂吧！

1、读书

你又多久没有静下心来读书了呢？趁着这个周末寻找一个环境幽静的地方，好好的拿起书本，品读着书中的智慧吧！

纸的时代

纸的时代是一个会呼吸的都市图书馆，环境优雅犹如身处森林，满墙茂密的绿叶，悠悠的流水声环绕在耳边，更有整齐的书架摆放在边角为你展示各种书籍。

书架隐藏字花草丛中，上面摆满了各式各样的书籍，种类繁多，相信总能够寻找到你喜欢的书。

静听着有旋律的音乐，慢慢地翻阅自己喜欢的书籍，让你沉浸在静宜的画卷中，不愿意醒来。

徘徊在一座座书架之间，随意的挑选一本书，随便寻找一个地方坐下来可是阅读，一切都是那么的随意。

如果你阅读的困了，可以来一杯咖啡提提神，想一想在这优雅的环境中一边品着咖啡一边看书，是一种怎样的生活呢？

纸的时代占地面积600平米，简约的桌椅干净舒适，而且每张桌子都配置插线板，免得手机因链接店里免费WIFI耗电过而寻找充电的尴尬。

怎么样？住在附近的小伙伴在某个下午可以在这里度过，有一种“偷得浮生半日闲”。还有一点比较重要，这里的书并不贵，都是当当价！

人均消费：21元

地址：中原区大摩西元广场三楼

姜姑娘的猫

在店门口挂满了萌猫的写真，特别喜欢猫猫的人看到就会不愿意走了。店里更是有着八只猫，他们那种憨态可掬的样子甚是可爱。

嘿嘿：据说店里最粘人的猫要属这只Blue，充满着好奇心，但是它很懒，总是用各种匪夷所思的姿势睡觉。

不只是在这里喝茶与吃饭，更是能够在这里看书，再来一杯茶，逗逗猫，这是怎样的一个休闲的时刻。

店里的猫可以自由自在的行走，如有猫愿意和你一起玩，就可以尽情的玩耍，感觉真个人都轻松不少。

饮品推荐奥利奥酸奶杯，水果感觉都很新鲜，酸奶的味道偏酸，配合着奥利奥的口感是很美妙的。

在店里吃一个松软的华夫，配上爽口的玫瑰苏打，自己也能慵懒的享受生活。

人均：37元

地址：万象城负一楼最东边

2、轰趴聚会

在这个大雪封路的周末，约上几个好友一起聚集在各种玩乐之地，是不是让你寻找到当年大学的疯狂呢？

第七工厂死人影院

在这里比较适合2-4人聚会游玩，温馨舒适的私人影院特别适合情侣、闺蜜小聚。

房间干净整洁，配合着沙发、软塌，你可以坐着、躺着观看**。在这中独立、私密性良好的房间中约会是一种怎样的感受呢？

在这里你可以自带零食、饮料，几个人相约一起边看**边聊天，想怎么玩都没有人管哟！

名称：第七工厂私人影院

价格：1-4人观影一小时128元（团购约48元）

地址：中原区中原路华山路交叉口中原万达写字楼B座19楼1903

梦幻星空轰趴别墅

郑州有很多轰趴馆，一般都是装修极好的别墅，地方足够宽敞，能够容纳几十个人一起玩。

在轰趴馆中聚集台球、棋牌、KTV等娱乐设施，让你与小伙伴能够尽情的玩乐。

如果你想要体验做饭的乐趣，可以自行购买食材，因为别墅中有厨房并且锅碗瓢盆一应俱全，每一个人都可以展现自己的厨艺。

如果你包的是夜场，可以躺在这样的小房间中休息，瞬间让你想起上学时代的宿舍。好了，希望你能够做一个满天星辰的美梦吧！

名称：梦幻星空别墅聚会轰趴馆

价格：白日场7小时188元（团购48元），晚上13小时套餐688元（团购128元，周末团购208元）

地址：惠济区中州大道北段林湖怡墅别墅区京水花园F9

建业艾米1895**街

建业艾米是一个比较大的私人影院，分为大包、小包，每一个房间都是不同风格的装修，可以根据人数选择房间哟！

在这里你可以追逐当下时兴的**更是能够选择景点**，在这里你可以感觉到家里挂一个大屏幕，温馨而又欢乐。

在观影厅中可以举办求婚、结婚纪念日、同学会、生日会等活动，更让人舒心的是店家能够帮助你布置会场，很是省心。

名称：建业艾米1895**街

价格：2-4人观影一场198元（团购约98元）

地址：五栋大楼店-金水区商都路与十里铺街交叉口向南50米（建业5D生活馆2楼）；锦艺城店-中原区棉纺西路锦艺城C座4楼东北角

3、喝咖啡

如果你想要寻找一个比较安静的环境，约着几个志同道合的朋友讨论各自的想法，不放寻找一个有特色的咖啡馆坐下来谈天说地，你说是不是很好呢？

朝花夕拾

咖啡馆占据两层楼，面积比较大。很适合约妹子聊天或者谈心，瞬间能够显得高逼格。

由于紧邻着普罗旺世教堂，因此你在这里喝咖啡都显得比较虔诚哟！

不妨点一份下午茶和小糕点慢慢品尝，让你们的整个下午时光都处在浪漫之中。不过就是里面的茶饮有点贵，最最不能够让胖哥接受的是农夫山泉10元，怡宝矿泉水15元，天天看到农夫山泉建议零售价2快，是不是？

如果你喜欢吃意大利面，那么这里就是最好的品尝之处。

如果你喜欢看书，那么可以选择这里一本喜欢的书籍进行阅读，看书品茶很不错的下午就这样不知不觉的度过了。

人均：56元

地址：索凌路宏达路向西200米普罗旺世商业街北区(教堂东侧)

卡莫美咖啡馆题

在这秋初的午后，寻找一个小角落，弄一杯爱尔兰咖啡，嗅着咖啡的醇香，享受着阳光的余热，品尝咖啡的先甜后苦，闭目沉思，是不是别有一番意境之美？

心爱的ta弄一杯冰滴咖啡，冰凉爽口。你们两个人一起品尝香甜可口的cheesecake，想一想这个画面就是虐狗的节奏

由于店主是台湾人，让你身临台湾人说话的那种台湾腔是何种感觉。不仅仅只是品尝咖啡，你还可以品尝简餐，特别是咖喱鸡肉饭，充满了幸福感。。。。。（狗狗眼神好评哟！）

进店不要被店里的老狗土豆给吓着了，它很乖巧。不要总是驱赶哟！

人均：56元

地址：农业东路与地德街交叉口往北往北20米路东(近绿城百合)

小胖哥，只是给你一些雪天游玩的点子，

你可以发散思维想一想身边有哪些室内好玩的地方？

不妨，留言评论

话说西陵国，一个传说中的古老国度。许多人并不知道它的存在。以炎黄子孙自称的我们，应该了解它的过去，因为。它也是华夏民族血脉的一介。源头。许多人并不知道西陵国的存在，这并不奇怪。这个古国从严格意义上来讲，只存在于史书的记载中。太史公司马迁在《史记？五帝本纪》中记载：“黄帝居轩辕之丘，娶西陵氏之女，是为螺祖。骡祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”《史记？五帝本纪？正义》解释说：“西陵，国名也这两处史料结合到一起，就是说，住在轩辕之丘今河南新郑西北的黄帝娶了西陵国王之女为妻。也就是说，我们最尊敬的祖先黄帝的妻子螺祖，原本是西陵国人。我们都相信黄帝确有其人，也相信骡祖确有其人，因此，这个西陵国就既有可能确实存在。那么，这个西陵国在哪里呢？据专家学者考证，四川绵阳市盐亭县就是当年西陵国的所在。

