蟋蟀资料

蟋蟀又叫促织、趋织、蛐蛐，是一类善吃、好斗的昆虫。夏末秋初的夜晚，它们躲在墙角里、庭园中、杂草间、砖瓦下、土洞里，不停地发出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鸣叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀会叫，因为它有发声器，这是一种“求婚”的信号，雌蟋蟀听到后会赶去“赴约成亲”。这时，如果闯来一只雄蟋蟀，就会发生一场搏斗。

两只雄蟋蟀先是振翅鸣叫，然后爪子相对，猛扑乱咬，直到一方斗败逃脱为止。得胜的雄蟋蟀，还要得意地振翅鸣叫一番。因为蟋蟀善鸣好斗，自古以来，人们喜欢饲养蟋蟀，观看它们精彩的争斗表演。

在蟋蟀的头上，有一对比身体长的丝状触角，尾部有一对长长的尾须，雌蟋蟀的产卵管比较长，夹在两条尾须当中，所以俗称三尾子。雄蟋蟀没有产卵管，叫它二尾子。凭鸣声常常可以判断蟋蟀的优劣：鸣声尖而轻的多为小蟋蟀，鸣声高亢雄厚的多为个头较大的壮蟋蟀，叫不成声的可能是“烂衣翅”，它的一只翅膀发育不良，或幼虫蜕变成虫时因外因烂掉了部分翅梢；可是“烂衣翅”不是无用之辈，它在格斗时却十分凶猛哩！

由于蟋蟀善鸣好斗，不少人偏爱它，而对它的坏处反不以为然了。其实，蟋蟀是农业害虫，不论成虫还是幼虫，都能咬食农作物的叶、茎和根。

昆虫纲直翅目蟋蟀总科的一个大科。通称蟋蟀，一名促织，中国北方俗名蛐蛐。全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中台湾省50种。若干种类为旱作物的害虫。蟋蟀多数中小型，少数大型。黄褐色至黑褐色。头圆，胸宽，触角细长。咀嚼式口器。有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；前足胫节上的听器，外侧大于内侧。产卵器外露，针状或矛状。

雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。夜出活动。杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。蟋蟀的某些行为可由特定的外部刺激所诱发。在斗蟋蟀时，如果以细软毛刺激雄蟋的口须，会鼓舞它冲向敌手，努力拚搏；如果触动它的尾毛，则会引起它的反感，用后足胫节向后猛踢，表示反抗。

常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。雄虫筑土穴与雌虫同居。喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。虫口过于密集时，常自相残杀。花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，为害花生幼苗。6月上旬羽化为成虫 ，继续为害。11月中下旬，以若虫开始越冬。成虫、若虫穴居深达06米甚至更深。新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。

蟋蟀是中国东北地区、华北地区、长江下游和华南地区的重要农业害虫，它们破坏各种作物的根、茎、叶、果实和种子，对幼苗的损害特别严重。在南方，花生大蟋破坏花生幼苗达10％～30％，它们也危害玉米、黄麻、烟草、棉花、大豆和木薯，往往造成缺苗，影响收成。

蛐蛐属于蟋蟀科，但是仅仅是其中的一种。尽管蛐蛐通称蟋蟀，一名促织，但是科学分类上他们是不同的。也就是说蛐蛐一定是蟋蟀，但是蟋蟀不一定是蛐蛐。就好象“氯化钠一定是盐，但是盐不一定专指食盐”这个道理一样。昆虫纲直翅目蟋蟀总科的一个大科。鉴别特征是蝈蝈一般是草绿色，不发亮；蟋蟀和蛐蛐黑褐色，油光发亮！ 而蝈蝈是直翅目，螽斯科昆虫。 1，蝈蝈 人称“叫哥哥”，属直翅目，螽斯科昆虫。蝈蝈体长约4厘米，宽近1厘米，身体壮实，虫体绿色，因产地不同，颜色深淡不一，一般在淡绿至深绿之间。头部有黄褐色、细长呈丝状的触角，是其感觉器官之一。后足强健、大腹，善跳跃。生于原野草丛、矮林、灌木，平时隐藏于草中，或在植物茎杆上爬行、栖息、觅食。 2，蛐蛐： 属于蟋蟀科，但是仅仅是其中的一种。也就是说蛐蛐一定是蟋蟀，但是蟋蟀不一定是蛐蛐。就好象“氯化钠一定是盐，但是盐不一定专指食盐”这个道理一样。

