演唱会求婚好吗

我很反感演唱会现场求婚的行为，演唱会有很多不打扰别人的求婚方式，比如给双方一个私密的空间，或在适当的时候进行求婚。

演唱会是一种娱乐活动，吸引了大批音乐爱好者聚集在一起享受音乐的魅力。然而，有些人在演唱会现场选择了一个非常特别的时刻，即在众目睽睽之下向自己的伴侣求婚。尽管这样的举动在某些人看来是浪漫和感人的，但我对这种行为持有质疑和反感的态度。

首先，演唱会是一个公共场所，人们来这里是为了欣赏音乐和与朋友共度美好时光。求婚是一件私人的事情，它涉及到两个人之间的感情和决定。在这样一个公共场合进行求婚，不仅会打扰到其他观众，也可能让求婚的对象感到尴尬和不自在。有些人可能并不喜欢成为众人瞩目的焦点，他们更希望在一个私密的环境中接受求婚。

其次，演唱会是一个高度兴奋和嘈杂的场合。音乐的高分贝和观众的欢呼声会在演唱会上形成一个热烈的氛围。在这样的环境中进行求婚，可能会使求婚者的真挚表达被淹没在嘈杂的声音中，也可能导致对方无法准确地听到和理解求婚的内容。这样一来，整个求婚的意义和情感可能无法得到充分的传达。

然而，并不是说在演唱会上完全不可以进行求婚。如果求婚者能够选择合适的时机和方式，不打扰其他观众的享受，那么演唱会也可以成为一个特殊而难忘的求婚场景。例如，在演唱会结束后，在一个相对私密的地方向对方表达真挚的情感，或者事先与演唱会组织者进行沟通，争取在适当的时候进行求婚，这样可以更好地尊重其他观众的权益，也能让求婚者和被求婚者都能有一个愉快而难忘的经历。

总之，我认为演唱会现场求婚的行为并不可取，因为它可能打扰到其他观众，也可能使求婚者和被求婚者无法充分体验求婚的意义和情感。然而，如果能够在不打扰他人的前提下选择合适的时机和方式进行求婚，演唱会也可以成为一个浪漫而特殊的求婚场景。最重要的是，在关键时刻，我们应该尊重他人的感受，并确保我们的举动不会影响到他人的欢乐和体验。

在当今社会，演唱会已经成为人们休闲娱乐的重要方式之一。然而，近年来，越来越多的人选择在演唱会现场进行求婚的浪漫举动。这一行为引发了广泛的讨论和争议。本文将探讨是否反感演唱会现场求婚的行为，并提出一些不打扰他人的求婚方式。

一、演唱会现场求婚的争议

演唱会现场求婚行为的争议主要集中在以下几个方面：

打扰观众体验：演唱会是观众放松身心、享受音乐的场所。演唱会现场求婚可能会干扰其他观众的聆听体验，打乱了他们的情绪和专注度。

独占公共场所：演唱会现场是公共场所，每个人都有权利在这里自由享受音乐和娱乐。演唱会现场求婚可能会给其他人带来不必要的压力，他们可能会感到被冒犯或被迫关注不感兴趣的事情。

商业化行为：一些人认为演唱会现场求婚只是一种商业化行为，有可能是为了赢得关注和曝光，而非真正出于对伴侣的真挚爱意。

二、不打扰别人的求婚方式

尽管有人反感演唱会现场求婚的行为，但也有一些方式可以使求婚过程既浪漫又不打扰他人。以下是一些可以考虑的求婚方式：

私人包厢或休息区：在演唱会场馆中，有一些私密的包厢或休息区域可供租用。选择这些区域进行求婚，可以减少对其他观众的影响，并且给予求婚者和被求婚者更多的隐私空间。

求婚前沟通：在演唱会前，与场馆管理人员或演唱会组织者进行沟通，了解他们对求婚行为的态度和规定。遵守规定并尊重场馆的意见，可以减少对其他观众的干扰。

音乐配合：如果求婚者决定在演唱会现场进行求婚，可以与演唱会的主办方商讨合适的时机和方式。例如，可以与演唱会的组织者协商，安排在演唱会的休息间隙或特别的节目安排之前进行求婚。这样可以确保在不打扰演唱会进行的同时，为求婚者和被求婚者创造一个特殊且浪漫的时刻。

尊重他人的感受：在进行演唱会现场求婚之前，考虑到其他观众的感受是至关重要的。选择一个不太拥挤的位置，并在求婚过程中保持低调，以避免过度吸引注意力或干扰其他观众的体验。这样可以确保求婚者和被求婚者能够在浪漫的氛围中分享这一特殊时刻，而不给其他观众带来困扰。

