名人事迹20字简介要35个

20字真的写不出什么事迹，只能尽量减少数字，

1郑成功,汉族康熙元年率将士数万,自厦门出发,于台湾禾寮港登陆,击败荷兰殖民者,收复台湾

2比尔盖茨的妈妈理解比尔盖茨,花了当时是天价的两万美元让他去上全西雅图第一所开办计算机的湖滨中学

3、数学家华罗庚为了回国参加建设,避开美军的搜查,秘密取道香港回到北京；

4、著名女作家张海迪五岁成了残疾人,后来自学小学到大学的课程,以及五国语言,被评为三八红旗手；

5、苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤,双眼失明,但却靠顽强的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》；

6、朝鲜著名战斗英雄黄继光为了掩护军队,用自己的身驱堵住了敌人的堡垒；

7、志愿军战士罗盛教在练兵时跳下冰冷的河水救出落儿童,壮烈牺牲；

8、普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失,毅然扑进火海救火,献出了年轻的生命；

9、抗洪英雄李向群在长江特大洪水抢险中,积极奋战在抗洪前线,劳累过度牺牲；

10、儿童团员刘胡兰面对敌人的诱降,坚贞不屈,倒在了敌人的铡刀下；

11、海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理,决定革新,引进国外技术,使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列；

12、北京公交车售票员李素丽,十五年如一日,终年工作在来来往往的公交车上,热情待客,态度诚恳被评为三八红旗手；

13、上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中,无论何时何地都能坚持如故修理电器,凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评；

14、气象学家陈金水上世纪60世纪毕业后自愿去西藏支援,创办了气象站,对每日的气象做出精确的汇报,并坚持做气象报告,至到花甲之年才退休；

15、著名环境学家彭加木为了揭开罗布泊的生态之谜,不幸在探险途中走失,下落不明；

16、美国女作家海伦·凯勒自幼双目失明,靠家庭老师的彭励走上写作之路,并积极到世界各地演讲,宣传助残；

17、美国微软公司总裁比尔盖茨大学时开始研究计算机,和好友艾伦创办了公司,在艰苦的工作环境下进行研究,实现 了网络的全球化,本人也因此成为世界首富；

18、英国科学家霍金幼时身患半身不遂,听力视力均有下降,但通过自学获得了物理学学位,并通过向别人口授完成了科普名著 《时间简史》；

19、北京大学中文系教授孟二冬对教学精益求精,因材施教,坚持带病教研究生,并发表了一定数量的论文,终因劳累过度病逝；

20、北大方正董事长王选院长多年来一直致力于计算机软硬 件开发和现代印刷出版事业,在临终前一天仍然坚持审阅学术报告,被誉为“当代毕升”

21爱迪生：发明电灯泡、因一次事故而造成一只耳朵失去听觉、改良电话、发明了电报机、发明留声机；

22戚继光：写纪效新书、抗倭、参与对付俺答的入侵、巡边、驻守蓟门；

23王守仁：平叛、剿匪、龙场悟道、被刘瑾打屁股、参悟圣人之道

24李时珍夜宿古寺，吃干粮喝泉水，尝草药直到夜晚

25鲁迅嚼辣椒驱寒, 坚持读书。成为我国著名的文学家。

26王亚南少时睡三脚床,伏案夜读。终成我国杰出的经济学家。

27唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

28郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”

29华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。

30巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

31我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。

32巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

33孙膑被庞涓谋害挖去双膑，在断腿之痛中崛起而不是沮丧，最终成为著名军事家。

34司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。

35屈原:小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人

36英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；

37越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！

38戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。

39布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。

40贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神，从事音乐的创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

满意望采纳

　　聊斋志异人物形象分析论文 篇1

　在我国封建社会里，女性处于被歧视、被压迫的地位。早在春秋战国时期，孔子就把女性打入与“小人”同类的行列，“惟女子与小人难养也”，人们自觉不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条，给女性套上了难以解脱的精神枷锁。同时。在 《聊斋志异》中的女性不再被笼罩在男性的阴影之下，丧失了自身的意义，而是充分显示出了自己的主动性，充满了进取精神，她们在爱情婚姻的追求上表现得大胆热烈，毫不顾及封建礼教的种种束缚，敢于按照自己的感情和意愿，义无返顾地去追求，忠贞不渝地去爱，直到实现与所爱的人的幸福结合。爱情背景下聊斋女性的代表主要有：

　（一）敢爱敢恨的狐妇

　《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，但石某不知恩图报，百般侮辱、谋害狐妇，狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让那些负心汉一个个没有好下场，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。不难看出，这些被侮辱的女性她们虽然普遍命运悲惨，都是为男子所遗弃所侮辱，但是她们都有坚决的反抗精神，最终都惩罚了那些负心汉。

　（二）外貌丑而心灵美的乔女

　乔女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后来孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，乔女不嫁，然而她却认为孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她为了酬报知己挺身而出，急其家难，抚其遗孤，撑其门户，增殖其产，自己却廉洁自守贫贱以终，表现出“士为知己而死”的美德。仇大娘则是在娘家面临破产时，挺身而出担起重担使家庭得以重新振兴。作者在这里着重肯定的是传统女性那种善于治家的天性。不畏困难、勇挑重担是她们所共有的美德。

　（三）要独立，只要婚姻实质而不要名分的侠女

　侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，拔刀相助。而《侠女》中的侠女却是大家闺秀，但她同样具有“来无影，去无踪”的神秘特点。主要是为报父仇。更为特别的是她为报答顾生的养母之德，甘心情愿地未婚生子，给顾家传宗接代却不接受明媒正娶。侠女的婚姻观在讲贞节，讲究婚姻是“终身大事”的社会中，像她这样只讲求婚姻实质，而不讲表面的礼法和名分的表现，可以说是极其解放的思想。

　更值得注意的是，《聊斋志异》中的女性不但敢于主动追求爱情，而且当爱情遭到背叛时能果断采取行动，毅然离开曾爱过的人，去寻找新的真正的爱情。《云翠仙》中的云翠仙母女为梁有才的苦苦追求和百般表白所打动，应允了他的

　求婚。但后来张有才见利忘义，密谋背叛云翠仙。对此，云翠仙怒斥他的卑鄙行径，愤然离去。《阿霞》中的女主人公则在看到自己所爱的景生薄情寡义时，立刻断绝了与他的联系，同郑生结为姻缘。

　不同环境与背景下的聊斋女性人物

　在爱情和婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现了前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中，她们机智勇敢地同恶势力做斗争，谈笑嬉闹之间却敌兵，她们的才能、文才、治国才能也让庸碌的男子望尘莫及因此，环境对女性人物的性格形成起到了至关重要的作用

　以婴宁为例：先从自然环境来说，婴宁这种纯净自然的性格是在一种纯粹自然的环境中形成的。婴宁就在这个处处是烂漫的山花的世界里长大。从古到今，花从来都是一种美好、高洁的象征，从她出场“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所养成的爱花性情，如花的品格，这就揭示出了女主人公之所以具有憨直无邪、活泼开朗的天性的原因，这显然跟那个未经世俗熏染过的特定典型环境有着不可分的关系。自然环境在人物性格的形成中起着重要作用，同样人物所处的社会环境的影响也不可忽视。在《婴宁》中，婴宁未入世前与她最亲密的是鬼母和婢女小荣，社会关系单纯而朴素。她们都是源于自然，不属于那个秽浊的现实社会，她们是自由的，不受拘束的，对于自己的爱情，她们选择敢爱敢恨，大胆追求自己的幸福。在她们的思想中没有男尊女卑，女人不是天生受男人控制的，她们和传统的依附男人的女人截然不同。她们有主见，既主动热情又敢于追求爱情。而且独立不羁，拿的起放的下，进退自如。

