印度创世神，信徒最多的湿婆神，为何印度的神也可以恋爱？

其实每个国家之间都有着不同的文化，只要你对于印度稍微了解，我们就会明白印度的神学文化即对自己放纵也对自己控制，其中的代表人物便是在印度人人皆知的印度神-湿婆，从传说中表明，湿婆可是一位曾经与萨斯谈了一场千年恋的神，可以说是一位恋爱经验十分丰富的神人。

说起印度文化与中国文化，虽然两个国家同处亚欧板块，但是两个国家的文化截然不同，在中国的神是不可以有私欲的，不允许与凡人谈恋爱，然而在印度却对于这一方面并没有太大的约束，在印度总共有三大神，分别是湿婆、梵天、毗湿奴，我相信大家对于第一个要比另外两个熟悉，毕竟湿婆可是拥有着生殖、创造、破坏、毁灭等性格，是那种既可以创造又可以毁灭的神。

说起湿婆的地位大家可能并没有多么了解，相传恒河就是从湿婆身上流出来的，所以说到现在恒河再不干净，印度人竟然没有丝毫嫌弃的意思，都对恒河恭恭敬敬，这就是信仰的力量。

通常每一个信仰都有一门宗教，比方说印度的印度教，该宗教是以姓为宗教的核心，有人相传这是为了控制人性，以宗教作为控制的手段，通常宗教之间的文化交流都是以精神交流的形式，人的行为就是通过各种思想来灌输形成，印度的宗教其中的神话色彩可以说是相当丰富，影响着一代又一代的人。

印度神话中的最高神灵“三相神”即：创造神 梵天 ，维护神 毗湿奴 ，破坏神 湿婆 ，这三位应该是大家最熟悉的印度神灵了。

但和其它的宗教不太一样，创造神 梵天 在印度教信徒的心目中远没有 毗湿奴 和 湿婆 来得有人气。而把 毗湿奴 和 湿婆 尊为最高主神的的信徒们，分成了印度教中两个最大的支派 湿婆派 和 毗湿奴派 。

但是在一个叫做“ 腐女 ”的神秘组织里，这两位也是同样最有人气的印度神灵，网上可以搜到许多关于他们的同人文，事实上这两位的CP是不少腐女关注印度神话的最初因吧。

但是，这一对CP并不是腐女们凭空YY出来的拉郎配。这两位大神之间的那些不清不楚的事可是被明明白白地写在经典之中的。

还记得之前在 印度神话的一章 里提到过的，在搅拌乳海之后变成美女，从而迷惑众阿修罗使得众天神独占不死甘露的 毗湿奴 吗？

那美女就是 毗湿奴 大神的众多化身中，唯一的女相化身—— 摩醯尼 （Mohini）

摩醯尼 的名字本义就是“ 魅惑 ”。这位美女能以绝代姿容让盛产美女的阿修罗族见之忘形，可以想见到底是何等的绝色了。而 摩醯尼 也确实印证了“红颜祸水”这一说法，凡是对她一见倾心的人基本上都会倒了大霉。

而今天我们要介绍的两位神，就是当 湿婆 遇上女相的 毗湿奴 之后，这两位大神 广电总菊 后的成果。

诃利诃罗 这名字起得非常简单粗暴。因为 诃利 是 毗湿奴 的异名，而 诃罗 则是 湿婆 的异名。所以“ 诃利诃罗 ”不仅仅是两位大神名字的结合，也是这两位大神肉身的结合。

两位大神的肉身是如何结合的呢？看下图。

在一具躯体的左右两边，是完全不一样的两个个体，左边手持宝螺和莲花的是维护之神 毗湿奴 ，而另一边持叉着虎裙的就是毁灭之神 湿婆 。在他们的脚下分别是各自的座骑，毗湿奴的 迦楼罗 和湿婆的 白牛 。

那么两位大神是怎样合二为一的呢？

根据《室犍陀往世书》（Skanda Purana）骄傲自大的婆罗门仙人们（仙人到底有多么牛可参看 印度神话二 ）终于连三大主神都触怒了。 湿婆 和 毗湿奴 这对好基友商量着要给这些仙人一个教训。但不知道 湿婆 到底是怎么想的，他想出来的主意竟然是自己变化成流浪汉去勾引仙人们的老婆，而 毗湿奴 则化身为美人 摩醯尼 去引诱那些仙人们。