盐亭县始因为与产盐的盐井比邻而得名。近现代。人们在盐亭发现了大量的出土蚕桑文物、化石、骡祖文化遗迹、唐代《骡祖圣地》碑，还发现了许多关于螺祖发现天虫、养蚕制丝的传说。人们因此相信。盐亭县应该就是当年螺祖的出生地，也是西陵国的所在。在盐亭县城南的公里还有一座螺祖山，上面有个媒祖穴，据说是骡祖出生地。

上个世纪末，人们又在当地祖家湾古墓群中发现两幅石刻，分别是《轩辕酋长礼天祈年图》和《萤尤风后归墟扶桑值夜图》。如今，盐亭每个与丝织有关的地名都有一个骡祖蚕桑织业的故事在流传，老百姓仍保留有每年祭祀骡祖的民俗。

当然，盐亭只是西陵国管辖境内的一个区域。西陵国的势力范围到底有多大，详细数据无从考证，今人也只能做一下猜测。盐亭境内有一条河叫做潺水，上古时称西陵河。当时生活在附近的上古各小部落，就是沿西陵河建起了西陵诸侯国，选后来出生了骡祖的部落的领袖为酋长，其势力大约北达今天四川的樟渣、剑阁、昭化、广元，西至四川的三台、中江、广汉，南抵四川的射洪、蓬溪，东止四”的阆中、南部、仪陇、巴中。

西陵国是上古巴蜀地域里的一个非同一般的古老王国。人们曾经在西陵国境内发掘出过高的厘米的青铜跪俑，其年代比三星堆更古远。还有一座上古界碑，上面刻有田多行类似文字的符号，与西安半坡彩陶刻划符号相似，是属于公元前四五千年前的文化遗存，就时间来计算，比两河文明、埃及文明时期的文字古远得多。

那么，西陵国人为什么在这里聚集、定居呢？这与盐亭一带的地理条件是由密切关系的吧蜀之地自古被称为“天府之国”有着非常适合居住的环境条件，境内有山、有水、有丘陵，属亚热带气候，四季温差不大，特别适合各类植物和农作物生长。盐亭一代为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东，方圆数百里。当地人的种类，按照被广泛认同的人类起源学说，应该是从非洲抵达中国南方的晚期智人的后裔，与中原心口活的原始人类在开始时接触不多。但生理特征应该没嘴公入口别。他们以地名做族名，吃有一个个小部落联合在一起，就好像炎帝、黄帝先后领导的部落联盟一样。当时，长江尚未疏导，四”西陵一带游水患严重，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，只有盐亭一带利于人类居住。盐亭附近有做雷丘即雷公山，在那里曾经居住者西陵国部落联盟中的雷氏部落。这支部落以狩猎种植为生，兼营养蚕缥织，也徐这个雷氏部落就是西陵国的统治者所在的部落。而媒祖的名字也可能与雷氏部落的“雷”字有关。在黄帝世代到来后，西陵国因螺祖与黄帝联姻而与中原统一，应该也经历了一个相当繁荣的时期。

古蜀国是在西陵国之后若干年出现在四川盆地的，它与西陵国也徐存在着一种神秘的关系。是不是正是西陵国人创建了古蜀国？或者西陵国被建立古蜀国的部落灭亡了？西陵国人是在古蜀国的统治下生存下来，还是遭到驱逐甚至被全部消灭？历史没有告诉我们谜底，没有人知道正确答案。

螺祖，民间又叫“蚕母娘娘”她是黄帝的妻子，是远古神州大地的第一夫人。她与黄帝生有两个儿子：玄嚣和昌意。据《史记》记载，夏、商、周三世帝王，春秋十二诸侯以及战国七雄的祖先，均来源于于黄帝与螺祖的血系，跟他们一脉相承。

大约程口年前，黄帝到成都平原迎娶了螺祖。黄帝是炎帝之后的中国共主。他本是有熊国的君主，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带；骡祖则是西陵国国王的女儿。黄帝为何千里迢迢从中原跑到远在西南的成都平原迎娶螺祖？或许，这跟古蜀人先进的文明有关一媒祖嫁给黄帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，中原文明的进程由此发生改变。黄帝迎娶骡祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载，不过却都是一些只言片语，民间传说则要具体生动一些。

传说，水土丰茂的成都平原上，西陵国国王有一个美丽、善良的女儿。她每天不辞劳累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨饿，不由失声痛哭起来。玉帝听见了，很感动，就把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了。觉得又酸又甜，就采了许多带回去给族人吃。到了夏天。蚕开始吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编成衣服给族人穿。蚕丝织成的衣服热天凉爽、冬天温暖，穿着很是惬意。受到启发，姑娘将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和强丝织绸的技艺，并将这些记述教给族人，西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。人们因此称国王的女儿为“骡祖”骡祖发明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，东边的夷人、南边的越人全都来到西陵国，向螺祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来西陵国求婚。两人一见倾心，结为秦晋之好，黄帝便成了西陵国国王的女婿。

跟黄帝完婚后，螺祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说，他们的两个儿子，大儿子玄嚣生在“江水”边，也就是现在的青衣江今乐山一带；二儿子昌意，生在“若水”边，在今四川西部的雅垄江畔。螺祖与黄帝的结合，并不是一场单纯的婚礼，西陵国与黄帝部落，在婚姻关系的前提下，两个大部落联盟逐渐走在了一起。中原地区的黄帝部落，原本是不知蚕桑的，螺祖把成都平原先进的养蚕缥丝技术带到了中原，而这个时间，大抵也就是中原文明出现蚕桑的时间。从西陵国学到养蚕缥丝技术，从炎帝那里学到耕作技术，黄帝部落逐渐强大起来，并逐渐向东迁徙，此时的黄帝部落，早已不是以前那个落后的游牧民族了。

此时，中原地区并不安定，南方的九黎部落联盟在首领黄尤的带领下向中原进攻。九黎部落是一个大联盟，由不少部落联合组成，每个部落都有自己的首领，而其中最强大的部落首领就是九黎部落共同的首领，这就是“黄尤有兄弟八十一人”传说的来历。他们原本和炎帝部落一样，在今渭水流域一带偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代，国势逐渐衰弱，原来臣服的部落纷起争夺，其中最强悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝杂居，有的记载还说他们也是炎帝之后。未儿黎族的文化并不落后。据说他们是最早使用铜器的部落广曰时，山洪暴发，铜矿顺流而下，九黎族将这些铜矿收集起来，炼制青铜。制造锋利的兵器。

这个时候，还是新石器时期，其他部落的武器还是一些石刀和骨刀，九黎部落的战斗力对其他部落来说是惊人的，人们对九黎又恨又怕，以致后来把黄尤描绘成一个可怕的怪物。

面对九黎部落的进攻，炎帝部落倾全力抵御。起初，炎帝采取和好政策，但九黎部落仍不罢休，到处征伐，其他部落怨声载道，等炎帝醒悟过来时，九黎部落已经异常强大了。最终，两大集团在今天河北一带的涿鹿发生了“涿鹿之战。”炎帝部落被打得落花流水，获胜的董尤到处侵略兼并，整个中国群龙无首，一片混乱。战败的炎帝只好向黄帝求援助。此时，黄帝已经带着媒祖和儿子回到有熊国。通过这次西陵国之行，黄帝已经联络了一些长期遭黄尤压迫的部族，包括西陵国。这些部落的加盟，是黄帝战胜黄尤的前提。黄帝下定决心要诛灭黄尤，但也不想走炎帝的覆辙。为了对付九黎部落的青铜兵器，他命人记练猛兽，以用来作战；此外，黄帝部落有一种厉害武器，就是弓箭。在冷兵器时代，弓箭绝对是一种可怕而又有效的武器。黄帝手下还有几员大将，最著名的是风后和力牧。风后可能是伏羲氏的子孙，居住在海边；力牧则可能是一个游牧民族。他们用兵如神，后来的兵法家都把他们奉为祖师。

