早春的问妻 | 雄略天皇

筐儿，你带着美好的筐儿

铲儿，你带着美好的铲儿

在这山岗上采摘野菜的姑娘啊

请告诉我你家在何方

请告诉我你的名儿为何

这广阔的大和国

一切遵从我的指令

随处都是我的治下

告诉我，请告诉我

你的来处并你的名字

笼(こ)もよ、み笼（こ）持（も）ち、

掘串(ふくし)もよ、み掘串持ち、

この岳(をか)に 菜(な) 摘(つ)ます儿(こ)、

家闻（いえき）かな、告(の)らさね、

そらみつ大和（やまと）の国（くに）は、

おしなべてわれこそ居(を)れ、

しきなべてわれこそ座(ま)せ、

われにこそは告（の）らめ、

家（いえ）をも名（な）をも

《万叶集》全二十卷的卷头歌。

歌中的笼是采摘野菜后的盛具。掘串是用来挖土的小铲。み笼与み掘串中的み是美称，用在此处是赞美对方所持之物。そらみつ是大和的枕词。

古时人们相信，名字中寄住着灵魂。因此，告知名字是非常重要的事情。男人向女人打听名字意味着求婚。女方说出自己的名字就意味着承诺。われにこそは告らめ也有人说可以读作我こそば（こそ＋ば），意思是天皇先说出了自己的名字。此外，还有一种说法是早春时节女子去山野采摘野菜食用，是某种成人仪式。

通常认为这首和歌是雄略天皇所作，但雄略天皇早于万叶时期二百年。所以也有人据此说此歌并非他所作，而是传承而来的歌谣。《古事记》中，有关雄略天皇求婚的记载屡次出现，大概就是因为如此才被认为此歌是雄略天皇所作吧。例如，被求婚的女子在山岗边藏起来，并咏道：

金锄头（翻土的工具）

需要五百根

然后翻遍山岗吧

春回大地，草木萌芽，天皇的结婚也象征着繁荣。果然不愧是万叶式的朴素而大气的旋律，正适合在卷首展开，它充满着生命的力量。

《万叶集》是日本最古老的和歌集，论其在日本文学中的地位，和中国的《诗经》相仿。而且我也以为，无论万叶集还是诗经，都充满了原始的朴素的美。这种美没有修饰，情真意率。与后世的和歌（日本）或是诗词（中国）都有所不同，那一种直抒胸臆的性灵是后来人无法达到的，想来这也是儿童与成人的差别吧。

这一首和歌让你想到了什么？想到了前两年大热的《你的名字》？还是《诗经》中类似的采摘野菜的场景？”采采卷耳，不盈倾筐“，《诗经》中有采薇，采蘩，采葛，采芣苢等，不过我觉得这首诗中采摘野菜的女子也许是在采摘卷耳，那是一种春天开白色小花的植物。《诗经》中的女子一边采摘卷耳，一边思念出门在外的丈夫。而《万叶集》中的女子，采摘着野菜，却吸引了路过的天皇。

说到吸引，我还想到了汉乐府中的秦罗敷。罗敷去城南采桑，不也是带着美丽的筐儿吗？你看那“青丝为笼系，桂枝为笼钩”。比起诗经，汉乐府中多了如此精细的描写。文中不仅写了筐儿的美丽，更花了大篇幅描写罗敷之美，从头到脚，到旁人为美所惊异的神态都写得生动无比。这才引来好色的使君，他觊觎罗敷的美色，向她提出无理的要求。想来，那采摘野菜的女子也和罗敷般生得美貌动人吧，这才引来天皇的关注。后文中解释说早春采摘野菜是某种成人仪式，这却又与罗敷是有妇之夫不同。“窈窕淑女，君子好逑”，结婚生子，繁衍后代是自古以来第一等的大事，所以无论是《诗经》还是《万叶集》，都将求偶放置在卷首第一篇，应该也不是巧合。

