如何做求婚视频 把握五个技巧很重要

如何做求婚视频一：

1、将自己精心挑选的相片导入到软件内。

我们可以先挑选好用于制作求婚视频的相片，这些相片可以是你们从相识到相恋的相片，一张张相片展示更多的是回忆的翻阅，让你的求婚视频更富情感与爱意~

启动《数码大师》后，选择软件顶部的“视频相册”，然后选择软件界面左侧的“相片文件“选项卡，然后将自己挑选好的相片导入到软件内即可!

然后，我们点击下图的标签1-“修改名字/注释/旁白”按钮就能给每张相片添加上对应的名字/注释/旁白了，使用旁白功能可以将你的爱意、恋爱感言、未来设想等等写入到求婚视频里面~

2、插入数码短片。

平时很多人也会经常使用摄像机拍摄一些数码短片，我们可以将这些数码短片插入到视频里面，可以将其设置成片头/片尾，或者是点击下图标签2-“相片间插入视频短片”按钮，将其插入到相片之间，这样就可以让求婚视频变得更加动感了~

3、添加炫目的转场特效以及优雅的动感场景，让你的求婚视频更唯美!

随后，我们可以给相片添加上炫目的转场特效，以及各种优雅的动感场景，你的求婚视频就变得更加唯美了。我们点击软件界面左侧的“相片特效”选项卡，然后点击“应用特效到指定相片”按钮即可轻松地给相片添加上自己喜欢的转场特效了!

如何做求婚视频二：

4、添加浪漫的背景音乐并导出自己精心准备的求婚视频!

求婚视频少不了的是浪漫的背景音乐，我们可以轻松地添加上视频背景音乐，选择下图“背景音乐”选项卡，然后将自己的音乐以及LRC歌词(网上下载即可)添加进来，这样我们就可以给视频添加背景音乐和歌词了。同时，点击“MTV字幕详细设置”按钮就可以灵活设置MTV字幕的各项参数了，歌词显示更优雅、独特~

5、选择好自己需要导出的视频格式，然后点击“开始生成”按钮就可以快速导出充满爱意的求婚视频了。自己亲手制作的求婚视频想必能带给TA更多的惊喜，赶紧做一个求婚视频吧，愿有情人终成眷属~

李荣浩与杨丞琳公布了两人结婚的好消息，李荣浩求婚视频公开，这波狗粮真香，我已经被甜到头脑发昏了。

一、在这条视频当中，杨丞琳是完全不知情。

当李荣浩以及他的朋友共同在旁边见证，李荣浩向杨丞琳求婚的时候，杨丞琳还是一副素面朝天十分懵的状态，可以说杨丞琳的反应也是人间真实，她一直捂着自己的脸说，我没有化妆，我现在好丑，但是在李荣浩眼中，杨丞琳一直都是最美的是他的小仙女，不得不说这波狗粮来的猝不及防，但是吃起来是真香。

二、李荣浩宠溺的眼神真的是让人沉溺。

当求婚的时候，李荣浩看向杨丞琳那深情的眼神，眼中满满的宠溺，真的是让屏幕前的我感到非常的酸，突然感觉手里的苹果一点也不甜，真的是好酸，不得不说林浩宇杨丞琳真的是金童玉女，十分般配的一对，我认为他们两个有共同的兴趣爱好，两个人在音乐界都有一定的成就，可以说是共同勉励，共同进步。

三、杨丞琳的眼含泪水，让我看到了爱情最美的模样。

当我看到杨丞琳接过李荣浩的鲜花，并且李荣浩为杨丞琳戴上戒指，眼含泪水的模样，真的是让我不得不为这神仙爱情鼓掌，我认为他们两个人真的是非常低调般配的恋人，这条求婚视频的公开，让更多人见识到他们甜蜜的爱情。不得不说他们两个人真的是一对神仙眷侣，太羡煞旁人了。

总而言之，李荣浩求婚视频公开，在视频当中两人的甜蜜互动，真的是让我感到很酸，同时也是真心祝贺这对有情人能够终成眷属。我认为他们的这波狗粮我吃得很开心，也成功被他们的爱情甜到了。