结论：

演唱会现场求婚行为在是否反感的问题上存在争议。一方面，一些人认为这种行为可能打扰他人的观演体验，并且是对公共场所的不当占用。另一方面，通过选择合适的时机、地点和方式，可以在不打扰他人的前提下进行浪漫的求婚。对于求婚者和被求婚者来说，重要的是尊重其他观众的权益，并创造一个难忘的瞬间。

求婚是一种个人选择和表达爱意的方式，而演唱会现场求婚是一种浪漫而备受关注的方式。对于一些人来说，这可能是一种浪漫且特别的经历，他们可以在音乐和热情的氛围中向伴侣表达爱意。

然而，演唱会现场求婚也可能对其他观众造成干扰或不便。有些人可能不喜欢被这样的场面打扰，或者他们可能认为演唱会应该专注于音乐和艺术表演，而不是个人的求婚事件。

为了避免不必要的干扰和冲突，一些方式可以让求婚在演唱会场景中更为得体和不打扰别人：

1 提前沟通：事先与演唱会的组织者或工作人员沟通，了解是否允许在演唱会中进行求婚，以及是否有特殊安排或建议。

2 避免干扰他人：在选择场景和时间时，避免选择人群密集的区域或重要的演出时刻。尽量选择不会对他人的观赏体验产生明显干扰的时刻。

3 尊重演出和艺术家：确保求婚不会影响演出或艺术家的表演。避免对演出进行干扰或过分吸引观众的注意力。

4 保持低调：尽量以低调的方式进行求婚，避免过于夸张或过分炫耀，以免给其他观众带来不适。

最重要的是尊重其他观众的体验和演出本身。演唱会是一个共享音乐和艺术的场所，应该尽量避免干扰和不必要的打扰。通过谨慎考虑和尊重他人的感受，可以使求婚的方式更为体面和不打扰别人。

据考证，吴王夫差有三个女儿，她们是：琼姬、胜玉（滕玉）姬、紫玉姬l。《姑苏志》记载：琼姬墓，夫差女也，与夫差墓相近。高季迪、徐幼文均有诗，附录于此。季迪云：

梦别芙蓉殿头，堕钗零落谁收？

土昏清镜忘晓，月冷珠襦恨秋。

麋鹿昔来废苑，牛羊今上荒丘。

香魂若怨亡国，莫与西施共游。

《姑苏志》的记载说明，吴王夫差的大女儿琼公主就葬在其父亲夫差的身旁。琼公主是晏子k的妻子。据《晏子春秋》l记载：晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称天子请见。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命敝邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，敢问吴王恶乎存”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。可见，吴王夫差对晏子很尊重。据《吴郡志·卷十七·吴地志》记载：晏子娶吴王女，筑城于此。证明晏子曾娶夫差女儿为妻。

《吴郡志·卷十七·吴地记》又记载：夫差女胜玉出葬日，仙鹤舞，引群鸣于市，因号桥曰鹤舞。《吴越春秋》记载：吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半与女。女怒曰：王食鱼辱我！不愿久生，乃自杀。夫差痛之。葬于国西阊门，外凿池积土，文石为椁。题凑为中，金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女。乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之。还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之，杀生以送死，国人非之。

吴王夫差的女儿胜玉，年方十四五岁，还未出嫁。个性就像她的名字一样，比玉还要“玉”——洁净，自尊，脆硬，易碎。一天吃饭的时候，吴王夫差和王后姬夫人以及胜玉商量伐楚的事。席间，有一道蒸鱼，吴王吃了一半，把另一半给胜玉吃。谁知这个举动惹恼了胜玉公主。她当即气愤地对父亲说：“父王把吃了一半的鱼给女儿吃，不是羞辱女儿吗？”说完奔回卧室，抽出一把短剑自杀了。史书《吴越春秋》上就是这样记载的，起因竟然这么简单，“半条鱼”显然只是自杀的导火线。吴越多湖，鱼是家常菜。史书究竟回避了什么？不得而知。

公主胜玉的葬礼排场不小，有很多贵重的陪葬品：玉杯金樽、珠宝绸缎……还有二柄著名铸剑大师欧冶子铸的名剑，一柄名唤盘郢，一柄名唤湛卢。是越国敬献的。这些剑都是有灵性的，有名有姓，有雌有雄，有出身有来历。欧冶子铸的名剑共有五柄，其中三柄名剑都献给了吴国，另一柄叫鱼肠，被刺客专诸使用，藏在鱼腹中刺杀吴王僚。