出自日本最古老的物语《竹取物语》，大约出现在平安时代初期的十世纪中叶。

辉夜姬升天而去

辉夜姬是从细竹中诞生的少女，五名贵族弟子向她求婚，她提出苛刻的要求要求求婚者们为她寻找宝物，结果求婚者均遭失败。甚至天皇本人对求婚遭到了拒绝。最后，人们知道辉夜姬的真实身份是月亮上的天女，辉夜姬终于在天人们的簇拥下，于八月的满月之夜返回了月之都。

一条天皇时代，大江山的妖魔酒吞童子率众鬼大肆作乱，常常化作英俊少年勾引京城的贵族少女并将她们吃掉。阴阳师安倍晴明通过占卜，查明了京城少女失踪是酒吞童子所为，为此感到忧虑的天皇源赖光与其麾下四天大王一同讨伐酒吞童子。赖光和手下们打扮旅者，用毒酒灌醉酒吞童子并将其斩杀，靠智慧获得胜利，救出了被抓走的少女们。

信浓鬼无里地方的鬼女红叶传说，主角是历史上的名将余五将军平维茂。

承平八年937年，一对父母向第六魔王祁祷，生下了女儿吴叶。吴叶成年后才色兼备，却被地方豪强的儿子逼婚，于是吴叶用秘术逃离了家乡，来到京都，改名为红叶。在京都红叶与“六孙王”源经基相爱，怀上了经基的孩子，并用法术诅咒源经基的夫人患病，但是由于其诅咒被比睿山的高僧识破，红叶被赶出京城，于天历时年被流放到鬼无里。红叶遂于鬼无里暗中聚集资金，以户隐山为基地组织军队，意图进攻京城。听说户隐鬼女的传言之后，在九月下旬红叶茂盛的赏枫叶时节，朝廷向名将平维茂颁下了鬼物退治勒命。于是平维茂来到信浓的户隐山，讨伐恶名昭彰的户隐女红叶。一开始平维茂因为红叶的妖术而屡屡受挫，后来梦到一白发老僧授予降魔之剑，最终用剑诛灭了女鬼。

铃鹿御前

将军田村利仁奉朝之命讨伐在伊势铃鹿山施行妖术的，被称为“立乌帽子”的鬼女铃鹿御前，却与美貌的第四天魔王之女铃鹿御前一见钟情，遂结为夫妇，并得到了铃鹿御前的宝剑“大通连”与小通连”。在铃鹿御前法术的帮助下，田村将军讨伐了近江蒲生之原的恶鬼高丸和陆奥雾山的大狱丸，还战胜了陆奥的鬼王恶路王，救出了被抓走的公主。但是铃鹿御前很快便去世了，悲痛的田村将军在梦中和阎魔王相遇，要求阎魔王放回铃鹿御前，阎魔王同意了将军的要求，让铃鹿御前作为近前江国志贺的小松家的女儿转世，长大后再度和田村结为夫妇。

玉藻前原名为藻女，自由聪明美貌，十八岁时被选入宫中，成为侍奉鸟羽上皇的女官，得名玉藻前。由于其美貌与博识而得到上皇的宠爱。之后上皇得了怪病卧床不起，医师束手，阴阳师安倍泰成暗中占卜，发现了玉藻前是上皇病倒的罪魁祸首，其真身是白面金毛九尾狐。安倍泰成用咒语让玉藻前现出了真身，于是玉藻前不得不逃亡那须之野。得知妖狐行踪的朝廷派出八万讨伐军，以三浦介义明，千叶介常胤，上总介厂厂为将，以阴阳师安倍泰成为军师，在那须之野击杀了玉藻前。玉藻前死后，尸体化为巨大的毒石，由于人畜靠近立毙，故名“杀生石”。最终杀生石在南北朝时期被玄翁和尚以佛法破坏，碎片飞向四方。