黄帝跟黄尤的对决也是在涿鹿展开的，在此之前，传说他们已经大战了七十一场，却依旧难分胜负。黄帝把黄尤围在涿鹿山上，围了三年也没有攻下来。黄帝打了多年的仗，总结了不少经验，制定了一套兵法。有了兵法后，黄帝的军队进退有序，攻守有方，已经有王者之师的风范了。为鼓舞士气，黄帝还令人将东海流波山上的怪兽“爱”捉回来，把它的皮录下来做鼓；又派人将森林中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。一敲这面鼓，方圆劝里都听得到。响亮的鼓声不但可以鼓舞士气，还能联络远处的士兵，传递战争消息。另外。为了在大雾的天气中辨别方向，据说皇帝还发明了指南车。有了这些发明，黄帝自然添了几分胜算，经过一番血战，终于在涿鹿大败董尤，结束了战争。

战胜黄尤后，黄帝理所当然地代替炎帝，成为中原部落联盟的领袖。以武力夺取了天下，接下来的问题就是如何治理国家了。这个时候，螺祖也充当起了贤内助的角色。她经常对自己的子民们说：“农桑才是国家的根本据说，她经常带领妇女上山录树皮。织麻网，还把男人们猎获的各种野兽的皮毛录下来做衣服。很快，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，彻底告别了“茹毛饮血。的时代。骡祖觉得，男女之间的婚嫁都应该遵循一定的风俗；为了部族的发展，所有人都应该尊敬老人、爱护小孩，有一定的礼制，于是，她就制定出这些风俗和礼制，整个中国人人相互礼让，人们穿着得体，社会一片安定祥和。当时，不论是中原地区的部族，还是周边的少数民族，没有人不称道螺祖功劳的，都说她协助黄帝把国家治理得井井有条。骡祖晚年随黄帝到南方巡视途中，不幸辞世。临死前，她想起了自己的故乡。一定要让自己的尸骨在故乡盐亭下葬，黄帝悲痛不已，将螺祖安葬在盐亭青龙山。骡祖以发明丝帛而在西陵享有盛誉，与黄帝联盟联姻后，巡行天下，教人们养蚕，普及蚕桑丝绸文化，辅佐黄帝统一中原，奠立国基，更是功不可没。她是当之无愧的华夏第一后，炎黄第一母。大约铠。年前，黄帝到成都平原的西陵国迎娶了螺祖。骡祖将养蚕缥丝技术传入中原。

1神州大陆（S≈3），2玛法大陆（S≈3），3祖玛大陆（S≈2），4神圣大陆（S≈1），5玄天大陆（S≈15），6东海海域，7西海海域，8南海海域，9北海海域（PS：面积S以1为标准，神圣大陆的面积为1）神州大陆正南方是最大的岛群。

神州大陆及领海：新华帝国，罗刹帝国，东瀛，印度，波斯，高丽，玄天帝国等

玄天大陆及海域：冰雪王国，玄天帝国等

祖玛大陆及海域：祖玛族各部落祖玛帝国，玄天帝国等

神圣大陆及海域：神圣帝国等

玛法大陆及领海：玫赢帝国，加珐帝国等

东瀛联合影派以及玄天帝国玫赢帝国加珐帝国祖玛联盟展开大战，后加珐帝国倒戈。人间界大战引发正邪大战，持续百年，邪道隐退，数千年后再次决战！

天龙（生日三月三），五月初一天地大会开始（历时一月）

画眉百灵二姐妹鸟，红姬红蛇血魂迷雾。

金灵剑（石雨）极品灵器，灵光戒（天龙赠石雨）下品灵器，紫电青霜（顶级灵器，薛雪薛礼姐弟），影之刀（至品灵器，松下影的瀛刀）

天龙：极品灵器（寒金剑，炎银杖，魔银枪（魔武斗气神武真诀），上品神器天灵剑，上品神器震天枪，极品神器乾坤宝戒，极品神器清心坠（清心晶钻清心银，清心神坠了清心，天地乾坤万物昏，清心一出了无痕——圣神中期的“清心老祖”）

玄金剑（天言的，极品仙器升至至品仙器），玄银杖（古乐菲琳的，上品仙器升至极品仙器），天蕴剑（天山神女雪无痕）上品仙器，雪影剑（薛雪）顶级至品仙器，方天画戟（薛礼）顶级至品仙器，凤凰剑（凤舞）五彩凤凰剑至品仙器—七彩凤凰剑顶级至品仙器下品神器—中品神器—上品神器—极品神器，

东华帝君（下品神器清华剑，功法清华诀，道家正宗）西灵散人（下品神器明灵剑，功法明灵诀，与佛道有几分渊源）皆是天界圣神初期的人物，至交好友，千年之前双双失踪，其实是遭遇邪魔袭击，双双身亡，留一口神气在等待传人，后画眉百灵得传。

纽约华盛之间有座方圆百里的勒古山是古乐家族世居之地

位于中原的方圆百里的太白山是天氏家族的世居之地

纽约城东郊瑾山瑾山庄园（古乐家族产业）和洛良城西郊瑜山瑜山庄园（天氏家族产业）为自由佣兵团团部。

圣神后期：鸿钧，伏羲，女娲；如来，地藏王；光明神，黑暗女神；死神，神龙（七彩），凤凰（七彩），麒麟（七彩），龙神（七彩）；……（鸿钧；伏羲，女娲，如来，光明神，神龙，凤凰，死神，龙神，麒麟；地藏王，黑暗女神）

圣神中期：三清（元始天尊，灵宝道君，太上老君），四御（中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗——简称为紫薇帝君、长生帝君、勾陈帝君、后土娘娘），镇元大仙，战神，玉帝，王母，瑶姬；三大士（观音，文殊，普贤），燃灯，弥勒；十大主神（大地之神，雷电之神，水神，火神，风神，冰神，木神，战神，爱神，智慧神），五大女神现在的爱神以及和平女神和三大女神（元素精灵三女神——自然、元素、生命）；四大圣兽（青龙白虎朱雀玄武），麒麟，九大神圣巨龙（九系），七大神龙（七属），五大凤凰（五彩金蓝红白黑），三大麒麟（水麒麟，火麒麟，金麒麟）……（三清，镇元，燃灯，战神，大地母神，原来后来四大圣兽；玉帝，王母，四御，三大士，弥勒，八大主神，四大圣兽，九龙七龙五凤三麟；五大女神）

圣神初期：护灵神，后羿，天宇，万灵道人，千真道人，文昌，武德，太阴星君，太阳星君，哪吒，杨戬，孙悟空，沉香……（后羿，孙悟空，杨戬，沉香，天宇；哪吒，护灵神，万灵，千真；文昌，武德，太阴星君，太阳星君）