　而另一方面，黑暗社会，恶势力猖獗，官不为民做主，即使是七尺男儿有时在这样残酷的社会现实面前也会一筹莫展，而聊斋女性却能在家庭和个人为难的关键时刻，以自己特有的方式给恶势力以致命的一击，像复仇女神，使正义得到伸张。商三官、窦氏、庚娘就是这样的奇女子。《商三官》中的商三官，在即将完婚之际，父亲被恶霸杀害，哥哥告状一年多都毫无结果。商三官为父报仇，巧扮优伶，在仇人庆贺生日的当夜，将其杀死；《窦氏》中的窦氏本是一个痴情的女子，却被土豪南三复始乱终弃，活活逼死，死后化为厉鬼，终于报仇雪恨。现实生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心；《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害，自己面临生死考验时，沉着冷静，勇敢机智，既保住了自己的清白，又亲手杀死了仇人。

　《聊斋志异》中的女鬼大都与民间传说中的鬼不同：将鬼高度审美化了。弱化，淡化了鬼身上的鬼气，最大限度地来表现鬼的善与美。她们大多有娇好的容颜，娴静的妍姿，有着聪明才智与善良的心。

　狐女小翠是一个性格塑造得很成功的狐女形象。她最引人瞩目的特点便是“善谑”。 同时聪慧、干练、果断和坚强。她那天真活泼、无忧无虑的'开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

　还有《小谢》中的小谢是个活泼可爱，不懂世事，乐不知愁的鬼仙。她聪明好学，心地善良，学什么都是一次就学会。与秋榕成为朋友后两肋插刀，和陶生在黑暗力量斗争中彼此帮助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超现实力量，通过人鬼相杂，幽冥相间的生活画面，深刻反映了社会现实的矛盾。

　中国古代传统女性是不能有陶生、小谢等人的相互帮助，也不能有婴宁的笑，女性被定位为男人的附属品，扮演被支配的角色，小谢、婴宁、小翠的行经是对这一制约的颠覆和重新置配。使她们摆脱了“笑不露齿”、“三从四德”、“七出”等精神的桎梏都在嬉戏和畅笑中被消解了，令人刮目相看。这也充分体现了女性自主意识的崛起。

　清代社会政治经济文化的黑暗，蒲松龄举业一再受挫的不幸，昔日友情的冷淡，现实中可望不可及的真实、自主的人生、情感，世态炎凉深沉凝重的体验，如此种种压抑郁积于蒲松龄胸中，作者只能将它们埋藏于意识的深处，最终借助于文学创作来得以表现和升华。从某种意义上说《聊斋志异》就是蒲松龄所体验过的情绪情感的形象载体，其笔下的术形象中都涵纳着作者蒲松龄的“真”性情。从《聊斋志异》全书来看，虽是儿女情长、谈狐说鬼，却是最贴近社会人生。在其大部分的篇章里，作者的爱憎强烈，作品中所塑造的女性形象是我国古代文学中一个新的高度。蒲松龄所设计的奇幻情节和塑造的奇幻人物形象，都具有理想的性质，但是这些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此，《聊斋志异》中的女性多半有着更美的品性。联系作者的一生不得志的际遇，则可感知他笔下的狐鬼故事大部分是他个人的生活感受而自由生发出来的，凝聚着他大半生的酸甜苦辣，表现着他对社会与人生的思考和对美好生活的憧憬向往。

　参考文献：

　[1]清·蒲松龄:《聊斋志异》上下卷．吉林摄影出版社，2004年2月第一版．

　[2]清·蒲松龄著:刘跃宵主编．《聊斋志异》．内蒙古人民出版社．

　[3]马瑞芳:《马瑞芳揭秘聊斋志异》．东方出版社2017年．

　[4]朱一主:《聊斋志异资料汇编》．南开大学出版社，2002年．

　[5]周先慎:《明清小说导读》．北京大学出版社，2003年．

　[6]袁行霈:《中国古代文学史》．中国教育出版社，2017年第一版． [7]姜维枫:《聊斋志异女性形象浅议》．

聊斋志异人物形象分析论文 篇2

　《聊斋志异·青凤》中的人物形象光彩照人，其中青凤美丽聪慧、情理兼备、知恩图报，是一个敢于追求个人幸福的狐女形象；书生耿去病狂放不羁、执着痴情，富有狭义心肠；狐叟则是一个严苛的封建家长，但同时他又具有长者风范；而孝儿是一个恪守孝道、风流倜傥的谦谦君子。

　一、青凤形象

　1、美丽聪慧

　青凤在文中正式出场较晚，但作者对她的描写却极为传神。耿去病夜闯旷废已久的宅第，与狐叟一家相遇，相谈甚欢。当谈到狐叟先祖的谱系时，狐叟遂命孝儿“请阿母及青凤来”，让她们也来听祖上的功德，于是青凤出场了。作者通过耿生的眼睛来描写青凤的美丽，“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”，以至于让耿生一见倾心，“瞻顾女郎，停睇不转”，不能忘情。从狐叟口中得知，青凤“颇惠，所闻见辄记不忘”，如此美丽聪慧的女子，难怪耿生会念念不忘。

　2、情礼兼备

　《聊斋志异》中青凤与其他狐女最大的不同在于其对封建礼教的遵从。青凤自小由叔父抚养长大，叔父对她十分严格，处处以封建礼教的标准要求她，为了恪守封建礼教，她在面对所爱时内心是矛盾而犹豫的，所以青凤与耿生的感情一波三折。两人初次见面时，耿去病对青凤一见钟情，目不转睛，青凤则“俯其首”，一副娇羞之态。后来耿生故意用脚轻压她的脚，“女急敛足，亦无愠怒”，说明青凤对耿生并无憎意，只是封建礼教的思想枷锁让她羞于表达自己的真实情感。

　在狐叟一家搬走前夕，青凤按捺不住相思之情，只身来见耿去病，她小心翼翼，迈着细碎的脚步。看到耿生后，她又“骇而却退，遽阖双扉”，这一系列动作描写将青凤迫切希望见到耿生却又犹豫不决的心理状态刻画的真实可感。幽会中的青凤羞涩、半推半就，对待爱情的态度充满矛盾与纠结，这正是情礼之争在她身上的具体体现。青凤告诉耿生“过此一夕，即相思无用矣”，依依惜别之情可见一斑。后来二人在幽会中被叔父撞见，青凤“羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语”，在叔父的责骂声中“低头急去”。此时的青凤不像一个无拘无束的狐女，更像一个知书达理、恪守封建礼教却又无比痴情的大家闺秀。