这些男男女女们当然都被这一对大神的给勾得丑态百出。 摩醯尼 的美貌令得苦修的仙人们无法自持，而仙人的老婆们则象蜜蜂一样追逐着 湿婆 变成的英俊的流浪汉。

毗湿奴 老湿变化的 摩醯尼 不仅仅能让仙人们放弃苦行，连 湿婆 看到 摩醯尼 的美貌时也深深地陷入了爱河之中。

这里有几个版本：

一般认为是 湿婆 狂热地爱上了 摩醯尼 ，不管三七二十一就想硬上了。毗湿婆大惊失色，赶紧收了幻相返还了自已男神的真面目，但是还是晚了一步。

后面发生的事情的版本有很多，具体各位可以搜一下mohini的英文维基。我这里是根据《林伽往世书》的记载：当沉沦爱欲中的两位大神亲密接触时，两人以本相融合成为一尊新的神灵，那就是 诃利诃罗 （Harihara）。

过去， 毗湿奴 和 湿婆 的信徒彼此都以哪位主神是最高神而争论不休，现在当他们再有争持时，敬礼 诃利诃罗 这样的合体神就没有问题了。

关于他们两人的这一次JQ，还有另一个版本，也是从准备惩罚那些傲慢的仙人引起的：

上图的注释实在是……当然这两位大神到底谁看上谁其实不重要，重要的是他们俩搞出了 诃利诃罗 事件之后，还有下一回哟，不是上面漫画里提到的两人会有的孩子……Hariharaputra

=

如果说 诃利诃罗 事件还算是不清不楚，而Ayyappa的事可是怎么都没法抵赖的了。因为……

孩子都有了啊！！！男男生子这种腐女们的终极梦想，几千年前印度三哥们就已经替你们实现了！你们造吗？！！

当然说起这个故事又得要扯到那位由众神怒火而生的 杜尔迦女神 （Durga），女神应众神的请求杀死了侵略众神的牛魔王—— 摩西娑苏罗 (Mahishasura)。

这事并没有完，牛魔王的妹妹 摩西湿 （Mahishi）为自己兄长之死而深感不岔。她也学着兄长的样子，通过苦行的方式向有求必应的老干部 梵天 请求了一个恩典。

梵天 并没有吸取他之前胡乱承诺别人的愿望的教训，这位老好人答应 摩西湿 ：除了不能让她永生不死之外，其它的都可以答应。于是 摩西湿 许了这样的愿：

看到这里我真的很想问：妹子，你其实是个腐女吧？你是上天派来实现腐女们愿望的天魔姐姐吧。

得到这样几乎等同于不死的恩典，这位女魔又如同她的哥哥那样率领阿修罗魔众与天神为敌，而这一回连 杜尔迦女神 也无法战胜她。

于是为了三界的众生， 毗湿奴 只好又勉为其难地变化身成了 摩醯尼 ，这一回 湿婆 大神就无需忍耐自己的 基 激情，两人在众神期的目光中 广电总菊 后就有了Ayyappa，也就是之前的漫画里提到的 Hariharaputra 意思是“ 毗湿奴与湿婆之子 ”或“ 诃利诃罗之子 ”（the son of Vishnu (Hari) and Shiva (Hara) ）。

虽然是为了拯救三界，但是男男生子还是让两位好基友大神非常尴尬，当Ayyappa出生之后（据说是生于 毗湿奴 的大腿）他们出于羞愧，将这仍在襁褓里的孩子扔在了人间，位于今天印度西南部的 喀拉拉邦 （Kerala）的一座森林中。

当地有一位名叫 Rajashekhara 的国王正好在那片森林打猎，无意中发现这个浑身闪着金光的小孩躺在草地上。这位国王一直没有孩子，已经向 湿婆 祈祷了很久，希望 湿婆 能赐他一个孩子，当看到这小孩时国王就把这孩子高高兴兴地抱回家了。