葬礼的高潮是“仙鹤舞”。几百头仙鹤在胜玉公主的灵柩上盘旋，鸣叫，于送葬者人手所持的白鹤相映成辉。这白鹤用竹子做骨架，白绢做身子和翅膀，人拉动牵线就翩翩起舞，象征死者的灵魂升天。

胜玉公主的墓建在太湖中，在湖中堆出土墩来，土堆在池塘中间形成一座坟茔，墓室用巨大的条纹石块堆砌成空室，建好后就往池塘里注水，只留一条堤坝样的信道通向墓室。送葬的人被引入惟一的信道中，忽然出现士兵将他们往墓室里赶，一些人站立不稳，被推拥到墓室里。墓室的大石门从上面落下，将送葬队伍和一些看热闹的老百姓关在里面。给胜玉公主当了人殉。城中百姓大放哀声，纷纷谴责吴王无道。

胜玉公主葬在姑苏旁的太湖之中，而紫玉公主的去世有神秘的浪漫爱情传说。据《乐府诗集·卷八十三·杂歌谣辞》：“紫玉，吴王夫差女也。作歌诗以与韩重。”《太平广记》记载：吴王夫差，小女曰玉，年十八。童子韩重，年十九。玉悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，属其父母使求婚。王怒不与。玉结气死，葬阊门外……j

吴王夫差有个小女儿叫紫玉，十八岁。韩重是个十九岁的英俊少年，紫玉很喜欢他。两个人瞒着父母先是互通书信后来就私订终身。韩重到齐鲁读书，就请自己的父母到吴王那里去求婚。吴王一听大怒，不同意这婚事，紫玉心气郁结而死，埋在了皇宫南门外。

三年后韩重回来，问父母，父母说：“我们派若人去求婚，吴王大怒不许，紫玉心中结忧郁之气而亡，已经埋葬阊门外了。”韩重一听痛哭失声，带着纸钱祭品到紫玉墓前祭吊。紫玉从墓侧现形，对韩重说，“当初你走之后，让你的父母来议婚，我原来想一定会实现咱们美好的心愿。没想到却遭到如此悲惨的下场啊！”说罢，悲痛地唱道：

南山有鸟，北山张罗。

志欲从君，谗言孔多。

悲结生疾。没命黄垆。

命之不造，冤如之何？

羽族之长，名为凤凰。

一日失雄，三年感伤。

虽有众鸟，不为匹双。

故见鄙姿，逢君辉光。

身远心近，何尝暂忘！

唱完后，紫玉涕泪交流哭得控制不住自己，并要求韩重和她一起回到墓中去。韩重说，“阴阳两界不能相通，怕后果更惨。”不敢随紫玉去。紫玉说，“死生异路我也知道，可是我们今天分别后，就再也见不到了。你是不是怕我是鬼会伤害你？没想到我对你一片赤诚，却得不到你的信任。”韩重被她的真情感动，就和紫玉一起走进墓中。紫玉和韩重宴饮欢聚了三天三夜，像夫妻一样。韩重临走时，紫玉拿出一个直径有一寸大的明珠相赠，并说，“我现在一切都被毁了，也没有和你生聚的可能，还有什么可说的呢，唯愿你多多珍重吧。如果能到我家去，就把这个明珠给我父王看看。”

韩重回来后，去见吴王夫差，说出了他和紫玉相见经过。夫差一听大怒：“我女儿已死，你编这套谎话来骗我，玷污了我女儿的亡灵。这明珠只不过是你盗墓得来的，假托什么鬼神？”说着就要把韩重抓起来，韩重逃脱，又到紫玉的墓前诉说这事。紫玉说：“你别愁，我这就直接去禀报父王。”

紫玉梳妆得整整齐齐，忽然在吴王面前现形，吴王十分惊异，悲喜交加地问：“女儿是怎么死而复活的？”紫玉跪下说：“从前书生韩重来求婚，父王不许，如今我名各俱毁，已经死了。韩重从远方归来，听说女儿已死，带着祭品到我的坟上祭吊。女儿感激他的真情，就和他相见，并把明珠赠给他，这不是他盗墓所得，请父王不要惩治他吧。”这时吴王夫人听见了跑来，想抱住女儿，然而紫玉却像一股青烟消失了。