　3、知恩图报

　青凤同时也是一个知恩图报的形象。青凤与耿去病幽会时被狐叟撞见，狐叟丝毫不姑息叔侄之情，认为两人私会伤风败俗，青凤回房中后，其叔父依然“诃诟万端”。但当狐叟有难时，青凤不计前嫌，全力以赴要救出叔父。孝儿前来耿去病处求援，耿去病故意不同意。后来耿生将这件事告诉青凤，青凤大惊失色，曰：“果救之否？”随后青凤为叔父开脱，说自己从小被叔父抚养长大，养育之恩不能忘怀；另外，之前叔父责骂自己也是家范使然，不是叔父的个人意志。当耿去病救下狐叟后，青凤不计前嫌，将黑狐抱在怀中三天三夜，狐叟方才苏醒。狐叟苏醒后，青凤恳求耿生将原来的宅第借给他们，以成全自己回报叔父养育之恩的心意，这些都表现了青凤知恩图报的善良本性。

　二、耿去病形象

　1、狂放不羁

　《青凤》中的耿去病是一个狂放不羁的书生。他的叔叔一家不堪诸多怪异惊扰搬离旧宅，

　耿去病却嘱咐看守老翁看到或听到怪异之事就奔来相告，这种不惧邪祟的勇气表现出他的狂放不羁。闯入旧宅后，狐叟一家正在饮酒，耿去病大胆闯入，并笑说自己是不速之客。结识狐叟一家并对青凤一见钟情时，耿去病更是动手动脚，当众调戏青凤。后来竟至“神志飞扬，不能自主”，口出诳语说：“得妇如此，南面王不易也”。

　后来，耿去病见到偷偷与他私会的青凤狂喜不已，青凤把门关上时，耿生跪在门前恳求她，说只希望捏一下她的手。青凤开门后，耿生便抱住青凤并让她坐在自己膝盖上，这一系列描写都表现出耿去病狂放不羁的性格特征。

　2、执着痴情

　耿去病在对待爱情上又是一个执着痴情的人物形象。初次结识青凤，耿去病坠入情网不可自拔，老媪发现他喝醉后愈发狂傲就领着青凤离开，耿去病“而心萦萦，不能忘情于青凤也”。在爱情的驱使下，他甚至搬到旧宅中居住，只为再次遇到青凤。后来狐叟为了让耿生知难而退，幻化成厉鬼相吓，耿生却染指研磨自涂，将自己也涂黑与之对视，使厉鬼惭愧而去。之所以不避险恶，正是因为耿去病对爱情的执着痴情。

　当耿去病与青凤幽会被狐叟撞见，狐叟对青凤严厉责骂时，耿去病心如刀割，大声曰：“罪在小生，与青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺，小生愿身受之！”正是源于对青凤的痴情，耿去病把一切错误都归咎于自己，生怕青凤受到一丝委屈。

　3、富有侠义心肠

　耿去病富有侠义心肠，清明节扫墓归途中，他见到两只狐狸被一犬逼逐，一只逃走，另外一只“依依哀啼”。耿去病“怜之，启裳襟，提抱以归”，这一细节足见耿去病极富同情心和侠义心肠，并没有因为狐狸是异类而放弃它们。同样，当得知所救狐狸就是青凤时，耿去病也没有因为青凤是狐女而憎恶她，反而“如获异宝”。

　后来狐叟有难，孝儿请求耿去病救自己的父亲，耿生表面不同意，实际还是不计前嫌，救下了狐叟。

　三、狐叟形象

　1、严苛的封建家长

　《青凤》中的狐叟是一个严苛的封建家长形象，他代替青凤的父亲行使家长的职权，对青凤管教甚严。青凤明知耿去病的成钋椋却不敢接受，原因在于“叔闺训严，不敢奉命”。当狐叟发现耿去病与青凤的深情厚谊时，他首先想到的不是成全青凤的爱情而是怕青凤与耿去病的私情有辱门户，所以化作厉鬼恐吓耿生，好让他知难而退。不料耿生在爱情的驱使下却对这险恶处境无动于衷，后来狐叟不得不举家搬迁。在搬迁前夕，狐叟撞见青凤与耿去病幽会，便严厉苛责青凤，怒骂：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后”！狐叟的所作所为正是封建家长的专横做派。

　2、长者风范

　值得注意的是，看似冥顽不化的狐叟在被耿去病救下性命之后，了解到耿去病对青凤的痴情以及事情的来龙去脉，对耿去病“惭谢前愆”，冰释前嫌。后来就像一家父子一样，再也没有猜忌，和和美美地和谐共处。遵守封建伦理的狐叟也非蛮横无理之人，而是展现出了长者风范。

　四、孝儿形象

　作者对孝儿着墨不多，却将其形象塑造的真实鲜活。耿去病私闯旧宅，惊到狐叟一家，狐叟与耿去病谈话间招来孝儿，“孝儿亦倜傥”，与耿去病一见如故。后来，冰释前嫌后孝儿还经常到耿生书房谈笑喝酒，其乐融融。后来还当了耿去病儿子的老师，“循循善教，有师范焉”。可见孝儿在文中就是一个风流倜傥的谦谦君子。

　除此之外，孝儿又是一个恪守孝道的理想化人物。当自己的父亲遭遇横祸时，孝儿找到耿去病，伏地不起，悲怆欲绝，希望耿生能伸出援手拯救他的父亲。耿去病佯装不救时，孝儿“哭失声，掩面而去。”

　正是这些熠熠生辉的人物形象，共同书写了狐女青凤和书生耿去病悲欢离合的爱情故事。随着故事情节的推进和人物形象的演绎，青凤和耿去病在追求爱情自由的道路上，由矛盾彷徨最终上升到对爱情坚定不移的相守。

《竹取物语》开创了“物语”这一新的文学体裁，是“传奇物语”流派的代表作品，《竹取物语》同时也第一次实现了日本语言与文字的统一，对于其后的古代散文文学作品的发展具有重大意义。

《竹取物语》又名《辉夜姬物语》，是创作于十世纪初的日本最古老的物语文学作品，同时也是日本第一部以假名书写的文学作品，作者不详。全书共十回，故事结构由“辉夜姬诞生”、“求婚难题”、“升天归月”三部分构成。

《竹取物语》又称《竹取翁物语》，台湾的中文翻译有竹取公主、赫映姬、辉夜姬等，是日本最早的物语作品。

作者与创作年代不详，以女文字（假名）所写成的物语文学。该书在平安时代前期写成、不过实际的成立年代依旧未详。《万叶集》巻十六第三七九一歌中、有一首〈竹取翁〉咏叹天女的长歌、与本故事当有关联。

扩展资料

剧情简介

故事写了一位伐竹翁在竹心取到一小女孩，起名为“细竹辉夜姬”。“辉夜姬”经过三个月长成亭亭玉立的美少女。五名贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人。结果求婚者均遭失败。

皇帝想凭借权势强娶，也遭到她的拒绝。最后，辉夜姬在这群茫然失措的凡夫俗子面前突然升天。而辛苦养大辉夜姬的老爷爷和老奶奶，只好目送她的离开。

苏小妹目录

人物简介

故事一

故事二

故事三

传说中的婚姻

婚后

苏小妹是否却有其人

[编辑本段]人物简介

传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女辈。小妹十六岁时，上门说亲的人很多，小妹因为自己年纪还轻，不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西，因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼。于是她想了一个办法，要求所有求婚者答三道题，答对了，就嫁给他。

苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。

[编辑本段]故事一

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

[编辑本段]故事二

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

[编辑本段]故事三

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”