　　区别是

　　蛐蛐和蟋蟀是一个东西，直翅目蟋蟀总科蟋蟀科物种的统称。

　　蝈蝈，正式的中文名是蝈螽，直翅目螽斯总科螽科蝈螽属昆虫的统称。

　　蝈蝈体形粗壮，中等偏大，体长约35-40mm。体色通常为草绿或褐绿色。头大，前胸背板宽大，似马鞍形，侧板下缘和后缘镶以白边。前翅较短，仅到达腹部一半，翅端宽圆；后翅极小，呈翅芽状。早现的虫体色一般较绿，晚现的虫体色一般较暗，但不绝对。也有向阳坡的虫体褐色，背阳坡的虫体绿色之说。冬季市场上出售的大都是人工孵育的，有些特别翠绿，有光泽，称“翠蝈”、“绿蝈”，有些体色带白，称“糙白”、“白蝈”，有些体色紫红如锈，称“铁蝈”，秋天出的称“秋蝈”，冬天出的则称“冬蝈”；亦有以产地来称谓的，如“北蝈”、“南蝈”、“鲁蝈”、“燕蝈”、“晋蝈”等。

　　蛐蛐又叫促织、趋织、蟋蟀，是一类善吃、好斗的昆虫。夏末秋初的夜晚，它们躲在墙角里、庭园中、杂草间、砖瓦下、土洞里，不停地发出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鸣叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀会叫，因为它有发声器，这是一种“求婚”的信号，雌蟋蟀听到后会赶去“赴约成亲”。这时，如果闯来一只雄蟋蟀，就会发生一场搏斗。两只雄蟋蟀先是振翅鸣叫，然后爪子相对，猛扑乱咬，直到一方斗败逃脱为止。得胜的雄蟋蟀，还要得意地振翅鸣叫一番。因为蟋蟀善鸣好斗，自古以来，人们喜欢饲养蟋蟀，观看它们精彩的争斗表演。在蛐蛐的头上，有一对比身体长的丝状触角，尾部有一对长长的尾须，雌蟋蟀的产卵管比较长，夹在两条尾须当中，所以俗称三尾子。雄蟋蟀没有产卵管，叫它二尾子。凭鸣声常常可以判断蟋蟀的优劣：鸣声尖而轻的多为小蟋蟀，鸣声高亢雄厚的多为个头较大的壮蟋蟀，叫不成声的可能是“烂衣翅”，它的一只翅膀发育不良，或幼虫蜕变成虫时因外因烂掉了部分翅梢；可是“烂衣翅”不是无用之辈，它在格斗时却十分凶猛哩！

1 欧阳文公忠集文言文翻译

中的

做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。

大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？

魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记

2 庐陵县学三忠祠堂记文言文翻译

《三忠堂记》岳珂

庐陵号多人，儒家先名臣，古今人出，里人图之所以尊贵显赫风激励以留下无穷的。嘉泰四年八月，开始为堂，县学校以祭祀三忠。当时周益公在家乡，春秋七十有九了，这一年多不高兴，致谢碑版的请求，不肯做。一天，韦布敲他的门的数百，守门人拒绝了，不可，于是强为通。增加您正在睡觉，奋然而起说：“这应该是。”就是属于稿，文章不加修改而成，邑人满足期望。四方听说他又秉笔，求的重叠到，增加你确实病了。在十月初一，于是死去，这是停止写作了。后四年，我能记录本在李次夔（大章），文章中说：“文章，天下之公器，长远不可以个人私有的；节义，天下之大闲，万世不可越过的。吉利为江西上郡，从宋朝到现在，二百多年，兼这两个的，得到三公呢。说欧阳修（修）。，以六经纯粹的文字，崇雅黜浮，儒家学说又聪明，于是任命忠直言道，辅助三朝，士大夫一致尊崇的，天子从而谥号文忠，没有不这样认为。往南渡过目前战乱，右丞相杜充，拥有奴隶，金陵镇守陈邦光就投降，只有通判杨邦戟手骂贼，视死如归，国家形势凛凛，士大夫们又纷纷尊的，天子从而褒赠的，赐谧号忠襄，那么又有谁不这样认为。当时宰相议礼，舆论詾詾，只有一个编修官为什么（我）毅然上书，请将互相关联、匈奴使者，三纲五常赖以不坠，士大夫们又纷纷尊的，厥后天子从而褒赠，赐给他谧号忠简的，那么又有谁不这样认为。这就是三忠。但是这个国家不是没有宰相，像刘（我）冲他在朝廷，曾极力推荐文章忠诚，留设翰苑，又把富弼（弼）共政，现在的姓名写在勋臣的命令，而谧号就没听说，儿子尉瑾孙窥探，都是待制，始终不能请求，更何况被遇到的从我吗？这样才能知道节以一惠，天子还不敢专，也必士大夫一致尊崇的，就可以了。庐陵县令赵你大厦就是县学校设立三忠祠，一年四季率领诸生在哪里。巍巍堂堂，礼服有章，揭日月而行，学者就仰慕他的光彩煌。如果百代以下，听说清风而兴起，能不羡慕休烈扬显光的吗！你房子用意远了。”他后来楼宣布献铭益公墓，称其精确简严，士对纪实。益谧号文忠公。我认为它一天有贤能的在位，隋配其间，还可以对四位忠诚的。