但是捡到 Ayyappa 不久，王后终于生下了一个王子，两个孩子一起在王宫中成长起来。

人间的王子毕竟和这位集合了两位最高大神荣光的天降之子无法相比，无论是武术，学识，教养，亦或容貌，这位亲生的王子都比不上比Ayyappa。更何况Ayyappa从小还表示出许多的神迹，所以比起亲生的王子来，国王更加喜欢捡来的这位Ayyappa，有意为他灌顶为王储。

但是，王后当然更希望自己的亲儿子能当国王，于是勾结大臣几次三番向Ayyappa下毒想要害死他。虽然Ayyappa没有被毒死，但被下了太多次毒之后也难免有点生病了（什么体质），此时湿婆则化成了医师医好了Ayyappa。

王后见下毒不行，于是又自己装病，买通医者说这病只能靠喝母老虎的奶治好，但要抓母老虎当奶牛使，这几乎是不可能的任务，在众人退缩之时，懂事的好孩子Ayyappa自告奋通，前去森林里取母老虎的乳汁。

在路上，好孩子Ayyappa听说了女牛魔王摩西湿的事，他先暂停了取虎奶的任务，先到天界去和摩西湿战斗。他把这个女魔从天上扔了下来，摔在Azhutha河岸上，然后狂暴地在摩西湿身上跳起舞来。摩西湿从这种舞蹈里认出了湿婆和毗湿努的特质，于是在Ayyappa面前认输投降，然而按自己的心愿含笑九泉了。

做完这件事之后，Ayyappa来到森林里，轻而易举驯服了一头母老虎，并且骑着这头老虎回去去见国王和王后了（英姿请见上面的图）。看到Ayyappa骑着老虎回来，国王终于意识到这孩子不是普通人，于是颤抖着跪下要求Ayyappa的原谅。这一天Ayyappa刚满十二岁。 他意识到自己在人间的任务已经完成，于是原谅了王后和宰相，升上了天空。国王为了纪念他，在当地修建了庙宇，至今香火旺盛。

印度教中这一段关于男男生子的故事就到这里完结了。

在维基MOHINI词条提到了佛教中 韦陀天 （六首 室犍陀 ）的故事。个人感觉比较有趣，摘录于下：

韦陀 ，没错，就是在进佛寺之后，坐在 弥勒 佛后面的那位持降魔杵的少年神将。他的印度教原型就是印度教中的战神 室犍陀 （Skanda）。一般认为 室犍陀 是 湿婆 与雪山神女 帕尔瓦蒂 的儿子。但在佛教的这个版本里， 室犍陀 变成了 毗湿奴 和 湿婆 的孩子。

当时， 自在天 (Ishvara也就是湿婆）看到了正在荡秋千的女相 毗湿奴 ，胸中又次燃起了雄雄的爱火（我为什么要说个“又”字呢？）于是 湿婆 向 毗湿奴 求起了婚。

但是 毗湿奴 要 湿婆 先回家，先去问问家里那个善妒的老婆 乌玛（ 也就是雪山神女 帕尔瓦蒂 )是否同意。实诚的 湿婆 当真就冒着被 帕尔瓦蒂 打破醋坛的风险回去问了。但不知道为什么，一向小心眼的 帕尔瓦蒂 竟然没有生气，反而很爽快地同意了。

当 湿婆 带着老婆的许可兴高采烈地回到 毗湿奴 这里准备成亲时，却惊奇地发现 毗湿奴 已经怀孕了（等等，这段时间到底发生了什么？）

于是 毗湿奴 又打发 湿婆 回家问 乌玛 同不同意带一个孕妇回去，而当 湿婆 再次回到家中得到 乌玛 首肯后，再赶回到 毗湿奴 身边时， 毗湿奴 已经生下了一个孩子，而且又挺个大肚子了。

于是 毗湿奴 又打发屁股还没坐稳的 湿婆 回雪山问 乌玛 介不介意带一个怀了孕还拖着一个拖油瓶的女人回去，而非常实诚，完全没有觉得有什么不对的 湿婆 大神果然又回雪山了。当 湿婆 回到雪山征得 乌玛 同意之后，发现 毗湿奴 又生下了一个孩子，并再次怀孕了，他不得再回去再征求老婆 乌玛 的回意。