主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”

苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：

“和尚撑船，篙打江心罗汉。”

这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：

“佳人汲水，绳牵井底观音。”

苏小妹不甘心，再次发难：

“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”

这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：

“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”

在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：

“一女孤眠，纵横三只毛眼。”

苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满**情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：

“二憎同榻，颠倒四个光头。”

佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

[编辑本段]传说中的婚姻

注：秦少游正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯属虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有雷同，纯属巧合。

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。

第一道诗谜是：

铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；

阴阳无二义，天地我中央。

第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。

第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。

秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“**有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”

秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿**身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，

秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。

秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：

化工何意把春催，缘到名园花自开；

道是东风原有主，人人不敢上花台。

诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。

当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：

强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；

丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。

秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”

自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是大公望。

秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：

“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”

苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：

“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”

“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。

纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。

另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。

秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”：

闭门推出窗前月；

少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：

投石冲开水底天。

这时，洞房门也“呀”的一声开了。

苏小妹三联三难秦少游

宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。

风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。

聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联：

“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”

秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：

“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”

少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖：

“请小妹出联。”

“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”

这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：

“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。

待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”

少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联”

“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”

小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：

“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。

[编辑本段]婚后

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。

秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶

“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。

[编辑本段]苏小妹是否却有其人

正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼等“佛印”故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。而从苏轼苏辙的书信来往信件的查询中，亦没有苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/45443htmlwtp=tt

　在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是我帮大家整理的美丽景色作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

美丽景色作文1

　一夜秋风一夜秋雨。

　早晨起来，我睁开了一那双水汪汪的眼睛，看了看外面经过了一夜秋风，地上铺满了金色的枫叶，我看看梨树，长的梨飘散出了香甜的气味。

　我急急忙忙的穿好衣服，走出了我家的院子，在我眼里展现的是一个铺满金色巴掌的水泥道，紧紧地与熨帖着，路上的枫叶一直铺到很远很远的地方，一直道路的镜头，我走到了大路上，看见了有许多人都在干自己的事，有上班的叔叔阿姨、又有在校园门口的老师，还有高新一中的哥哥摇头晃脑背诗的大哥哥们，这时，还有爷爷奶奶给送水杯的。

　最有趣的就是梧桐树上的松鼠和各种各样的动物了，每天，可爱的松鼠站在梧桐树上，好像在给小朋友说：今天在学校一定要努力学习，祝你们快乐。小鸟在空中自由自在的天空中狂欢着，还边在跳舞呢！梧桐树掉下的落叶纷纷落到地下，紧紧地粘在了一起，风奶奶吹着凉爽的风，梧桐树叶的树叶在林中发出了簌簌的响着，虽然地面不规范，甚至有点凌乱，就是这样更增加了她的美丽，我去小心的走着，我会走的很慢很慢，走出了道路，我这才觉得我家门口的水泥道怎么这么美，我是我不由得想起了一首诗：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，双叶红于二月花。我走进了学校。

　一夜秋风一夜雨，这正是美丽呀！

美丽景色作文2

　我们的校园一年四季景色优美。校园里有：花坛、草坪、杏树等绿化带。操场上还有单杠、双杠等体育器材。

　春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，花坛里的花被雪霜打断，现在又重新恢复了“活力”，小草从地下探出头来，呼吸着新鲜的空气。“滴答！滴答！”春雨轻轻地，落在了正默默沉睡的月季花和一些不知名的小花上，似乎在呼唤：“春天来了，快点醒醒吧！”花儿们好像听到了呼唤，陆续地绽开美丽的花瓣，空气中混合着淡淡的花香。

　夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把校园封得严严实实的，遮住了蓝蓝的天空，火辣辣的太阳把大地照得滚烫滚烫的，同学们热得满头大汗，只有站在树荫下才好一些。

　秋天，松柏显得越发苍翠了。秋风吹拂，落叶在林间起舞，远远望去，枫树叶好像一团团火焰。

　冬天，雪花在空中飞舞。同学们看到外面下起了雪，兴奋的一蹦三尺。下了课，就冲出教室，飞一般地跑到操场上，堆雪人、打雪仗，大家都玩得不亦乐乎。

　这就是我们校园的美丽景色，春、夏、秋、冬，这四季。校园就是我们快乐成长的乐园！

美丽景色作文3

　我的家乡在长春，那里有个非常美丽的地方-净月潭。它座落在长春的东南部，是著名的旅游景点。

　在我眼中，让我流连忘返的是这里的水。这里的水真清啊，清的都能看见潭下的沙石；这里的水真静啊，静的让你感觉不到它在流动；这里的水真绿啊，绿的仿佛一块无暇的翡翠。忽然，不知道是什么打破了里面的平静。哦！原来是一条小鱼在水里嬉戏玩耍。

　夏天，这里的树很茂盛，有绿的，有红的，各种各样。我看过红叶谷的树，确从未看过这一块的树。这里的树真多啊，你挨着我，我挨着你，一棵棵都挤在一起；这里的树真绿啊，远看像是一片绿色的草地。

　秋天，这里金黄满地，一阵秋风刮来，好像一个理发师将所有的树都剃了光头，叶子回到了大地妈妈的怀抱，发出吱的声音。一群小孩在叶下玩，拿着树枝玩的正起劲呢！传来阵阵的笑声。

　冬天，一片片大地面临着被沉没的危险。这里建了滑雪场，我看见一个小哥哥在滑雪，我心里想：我也要滑，并且不能滑倒。我试了试，果不其然，我没有滑倒。

　这就是美丽的净月潭。

美丽景色作文4

　我们的校园是美丽的，下面我就给你们介绍一下吧！我们学校的`名字叫实验小学。座落在肇州县红领巾街路西，也就是中医院的右侧，学校大门朝东，大门的正上方镶嵌着四个镀金大字“实验小学”，在阳光的照耀下闪闪发光。

　走进校园，操场上有一棵很古老的大柳树，有一百多年的历史了。春天来了，柳树被风抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，好像春姑娘的辫子一样随风摆动。这棵柳树又粗又壮, 需要五个小孩才能抱成一圈。夏天,火一样的太阳把我们晒得满头大汗,这时它就像遮阳伞一样，为我们遮挡阳光。

　大树的南面是一个大操场，这个操场可供一千多名学生做早操，升国旗。每到周一时我们学校都要升国旗，唱国歌，鲜艳的五星红旗在空中飘扬。操场的最南面有单杠、双杠、秋千等，西面有两个篮球场地；东面有花坛和足球场地；还有一排排杨树个个精神抖擞就像绿衣战士一样挺立在操场周围，墙上画满了美丽的画。北面有一栋五层高的教学楼，明理博学、求实创新。走进教学楼的正厅有一面大镜子，上面写着“每日三省”四个大字，时刻提醒我们的衣着整齐。走廊的两旁有雷锋、列宁、周恩来、爱因斯坦等塑像让我肃然起敬，还有名言、警句。教室里同学们在专心致志地读书。有的大声朗读、有的小声读，还有的在默读。同学们为了成为国家的栋梁，在学习上做了很大的努力，用成绩来回报自己的父母和老师。

