旅游指南有哪些地方适合求婚

　 摩天轮的高高在上

　求婚方案：现在很多摩天轮都可以提供给游客举行派对，不妨举行一场摩天轮派对，然后在摩天轮上求婚。先和摩天轮公司达成协议包下摩天轮，然后邀 请亲朋好友一起去搭乘摩天轮，就告诉她要参加的是一场摩天轮派对。当她迈入包厢，就会觉得与众不同，摩天轮公司会将包厢装点一新，还会提供香槟美食蛋糕 等，当你们乘坐的包厢达到最顶端时，就可以突然拿出戒指求婚了，此时正当美景之中，又有亲友助阵，求婚成功率当然更高。当你们从幸福的顶端缓缓抵达地面， 就等着接受众人的祝福吧。

　 新加坡摩天观景轮

　世界最大的摩天轮是新加坡的摩天观景轮，它立于新加坡的滨海湾，高达42层楼，拥有28个包厢，每个包厢大得可容纳多达28位乘客，最适合开派 对。从地面开始转一圈要30分钟，在这段浪漫升空旅程中，可以从165米的高空之上俯瞰45公里远的景色，远眺新加坡、马来西亚和印度尼西亚的景致。这个 摩天轮还是不少人举办婚礼的地方，求婚成功后不妨考虑一下婚礼是否也可以在这里办。

　贴士：游客可通过海滨大道、莱佛士道和附近综合度假村的新建桥梁步行抵达新加坡摩天观景轮。开放时间为每天上午8：30至晚上10：30，单次旅程约30分钟，成人票价为新加坡币295元。

　 墨尔本南星观景摩天轮

　120米高、南半球最大的摩天轮就在澳大利亚的墨尔本。这座南星观景摩天轮位于澳大利亚墨尔本达克兰区的Waterfront中心，高40层， 共有21个观景舱，可搭乘摩天轮以360度的视角欣赏远至40公里的墨尔本、达克兰区和菲利普港的美景。到了夜间，南星观景摩天轮更加璀璨夺目，摩天轮由 37公里长的LED灯光系统装饰，能够做出各种不同的色彩组合，在墨尔本的夜空中显得璀璨无比。

　贴士：南星观景摩天轮全年开放，每天从早上10时到晚上10时，单次观景时间为30分钟，成人票价是29澳元。

　 热气球中飘飘欲仙

　求婚方案：这个计划需要事先和热气球公司进行沟通，如果可以安排降落就让他们在某个地点，比如丛林、平原里或海滩边事先做好摆设，比如用植物摆 成“I Love U”或“Marry me”的字样，或者设置美酒美食台。你们可以一起搭热气球出发，当她环顾四周美景的时候，降落后突然发现地面上的特别安排，此时便可拿出戒指求婚了。

　 肯尼亚

　搭乘热气球飞越肯尼亚著名的东非大裂谷是最让人惊叹的旅程。从热气球上可以俯瞰3500万年前地球板块运动而形成的壮观大裂谷，更能尽览肯尼亚 火山湖泊和丛林草原，还有那生活在这片土地上的动物。索伊萨姆卜庄园是热气球旅行的起点，路程经过戴拉米尔平原、埃尔门特塔湖，可以近距离看到羚羊、长颈 鹿和斑马。

　贴士：肯尼亚的酒店都有热气球游览东非大裂谷的项目，一般由越野车接送游客到指定地点，每人约500美元，绝对不便宜。

　 澳大利亚凯恩斯

　作为凯恩斯最招牌的`旅游项目之一，热气球之旅从凯恩斯西面50公里启程，启程时间都是在清晨，迎着初升的太阳，乘热气球飞行于美丽宽阔的亚瑟顿平原上空，可以俯瞰到大小袋鼠跳跃的身影和遍布各地的农庄果园，因为起得早，热气球上还提供香槟早餐，可谓贴心。

　贴士：凯恩斯酒店都有提供预订热气球之旅的服务，其中Hot Air是比较著名的热气球公司，价格为成人每人220澳元，包括酒店接送、半小时的热气球之旅以及热气球飞行证书。

　 独享邮轮风光 别样奢华的浪漫

　**最浪漫的情节，一定发生在邮轮上。比如《泰坦尼克号》，男女主角在邮轮上彼此倾情，衣香鬓影中翩翩起舞，海天一色中谈情说爱，经典的好莱坞爱情故事，历久不衰。爱情很珍贵，求婚很慎重，所以值得一艘豪华邮轮来承载。

　自由自在地散步在甲板上，迎着徐徐的海风迎接第一缕晨光。不用忍受舟车劳顿的烦扰，不用在城市拥挤的人群中穿街过巷，不用再提前准备花束和预定餐厅，只要一张船票就可以随心而行。