尊神后期：后羿，雷神，风神，金神太白金星，木神木德星君，水神水德星君，火神火德星君，土神土德星君，十殿阎君，金蝉子，天蓬，卷帘，嫦娥……

尊神中期：四海龙王，嫦娥，……

尊神初期：嫦娥，

后羿大罗金仙后期尚未成仙，时嫦娥天仙后期，逢蒙地仙后期，金乌不过尊神后期，玉兔也是尊神后期，十大金乌作祟，后羿射日，王母赐药，后羿出游，逢蒙以散元散暂时散去嫦娥功力直线下降到炼神返虚后期还施展不太出来，嫦娥护药吞之顿时大罗金仙后期升仙又成尊神初期，逢蒙逃，后羿苦修数千年才以圣神初期成仙。金乌玉兔交好，玉兔有感，特赐小玉兔一只有炼虚合道修为为宠物，小玉兔在唐僧取经之时已有天仙后期修为下界为妖，后回来终达大罗金仙后期还大战逢蒙（尊神初期）。

《万灵述》：万千迷雾，鸟语草香，万灵所处，现之现之，魔凝功转

《千真录》：千万光芒，蝶飞花香，千真所藏，显之显之，玄武功行

里面一年，外面一月12:1

四大圣兽：青龙白虎朱雀玄武（修真为主的混杂灵术魔法），圣神中期。现在后代各有数百，都是真正的神兽，其中圣神初期各有三个，尊神有数十，其余都是大罗金仙（还在凡间界的不算）

四方神兽：全世界的四个青龙白虎朱雀玄武（四大圣兽凡间界遗种，灵术灵兽），神级，成长约两千年成为神兽，再约两千年突破神兽退任，但通常每代任期为一千年。成长到大罗金仙便渐渐恢复修真与魔法

四方圣兽：玛法大陆的四个青龙白虎朱雀玄武（四大圣兽凡间界遗种，魔法魔兽），圣级，约一千年成长为圣兽，再约一千年突破圣兽退任，但通常每代任期为五百年。成长到大罗金仙便渐渐恢复修真与灵术。

天地开辟至今已经接近一元十二万九千六百年（十二万四千二百年，还有五千四百年就是一元之过混沌之际秘密揭开，其中在天龙失踪的三千年间，杨戬闹天庭、孙悟空大闹天宫、沉香救母之事都发生了。），人诞生十万年有余（十万八千年），鸿钧伏羲女娲乃是第一批人，三清如来镇元死神地藏燃灯大地母神（这些人中，除了如来是圣神后期，其余的人都是圣神中期巅峰，四大圣兽原本也是圣神中期巅峰，三万多年前大战才落入凡间界后又恢复到圣神中期中后期才回到天界却在下界留下遗种原本在天界又有一些后代皆是其后代）第二批，四御玉帝王母瑶姬十一主神第三批，此后无穷尽（神龙凤凰与鸿钧等同代稍早，四大圣兽与三清等同代稍早）。三万多年前大战之后玉帝王母才继承了伏羲女娲成为天帝天后的。

魔法九系：光明（白），黑暗（黑），水（蓝），火（红），风（青），土（黄），雷电（紫），冰（银），木（绿）

灵术七属：金（金），木（绿），水（蓝），火（红），土（黄），风（青），雷（紫）

龙族巨龙分为普通巨龙和神圣巨龙，皆有六大阶段。普通巨龙五阶可以说人类的语言，六阶可以幻化成人和任意变幻身体的大小；神圣巨龙四阶可以说人类的语言和任意变幻身体的大小，五阶可以幻化成人。

一般巨龙，一阶是初级，二阶是中级，三阶是高级，四阶是师范，五阶是圣级，六阶是神级，再以后是超阶

神圣巨龙，一阶是初级中级初中期，二阶是中级后期高级，三阶是师范，四阶是圣级，五阶是神级，六阶是大罗金仙，再以后是超阶

一般巨龙200年成年进入四阶，往往都可以达到五阶，甚至六阶，成神的不多，一般寿命在800年到1000年，若达到五阶六阶超阶则有数千年寿命也不奇怪；神圣巨龙400年可以进入成年的四阶，可轻而易举达到五阶六阶，甚至成神，寿命成神前最起码有个几千年不成问题。

巨龙成年后，四阶长达10-14米高5-7米双翼展开5-7米，五阶长达20-26米高10-13米双翼展开10-13米，六阶长达30-40米高15-20米双翼展开15-20米

人类，寿命一百岁（取长命百岁吉祥寓意），16岁成年（法定年龄，实际18岁，20岁都可以为阶段性）

精灵，寿命800-1000-1200岁，200岁=人类20岁成年礼

半精灵，寿命200岁，18岁=人类18岁成年礼

矮人，寿命500-600岁，100岁=人类20岁成年礼

远古巨人（成年一般高达5米一丈半，最高的可达6米乃至7米二丈，纯战力便有高级乃至师范，远古巨人王圣级神级），寿命2000岁，200岁=人类20岁成年

魔族，寿命3000岁，180岁=人类18岁成年

精灵族矮人族远古巨人魔族的武力修为既不是真气也不是斗气，而是元力，祖玛族的祭祀魔法不叫魔力叫做源力，战士的战力叫做原力

龙魂草，七彩灵草，状若，百年成熟，方才有绝效，100年200年300年为下等龙魂草，效果已然不错，400年500年600年为中等龙魂草，效果很不错，700年800年900年为上等龙魂草，效果很好，1000年为极品，龙魂草1000年后还无人采摘，一年之内必然会同距离最近的若干龙魂草相结合，九只龙魂草合而为一，融合成为一条巨龙（一般是绿色木系或银色冰系，也有另外七系，只不过逆鳞都是七彩颜色的，而一般巨龙逆鳞都是与其所属系颜色对应，神圣巨龙的逆鳞都是金色，传说龙神的逆鳞是七彩颜色而且龙神本身也是七彩色的巨龙）——品质决不再神圣巨龙之下，然后而且一出世便有二阶的相当的水准（高级中后期），出世20年内必然能够进化为三阶（师范），然后总共约400年成年四阶（圣级），以后升级比神圣巨龙只快不慢。

玉龙绫，七彩神龙状玉，三千年幻化成真龙，七彩神龙，身如宝玉，七彩神龙，五光十色，圣物显化，成则高级中后期真兽，10年内可达师范，100年内可达圣兽级别。化龙之前功效显著（300年的孕育方可初成形）

天龙：18岁，云龙马（成长型风系灵兽，直接六级了），青色风系神圣巨龙（18岁一阶，后服食龙魂草快速成长），金麒麟（圣级真兽），七彩巨龙（刚刚成年四阶），九级魔兽雷地龙（雷电系系魔兽，巨龙亚种兽，八级魔兽（雷地龙头龙为九级，少数可以成为圣兽的魔兽）），六级灵兽夫诸（夫诸，八级魔兽，夫诸头领为九级，少数可以成为圣兽的灵兽）寒金剑，炎银杖都是极品灵器，自由佣兵团团长

1石雨：16岁，灵导士初期，后成为灵兽（灵术师）战士（绝对成长型灵兽金龙，金系绝品灵兽，七级灵兽）金灵剑极品灵器自由佣兵团副团长

2画眉：200多岁，炼神返虚中期，上品灵器青华剑，自由佣兵团副团长

3百灵：180多岁，炼神返虚初期，上品灵器红灵剑，自由佣兵团副团长

4塔尔翔：风系法神翔风转世，16岁，风系魔法师，大魔法师成为魔导士，塔尔侯爵独子，后成为灵兽战士中的魔兽（魔法师）战士（六级风系魔兽风翔兽风翔兽，五级魔兽，一种巨大的怪鸟，展开双翼直有数丈的长度（暗狼是四级魔兽）（云龙马是少有的成长型，凤翔兽也有不小的成长可能但还不是珍惜的成长型魔兽或灵兽，近成长型），青色），最后圣神修为。青色魔法袍代表风系魔法师，极品真器魔法杖，后为极品灵器魔法杖魔力杖自由佣兵团副团长