　这就是我的学校，学校的景色多美啊！我为自己在这样的学校学习而感到骄傲和自豪。

美丽景色作文5

　有人喜欢波澜壮阔的大海，有人喜欢气势汹涌的长江，有人喜欢水光潋滟的西湖……而我却喜欢我家的小花园。

　我家的小花园虽然不是远近闻名的旅游圣地，也没有什么新奇独特的景观，但它却美轮美奂，让人看了就会舒服流连忘返。

　如果你是在春天到我家做客，你一进我家的院子就会看到一幅生机勃勃的景象：小草弟弟好奇地将脑袋探出来，打量着这个全新的世界，大树姐姐也长出了新的头发，好像在向我们问好。如果你是在夏天到我家做客，你会在十里以外就闻到香味，因为这时候的花园正是百花争艳：有红色的、有蓝色的、有**的、有粉色的……我和伙伴们就会坐在草地上读书。什么？你问我们热不热？虽说太阳公公无情地烤着大地，可是乐于助人的大树哥哥用他那透不出一点光的头发为我们遮住了阳光，让我们尽情的玩耍、嬉戏。听！花园的音乐会开始了。鸟儿们是主唱，知了和蟋蟀是伴唱，还有一些不知名的小动物是观众，唱着一曲又一曲。如果你是在秋天到我家做客，你就会品尝到又脆又甜的的枣了，吃完后你一定会赞不绝口。你还可以采集一些树叶标本，我家的树叶都非常的漂亮，种类也很多。

　如果你是在冬天到我家做客，你一看到小花园的景色就会被迷住。这时的花园经过大雪的洗礼后已经变得格外漂亮：高高的大树上挂满了雪花，地上一片白茫茫，其间有一个可爱的雪人在向我们微笑，还有一串串脚印留在其中，那是我在园中玩耍的痕迹。这就是小花园的四季。

美丽景色作文6

　到了假日，我和爸爸去了自己家的那片田。尽管草木丛生，十分杂乱，但定神细看下，其实里面充满了形形色色的生物，一片生气蓬勃。

　我慢慢的往田园深处走去，突然发现一棵奇特的树木，上面似乎有着和鸟一样的羽毛。我慢慢的向它走近，树木动了一下，原来那是只带有深褐色羽毛的鸟！看它那惊动的样子，想逃却无法顺利逃跑。终于，它拖着那肥胖的身躯逃跑时，我才发现，原来它是运用它那模仿树木的天赋来逃避天敌以及捕食。

　到了夜晚，雨停了，静下心来，聆听昆虫们的大合唱，它们似乎为了一场雨的停止感到愉快，即便我们不能身历其中，却也感受得到那愉快的心情。走出家门，忽然发现大自然的娇客——萤火虫，也来参与这场农田的盛宴，它忽明忽灭地帮舞台打上了灯，照出了今日的主唱、舞者，以及吉他手。这是以往没发现的。从前我只能听见一阵阵吵杂的施工声，听觉似乎在水泥丛林中逐渐丧失了。为了求得美妙的旋律，还花钱买了“大自然的声音”这种音乐，万万没想到，原来自己田园中就有了，而且是声势更为壮大的大合奏！

　大自然就像是一个宝库，它随时为你敞开大门，欢迎你去探索、寻宝，就看你够不够细心，有没有办法发现大自然的美，能不能发现大自然中的艺术。这些景象，也只有在田园中才看得到吧！

美丽景色作文7

　西湖，那美丽的景色真的很美。一进景区，一阵扑鼻的荷花的芳香，一群群山像一个三角的窝窝头一样，那一个个大大的凉心亭像从一个模子里打出来的。

　神称断桥不断，长堤不长，群山峦绕……为四大奇迹。莫是让人回味无穷，过目不忘。可是荷花既少又稀，偶尔一两个开了，也会谢掉，但我还是很高兴。齐 齐哈尔的荷花比西湖的荷花细，尤其是花叶比西湖的开得少。让我陶醉在这“人间仙境”之中，我不得不承认，这让我陶醉的艳丽的是荷花的美丽。还有一景便是雷 峰塔了，这塔可是让西湖人挖倒的。为什么西湖人要挖倒呢？哈！是因为那是皇帝修的塔，刻有佛经，我也知道那佛经价值连城，一块要三千多块呢！我看到的是新 雷峰塔，这一奇观也自然失掉了，新雷峰塔也很美。有自然的花石雕刻，也就自然美了。最后一个介绍的是断桥了。一个半圆形的拱桥高高的屹立在中央。所有人都 集中的就是这了。

　游了一天的西湖，发现很多的秘密，让我在风景如画的地方遨游。我能在这种地方是我的荣幸。荷花很美但是其它景物更美。我希望一直在这种地方遨游，我喜欢西湖，它带给我快乐，更带给我一生难忘的记忆。

　我喜欢西湖，它是我信心的源泉，给了我很多。

美丽景色作文8

　植物园一年四季景色优美，是一个风景如画的地方。

　春天到了，走在植物园的小路上，你可以看到一丛丛竞相开放的迎春花，金黄的颜色分外耀眼，还散发出淡淡的香气；路两旁倒垂的柳枝，就像绿色的彩带，在微风中摆来摆去，非常好看；一棵棵桃树开出了粉红色的花朵，象娃娃迷人的笑脸。

　夏天到了，植物园里绿树成荫，灿烂的阳光把树叶照的更绿了，当风吹起时，都“哗哗哗”的响起，好像在开一场精彩的演唱会。植物园的中心部分是一个池子，池子里有荷花，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。这么多的荷花，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。一阵微风吹过来，一池的荷花就翩翩起舞，许多小鱼在荷叶下欢快地游来游去。

　秋天到了，满园的植物几乎都披上了秋装，一阵秋风吹来，那一片片杨树、柳树、桃树……的叶子就迫不及待地在空中飞着，舞着，离开了大树妈妈。只有那四季长绿的松柏，像卫士一样笔直地站在那里。最有精神的要数秋菊了。**的秋菊，在阳光下，金灿灿的，一大朵一大朵的大力菊，像一个大雪球似的。除了秋菊，还有红艳艳的一串红，鸡冠花。

　冬天到了，雪花从天上飘下来，变出了一块块白色的地毯。各种花草都藏了起来，只有梅花在独自开放。

　我爱景色优美的植物园。

美丽景色作文9

　季节轮回，秋天又来了，天空是那么高，那么蓝，像一块蓝宝石。那朵朵白云就像护送大雁南飞的勇士，使它们在旅途中不再寂寞。

　果园里充满了欢声笑语。鲜红的苹果挂满了枝头，在树叶的掩映下，好像一个个脸红的小姑娘躲在树后捉迷藏，它们在秋风中晃着小脑袋。梨树上挂满了一个个黄澄澄的梨子，让人垂涎三尺。摘下一个咬一口，呀，真好吃，一直甜到了心里头。这些梨子们金黄金黄的，像可爱的小葫芦。树上的石榴最调皮了！它们看到丰收的一幕，赶紧给自己戴上小王冠，笑得咧开了大嘴，露出一颗颗晶莹剔透的“红宝石”。

　田野里，牛羊成群结队地在草地上悠闲地吃着草。稻谷黄了，一阵秋风吹过，稻田里掀起了金色的波浪，远远望去，好像一大片金色的海洋。稻草人站在稻田中央，神气活现地晃动着手臂，东瞧瞧，西望望。一株株高粱红着脸，挺着腰，举着火把，活像一个个红脸大汉。玉米棒子解开了厚厚的外衣扣子，露出一排排金**的玉米粒。