3 求 阳曲傅先生事略全篇文言文翻译

这个真要好好看了……阳曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者，阳曲傅山先主也。

初字青竹，寻改字青主，或别署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。

先生六岁，啖黄精[4]，不乐谷食，强之[5]，乃复饭。少读书，上口数过，即成诵。

顾任侠[6]，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者[7]，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀[8]。提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9]，孙振故奄党也[10]。

先生约其同学曾公良直等诣匦使[11]，三上书论之[12]，不得达，乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名闻天下。

马文忠公世奇为作传[15]，以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17]，贻之书曰：“谏宫当言天下第一等事，以不负故人之期。”

曹公瞿然[18]，即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19]，直声大震。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见[20]，而不屑为空言。

于是蔡忠襄公抚晋[21]，时寇已亟[22]，讲学于三立书院，亦及军政、军器之属。先生往听之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]。”

甲申[24]，梦天帝赐之黄冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以养母。次年，袁公自九江羁于燕邸[27]，以难中诗贻先生[28]，曰：“晋士惟门下知我最深[29]，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也[30]。”

先生得书恸哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午[32]，以连染遭刑戮[33]，抗词不屈[34]，绝粒九日[35]，几死。门人有以奇计救之者，得免。

然先生深自咤恨[36]，以为不如速死之为愈[37]，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。

天下大定[39]，自是始以黄冠自放[40]，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也[41]，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”

又雅不喜欧公以后之文[42]，曰：“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44]，亦遗民也，以不谨得疾死。

先生抚其尸哭之曰：“今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！鸣呼，张生！是与沙场之痛等也。”又自叹曰：“弯强跃骏之骨[45]，而以占毕朽之[46]，是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]！”或强以宋诸儒之学问[48]，则曰：“必不得已，否取同甫[49]。”

先生工书，自大小篆、隶以下[50]，无不精。兼工画。

尝自论其书曰：“弱冠学晋唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹[52]，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰：“是如学正人君子者，每觉其觚棱难近[54]；降与匪人游[55]，不觉其日亲者。

松雪何尝不学右军[56]；而结果浅俗，至类驹王之无骨[57]，心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。

因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。

先生既绝世事，而家传故有禁方[60]，乃资以自活。其子曰眉，字寿髦，能养志[61]。

每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者[62]，故名士，访先生。

既见，问曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客[65]！”吏部颇惊。

抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献[66]，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝[67]，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”

先生故喜苦酒，自称老蘖禅[68]，眉乃自称曰小蘖禅。或出游，眉与先生共挽车[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。

诘旦，必成诵始行，否则予杖[72]。故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者[73]。

尝批欧公《集古录》曰[74]：“吾今乃知此老真不读书也[75]。”戊午[76]，天子有大科之命[77]，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。

时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。光生称疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孙侍。

既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之公[79]，公卿毕至。

先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻[80]，诏免试，许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82]，恩赐以官。

益都密请以先生与杜征君紫峰[83]，虽皆未豫试[84]，然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。

益都乃诣先生曰：“思命出自格外，虽病，其为我强入一谢[87]。”先生不可。

益都令其宾客百辈说之[88]，遂称疾笃，乃使人舁以入。望见午门[89]，泪涔涔下[90]。

益都强掖之使谢[91]，则仆于地。蔚州进曰：“止、止，是即谢矣。”

次日遽归，大学上以下，皆出城送之。先生叹曰：“自今以还，其脱然无累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以刘因辈贤我[93]，且死不瞑目矣。”

闻者咋舌[94]。及卒，以朱衣黄冠殓[95]。

著述之仅传者，曰《霜红龛集》十二卷，眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》，同邑人张君刻之宜兴。

先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：“死矣！”先生旁皇四顾[96]，见有风峪甚深[97]，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99]，终日而出，欣然忘食。

盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]：“萧然物外，自得天机[101]。

'予则以为是特先生晚年之踪迹[102]，而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]：“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”

可。

4 文言文阅读江湛,字徽渊,济阳考城人,湘州刺史夷子也

(1)C 句译文：不通知江湛参加 命：通知，约请（2）B ②表现江湛的廉洁；③表现江湛的公正； ⑥表现江湛的不屈故排除这些选B(3)D“于是挺身而出”错，原文“湛直上省，闻叫噪之声，乃匿傍小屋中”，他并没有挺身而出，而是藏到了小屋里（4）①为，被；浣衣，洗衣服；经日，一天译为：曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②不异，不反对；耳，罢了译为：北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了 答案：（1）C (2)B (3)D (4)①曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了文言文翻译：江湛字徽深，字徽渊，济阳考城人，是湘州刺史江夷的儿子居丧期间以孝顺闻名爱好文章义理，喜欢下棋弹琴，兼明算术起初任著作佐郎，升任彭城王刘义康的司徒行参军，南谯王刘义宣左军功曹再任刘义康司徒主簿，太子中舍人司空檀道济为他的儿子求娶江湛的妹妹，没有答应，刘义康下了命令，又不听从当时的人们推重他有志气刘义康想把他请来朝夕相处，江湛坚持要求出任外职，于是任命他做武陵内史回京后任司徒从事中郎，升任太子中庶子、尚书史部郎随王刘诞任南徐州刺史，委任江湛为南东海太守，把政治事务委托给他 元嘉二十五年（448），被征为侍中，将朝廷机密之事委任给他，领本州大中正，升左卫将军当时更改选任学校官职，以太尉江夏王刘义恭兼任国子祭酒，二十七年，转任吏部尚书他家境十分贫寒简朴，却不图谋钱财利禄，常有许多馈赠送来，他一件也不收，家中没有两套衣服和多余的粮食，曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召有一次牛饿了，驾车人来要草料，江湛过了好大一阵才说：“给牛饮水吧”他任礼部尚书时选用官员，有不少人讥讽他过于苛刻，但他公平无私，不接受人家的请托求告，评论他的人也因此称赞他 起初，皇上大举北伐，满朝官员都表示反对，只有江湛赞成他索虏侵至瓜步，领军将军刘遵考率军队到长江，朝廷命令江湛兼任领军之职，军中事物的处理，全都交给他北虏派来使者求婚，皇上召太子刘劭以下大臣一起商议，众人都说应该许婚，江湛却说：“戎狄不讲信用，许婚没有好处”刘劭生大怒，对江湛说：“现在三王处于困厄之中，怎能不负责地坚持自己不同的意见”声色十分严厉会议结束以后，众人都出去了，刘劭命卫士和随从推挤他，几乎推到在地刘劭又对皇上说：“北伐失败受辱，好几个州都陷入敌手，只有杀了江湛，才可以向天下人谢罪”皇上说：“北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了”此后刘劭举行宴饮聚会，不通知江湛参加常对皇上说：“江湛是奸佞小人，不宜和他亲近”皇上于是为刘劭的长子刘伟之聘取江湛的第三个女儿，想以此来使他们和解 皇上即将废除刘劭，改立太子，命江湛草拟诏书刘劭入宫杀害皇帝时，江湛正在尚书省值夜班，他听到叫嚷的声音，就躲藏在旁边的小屋里刘劭派人搜捕他，舍吏哄骗说：“不在此处”兵士当时杀了舍吏，于是捉到了江湛江湛靠着窗户被害，意气神色不屈不挠当时四十六岁先前，江湛家好几次出现怪异之事，遇害前几日，在他的睡床上忽然有几升血世祖即位，追赠为左光禄大夫，谥号为忠简公。

5 《至忠》文言文翻译

至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。

人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精（1）者也。

荆庄哀王猎于云梦，射随兕（2），中之。申公子培劫王而夺之。

王曰：“何其暴（3）而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”

不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。

申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。

臣之兄尝读故记（4）曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”

王令人发平府（5）而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓“穆（6）行”矣。

“穆行”之意：人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。

虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”

太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”

文挚曰：“诺。请以死为王。”

与太子期，而将往不当者三（7），齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。

文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。

太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨（8）之三日三夜，颜色不变。

文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气？”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。