醒醐天皇时代，延长六年的夏天，一位名叫安珍的年轻僧人从澳洲白河前往熊野参诣。在途中的某一日，安珍来到纪伊国真砂地方的庄司清次家借宿，庄司清次的女儿清姬对美貌的安珍一见钟情，逐自荐枕席。然而安珍期骗清姬说参拜结束后还会回来见她，便从庄司清次家逃走。清姬发现被骗，便赤着脚寻安珍而去。安珍见清姬追来撒腿就跑，先行度过了一条大河，清姬追到河边，突然变成了一条大蛇渡河继续追赶。最后安珍逃入了道成寺，大蛇紧其随后，然而寺内僧众无法阻止大蛇，安珍只得躲进了道成寺的大钟里。清姬化身大蛇将大钟缠住，然而大钟坚固不能破，清姬愤怒之下便放出火焰，把大钟里的安珍和尚烧成了焦炭。

古代一对没有子女的老夫妇向往吉神求子，生下一个身长只有一寸的孩子，无论如何也长不大，因此起名为一寸法师，以寸法师的梦想成为一名堂堂的武士，于是以碗为船，以筷为浆，带上针作为刀，离开家四处旅行。后来一寸法师来到京都，在宰相家里工作，对宰相的女儿一见钟情。之后在一次参拜神社的旅行中，一寸法师为了保护宰相的女儿，勇敢地与恶鬼战斗。恶鬼一口将小小的一寸法师吞入腹中，一寸法师用针在鬼的肚子里刺击，恶鬼因为腹痛难耐不得不将一寸法师吐出后逃离。一寸法师用鬼遗落的小槌的法力把自己变成了大人，和宰相的女儿成婚，又用小槌变出金银财宝，从此过上了幸福的生活。天皇听说一寸法师得事迹后，更召其入朝，官拜中纳言。

很久以前，一对孩子的老妇捡到一个瓜，切开后里面生出了一个小女孩，因此起名为“瓜子姬”。瓜子姬在老妇的养育下长大，成了擅长织布，歌声优美的美人儿。有一老夫妇要离家去买东西，嘱咐瓜子姬不能让天邪鬼进来，但是善良的瓜子姬还是上了当，被抓走了。之后天邪鬼把瓜子姬带到柿子树上摔死，并且剥下了她的皮，自己化身瓜子姬的模样，把瓜子姬的肉做成美味的料理骗老妇食用，最后以瓜子姬的身份出嫁。

过去有一个男子，在海里钓到一个很大的蛤蜊，男子觉的蛤蜊生长不易，便将其放生。不久后，出现以为美女，表示希望嫁给男子，男子和她结婚后，美女常给男子做美味的味噌汤。但是她和男子的约定，做汤时绝不可以偷看。但是之后有一天男子安奈不住好奇心，趁着女人做汤的时候偷看，只见女人横跨在锅子上，对着锅子里小便。男子见之大怒，便把女子赶出家门，女人遍变成了蛤蜊的样子回到了海里。

1、辉夜姬传说：出自日本最古老的物语《竹取物语》，大约出现于平安时代初期的十世纪中叶。辉夜姬是从细竹中诞生的少女，五名贵族子弟向她求婚，她提出苛刻的要求要求求婚者们为她寻找宝物，结果求婚者均遭失败。甚至天皇本人的求婚也遭到了拒绝。最后，人们知道辉夜姬的真实身份是月亮上的天女，辉夜姬终于在天人们的簇拥之下，于八月的满月之夜返回了月之都。

2、酒吞童子传说：酒吞童子是传说中以丹波国大江山为据点的鬼的首领。一条天皇时代，大江山的妖魔酒吞童子率众鬼大肆作乱，常常化作英俊少年勾引京城的贵族少女并将她们吃掉。阴阳师安倍晴明通过占卜，查明了京城少女失踪是酒吞童子所为，为此感到忧虑的天皇派源赖光与其麾下四天王一同讨伐酒吞童子。赖光和手下打扮成旅者，用毒酒灌醉了酒吞童子并将其斩杀，靠智慧获得胜利，救出了被抓走的少女们。