5莫赫•爱德华：17岁，神武大帝之后，神武王朝末代太子艾尼•爱德华的后代，其爷爷埃里•爱德华改进魔武真诀不比神武真诀差什么还叫魔武真诀三年前200岁大罗金仙后期飞升，父亲海克•爱德华100岁圣级后期修为，莫赫魔武真诀第三层初期，C级佣兵，刚刚来到纽约1个月佣兵生涯也一个月了才，后成为魔兽战士（六级雷电系魔兽剑狼五级魔兽，成长型魔兽，紫色巨狼）。魔武必须会魔法，即使不高深，所以，莫赫主修雷电系魔法已经有大魔法师的水准了，接着是光明系魔法有高阶魔法师水准，最次的是旁生系的冰木两系，都还是见习魔法师的水准，水火两系是初阶魔法师水准，土风黑暗三系都是中阶魔法师。最后圣神，雷电系也不过是法神修为，光明系大魔导士，其余魔导士。极品灵器紫战枪“原魔武真诀银色，神武真诀银色，新魔武真诀紫色” 自由佣兵团副团长

6布鲁斯•隆：高级中期自悟斗气修为，今年22岁，5岁开始自行修炼，15岁达到白银战士修为并且渐渐领略出自己的斗气修为，18岁便达到黄金战士，至今已然是黄金战士中期，六年佣兵生涯，斗气修为渐渐已然将要成型，历经屠龙一役，斗气修为达到黄金战士中期相当地步即将突破，还悟出了自己的“斗龙诀”，龙的传人西方巨龙，后成为五阶金色光明系神圣巨龙骑士（上品真器黑剑）自由佣兵团副团长

7莫天：和传闻中一样，项天身高足有187米以上，俊美挺拔的身材只能用伟岸两个字来形容，和其他玄青地龙骑士团佣兵一样，一身玄青色皮便甲，在肩部峭起褐色的护肩，护肩下面应该夹衬了薄钢板，因此异常夸张的舒展着，一件玄青色真皮披风直拖在地下。紫色的长发在头顶心扎了一个法纂，一根青色的布带牢牢是束缚着头发，紫色的虬髯布满了脸颊，从两侧连着厚实的头发，两道浓浓的黑眉似乎在鼻梁上方连在了一起。铜铃般蓝的发紫的大眼中散着冰冷的火焰。就是此人，佣兵天下项天为原型。使用一柄长刀，刀柄长一米五，刀身长一米，总长二米五，通体紫色，上书紫魂，故曰紫魂战刀。乃是上古神器，极品神器，现封印，表现出来的只是极品灵器，原本只有中品灵器的样子，还是被莫天十年间激发的。38岁，师范中期斗气修为即紫金战士中期。原兄弟佣兵团副团长，后加入自由佣兵团副团长

8哈斯德尔：50岁，火系大魔导士中期，至品真器魔法杖，原兄弟佣兵团副团长，后加入自由佣兵团副团长

9莱恩：45岁，紫金战士后期，蓝色斗气，蓝衣，一双蓝刀至品真器。原兄弟佣兵团团长，后加入自由佣兵团成为副团长

10阿巴达克：祖玛狂战士（黄金战士中期），25岁，自由佣兵团副团长

11阿巴达斯：祖玛狂战士（黄金战士初期），24岁，自由佣兵团副团长

12阿巴达和：祖玛狂战士（黄金战士初期），23岁，自由佣兵团副团长

13阿巴格林：祖玛祭祀（土系魔导士中期），22岁，上三位是亲兄弟，阿巴格林与他们是堂兄弟，四个人是自由佣兵组合，自由佣兵团副团长

14廷亭：精灵族魔法师木系大魔导士中期，自由佣兵团副团长，320岁（32岁）

15峰林：精灵族战士紫金战士中期魔法修为以风系为主有大魔法师的水准，自由佣兵团副团长，320岁（32岁）

17霍得斯：矮人族战士高级中期（矮人不会魔法）105岁（21岁），战锤武器，矮人族国王的小儿子（三子），自由佣兵团副团长

18修阿罗：魔族，魔武（魔法斗气）兼修都达到师范初期，黑暗系黑色巨龙（三四阶巨龙墨离，父亲墨蜃斯（圣级后期快要进化的道六阶了），母亲墨奇尔（圣级后期），都是五阶黑暗系黑色巨龙，60年前，神级初期斗气战士威闪暗中将墨离偷走封印强行占为坐骑，遭到二龙追杀，遂找到好友法神初期翔风帮忙，谎称自己行侠仗义遭追杀，二人合力斗二龙，一举击杀墨奇尔但是遭遇墨奇尔临死反击翔风重伤致死，墨蜃斯借助黑暗秘法施加了灵魂印记给翔风，后追寻不到威闪，于五十年前来到了青龙山遇到了正遭遇暗黑天（当时还是神级初期）杀害了四阶风系神圣巨龙夫妻（圣级中期）临终托付刚刚出生的小龙后天龙起名名叫风儿，遭遇暗黑天封印以及父母二龙龙力昏迷成长状态，后被天龙龙纹解救，并且一举从一阶后期突破到二阶高级初期实力）黑暗系魔法，240岁（24岁）自由佣兵团副团长

19阿风：白衣如雪，剑气如虹，30岁，紫金战士中期，新华王朝定远侯，自由佣兵团副团长

20张文奉：天师道掌门次子，灵导士中期，18岁（长兄张文丰22岁灵导士后期），自由佣兵团副团长

21云金黑狼（黑狼•云金）：自幼从神州大陆来到玛法大陆，15岁开始到30岁当过15年土匪，劫富不劫穷，后被绞杀，次年进入佣兵行业，现年33岁刚刚做两年佣兵，几天前才突破到紫金战士初期。

自由佣兵团：正团长一人，副团长二十一人，最终最次成就是神级，最高成就是圣神，一般都是大罗金仙以上。蓝色的为参加屠龙任务的，红色的为东方人。

祖玛大陆祖玛族各部落组成神圣祖玛帝国，祖玛族，信仰祖玛大神（一位战神，也精通魔法，战力不在主神之下，狂化后可以直接由原本的圣神中期相当的实力进入圣神后期），祖玛族中有两类特殊职业——祖玛狂战士和祖玛祭祀，祭祀即是魔法师变种，只是较普通魔法师似乎更具有一些神秘力量，狂战士可以狂化暴增实力但狂化后很难分辨敌我（见习战士狂化成为青铜战士，青铜战士狂化成为白银战士，白银战士狂化成为黄金战士，一次性提升一大境界差不多三个小境界（见习青铜特殊情况）；然后是差不多提升两个小境界的紫金战士武圣圣级战士和武神神级战士，再之后就是差不多提升一个小境界的大罗金仙和尊神，圣神则提升不到一个小境界但也很有幅度明显（若是接近下一小境界则铁定直接提升）。其中师范初期、大罗金仙初期，圣神初期三个关口虽然前后狂化提升实力差不多，但是可控性自控性逐步改观比较明显，而且狂化后对身体的损伤以及狂化的实力坚实性都很有改善。）