文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。注释（1）精：这里是尤甚的意思。

（2）随兕：恶兽名。（3）暴：臣下侵凌君主称为暴。

（4）故记：古书。（5）发：打开。

平府：府名，当是楚国收藏古籍文书的地方。（6）穆：美。

（7）不当者三：三次不如期前往。（8）爨（cuàn）：烧，煮。

原文翻译 忠言逆耳，逆人心，如果不是贤明的君王，谁能听取它？因此，贤明君主喜欢的正是不肖君主要惩罚的。君主没有一个不痛恨侵略暴劫的行为，但是自己的所作所为却天天招致这种行为，痛恨又有什么用呢？假如这里有棵树，希望它生长茂盛，可是别人按时浇灌它，自己却讨厌别人的行为，并且每天砍伐树根，照这样做，肯定不会有活树了。

厌恶听取忠言，正是最严重的一种自我毁灭的行为。楚庄王在云梦泽打猎，射中了一只恶兽随兕，申公子培抢在庄王之前把随兕夺走了。

楚庄王说：“怎么这样犯上不敬啊！”于是命令官吏杀掉子培。左右的大夫都劝谏说：“子培是贤德之人，又是您最有才能的臣子，这里面一定有缘故，希望您能仔细了解这件事情。”

不到三个月，子培生病死了。后来楚国起兵，与晋国军队在两棠交战，大胜晋军，回国后赏赐有功将士。

申公子培的兄弟上前向主管官吏请赏说：“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”庄王说：“你说的是什么意思？”对方回答说：“我的兄长在大王您身边冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但他的本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊！我的兄长曾读过古书，古书记载说：‘杀死随兕的人不出三月必死。

’我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，所以才抢在您之前夺走它，后来遭遇祸殃而死啊。”庄王命人打开平府查阅古籍，在古书上果然有这样的记载，于是厚赏了子培的兄弟。

申公子培的忠诚可以称得上是“穆行”了。“穆行”的含义是：不因为别人了解自己就受到鼓励，也不因为别人不了解自己就感到沮丧，德行没有比这更高尚的了。

齐王身上长了恶疮，于是派人到宋国接文挚去治病。文挚到了后，察看了齐王的病，对太子说：“大王的病肯定可以治好。

虽然这样，大王的病一旦治好，一定会杀死我。”太子问：“为什么呢？”文挚说：“如果不激怒大王，大王的病就治不好，但如果大王真的被激怒，我就必死无疑了。”

太子叩头下跪，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真的要杀先生的话，我和我的母亲一定以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我跟我的母亲，希望先生不要担忧。”文挚说：“好吧，我愿意拼死为大王治病。”

文挚跟太子约定了看病的日期，三次都不如期前来。齐王本来已经生气了。

文挚来了之后，不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说话。文挚便口出不逊来激怒齐王，齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。

齐王盛怒难消，要把文挚活活煮死。太子和王后为文挚激烈地跟齐王争辩，但没能改变齐王的决定。

齐王最后用鼎把文挚活煮了。文挚被煮了三天三夜，容貌不毁。

文挚说：“真要杀我，为什么不盖上盖子，隔断阴阳之气？”齐王让人把鼎盖上，文挚才死去。由此可见，在太平盛世做到忠容易，在乱世做到忠很难。

文挚不是不知道治愈齐王那自己就得被杀，他是为了太子去做招致杀身的事，以便成。

6 三借庐笔记文言文翻译

译文

蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是与左史、龙门的文章相媲美。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。

① 左史、龙门：指左丘明和司马迁②落拓无偶：与下文“落落难合”同义，不轻易与人交往，很孤傲③罂（yīng）：瓶或罐子④淡巴菰：烟草别名⑤蒇（chǎn）：完成⑥王阮亭：又号渔洋山人下文“渔洋”即指他⑦刊：出版⑧鉴：了解，感到⑨急足：急行传达信件的人

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门（1）也相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人作此书时，每临晨携一大磁罂（2），中贮苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已偶闻一事，归而粉饰之如是二十余年，此书方告蒇（4）故笔法超绝（邹弢《三借庐笔谈》）