　邮轮沿途靠岸处，都是好风光的岛屿和海滨城市。慵懒地在海滩上享受阳光，随意地挑选当地的纪念品，带着照相机到处猎奇，惬意地与爱人漫步异域。

　在船舱中享受情人节晚餐，一定会是情侣间最甜蜜的回忆。邮轮上有来自世界各地的新派传统fusion美食，佳肴美酒皆是名厨精心料理，让你的味蕾也享受一次周游列国的旅程。

“我不想结婚了”

不结婚你一个人怎么过！？

“一个人怎么不能过了”

“你看我现在一个人不是每天都很嗨嘛”

你那是自嗨，夜深人静的孤独和流泪你以为我不知道嘛。

“那是我泪点低，看**看的”

就你嘴硬，那要是有人在冈仁波齐给你求婚呢？

“那我就要认真考虑下结婚了， 在冈仁波齐求婚，一般人还做不到，做到的人还真值得嫁”。

那要是在大街上或是其他地方呢？

那我就捂住嘴巴看看说oh，my god 还是oh ,fuck。

因为它是我心里无与伦比的美丽，是我心里最纯粹的地方。

冈仁波齐在新藏线的路上，新藏线，219国道，从新疆昆仑第一城叶城起，至西藏拉孜，全程2342公里。穿越举世闻名的昆仑山、喀喇昆仑山、岗底斯山、喜马拉雅山，翻越16个冰大坂，涉44条冰河，全线经过的大部份地段为"无人区"。平均海拔4500米以上,是世界上海拔最高、道路最险、路况极差和环境最恶劣的高原公路。

冈仁波齐峰通称雪灵山，海拔6656米;藏语意为"神灵之山"，是多个宗教中的神山。藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，是世界的中心，代表着无量幸福。

2014年，冈仁波齐的本命年，那一年，我错过了冈仁波齐，那个地方，我一直在想念。

所有的感情里，爱情最美好。

很多人都说，现在哪有什么爱情了，可是我还是无比坚定的相信。

前些年看电视剧《父母爱情》，我就在想，爱情也许不会有什么伟大的举动，就在生活的一点一滴，每天的柴米油盐里。爱情也许不会有很多的甜言蜜语，但却有很多暖心的小事。

《北京遇上西雅图》里说，他也许不会带我去坐游艇吃法餐，但是他可以每天早晨都为我跑几条街去买我最爱吃的豆浆油条。他是世界上最好的男人，为了一个你爱的人生一个孩子，是女人这辈子最幸福的事情。

“现在的我再努力地让自己的肩膀变硬。我的每一分钱都花得硬气，踏实。我在等到那么一天跟他说：我准备好迎接爱情的到来了。”

《泰坦尼克号》里说，一个人一生可能会爱上很多人，等你真正获得属于你的幸福之后，你就会明白，以前的伤痛其实是一种财富，它让你更好地把握和珍惜你爱的人。

你一定会脱险的,你要活下去,生很多孩子,看着他们长大,你会安享晚年,安息在温暖的床上,而不是今晚在这里,不是象这样的死去

赢得船票是我一生最幸运的事, 让我可认识你,认识你真荣幸,万分荣幸, 你一定要帮我,答应我活下去, 答应我,你不会放弃无论发生什么事,无论环境怎样 Rose,答应我,千万别忘了。

这些年，我走过南，走过北，慢慢发现最美的不是巴山夜雨，不是高原雪山，不是海上日出，而是简单的生活碎片，是厨房有烟火，客厅有笑容，卧室有拥抱，爱人跟你一蔬一饭，你跟爱人一颦一笑。

爱情也不是风花雪月，也不是终日面对彼此，而是彼此成长，共同瞭望远方。

说到这个，100个女生可能有101个答案。

但是我觉得女生是最懂女生的，男生就不同了。

据调查，结婚最在意的不是婚礼不是婚房而是求婚和婚纱照，是的，经济的不断发展，人们精神的追求不断在提高，姑娘们想要仪式感。

我问过身边的好姐妹，每个人对求婚的期待都不一样。有的说，想要在海边被求婚，受童话故事的影响，这个姑娘对大海的喜欢是从小就有的，是的，姑娘们都渴望王子和公主的故事，海边的求婚也足够浪漫温馨。