兄弟佣兵团：正团长师范后期，二位副团长师范中期，建团20年，当时莱恩25岁黄金战士中期，莱斯林克30岁魔导士初期，莫天18岁黄金战士初期，最开始就这三个人，后来慢慢发展，十年后莱恩35岁紫金战士中期，莱斯林克40岁大魔导士初期，莫天28岁紫金战士初期（得到紫魂战刀），当时已经有300人了，现在有900人，俨然大佣兵团。执行任务，两位副团长亲自带队各帅黄金战士初期五人魔导士初期五人以及大魔法师十人，白银战士后期十人共32人，与黑暗巨龙斗法

风系大魔导士康恩：中期，宫廷魔法师，62岁，极品真器魔法杖

光明系大魔导士戈尔泰：中期，宫廷魔法师，63岁，极品真器魔法杖

紫金战士蒙德拉克：中期，宫廷斗师，60岁，极品真器剑

万魔之魔：本是盘古的一口污血，盘古运神一算，便知其有大祸端，遂镇于天界不周山镇魔洞之中，不料，天长日久，污血化魔，血魔功力大增得封印一丝松动即遁出镇魔洞，功力十不存一，幸又万年苦修，终于成就（圣神后期比鸿钧还要高上三分），自号“万魔之魔”魔皇帝君，人称魔皇，聚集群魔，作乱三界，即是三万多年前第一次正邪大战。最终，鸿钧拼死与一众正道圣神后期高手以及众多正道人士镇压魔皇以及坐下群魔（以黑色神龙魔龙、黑色凤凰魔凤、黑色麒麟魔麟、黑色巨龙龙魔为四大魔王，还有七大魔尊，合称“四王七尊”，都是圣神后期的高手，坐骑血麒麟也是圣神后期，还有无数妖魔）于镇魔洞。时隔三万多年，群魔突破封印重新席卷三界。第二次正邪大战。期间有三千年隔断期（即在天龙失踪期间）二郎神取经一众事发生，然后重燃战火，天龙出现力挽狂澜！

天皇族系谱：1田中纯郎（1320岁，忍术、全系魔法都是圣神初期，未成神仙），2田中和合（1020岁，忍术、光明黑暗系魔法都是尊神后期，未成神仙），3田中明义（720岁，忍术、全系魔法都是尊神初期，未成神仙），4田中相宇（620岁，忍术、黑暗系魔法都是大罗金仙后期，未成神仙），5田中大化（520岁，忍术、光明黑暗系魔法都是大罗金仙中期，未成神仙），6田中治一（420岁，忍术黑暗系魔法都是大罗金仙初期未成神仙），7田中宏至（320岁，忍术、黑暗系魔法都是神级后期），8田中略康（220岁，忍术、黑暗系魔法都是神级初期），9田中志赐（20岁，忍术、光明系魔法都是高级初期中期）前前朝天维王朝皇室贵族，推翻前朝大嘉王朝建立新维王朝，1为开国天皇，在位百年退位传给3，以此类推，其中在1的影响下，除了2、5、9外，3、4、6、7、8都有野心，现在是8在位，即将传位给9，未传位而引发大战。

《龙的传人异界称雄》狂战士片段节选：

“按照大陆的规矩，我现在向神威王子挑战。”人群刷就安静了，一个四十多岁的大叔走出人群。浑身的肌肉，非常的强壮。——印加王国的福可司伯爵（狂战士）

————————————————————摘自本人的小说《龙行天下之龙的传人》的大纲

五言律诗

凤台曲（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

题注：一作相和歌辞 凤台曲

尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云迎。曲（一作心）在身不返，空余弄玉名。

赠江油尉（唐·李白）

　　五言律诗　押青韵

岚光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古厅。

日斜孤吏过，帘卷乱峰青。五色神仙尉，焚香读道经。

宫中行乐词八首 其一（唐·李白）

　　五言律诗　押微韵

题注：奉诏作。明皇坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章。召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解。援笔成文，宛丽精切。

引用典故：金屋　

小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。

每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。

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清溪行（唐·李白）

　　五言律诗　押纸韵

题注：一作宣州清溪

清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。

人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。

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赠孟浩然（唐·李白）

　　五言律诗　押文韵

引用典故：中圣　

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

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见京兆韦参军量移东阳二首 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押寒韵

闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。

猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。

赠韦侍御黄裳二首 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押皓韵

引用典故：乘骢　

见君乘骢马，知上太山道。此地果摧轮，全身以为宝。

我如丰年玉，弃置秋田草。但勖冰壶心，无为叹衰老。

赠薛校书（唐·李白）

　　五言律诗　押侵韵

引用典故：钓鳌　

我有吴越曲，无人知此音。姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。

未夸观涛作，空郁钓鳌心。举手谢东海，虚行归故林。

温泉侍从归逢故人（唐·李白）

　　五言律诗　押微韵

引用典故：献赋　

汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。

激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。

赠郭季鹰（唐·李白）

　　五言律诗　押文韵

河东郭有道，于世若浮云。盛德无我位，清光独映君。

耻将鸡并食，长与凤为群。一击九千仞，相期凌紫氛。

口号赠徵君鸿（唐·李白）

　　五言律诗　押齐韵

题注：此公时被徵

引用典故：梁鸿　不事小儿　

陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，君与古人齐。

云卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起，早晚向关西。

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赠升州王使君忠臣（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

引用典故：救赵　

六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。

巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。

赠崔秋浦三首（唐·李白）

　　五言律诗　押东韵

引用典故：陶令　

吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。

山鸟下厅事，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。

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　　 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押先韵

引用典故：无弦　

崔令学陶令，北窗常昼眠。抱琴时弄月，取意任无弦。

见客但倾酒，为官不爱钱。东皋春事起，种黍早归田①。

按：① 一作东皋多种黍，劝尔早耕田

　　 其三（唐·李白）

　　五言律诗　押真韵

引用典故：金门客　吊楚臣　河阳　

河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化春。

水从天汉落，山逼画屏新。应念金门客，投沙吊楚臣。

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秀华亭（唐·李白）

　　五言律诗　

遥望九华峰，诚然是九华。苍颜耐风雪，奇态灿云霞。

曜日凝成锦，凌霄增壁崖。何当余荫照，天造洞仙家。

按：见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八（《李白在安徽》云：秀华亭在九华山麓，五溪桥侧，延寿寺前。亭已圮，遗址犹存。）

赠汉阳辅录事二首 其一（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

引用典故：吊屈　

闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。

天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空余吊屈悲。

赠柳圆（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

引用典故：三匝　

竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。

夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。

赠钱徵君少阳（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

题注：一作送赵云卿

白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。

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寄淮南友人（唐·李白）

　　五言律诗　押尤韵

引用典故：吏隐　

红颜悲旧国，青岁歇芳洲。不待金门诏，空持宝剑游。

海云迷驿道，江月隐乡楼。复作淮南客，因逢桂树留。

沙丘城下寄杜甫（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。

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寄当涂赵少府炎（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。