1、婚姻中的风俗（1）指腹为婚2、什么是指腹为婚？它有什么历史？3、指腹为婚是什么意思婚姻中的风俗（1）指腹为婚

婚姻中的风俗（1）

指腹为婚

马庆洲

婚姻，对于中国人或外I国人来说，都是人生中的一件大事。虽然说有人结婚的繁文缛节多些，有些人结婚简单些，但这并不影响总体上的隆重繁华。而这种看似有些铺张浪费婚礼，也从一个侧面佐证了中国人对婚礼的重视程度。

可能是过繁必简吧，在某些时候、某些朝代、某些地区，有些人出于各种各样的原因，追求一种极简的婚姻方式，有时基至对婚姻有些荒唐和儿戏。如在古时候彼为流行的指腹为婚，在现代人看来，可能就是一种“荒诞”！

指腹为婚，指双方家长将腹中胎儿结为婚姻。 出 处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”指家长包揽婚姻。 成语故事 东汉初年，将军贾复跟随刘秀南征北战，一次在战斗中不幸负重伤，光武帝刘秀十分心痛与难过，得知贾复的妻子怀孕在身，便对她说：“如果生女儿，我儿子娶她，如果生儿子，我女儿嫁给他。”

指腹为婚，是有一定的风险。如一方已经生孩子，知道男孩女孩还好些，但对方还没生，也不知道将来生的是男是女，倘若生孩子都一样的，这“婚约”就必须解除。

所谓指腹为婚，也并不是“指”一下就能定的，还要有一个小仪式，就是请亲朋好友聚一下，当众宣布此事。这即是说明此事庄重，也是让众人见证，防止以后有一方“悔约”。

当然，有时双方家长约定就可，不必请众人见证，双方也会尊守约定，这就是道德和信誉的力量。

看似荒唐的指腹为婚在古代彼为流行，很多史记和文学作品都可以查到这样的事例。

清·李汝珍《镜花缘》第五十六回）中写道：彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷指腹为婚，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。

旧时的婚姻风俗。流行于全国广大地区。有些地方，有人怕男女长大成人后，互不相认，或一方不守信诺，将衣襟裁为两幅，各执一幅为凭证者，称“指腹裁襟”或“指腹割衿”。统治者时或禁止，但无实际效用。

《魏书·王宝兴传》：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母与遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” 《元史·刑法志二》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。” [元]关汉卿《绯衣梦》第一折：“俺两家指腹成亲，后来我家生了个女儿，唤做国香，今年十七岁；他家得了个小厮，唤做庆安，他如今穷了也。” [清]俞樾《右台仙馆笔记·衢州傅翁》：“汝在孕时，与某氏指腹为婚，今其女长成，当为汝娶之。”

据史载，贾复尝从刘秀击青犊，冒矢石先登，所向披靡，拜执金吾，迁左将军。刘秀闻贾复之妻有孕，便声称将已子女与贾复未出生子女联结婚姻，以坚其志。此当为较早的指腹为婚。

　这一婚俗，在古代小说、戏曲中时常述及。郑光祖《倩女离魂》杂剧“楔子”中，老夫人上场便称，女儿“倩娘，年长一十七岁。孩儿针指女工，饮食茶水，无所不会。先夫在日，曾与王同知家指腹成亲。”故而，她数次下书王府，令同知之子王文举前来“成此亲事”。有此婚盟在先，王文举才不远千里，来张府投亲。然而，老夫人又以不招白衣卿相为婿的名义，逼文举进京应试，硬是拆散了一对恩爱情侣。李昌祺《剪灯余话》卷五《贾云华还魂记》，叙述书生魏鹏游学杭州，临行，其母令鹏寻访贾平章夫人，并捎有一封书信。“生退，私启其封，始知已未生时，母氏与彼有指腹之约，不胜忻喜”。信中写道：“第念先平章与先夫参政，官虽僚友，情则弟兄；妾荷太夫人视同娣妹。始因有妊，各发誓言。夫人尝举汉光武、贾复故事，指妾腹而言曰：‘生子耶，我女嫁之；生女耶，我子取之’。厥后神启其衷，天作之配，庆门诞瓦，寒舍得雄。今者幼儿已冠，贤女谅亦及笄，苟未订盟，愿如夙誓。”两家关系密切，为续旧好而订婚盟，而且，还发誓言以见立意之决，表示永不毁盟。