区别是

　　蛐蛐和蟋蟀是一个东西，直翅目蟋蟀总科蟋蟀科物种的统称。

　　蝈蝈，正式的中文名是蝈螽，直翅目螽斯总科螽科蝈螽属昆虫的统称。

　　蝈蝈体形粗壮，中等偏大，体长约35-40mm。体色通常为草绿或褐绿色。头大，前胸背板宽大，似马鞍形，侧板下缘和后缘镶以白边。前翅较短，仅到达腹部一半，翅端宽圆；后翅极小，呈翅芽状。早现的虫体色一般较绿，晚现的虫体色一般较暗，但不绝对。也有向阳坡的虫体褐色，背阳坡的虫体绿色之说。冬季市场上出售的大都是人工孵育的，有些特别翠绿，有光泽，称“翠蝈”、“绿蝈”，有些体色带白，称“糙白”、“白蝈”，有些体色紫红如锈，称“铁蝈”，秋天出的称“秋蝈”，冬天出的则称“冬蝈”；亦有以产地来称谓的，如“北蝈”、“南蝈”、“鲁蝈”、“燕蝈”、“晋蝈”等。

　　蛐蛐又叫促织、趋织、蟋蟀，是一类善吃、好斗的昆虫。夏末秋初的夜晚，它们躲在墙角里、庭园中、杂草间、砖瓦下、土洞里，不停地发出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鸣叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀会叫，因为它有发声器，这是一种“求婚”的信号，雌蟋蟀听到后会赶去“赴约成亲”。这时，如果闯来一只雄蟋蟀，就会发生一场搏斗。两只雄蟋蟀先是振翅鸣叫，然后爪子相对，猛扑乱咬，直到一方斗败逃脱为止。得胜的雄蟋蟀，还要得意地振翅鸣叫一番。因为蟋蟀善鸣好斗，自古以来，人们喜欢饲养蟋蟀，观看它们精彩的争斗表演。在蛐蛐的头上，有一对比身体长的丝状触角，尾部有一对长长的尾须，雌蟋蟀的产卵管比较长，夹在两条尾须当中，所以俗称三尾子。雄蟋蟀没有产卵管，叫它二尾子。凭鸣声常常可以判断蟋蟀的优劣：鸣声尖而轻的多为小蟋蟀，鸣声高亢雄厚的多为个头较大的壮蟋蟀，叫不成声的可能是“烂衣翅”，它的一只翅膀发育不良，或幼虫蜕变成虫时因外因烂掉了部分翅梢；可是“烂衣翅”不是无用之辈，它在格斗时却十分凶猛哩！

蟋蟀和螳螂都属于昆虫门，但它们却有着很多显著的区别。在外观、生态习性以及行为上，蟋蟀和螳螂都有着独特的特点，下面将详细介绍它们之间的不同点。

一、外观

蟋蟀和螳螂在外形上有着很大的不同。蟋蟀身体比较粗壮，像一个圆筒形，一般为棕色或者灰色。它们的触角长而细，弯曲向下，往往比身体还长。蟋蟀的前足很长，适合挖掘和爬行，后足较短，能够跳跃。螳螂的身体比蟋蟀更长，呈扁平状，一般为绿色或棕色。螳螂的触角比较短，大多数仅在身体长度内，弯曲向前。螳螂的前足用于捕食，手臂形状模仿人类的手臂，很有魅力。

二、生态习性

蟋蟀和螳螂在生态方面的差异也十分显著。蟋蟀主要生活在林地草地以及人工环境中，且为夜行性昆虫。它们喜欢躲在暗处，声音嘈杂，主要是通过前翅的颤动来发出声音来相互沟通。蟋蟀也会通过触角、振动等方式来沟通。大多数蟋蟀都是植食性昆虫。螳螂一般生活在树林中、草地中、花园中等地方，它们一般为日行性昆虫。螳螂常常伏于花草中，寻找猎物，利用前足抓住猎物后咀嚼其体内的营养物质。它们主要以其他昆虫作为食物，也有部分螳螂会吃小型哺乳动物或蛇类。

三、行为

蟋蟀和螳螂的行为也有所不同。蟋蟀是性情温和的昆虫，它们大多不攻击人类，也不会自己主动攻击其他昆虫。蟋蟀们非常喜欢交配，并且会为了争夺母蟋蟀而进行激烈的争斗。螳螂则非常有攻击性。当其他昆虫或者人类接近时，它们会迎面而上，尝试用前足抓住猎物。在繁殖季节，螳螂更是会对其他螳螂进行攻击，争夺配偶。螳螂在捕食其他昆虫时，会分别采取不同的捕食姿势，如倒立、俯卧等各种姿势来猎杀猎物。

综上所述，蟋蟀和螳螂虽然在外貌、生态习性和行为方面都存在很多不同点，但都是生物多样性中的重要组成部分。它们在自然界中承担着不同的生态角色，为维持生态平衡做出了巨大的贡献。人们也应该学会保护和尊重自然界的生物，为构建一个美好的生态环境做出自己的努力。