如此往复六次之后，傻小子湿婆跑了那么多趟也终于学精了，直接把 乌玛 接上一起来看这位神奇的女子还有什么要说的。当看到 乌玛 之后，毗湿奴收了女相变回原来的模样。 乌玛 一把拥抱了六个小一点的孩子，她的拥抱如此强大，直接将这六个孩子给融合成一个六头十二臂的孩子，那就是后来的战神 室犍陀 ，只有七兄弟中最大的老大Aiyanayaka还保持着自己原本的像貌。

我个人觉得这段应该是 乌玛 和 毗湿奴 合作搞的一个小恶作剧，应该是给见色忘形的大天的一个教训吧。

好了，今天的故事就到这里了。谢谢阅读。

感觉倾向于萨蒂。

象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神，相貌端严，一面三眼四臂，身穿白色的纱丽，头戴宝冠，一手持莲花，一手持水壶，端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。

伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河，以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了，她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中，然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。

巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺，将恒河引向大海，再从大海引入到地下世界，六万王子都因恒河的洗涤而复活了。

当恒河流向人间和地下时，天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂，他们也需要恒河水来净化自己的罪过．为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽，在人间被称为恒河，在地下被称为巴给依茹阿缇。

在《梨俱吠陀》之中，恒河的名字只被提到了两次，但是在史书时期，恒河女神逐渐成为极其重要的女神。

传说恒河水是宇宙的外壳，被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时，从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿，因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。

创世女神印度电视剧可以在Netflix上观看。

Netflix作为全球知名的流媒体平台，拥有大量的电视剧和**资源，包括了来自世界各地的影片，其中也包括了印度电视剧。创世女神是一部印度历史传记剧，讲述了印度第一位女数学家和天文学家阿莫叶·桑格普塔的故事，备受观众好评。因此，如果想要观看这部电视剧，可以通过Netflix来实现。

当然，观看Netflix需要注册账号并进行付费订阅。不过，Netflix提供了一个月的免费试用期，用户可以在这段时间内免费观看，之后再选择是否付费续订。

除了Netflix，还有一些其他的视频平台也有提供印度电视剧的资源，例如Amazon Prime Video等。不过，需要注意的是，这些平台的内容和付费方式可能会有所不同，用户需要根据自己的需求选择最适合自己的观看平台。

综上所述，如果想要观看印度电视剧创世女神，可以在Netflix上进行观看。同时，也可以考虑其他视频平台是否有提供该剧的资源。

埃及神话

奈斯

又称涅特，非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。[4]

时间开始之刻，世上只有无尽的黑水。但生命源自于水，从这最初的生命中，诞生了世上第一个女神奈斯。水持续不断的孕育世界内在的一切，奈斯天性的本能保护和养育者人类，并引导着她成为狩猎英雄。她用肉养育人类，授予人类衣服，让人类如何躲藏，她努力保护老色衰者、病者、和战场的亡者，她强烈的同情心促使着她改变原有的使命。

运用她灵巧的手艺，奈斯编织裹尸布保护亡者之魂安全到达冥界，并留下长线以便她追寻亡魂是否掉入冥河。随着时间的推移，越来越多的长线穿越这个世界，编织了一个复杂的，唯有奈斯才能看见的生命线。

现在，众神之间的战斗一触即发，奈斯不能坐视不管。命运线的边缘已被磨损，她不得不再次拿起手中的弓箭进行狩猎，否则只能看着这个世界重新回到最原始的洪荒状态。

[5]

希腊神话

雅典娜

也称帕拉斯·雅典娜，是希腊神话中的奥林波斯十二神之一[6][7][8]；智慧女神，农业与园艺的保护神，军事策略的女神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；司职法律与秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。[9]

雅典娜是三位处女神之一。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。古希腊各城邦都有崇拜，尤其是雅典；神话中雅典城以她命名的。

俄德《神谱》）雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（“Μῆτις”意为智慧的，睿智的）的女儿。盖亚 和乌剌诺斯预言，墨提斯生明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯得了严重的头痛症，只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（或普罗米修斯或赫耳墨斯），火神那样做了。令诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。