目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。

寄王汉阳（唐·李白）

　　五言律诗　押萧韵

南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。

笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。

望汉阳柳色寄王宰（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

引用典故：弦歌宰　

汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。

春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。

江上寄巴东故人（唐·李白）

　　五言律诗　

引用典故：巫山云雨　

汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

寄从弟宣州长史昭（唐·李白）

　　五言律诗　押删韵

尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。

五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。

三山望金陵寄殷淑（唐·李白）

　　五言律诗　押寒韵

引用典故：谢朓　

三山怀谢朓，水澹（一作渌水）望长安。芜没河阳县，秋江正北看。

卢龙霜气冷，鳷鹊月光寒。耿耿忆琼树，天涯寄一欢。

寄上吴王三首 其一（唐·李白）

　　五言律诗　押东韵

引用典故：枚马　

淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。

谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。

夜别张五（唐·李白）

　　五言律诗　押阳韵

吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。

横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。

广陵赠别（唐·李白）

　　五言律诗　押删韵

玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。

天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。

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别储邕之剡中（唐·李白）

　　五言律诗　押阳韵

借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。

竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。

留别龚处士（唐·李白）

　　五言律诗　押元韵

引用典故：辟疆园　五柳　

龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。

我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。

渡荆门送别（唐·李白）

　　五言律诗　押尤韵

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍连故乡水，万里送行舟。

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江夏别宋之悌（唐·李白）

　　五言律诗　押东韵

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。

谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

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南阳送客（唐·李白）

　　五言律诗　押阳韵

斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏令游子伤。

离颜怨芳草，春思结垂杨。挥手再三别，临岐空断肠。

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送张舍人之江东（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

引用典故：张翰　

张翰江东去，正值秋风时。天清一雁远，海阔孤帆迟。

白日行欲暮，沧波杳难期。吴洲如见月，千里幸相思。

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送族弟凝之滁求婚崔氏（唐·李白）

　　五言律诗　押鱼韵

引用典故：坦腹东床　掷果　

与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。

坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。

杭州送裴大泽赴庐州长史（唐·李白）

　　五言律诗　押侵韵

引用典故：五月披裘　

西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。

好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。

送白利从金吾董将军西征（唐·李白）

　　五言律诗　押微韵

引用典故：白起　

西羌延国讨，白起佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉。

马行边草绿，旌（一作旗）卷曙霜飞。抗手凛相顾，寒风生铁衣。

奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海（唐·李白）

　　五言律诗　押先韵

引用典故：别杖　

道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世遰相传。

别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。

送长沙陈太守二首 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押真韵

七郡长沙国，南连湘水滨。定（一作吴）王垂舞袖，地窄不回身。

莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。

送殷淑三首 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押灰韵

白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。

流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯

送通禅师还南陵隐静寺（唐·李白）

　　五言律诗　押冬韵

引用典故：杯渡　

我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。

道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。

送友人（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

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送友人入蜀（唐·李白）

　　五言律诗　押庚韵

引用典故：问君平　蚕丛　

见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。

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送李青归南叶（一作华）阳川（唐·李白）

　　五言律诗　押真韵

引用典故：千年别　

伯阳仙家子，容色如青春。日月秘灵洞，云霞辞世人。

化心养精魄，隐几窅天真。莫作千年别，归来城郭新。

送别得书字（唐·李白）

　　五言律诗　押鱼韵

引用典故：绛灌谗陷　紫泥书　

水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。

送曲十少府（唐·李白）

　　五言律诗　押侵韵

引用典故：陆贾金　

试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。

我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。

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送王孝廉觐省（唐·李白）

　　五言律诗　押先韵

彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。

送梁四归东平（唐·李白）

　　五言律诗　押寒韵

引用典故：东山卧　负鼎　

玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。

殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。

江夏送张丞（唐·李白）

　　五言律诗　押真韵

欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。

藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。

秋夜与刘砀山泛宴喜亭池（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

引用典故：梁苑客　

明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。

月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。

侍从游宿温泉宫作（唐·李白）

　　五言律诗　押文韵

羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。

严更千户肃，清乐九天闻。日出瞻佳气，葱葱绕圣君。

春日游罗敷潭（唐·李白）

　　五言律诗　押齐韵

行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。

云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。

同族侄评事黯游昌禅师山池二首（唐·李白）

　　五言律诗　押删韵

引用典故：康乐　

远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。

花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。

　　 其二（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。

高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

宴陶家亭子（唐·李白）

　　五言律诗　押麻韵

曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。

绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。

流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁（唐·李白）

　　五言律诗　押东韵

引用典故：七人班　

绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。

天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。

登新平楼（唐·李白）

　　五言律诗　押尤韵

去国登兹楼，怀归伤暮秋。天长落日远，水净寒波流。

秦云起岭树，胡雁飞沙洲。苍苍几万里，目极令人愁。

评注（或隐藏评注）

谒老君庙（唐·李白）

　　五言律诗　押侵韵

题注：（一作过老子庙）。（一作明皇帝诗）

先君怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。

流沙丹灶灭，关路紫烟沈。独伤千载后，空余松柏林。

与夏十二登岳阳楼（唐·李白）

　　五言律诗　押灰韵

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去（一作雁别秋江去），山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

评注（或隐藏评注）

与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望㴩湖（唐·李白）

　　五言律诗　押支韵

剪落青梧枝，㴩湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。

水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。

秋登宣城谢朓北楼（唐·李白）

　　五言律诗　押东韵

引用典故：谢公　

江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

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因为疫情，三个多月没有回老家，奶奶心心念念翘盼许久。10月22日周五孩子放学后，简单收拾行李，开着车一路向北。第一次高速上开夜车，家人不放心，中间在服务区，让孩子给他们打电话报平安。好在一路顺畅，将近300公里的路程，一个人开了四个小时，晚上九点就到家了。

奶奶一听到车声音，就出来叫韬韬。进门，已经炖好的四物补汤，奶奶盛了一大碗叫我们坐下喝。一边唠叨着开了这么久的车，一定很累很饿了吧，一边心疼地说:下次回来可别赶着周五晚上了，晚上开车不安全。但我知道，她内心还是欢喜我们早回来的。

晚饭后，和奶奶商量，明天带她去鼓山。一开始老太太并不想去，她觉得自己年龄大了，最近有时感觉心跳快，不敢到处跑。我哄着老太太后天农历9月19日，刚好是观世音菩萨的诞辰，可以去寺庙拜拜，而且车子直接开到寺庙门口。老太太一听可以去寺庙烧香，也不用登台阶爬山，就开心地答应了。

01 鼓山的风水传说

10月23日早上8：00从鸿尾出发，9：00到达福州市区接了姑姑，大约9：45就到鼓山了。福州民间就流传 “左鼓右旗，八闽二绝” 的风水传说。左鼓就是指鼓山了。

鼓山作为福州的青龙山，自有神奇之处，因其顶峰有一如鼓巨石而得名。相传这支鼓是天上的擂鼓将军为了镇住恶龙特地留下的。每当风雨交加，石鼓便有簸荡之声，那就是鼓将军在鼓山顶面对海上龙王进犯而击鼓，号召三军准备战斗。

坐落鼓山的涌泉寺更为名言天下了，其位列闽刹之冠，是福州的骄傲， 素有“既来福州，必游鼓山”之说 。寺庙前后左右环抱着苍郁的古老大树林，可谓 “进山不见寺，入寺不见山”。

建造这座寺庙的开山祖师神晏更具有传奇色彩。由于寺庙建造在鼓山的燕子窝穴之上，燕子窝发燕仔燕孙，所以涌泉寺能居僧干众，蒸蒸日上。相传当时涌泉寺建成后鼓山香火愈来愈旺，为了让香客们上山方便，寺院僧众决定修建一条上山的路。历经七七四十九天努力，一条弯弯曲曲的石头山道，从鼓山脚下一直铺到涌泉寺的大门。