《吴越春秋·卷第八十一》记载：吴王夫差女名玉，死亡，童子韩重，至冢前哭祭之，女乃见形，将重入冢，遗径寸明珠。

由此可见，吴王夫差的三个女儿琼姬、胜玉姬、紫玉姬葬在吴王身旁、太湖之中、姑苏城阊门外。

这期间在伊塔刻城中流言传布开来，相互转告求婚人所遭到的可怕厄运。死者的亲属从四面八方拥向俄底修斯的宫殿，他们在庭院的一处偏僻角落里发现了堆放的大批尸体。他们放声恸哭，还混杂有威胁的喊叫，将死者搬了出去，在市集广场进行安葬。安提诺俄斯的父亲欧珀忒斯从他们中间站了出来，他是一个孔武有力，深孚众望的人，儿子的死令他心痛如焚。他含着眼泪对大家说：“朋友们，想想这天大的不幸吧，这是那个我现在控告的男人给伊塔刻和邻近城市带来的！二十年前他把我们那么多那么勇敢的人拐骗到他的船上。他丧失了他的船，丧失了他的伙伴。最后他独自一人返了回来，杀死了我们这么多高贵的年轻人。来呀，趁这个罪犯还没有逃到皮罗斯忒厄利斯之前，赶上他，抓住他！否则我们会蒙羞受辱，愧对我们的后代子孙。若是我们，他们的先人不对谋杀我们的儿子和兄弟的凶手进行惩罚的话，我们何以为人。”

会聚起来的人羣听到他的话都激动起来。就在这当儿，歌手斐弥俄斯和使者墨冬从王宫走了出来，踏入市集的人羣之中。墨冬发言了，他说：“伊塔刻人，听我说。俄底修斯所做的，我可以向你们发誓，没有神的旨意那他是无法做到的。我本人看到了神，他化身为门托耳，一直站在他的身边，他时而赋予俄底修斯力量，时而在大厅里使求婚人陷入精神混乱。他们一个个横尸当场，这是神意呵。”

人们听到使者的话感到非常恐怖。这时一个白发老人，玛斯托耳的儿子哈利忒耳塞斯站了出来，他是人羣惟一一个有远见卓识的人。他说道：“伊塔刻人，听我说，我要向你们说心里话。发生的这一切，罪过在于你们自己。你们为什么那样的放任自己，你们为什么不听我和门托耳的劝告。当你们的儿子每天都到王宫去挥霍那个不在的人的财产，并向他的妻子提出不光彩的要求时——好像他永远不会回来了——你们为什么不去管教他们？现在在宫里发生的一切，都应归罪于你们。如果你们足够聪明的话，那你们就不要去与这个人做对，他只是处置了他的敌人。若是你们一意孤行的话，那灾难就将降临你们头上。”这番话立即在人羣中激起了混乱和争论。一部分人愤怒和暴躁地站了起来，另一部分人则认为这话有理，那些情绪激昂的人支持欧珀忒斯的建议，他们武装起来，会集在城前的平地上，欧珀忒斯成了这羣人的首领，他们动身前去为求婚人复仇。

当雅典娜从奥林帕斯山上俯视发现这支队伍时，她走到父亲宙斯的面前并说道：“众神之主，告诉我你的智慧的决定。你是要通过战争与不和去惩罚伊塔刻人，还是你想使双方的争端和平解决呢？”“女儿，你怎么还要问什么决定呢？”宙斯回答说，“你不是按照我的意志作出了决定，并要俄底修斯最终作为一个复仇者返回他的故乡吗？这一点你已经实现了，那就继续按你的意愿去做吧。但如果你要知道我的想法的话，那就是这样：在俄底修斯惩罚了求婚人之后，就订立一个神圣的盟约，他永远是他们的国王。但我们得设法消除死去儿子和兄弟的那些人心中的仇恨，让所有人都充满了爱，像从前那样。团结和幸福应当永存。”

宙斯的决定使女神极为高兴。她离开奥林帕斯，飘临到伊塔刻岛。

政治上：回纥汗国存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝册封，安史之乱时回纥两次出兵援助唐政府，自758年唐肃宗的幼女宁国公主出嫁回纥可汗开始，唐朝前后三次将公主（宁国公主、咸安公主、太和公主）嫁给其可汗。回纥吸取自匈奴以至突厥失败的教训，知道和好比战争有利，始终遵循不同于任何漠北强国的态度来与唐建立关系，唐玄宗设边防节度使，也不把回纥列为敌人。唐与回纥为邻，北方边境平静无事，双方建立了一种历史上罕见的和好关系。

经济上：唐与回纥的经济往来，十分密切，回纥经常用马匹交换唐的丝织品、茶叶和粮食，每年往往用几万匹马从唐朝换回丝织品几十万匹，并把其中的一部分转运中亚出售。

文化上：相互交流。长安、洛阳汉人喜穿回鹘服装，出现“回鹘衣装回鹘马”的景象，说明汉和回鹘两族在文化上是相互交流的。