她是智慧与精神力完美结合。雅典娜仿佛是行动中的宙斯思想。宙斯从雅典娜之处得到智慧，也像过去从墨提斯之处得到智慧一样。雅典娜是奥林波斯神话中最主要的神之一。

印度神话

杜尔迦

一个尚武的女神，是印度教神谱中的主要的女神之一。和毗湿奴一样，她有多重性格，消灭恶魔，恢复宇宙的秩序。

她杀死一个使众神惶恐不安的化身为水牛形的恶魔。杜尔伽先砍下了这只水牛的头，然后在恶魔想要逃走的时候，又砍下了恶魔的头，彻底战胜了恶魔。杜尔迦女神是湿婆天的配偶形象之一。湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。

是印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。杜尔迦为本名，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤**，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂 ，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇 。每年9、10月举行的难近母节是印度东南地区最隆重的节日。信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。 另外难近母（突伽女神）被后来的喇嘛教吸收为护法神。

[10]

罗马神话

Bellona 贝罗娜

罗马神话中的战争女神，战神马尔斯（Mars）的妻子。bell来自拉丁语，意思是“战争”

。“bell”作为词缀出现在许多跟战争有关的英语单词中。比如“antebellum”<adj>意思是“（美国内战）战争前的”[11]

象头神名为犍尼萨（梵文 गणेश）

象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。

主神Odin (北欧神话)

Odin是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，由于众神大多出于他，，又称为"众神之父"（All Father）。

湿婆神Kali ：(迦梨)

湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派

Baron Samedi,衣衫褴褛的丧尸之神

洛基（Loki），又译洛奇，北欧神话的邪神。母亲属于巨人族，正由于母亲是奥汀的养母，所以和奥丁结为兄弟，是北欧神话中最会惹麻烦的一位神，是北欧神话中的火神，身上有巨人的血统。他聪明而又狡诈，与主神奥丁（Odin）结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。他经常运用他聪明的头脑为诸神带来许多好处，但随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶，开始教唆其他的神作一些不计后果的事情。在“诸神的黄昏”中，正是洛基的儿子杀死了奥丁。而且，洛基还唆使奥丁之子黑暗盲神害死其兄光明之神。同时，洛基也被称为邪神。在这一役中洛基与海姆达尔同归于尽。

本集服务生：Mercury 罗马众神的使者

他有着和Hermes一样的外表特征，穿着带翼的凉鞋，头戴带翼的宽边帽，手持阿波罗给予他的双蛇杖。伴随他一起的往往有一只公鸡，预示新的一天；一只公羊，代表生殖；一只乌龟，代表了他用乌龟壳发明的乐器里拉琴。同Hermes一样，他也是众神的使者，同时司职商贸，尤其是谷物商贸。在高卢这些地区，Mercury被认为能带来富裕以及商业上的成功。同时，他还有着和Hermes一样的，担当送魂者的职责，把刚死去的灵魂送往来世。此外Ovid(奥维德)写过，称是Mercury把睡梦之神Morpheus的梦从睡眠之神Somnus的山谷带给沉睡中的人类。

最后就是来自中国香港的我们的灶神灶王爷

这里图贴不全具体的你来这看吧：http://tiebabaiducom/fz=755357798&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D0%B0%B6%F1%C1%A6%C1%BF&pn=0

铁骨网给大家带来的是神代梦零点反转卡组详解,神代梦华谭,零点反转卡组，一起来看一下吧~

在神代梦华谭的世界里，有很多神灵在玩家们的选择范围内，如何合理搭配这些神灵就成为了玩家们比较头疼的难题。不过不用担心，这次铁骨小编要给大家介绍的就是卡组搭配推荐啦！这次要介绍的就是神代梦华谭零点反转卡组介绍啦！