　秋风吹拂，一片片秋叶从树上飘落下来，像一群群蝴蝶飞向我们，它们恋恋不舍地离开大树妈妈的怀抱，走完了生命的旅程，将化成养料来回报大树妈妈。火红的枫叶在地上堆积了一层又一层，踩上去“咯吱咯吱”响，我捡起一片手掌大小的枫叶，准备夹在书中，想留住秋天的味道。环卫阿姨可急坏了，扫完这边儿，那边又有落叶了，忙得不可开交。

　秋天是个美丽的季节，我爱秋天！

美丽景色作文10

　夏日里，幽深的竹林透露着勃勃生机，茂密的青草像地毯似的铺满大地，一条清澈的小溪静静地流淌。

　这是一个偏僻而清新秀丽的山村。小溪旁，有一个又低又小的茅草屋，茅屋里有人带着醉意操着柔媚的南方口音在互相说话取笑，是谁呢原来是一对正在饮酒的白发夫妻。只听老翁说：“如今的生活多美好啊!我们丰衣足食，还如此温馨、幸福!”老妇笑了笑说：“是啊，我们有三个儿子，老大孝顺，老二懂事，老三乖巧、可爱。”说罢，脸上洋溢着幸福的笑容看了看屋外的三个儿子。

　尽管烈日炎炎，身为长子的老大，不怕太阳的烘烤在小溪东边的田地里锄草;老二年纪尚小，可也没有闲着，正在树荫下编织着鸡笼;老三最小，他梳着羊角辫，像个女孩似的睡在荷花田地里，沐浴着温暖的阳光，一会剥着莲蓬，一会追着莲枝，笑声穿透了整个荷田，沁透了无限的顽皮与可爱……

　一幕和谐、安宁、无忧无虑的田园生活画卷，一个和睦美满的家庭给如今车马喧嚣的生活增添了一道绚丽的风景，真是“世外桃源乡村景，悠然自得农家情”啊!

美丽景色作文11

　我的家乡，一个如诗如画的小乡村。

　从外面看，其实家乡没有多少绚丽的地方，只有家乡深处才有美丽的风景。而景色好像全集中在那里，如诗如画。姐姐家就住在那里，所以，我便有机会在那里享受迷人的风景了。

　前几年，我常常拉着姐姐的手，来到那里的林子里，那时经常下雨刮风，有些树倒下了，倒在了另一棵树上，便形成一架天然的“花轿”，又像跷跷板，坐在上面，树枝一弹一弹的，特别好玩。

　房子的西面，是几座土坡，有一人多高。上面长满了挺拔的白杨树，还长着各种野花野草，姐姐摘下一朵花插在我的头上，可漂亮了！土坡上建着一座小房子，每到春夏季节，五彩缤纷的花草围着小屋，我们都喜欢到那儿玩。

　家乡的河最美。去大马路的路上，有一座石桥，桥下便是清澈见底的小河，五颜六色的鹅卵石，仿佛是小河衣服上的装饰，闪耀着我们的眼睛。河旁有一个小湖，呈圆形，像一块碧绿的翡翠镶嵌在小河旁，小河便有了灵气。

　家乡的人们做饭都是拉风箱，烧大锅，一缕缕淡淡的青烟渺渺地从高高的方形烟囱里飘出来，笼罩着房顶，至今让我向往。

　我的家乡很美吧！

美丽景色作文12

　九寨沟，以他的优美景色和诱人的魅力，给旅游的客人留下了难忘的回忆，今年暑假，我就亲身体验了一次！

　那天早上，我和爸爸妈妈还有弟弟，一起上了车，坐上了开往九寨沟的列车。汽车开动了，车厢里不是的响起收音机播放的悦耳声音和人们的欢笑声。

　我休息了一会儿，醒来的时候，发现汽车已经快到目的地了，这时，妈妈给我讲了一个关于九寨沟的故事。

　九寨沟有9个寨，108个湖。相传古时侯，有一个仙子在一个寨上绣花，一位勇敢帅气的青年向她求婚，并送她一面宝镜，仙子非常喜欢这面镜子，拿它照来照去，不料一不小心，镜子掉到了地上，摔成了108片碎片……

　当我还在细细品味的时候，汽车却已经到了九寨沟所在地南坪县，我们休息了一晚上，第二天早上出发。

　一路上，大大小小，色彩斑斓的湖呈现在我们眼前，使我们感觉像是进了水晶宫一般，五颜六色，煞是好看。汽车停在了一条翠绿色的湖前停下了。啊，这不是长海吗，以前在电视上看过长海的照片，今天一见，果然美不胜收。

　我们参观过长海后，又来到了五色湖，我放眼一看，湖水像一面镜子，与远处的天空融为了一体，倒影着两边的山色。太阳一照，五色湖便呈现出红、黄、蓝、绿、紫五种颜色，和美丽的山色互相辉映，就像一颗颗宝石，闪闪发光。

　大自然啊，我爱你，爱你创造的每一件作品。

美丽景色作文13

　秋姑娘，迈着轻盈的步伐悄悄地来到了人间！

　天空蔚蓝蔚蓝的，好似清澈见底、波光粼粼的河，又好似一望无际的蓝玻璃。

　在硕果累累的果园里，首先映入眼帘的是一片苹果树。只见红艳艳的苹果挂满了枝头。圆圆大大的苹果宛如一个个红色的小灯笼，又像节日里串串喜庆的气球。有的苹果又红又大，好像小孩笑红的脸；有的苹果两边各有一个被小虫子咬的小洞，好像小孩儿脸上的两个小酒窝；还有的苹果掉在草地里，好像淘气的苹果离开果树妈妈，在给小草说悄悄话呢！一棵棵梨树上挂满了黄澄澄的鸭梨。它们凭着一个小系把儿，舒舒服服地悬在枝条上，好像一个个金葫芦。秋风一吹，树枝摇摆，鸭梨们便在风中悠闲地摇曳。在阳光下，金色凌乱，宛如走进了一个童话世界。它们有的独自在阳光下悠闲地晒太阳，多舒服呀；有的两个在一起，微风吹得它们撞来撞去，好像在亲密接触；还有的几个挤在一起，好像在开什么大会。黄澄澄的橘子又圆又大，好像一个个玲珑小巧的灯笼。石榴咧着嘴笑，露出了红宝石般晶莹的籽。亮晶晶的葡萄，好似一串串闪闪发光的珍珠，又仿佛一颗颗晶莹透亮的宝石。农民伯伯在果园里面摘水果，脸上洋溢着欢快的笑容，眼睛都眯成了一条线。

　远处，传来“唧唧喳喳”的叫声，原来是树上的几只小麻雀在枝头上追逐、嬉戏、欢唱。

　啊，秋天的果园，多么美丽的景色！

美丽景色作文14

　花山公园是我游玩过无数次依然最喜欢去的地方，那里的美景吸引着我们的目光牵引着人们的脚步。

　春天的花山公园，是繁花争艳的季节。粉红色的一树树桃花像一个个小姑娘站在春风里；满山偏野的李子花白茫茫一片，远远望去仿佛刚刚下过一场雪；还有那整片金**的油菜花，婉如一条彩带围绕在花园的腰上。整个花园沉浸在花的海洋里。