凌_初《二刻拍案惊奇》卷三十《瘗遗骸王玉英配夫，偿聘金韩秀才赎子》云：“国朝隆庆年间，陕西西安府有一个易万户，以卫兵入屯京师。同乡有个朱工部，相与得最好。两家夫人各有妊孕。万户与工部偶在朋友家里同席，--时说起，就两下指腹为婚。依俗礼各割衫襟，彼此互藏，写下合同文字为定。”合同上写道：“朱易两姓，情既断金，家皆种玉。得雄者为婚，必谐百年。背盟者天厌之。”　

可见，指腹为婚在古代，绝不是什么“个案”。

指腹为婚，在古代就被认为是一种陋习，沿袭甚久。元代曾立法以禁止《元史·刑法志二·户婚》规定：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之”，但却屡禁不绝。

指腹为婚还有许多潜在的不确定因素，如小孩子在十多年的成长过程中可能遇到各种各样的疾病灾难，或死或残：有的长的丑，有的长的俊况且，在这十多年的发展过程中，双方家庭的友谊、地位，经济也不能一成不变，有的衰落了，有的发达了；有的人升官发财了，有的人成了阶下囚

这种地位的差距，很难让“婚姻”缔结起来，很多“爱情”的悲剧就是这样发生了！

婚姻中的风俗

（2）娃娃亲

（3）童养媳

（4）换亲

（5）买卖婚姻

（6）一夫多妻与一妻多夫

（7）招赘

（8）表亲的禁忌

（9）阴亲

什么是指腹为婚？它有什么历史？

杨铁心道：“要是咱们的孩子都是男儿，那么让他们结为兄弟，倘若都是女儿，就结为姊妹”郭啸天抢着道：“若是一男一女，那就结为夫妻。”

金庸的武侠小说博大精深，不仅故事情节吸引人，而且涉及古代许多文化常识风俗习惯，在他的小说《射雕英雄传》的开头，郭靖和杨康尚未出世，他们的父亲郭啸天和杨铁心，便约定如果他们都是男孩，便结为兄弟，都是女孩便结为姊妹，一男一女便结为夫妻，这就涉及到了古代的一种婚姻形式，指腹为婚。

指腹为婚是古代的一种的婚姻形式，在一些文学作品中常常见到，但是到底什么是指腹为婚，它有什么历史生活在现代的人大都不知道，笔者本文就讲一讲指腹为婚的那些事。

指腹为婚又称“胎婚”，是两家主妇同时怀孕，孩子尚在母腹中孕育，父母双方便指腹相约，如果产下一男一女，待其成年后就结成夫妻。指腹为婚时，双方还常常割下两家主妇的衣襟，以此作为信物，因此，指腹为婚又被称为“割襟”或“割衫襟”。

指腹为婚一般发生在朋友之间或亲戚之间，为亲上加亲或巩固友谊，世代交好，便以未出生的孩子婚姻作为筹码;当然，也有一些名门贵族为追求风流雅兴，兴之所至便以在母胎中的孩子婚姻做风雅游戏，随意指腹为婚缔结两姓之好。

指腹为婚还有一种特殊情况，就是古代重男轻女，民间有些家庭无子，盼望生个儿子传宗接代，便“指朵花儿待儿生”，也指腹为婚，俗称盼郎婚。

指腹为婚的历史及成因

指腹为婚在我国有着悠久的历史，它的出现，最早可以追溯到东汉。据《后汉书·贾复传》记载，贾复在镇压河北农民起义军时被击伤，伤势很严重，性命危在旦夕，汉光武帝为了使贾复安心后事，便许诺道：“闻其妇有孕，生女耶我子娶之，生男耶我女嫁之，不令其忧妻子也。”