零点反转卡组                                                  

本卡组是以天照2和开雾弹幕作为主要开雾手段，以迦楼罗作为开雾手和次输出手，以帕尔瓦蒂作为主输出手和回复手的速攻型卡组。

卡组评价                                                   

主神神威选择                                                   

主神选择天照（第二神威）

泛用速攻主神。

天照2由于镜像开雾的被动，对于有开雾需求和需要高速开雾才能展开的卡组具有较大的克制作用。

同时，镜像开雾不占节奏，主动神威又可以先挂弹幕再开进行补刀，对于速攻卡组而言算是较为优质的选择。

附属神选择                                                   

帕尔瓦蒂

帕尔瓦蒂5/30

帕尔瓦蒂形态：己方回合开始时，变化为迦梨。命中敌人时，我方所有单位获得5点生命值。

迦梨形态：己方回合开始时，变化为帕尔瓦蒂。命中敌人时，敌方所有单位失去5点生命值。

对局开始状态为帕尔瓦蒂，第一回合（T1）时会变化为迦梨。

简单来说，奇数回合为迦梨，偶数回合为帕尔瓦蒂。

PS：由于文案bug，在对方视角的变化提示是相反的。

当前版本单体强度最高的附属神之一。

优秀的输出能力和回复能力。

迦梨形态保证了爆发能力，对单核卡组有优势；

帕尔瓦蒂形态保证了回复能力，对烧血型卡组有优势。

但由于不稳定性，在对封时会相当吃亏。

迦楼罗

迦楼罗6/30

节奏榜唯一T0附属，不在于强度而在于全面性。

本卡组是典型的迦楼罗辅助的卡组，也是迦楼罗能作为T0的重要支撑原因之一。

在本卡组中，迦楼罗搭配1C弹幕能做到1C开雾，类似旧版太白。

同时也能破除圣盾，为帕尔瓦蒂提供良好的输出前提。

在帕尔瓦蒂的帕尔瓦蒂形态时能够补充一定的输出，搭配弹幕解决残血附属。

在本卡组中兼职开雾手，破盾手，次输出手，其他附属神做得到吗jpg。

卡组能力评分                                                  

开雾：A

携带了6张1C开雾弹幕，2张2C开雾弹幕，保证了基本的主动开雾能力。

以天2被动作为额外的开雾手段，在中低分段能取得较好效果，高分段可能效果一般。

过牌：B

对于开雾弹幕的上手率要求高，基本需要起手抽到才有较好的实战效果。

进攻节奏过于紧凑，过牌能力低下，需要对封时会陷入找不到封刃卡的劣势。

限制：B

只具备了基本的封刃卡，但是过牌过慢，因此上手率不佳。

容错：B

卡组奶量基本依靠帕尔瓦蒂的回复，但包括圣盾/护盾/盖雾方面都有所不足。

面对稍有爆发的对手，在拖过最为强势的前期之后，极易被直接带走。

输出：S

前期就具备的爆发输出是本卡组的核心和极限。

卡组以强力的前期输出能力斩杀核心作为主要的制胜手段，因此经常一两分钟结束战斗。

性价比：B

迦楼罗T0泛用性红神，合成不亏。

帕尔瓦蒂T1高强度红神，有一定不稳定性。

总体合成价格较高，强度有一定保障但不稳定性大，属天梯主流卡组之一。

综合评定：A

用不稳定性，低容错的代价，换来的是极致的破盾输出能力。

卡组的发挥取决于先后手/开雾弹幕上手率/是否猜中对方位置。

前两者属不可控力，后者取决于对局经验。

总体来说由于对局速度较快，在传说以下分段属冲分首选。

传说以上对局，面对特定阵容有压制作用，天湖一般可以直接获胜。

但自身不稳定性大，拖长对局时间会陷入不利。

作为类比的话，类似炉石中的海盗战，请结合具体天梯环境使用。

EX-以点破面：S

在迦楼罗帕尔面前，奇数回合时，即使是30血圣盾也依然在常驻斩杀线内。

凡是依赖天1月读体系的卡组，任何单位被开，都会受到较大的aoe伤害，核心/月读被开基本会被秒杀。