　烈日炎炎的季节，高大挺拔又枝叶繁茂的大树遮住了炽热的太阳光，人们三五成群在阴凉舒坦的树下自由自在休息、聊天、游玩，这也不失为一道自然和谐的美景。

　当我们悠闲地走在公园的小路，时而一阵阵醉人的桂花香袭来，秋天就不知不觉地悄然来到了。到处都能看见黄了的树叶飘落下来，红了的枫叶点缀在花园各处，路边无处不在绽放的小雏菊。傍晚坐在山顶，不但能欣赏美丽的晚霞，还能看到落日的美景。

　冬天的花山公园除了变得比较冷，几乎和秋天一样美。特别是在下雪的时候，整个花园一片银装素裹，孩子们高兴地在雪地里打雪仗堆雪人，追逐嬉闹，给美丽的公园增添了无尽的生气。

　花山公园犹如闹市边上的一个世外桃源，用它千姿百态的美迎接着欣赏它的每个人，令人流连忘返沉醉不知归路。

美丽景色作文15

　飘飘洒洒的秋雨随着秋风悠悠落下。秋姑娘迈着那轻盈的步伐来到了这个美丽又带有梦幻色彩的世外桃源——人间，我也为了迎接秋姑娘而穿上了金装。

　我孤独的挺立在树枝上，尽情的享受着秋雨的淋浴，让清凉的秋雨冲刷着夏日的炎热与干燥。秋天来啦，大地上的一切都变成了**，黄的耀眼、黄的灿烂。秋雨停啦，眼前一片亮丽的景色。秋雨中夹杂着泥土的芬芳，好清香！树伯伯的树枝上大部分已变成**，风一吹，化作无数**蝴蝶飞向空中，我乘着降落伞飘悠悠的落下，似乎仙女撒花一般。

　在秋天里，**是唯一的颜色，是秋天的象征。他不仅象征着万物即将凋零，离开他们的母亲，但**也代表着美丽与活力，但在秋天中，唯一象征着美丽与活力的只有那艳丽的菊花，朵朵争奇斗艳，朵朵美丽无比，向大地上显示着自己的美丽。带有层次感的花朵；嫩绿的花茎；碧绿的叶子，似乎一位位娇答答的少女，在风中摆动着她的长裙。

　秋天来了，万物该凋零了，我也不例外。挥手告别大树伯伯，等待着风姑娘的降落伞，降落到地上。风来了，我随着风儿撑着无形的降落伞从树上跳下来，来到了大树的旁边。

　秋天到了，我该干什么呢？今后我的生活是怎样的？我的归属在那里？这时我想到了一句古诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”对了，我们叶子的归属不就是故乡的热土吗？而我们的本质不就是融入泥土化作肥料为大树母亲明年长的更壮吗？

　我是秋雨中的一片树叶，我见到了秋雨后的美丽景色 。

辉夜姬传记怎么解锁？阴阳师手游中的辉夜姬作为辅助SSR，**姐以其娇小的外形深受玩家喜爱。在日本的神话中她是最受宠爱的月亮的女儿。深空高玩今天就为大家带来辉夜姬传记得解锁方法介绍。

辉夜姬背景故事：

辉夜姬有的被翻译成纤竹之辉夜姬，有的被翻译成嫩竹之辉夜姬，是一位竹取老翁在竹子中发现的一位仙女，因生的娇美、光彩夺目得名。竹取夫妇没有孩子，将辉夜姬当作亲生女儿。

因其美貌动人，王公贵族都来求婚，其中有五位公子最为出众。辉夜姬对他们都没有兴趣，出了五道难题，将五人难倒，还有人因此送命。

后来天皇得知，也来求婚。但是辉夜姬其实是月亮上的公主，无法与凡人结合，虽然辉夜姬心中最放不下的是天皇也只能离去。月亮派人来接公主，天皇率众来拦，公主给养父母留下了一瓶可以去除人间浑浊毒素的神水，回到了月亮上，天皇也未能如愿

传记一

条件：辉夜姬参与30场斗技并取胜

奖励：5000金币

传记二

条件：将辉夜姬升至30级

奖励：辉夜姬碎片10个

传记三

条件：将辉夜姬技能升级8次

奖励：10勾玉

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日本的《竹取物语》与中国藏族民间故事《斑竹姑娘》在内容上大致相似，但结局却不同，一个可谓是善有善报、恶有恶报的大团圆结局，一个是略显遗憾的独自升天永生。造成这两者差异的原因是为中日文化的差异，本文就《竹取物语》与《斑竹姑娘》的异同点，来分析中日文化的差异。

关键词 竹取物语 斑竹姑娘 中日文化 大团圆 瞬间即永恒

《竹取物语》，亦称《竹取翁物语》、《辉夜姬物语》，作者未详，是日本最早的一部物语文学，被称为“故事的始祖”。

《竹取物语》讲述的是，从前，一个靠做竹器谋生的采竹老翁在一棵闪光的竹节里剖出一个3寸高的小女孩，捧到家放到竹笼中和老伴抚养；3个月后，长成了美貌的大姑娘，取名为秀竹辉夜姬。此后，老翁在伐竹时常从竹节中得到黄金，于是富了起来。姑娘美名传遍各地后，求婚者多人，其中最热心的是五5位贵公子。姑娘向他们提出了难题条件，约定谁先完成了便可成婚。她让石作皇子到天竺国取来佛的石钵；让车持皇子取来蓬莱的银根、金茎、玉果树枝；让阿倍右大臣取来中国的火鼠皮裘；让大伴大纳言取来龙颈上的五彩珠；让石上中纳言取来燕子巢中的宝物子安贝。结果，5公子都没有成功。此事被皇帝知道后，下诏宣姑娘进宫，老妪询问女儿，女儿不允。女对母说八月十五夜她将随天界来人返回月宫。皇帝得到消息后，派出禁军2千人手持弓箭严守姑娘一家，老翁固锁6窗，老妪在房中紧抱女儿。15日夜，明月上升，忽然天仙自空驾云而至，武士们气屈力竭，毫无战心。飞车上下来王者模样人宣称姑娘本系夫人，有罪贬于人间，今罪限已到，当即迎返月宫。姑娘依依不舍，把仙人带来不死之药转赠给皇帝，修书一纸，然后登车飞升。皇帝十分感慨，命将不死药放到骏河国山顶点燃成烟。从此，这座山便称作“不死山”（富士山），据说至今山上的烟还缕缕在云中上升

说到《竹取物语》，就不得不提到流传在我国四川地区金沙江流域的藏族民间传说，内容和《竹取物语》非常相似的《斑竹姑娘》。

《斑竹姑娘》讲述的是，在金沙江畔有一处风景秀丽、气候温和的地方。村里一户贫穷的母子守护者祖先留下的竹林。但管辖这一带的土司买下了村里所有的竹子，并下令长成后全部砍掉。少年朗巴非常喜欢其中一棵楠竹，朗巴的眼泪落到楠竹上，楠竹便长出斑点来。过了一年，土司派人来收割竹子，朗巴趁机把楠竹藏了起来，可奇怪的是，从竹子中传来了哭声，朗巴劈开竹子发现里面有一个女孩，母子俩都叫她“斑竹姑娘”。随之年龄的增长，两个人相恋了。后来土司死后，他的儿子便和商人的儿子、官家的儿子、骄傲的少年、胆小而又爱吹牛的少年成了朋友，这五个少年看到美丽的斑竹姑娘便来求婚。斑竹姑娘于是给他们每人出了一道难题，并给予他们3年的时间来解决。让土司的儿子寻找撞不破的金钟；让商人的儿子寻找把不破的玉树；让官家的儿子烧不破的火鼠皮衣；让骄傲的少年寻找燕窝里的金蛋；让胆小爱吹牛的少年寻找海龙颈下的分水珠。五个男子都想尽各种办法去解决各自的难题，但最后都失败了。最后斑竹姑娘和朗巴结为夫妻，过上了幸福的生活。