开山祖师神晏看见这条石砌大道，心里很高兴。可过了没几天却怎么也高兴不起来，因为这条石砌的大道，寺院内的僧人，病的病，死的死。香客们闻知涌泉寺发生瘟疫，也不敢上山来了。一时间，鼓山涌泉寺僧侣四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，为探明原因走到鼓山白云峰顶朝看石道。远远望去，隐隐约约之中，他发现整条石道一股凶气缭绕不散。他细细琢磨，这才惊骇得大叫起来。这条从山脚铺到涌泉寺大门口的石道，弯弯曲曲就如一条巨大蟒蛇蜿蜒而上，岭道上的一块块石头板，就犹如蟒蛇身上的鳞甲一片片。那蛇的头对着涌泉寺大门，正张着血口大盆，对着燕窝吞吃出门的燕子。这石道分明是“蛇窜燕窝”，涌泉寺的风水被这石道破坏了。

好在神晏不愧是一代大师，他返回涌泉寺，召集众僧在新修的这条山上石道上建造了九座山亭，从山脚到山门。这九座山亭就像九根大铁钉，牢牢地钉在这条蟒蛇变成的石道上，把蟒蛇斩成7段，使它不能作怪。

之后又从喝水岩修建一条石道，用条石铺设，直达山门。该道为蜈蚣岭道，以为蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，这样这条蟒蛇就不能复活了。没了蛇妖作怪，涌泉寺的香火越来越旺。

山上温度低，又下着点蒙蒙雨，好在奶奶穿了薄薄羽绒服和毛衣。老太太第一次来涌泉寺，小包里还带了好几张100元钱，要来添香油。我想，我自小爱拜佛，也是随了老太太的性子。

康熙帝颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，仍高悬于天王殿门上。

02  世外桃源般若苑和石鼓书香

涌泉寺出来，门口打了电瓶车电话要去般若苑。对于般若苑，大多数人或许会感到陌生，就连小姑游了很多次鼓山，却从不知道鼓山上还有般若苑。等了10分钟，开电瓶车的阿伯来了，不要小瞧福州阿伯，绝对是开车高手。仅仅一辆车宽的十八弯空中道，转弯处开得又稳又快，还有点云中穿梭的感觉，一看就是老司机。电瓶车20元一趟，奶奶说，这个钱真是得有本事的人才能赚。

般若苑位于鼓山深处，原名般若庵，始建于明朝末年，距今已有300多年的历史。如今，改建过后的般若苑不仅是众尼修行之地，亦是鼓山之上一处绝佳风景。

走进山门，六只石龟托起的石碑映入眼帘，石碑之上还趴着一条石龙，活灵活现。来念念这几个字， “空碎碎空”，是何意？诠释在《心经》中：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

绕过石碑，从放生池的一端望去，般若苑的亭台楼阁顿时尽收眼底。拾阶而上，仿古的回廊蜿蜒曲折，回廊之中，有一家人一直赞叹，这里太美了。水面朦胧，几尾金红交错的鱼儿在水底遨游。

穿过回廊，便来到般若苑正殿。般若苑的正殿精致小巧，正殿背后耸立着两座七层四角塔楼，这便是般若苑的“智悲双塔”。智悲双塔分别为观音宝塔与文殊宝塔，供香客礼拜。

“孔雀东南飞、五里一徘徊”，院内四角，隐隐约约传来几声清脆的鸟鸣，开电瓶车的师傅问我们是否有看到孔雀，这里的孔雀散养在山头，很遗憾，这次来没有见到，期待下次，可以一睹孔雀开屏。

此图石鼓书香酒店经理拍摄

般若苑旁边就是石鼓书香，是一家悬崖上的度假酒店，犹如登临“天界”。可以俯瞰三江口（闽江，马江，乌龙江汇合之处），半个福州城囊括其中。

午餐在石鼓书香酒店吃了面，一碗48元，奶奶和姑姑直呼好贵，后来想想工人把食物运上山不容易，也觉得要尊重山上的价格。面是实实在在的面，有点像奶奶煮的四物补药汤面，配的四小蝶小菜口感很不错，很清爽，每个人吃得欢喜。

03 西禅寺，唐音宋荔，大榕树遮天蔽日，绿树森森之境生出清净之心

下山后，直奔西禅寺，寺庙和福州大学相邻，始建于唐朝的西禅寺，在建寺之初就遍植荔枝。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。院内不仅榕树遮天蔽日，还有一棵树干中空，紧靠一层皮撑着的千年宋荔，被誉为镇寺之宝。

04 江中之寺—金山寺

下午四点左右，去了福州唯一的水中寺庙—金山寺，因形状像石印浮于水面，犹如江南镇江之金山，因此得名小金山。它坐落水中央，历经千年，却从不曾被淹没，这就是神奇的地方。

说起金山寺，大家可能首先想到的是白蛇传里著名的桥段“水漫金山寺”，普遍都知道的那个金山寺在江苏镇江，而另一说就是福州金山寺，此金山寺虽然名气没那么大，却也有其独特绝妙之处。

民间还传说，金山塔下面存着一直修炼千年的神龟，它法力无边，能使金山寺随潮高下，洪水淹不着。神话故事的白娘子在镇江金山寺斗不过法海，曾避难与闽江金山塔，在神龟保护下，法海捉不到白娘子。后来，白娘子因与法海斗法而“水漫金山”，闽江洪水泛滥，死伤无数，神龟怒而不再佑她，白娘子方落入法海手中。由此，闽江金山塔也披上神话色彩而扬名天下。

奶奶听我讲白蛇传的故事，她看过这个电视剧，知道法海，知道白娘子，没想到跟眼前这个小庙还有关系，很是兴奋。姑姑忍不住说：这么小小一座庙，被你们旅游人的嘴巴一讲，还真是特别有灵性。哈哈，姑姑这话夸得很有水平。而小小一座水中庙，香客络绎不绝，拉船的船夫一刻也没闲下来。

岛上有一棵连理樟树，此树富有灵性：求婚者只要在阴阳树干上摸摸求求，就会找到称心如意对象，这是连理树之所助，求婚者称它为“爱情树”。求功名学子只要在树边默念祈求，就会金榜题名，这是翁状元植樟树荫庇后人所致，学子誉它为“状元树”。这棵古樟树长在金山寺西边，面对极乐世界，善男信女只要在树荫下虔诚祭拜，就会沾菩提露，顿闻梵呗声，善信们尊它为“菩提树”。

05 闽越水镇，带你穿越时空，感受千年闽都的历史气韵。

从金山寺出来，天又下起了小雨，手机也没电了。奶奶看到天快黑了，想着该回去了。回去路上经过闽越水镇，我决意带奶奶和姑姑去看看这个家门口的景点。闽越水镇，位于闽侯县竹岐乡，距离我家鸿尾乡车程不过半小时。景区借鉴老福州“一楼两塔”的城市格局，以海丝和闽越为主题，再现福州百年水乡风貌。灯光秀+寻梦千年闽越大型水秀，打造成了福州新晋网红打卡点。

晚饭，在景区里面吃的麦当劳，我特意点了一杯热奶茶给老太太配汉堡，没想到如此简易的快餐引发了老太太的感慨，老太太说活了八十几岁，第一次吃麦当劳。逛了一圈水镇老街，才发现水镇里面的小吃好多是正宗福州味道的，价格便宜，每家店老板热情又实在。耳边都是福州话，那种感觉极为亲切，忍不住又吃了一份福州花糕。

06 惟愿岁月静好，多回家陪伴

这一天的时间，老太太有点累了，一边心疼我花钱了，一边唠叨着村里的老人，子孙很少带他们来福州旅游。姑姑说要是爷爷还在，那他也能享清福了。是啊，如果都在，那该多好。

时光，惟愿静静流淌，老太太身体健康；岁月，惟愿静好，多回家陪伴。