我方后手时，在天2被动开雾或迦楼罗开雾弹幕的帮助下，迦楼罗破盾/补A，帕尔三连直接30点输出带走核心/无盾月读。

同时帕尔由于击中特效，即使天1盖雾，仍然能够通过特效是否触发来判断是否击中目标，从而在迷雾中斩杀敌方核心。

单核卡组的噩梦，比起封刃，还是击杀更有实际意义。

对局核心思路                                                  

开雾，抢攻

T1是整个卡组最为关键的回合，一般来说后手要优于先手。

同时起手卡牌也十分重要，这几乎是速攻卡组的共性。

在起手有开雾弹幕的情况下：

先手，直接开雾弹幕丢给迦楼罗开雾，开中后帕尔输出。

后手，根据先手时的镜像开雾位置，决定迦楼罗开雾位置，开中后帕尔输出。

当没有开中敌人时，根据敌方可能阵容的击杀可能是否会有圣盾，血线是否低于30等，

来确定是否使用帕尔瓦蒂裸A开雾。

当没有击杀可能时，可以使用开雾弹幕继续开雾（为T3准备），也可以祈愿过牌，做好对封准备。

踩雾，猜神

由于使用了天照2，因此学会最基本的心理战术能够显著提高胜率。

例如，使用弹幕时，在基本的神位判断之后，可以尽量攻击我方神位镜像位置之外的位置。

这样敌方想要开到我方神明，就必须破除到对应镜像位置的迷雾，更有机会开到对方神明。

同时也可以防天2内战。

根据具体的镜像雾型，可以按照基本站位的推论（神明不在同一弹幕范围），猜测对方神明的位置。

情况必要时，可以对某一雾位裸A，根据结果推断具体神位。

掀雾，绝杀

天照2的神威一般情况下很少使用，但并不代表不可用。

在敌方核心或主神血线确定低于我方斩杀线的前提下，一般而言，我们可以先装填弹幕卡，然后再使用神威，进行强攻输出。

这样的极限输出是8+8+10+6=32点。（两张180+迦梨攻击+迦楼罗首次攻击，合计5费）

具体数值可能随着攻击力变化（如胜利，光辉，杨戬等）会有所不同，需根据具体对局自行推算。

绕雾，斩杀

本小节是对阵天照1卡组提高胜率的关键之一。

具体内容如下：

一般来说，我们认为天照1技能等价于1张封刃卡。

具体原因为，由于限制了迷雾，只要敌方有适当的走位，就难以判断是否击中目标。

搭配弹幕的输出代价过大，不搭配弹幕输出量可能不足。

由于收益不稳定，且一旦全力输出失去反封机会，而因此放弃输出。

但帕尔瓦蒂不同，帕尔瓦蒂具有击中目标的特效，能够根据特效是否触发来判断是否击中目标。

从而根据对方在天照1技能回复后的具体血量，判断是否继续输出。

即使没有直接命中目标，也有足够的费用来使用封刃卡，并不会踩错位置而直接败北。

除了帕尔瓦蒂，包括黑龙的禁足，托尔的封刃，霍德尔的额外伤害，狼哥的暴露额外伤害等附属神命中特效，也都能用来判断是否击中目标。

（PS：甚至包括伊米尔1和毗湿奴2的命中开十字，即使因为天照1技能而无法开雾，但依然能够根据特效是否触发判断是否击中目标。）

除此之外，在面对携带圣盾的附属时（月读保护的核心，阿尔贝等），击中圣盾会有特别的音效。

可以根据这个音效来判断是否击中目标，从而选择是否进攻。

替换卡位说明

附属神下位替换

迦楼罗→太白金星：在节奏上从1C开雾变成2C开雾，少了1A节奏影响巨大，且太白金星无法兼职破盾，卡组失去T1秒人的能力，不作推荐。

迦楼罗→月读：给帕尔瓦蒂提供一定的保护作用，增强后期在帕尔瓦蒂形态时的进攻能力。

但与天2节奏不符，推荐将主神替换成天1，同时卡位也需要大幅度更换，偏向中期，系变速卡组。

替换卡位说明

当前卡组为强化开雾&强化输出模式，具体卡位：燃烧之血2，责任者2。

强化替换：

强化容错：燃烧之血/责任者→海原的援军/邪神囚笼。

强化限制：燃烧之血/责任者→八咫乌特攻/尘世巨猫。

其他方面为原强化方面或难以强化。

针对替换：

速攻卡组为特殊构筑类型，一般构筑和对局优劣较为固定，本身对于特定卡组就有强力的针对性和反针对性。

因此难以给出具体的针对卡位，需自行判断。