在《斑竹姑娘》中，斑竹姑娘从竹中化生以及土司的儿子向斑竹姑娘求婚的部分，同《竹取物语》中辉夜姬从竹子中出生以及难题求婚部分十分相似。

下面是便是其相似之处：

《竹取》女主人公自竹筒出生；《斑竹姑娘》女主人公也同样自竹筒出生。《竹取》女主人公面对的5个求婚者都是贵公子；《斑竹姑娘》女主人公遇到的5个求婚者也都是有权势的少年。两个故事都同样由女主人公向求婚者分别提出一项难题，进行考验，最后一一拒绝，求婚失败。

《竹取》女主人公向第1个求婚者石作皇子提出的难题是去天竺取佛前的石钵，皇子却从附近大和国某山寺取来假钵代替，被识破；《斑竹姑娘》女孩子主人公向第1个求婚者土司儿子提出的难题是到缅甸去取撞不破的金钟，土司儿子却从古庙中偷来铜钟代替，被识破。

《竹取》女主人公向第2个求婚者车持皇子提出的难题是到东海蓬莱山取银根金茎白玉果树枝，皇子却派工匠偷偷假造玉枝欺骗姑娘，最后工匠来索取赏金，事败露；《斑竹姑娘》女主人公向第2个求婚者商人儿子提出的难题是到通天河取来打不碎的玉树，商人儿子却召来汉人工匠偷偷假造玉树欺骗姑娘，最后玉石匠来索取工钱，事败露。

《竹取》女主人公向第3个求婚者右大臣阿倍提出的难题是取来烧不着的火鼠皮裘，右大臣买来的皮裘用火一烧便成灰了；《斑竹姑娘》女主人公向第3个求婚者官吏儿子提出的难题是取来烧不着的火鼠皮袄，官吏儿子买来的皮袄一见火便烧成了灰。

《竹取》女主人公向第4个求婚者大伴大纳言提出的难题是取来海龙颈上的五色珠，他先用财物派人去取，人们骗取财物没去，他便亲自乘船去取，遇到暴风雨，险些丧生，飘回本土；《斑竹姑娘》女主人公却是向第5个求婚者胆小好吹牛的少年提出的难题是取来海龙颈下的分水珠，这少年先用武器财物派人去取，人们骗取财物没去，他亲自乘船去取遇到暴风雨，险些丧生，飘往南海孤岛。

《竹取》女主人公向第5个求婚者石中上纳言提出的难题是取来燕窝中的子安贝，中纳言乘筐子上房查看燕窝，从高处摔下来受伤；《斑竹姑娘》女主人公则是向第4个求婚者傲慢少年提出的难题是取来燕窝中的金蛋，少年乘桶到高楼上查看燕窝，从高处摔下来身死。

这几段情节的比较中，除了《斑竹姑娘》故事中向第4、第5两个求婚者提出的难题和试验过程与《竹取》相对应的情节顺序恰巧应当倒换位置外，其余顺序和绝大部分内容都吻合，甚至连细节都十分一致；两故事中五人物相对应的性格也极相似。

但两个故事的结局并不一样。辉夜姬对于天皇的逼婚以升天来抗拒，回月宫享永生之福，离开人间，升天而永生来结束。斑竹姑娘则是在5个公子失败后，和种竹穷人家的儿子朗巴结成夫妻，仍留在人间，享受家庭生活的欢乐。

造成这种差异的原因是中日两国的文化背景的差异。

《斑竹姑娘》为大团圆结局。而大团圆结局是中国古代叙事文学比较普遍的叙事模式，无论是小说还是戏剧，总是有一个美满的结局。好人获得最终的胜利，坏人必遭恶报。“善有善报、恶有恶报”的思想，同佛家的生死轮回、因果报应的观念相类似。大团圆结局有着它存在的合理性和积极意义，呈现出独特的的审美价值，因而被广大的人民所接受并长期流传，从而发展成为我国民族文化的一个传统。

在中国两千多年的封建统治中，从焚书坑儒到大兴文字狱，统治阶级对文化的控制始终都很严格，在这种文化背景下，文人不得不小心谨慎以保全自己。且中国古代文学理论的一贯主张是文以载道，要求文学为统治阶级服务，宣传封建伦理道德。所以，统治者倡导大团圆结局，既能满足观众的娱乐要求，又能使他们在潜移默化中受到伦理道德的教化，从而维护社会的稳定。

在中国传统文化思想中，“以圆为尚”已经是一种不争的事实。鲁迅也曾说过：“中国人的心底，是很喜欢团圆的。”“圆”含有圆满、圆通、圆融、圆和、圆润等多种含义；圆形，首尾相接，无始无终。“圆”既是形态上的完美，也代表一种完美无缺的理想境界。大团圆结局这种文化现象，已深深扎根于民族文化心里的土壤。

先前提到大团圆“善有善报、恶有恶报”的思想，同佛家的生死轮回、因果报应的观念相类似。佛教中的“因果报应”思想满足了人们在艰难的生存环境中的心理需求。善有善报、恶有恶报的团圆结局，安慰了人们的心灵，支撑了人民的精神，让他们在美好的愿望中得到心理满足。蒋述卓《佛教与中国文艺美学》一说中指出“就产生大团圆结局的原因看，其中因果报因内化为民众心理并成为世俗观念是一个重要因素。因为善恶报应成为民众的一种普遍心理时，他实际就是一种社会客观要求，深深地挚肘着作品的创作。有时候作者不得不适应观众的这种悲剧补偿心理的需要，在悲剧的最后以善有善报、恶有恶报的大团圆为结局。”

与《斑竹姑娘》的结局相比，《竹取物语》的结局就相对有些遗憾，辉夜姬独自升天，天皇也没有得到辉夜姬。对于天皇和五个贵族来说，辉夜姬是永远的神话，无论怎努力都无法得到。也正是因为无法得到，所以才是美好的，瞬间就是永恒。正如日本人喜欢樱花一样，欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。这种对永恒美的憧憬和追求也是人生的意义所在，这也是日本人独特的审美意识。

而《竹取物语》中的人，一个失去生命的也没有，这也反映了日本文化的一个特点，日本人在对待阶级性和阶级对立时，他们更喜欢谈带有共性的人间性问题。即使在阶级对立中，民间故事里所体现的旺旺不是消灭对方，而是感化对方。

通过对《竹取物语》和《斑竹姑娘》的对比，我们可以发现，中日文化之间不仅有很多相同点，还有存在差异，两者都是带有各自民族的文化、文学特色。随着两国文化的不断交流，我们以后可以更加深入的去研究、探索。