这次的指腹为婚，只不过是光武帝对杰出的有功之臣的安抚，可到了后来，指腹为婚却慢慢地在民间流传开来，并演变成为一种习俗，到南北朝的时候，已经非常流行。

据《梁书·韦放传》记载：南朝梁代韦放和张率是好朋友，两个人的侧室妾都已怀孕，他们便相约指腹为婚。后来张率在子女年幼时便死去，而韦放仍不忘朋友旧情，赡养其遗孀子女，时时供给钱物。

后来韦放当了徐州刺史，许多名门闺秀公子求婚，韦放都不同意，表示“吾不失信故友”，让儿子娶了张率的女儿，又把女儿嫁给张率的儿子。时人都对韦放不忘老友，信守诺言的品行大为称赞。

在南朝是这样，在北朝也有此风俗。北魏崔浩是当时的名门大姓，他将两个女儿分别嫁给了名门王慧龙和卢迢。当这两个女儿都怀孕时，崔浩对两个女儿说：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

后来王慧龙之妻崔氏生下王宝兴，就娶卢遐与姨母所生的卢氏女儿为妻，而且在结婚时崔浩亲自撰婚仪，为外孙及外孙女主持婚事，并对恭贺的来宾说：“此家礼事，宜尽其美!”

唐宋以后，指腹为婚的风俗在民间一直盛行不衰，但是它的弊端也开始展现无遗，开始引起许多有识之士的反对，但并未引起人们的注意，一些文人士大夫甚至将此作为风雅的游戏。

到了元代，法律开始对这种风俗加以制止，如《通制条格》记载：“中书户部议得，男女婚姻或以指腹，并割衫襟为亲，既无定物婚书，难成婚礼。今后令行禁止。”《元史·刑法志》记载：“诸男女议婚，有指腹、割襟为定者，禁之。”

明清时的法律同样也予以禁止，如《大明会典》记载洪武年间的律令：“男女婚姻各以其时，或有指腹、割衫襟为亲者，并行禁止。”

然而，由于指腹为婚在民间流传已久，很难一下子就更正过来，因此，一直禁而不止，直至近代，社会上指腹为婚的现象仍时有所闻，并未因禁令而绝迹。

许多少数民族也流行指腹婚，如《大金国志·婚姻》记载：“金人旧俗多指腹为婚姻，既长，虽贵贱殊隔，亦不可渝。”哈萨克族和东北鄂伦春族，也往往以指腹为婚的方式让下一代通婚。

指腹为婚的社会弊端

宋代司马光就明确指出其流弊：“及其所长，或不肖无赖，或有恶疾，或家贫冻馁，或丧服相仍，或从官远方，遂致弃信负约。速狱致讼者多矣!”

指腹为婚时，双方父母意气相投，十分快意，但未来有许多不确定性，谁也不知道孩子们长大后是什么情况，身体是否健康，品行是否端正及双方门户是否仍旧相当等等，因此，引起许多悔婚诉讼，甚至酿成生命悲剧，这在史上有许多记载。

清代著名诗人袁枚的妹妹袁素文，就深受指腹为婚所害，袁枚曾多次写文悼念。袁素文自幼指腹为婚，许给了高家，她生于书香门第，饱读诗书，很有才学，而高氏之子长大后却成了一个流氓恶棍。

高家为素文着想，几次想退约，而袁素文却死守从一而终的贞节观念，而执意不肯，后来嫁到高家受到丈夫百般虐待，但她一直逆来顺受，直到后来丈夫赌输要拿她抵债时，才不得已回到娘家，不到40岁便抑郁而死。

指腹为婚是什么意思

“指腹为婚”是指腹为婚我国古代指腹为婚的一种特殊嫁娶形式。所谓“指腹婚”指腹为婚，就是指子女尚在娘肚子里指腹为婚，父母亲就给指定指腹为婚了婚姻