有个姑娘说想在串串香店被求婚，我们一群人大叫，你个吃货！“

这个姑娘晚上发了一个朋友圈说

这个姑娘是个四川辣妹，爱吃爱玩，对火锅串串爱到不行，一周七天里五天都在吃串串香。她说，希望男朋友在串串香店手捧的串串都是她爱吃的，对自己说出爱的箴言。她还强调自己这是接地气，民以食为天啊。我们都能想象当时的画面两个吃货是多么的喜感。

有个姑娘说自己想要在世界上热气球最多的土耳其被求婚，她说，她小时候就有一个关于天空的梦想，热气球更是承载了她的少女情怀。她说，漫天的热气球，热气球代表着男朋友对自己最好的爱，想想就浪漫幸福。

于我而言，我想在冈仁波齐被求婚，只因为爱情在我心里纯粹美好，我想让神山帮我见证爱情的纯真美好。

**《冈仁波齐》上映的时候，我自己去看了**，想着写个影评，最后还是用沉默代替。

最近的夜晚一直在做梦，很多是关于冈仁波齐的梦，在梦里，她是那么的真实，我看见她的容颜，梦见自己一步一步走着。

人生的每一步都算数，朝拜者的每一个虔诚的磕头都算数。

每一种滋味，都算数。

每一种感受，都算数。

每一种经历，都算数。

这何尝不是我们的人生，人生的每一步都算数，每一种经历都是成长。

今年，和几个朋友约着有时间一起走川藏再倒走新藏线，工作的缘故，还是不能赴约。

我在想，是我和冈仁波齐的缘分不到，自己修行还不到。

朋友从冈仁波齐给我带来了祝福和礼物。

内心珍贵的东西要好好保护起来，比如珍贵的爱情和信仰。

冈仁波齐，我们终会相遇。

嗨，七夕快乐，愿你和你爱的人早日相遇，平安喜乐，万事胜意。

悄悄告诉我你想在哪里求婚和被求婚，晚安。

在双方沉醉于爱情之中的时候，两个灵魂互相适应，产生共鸣。共鸣是休战，是和解。所以当肉体联系疏远的时候，往往就出现反感，而不是相反—— 斯特林堡

人生之路漫漫，每个人都会遇到自己命中注定的那个人。我们总会在那一刻迷失自己，拥有奋不顾身的勇气，不求同行，不求结果，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。

那段黑暗的岁月中，占据心房的那个人给予自己所有的勇气，爱情让人们战胜了一切困难，不畏将来，不念过往，专注当下，用心爱一个人。

如今的世界进入了一个婚恋自由的年代，却始终有一些地区依旧在体制之外。

在藏族地区有一个神秘的地方，这里男不娶女不嫁，如果想要确立婚姻关系，他们只能飞檐走壁。当地的走婚风俗究竟是什么呢他们为什么形成这样的风俗呢？

神秘莫测

在藏族地区的一座雪山脚下，一个名叫普兰县的小小县城安静地矗立着，它表面上如此纯洁无暇，以至于行色匆匆的人都不敢打扰它的安宁。

这是一座依旧保持着淳朴风格的小县城，它依旧维持着原始社会的母系制度，妇女是这个地区最受尊敬的人。

这里的婚姻状态并不自由，所有的男人都是不娶妻的，而与此同时，所有的女人也不嫁人。在普兰县中，男人和女人似乎没有太多的交集，他们永远是两个十分独立的群体，男女住所分开，各自生活。

在普兰县，原本普通人眼中的爱情成为了一种奢侈品。男人没有办法光明正大地同自己喜欢的女人相处

为了见他们的心上人一面，他们必须在夜深悄悄离开家门前往心上人的住所，他们无法光明正大地从正门进入，只能飞檐走壁。

严格要求

在普兰县人的婚姻之中，他们需要顾及许多方面。普兰县人普遍认同的婚姻观念就是门当户对，这也是他们一直秉持的婚姻原则。

在普兰县的一些婚姻中，父母是主要负责人，就连当事人都不知道自己将会被安排与什么样的人确立关系，大多数人没有看到对方的长相，甚至对对方的人品也一无所知。

尽管婚姻受到父母的限制，但是人们还是拥有一定的婚姻自主权。如果两个人心意相通，他们得到了自己父母的认可，也是可以顺利走进婚姻的。两情相悦的婚姻也成为了普兰县大多数人的心向往之。

追本溯源

普兰县的人们依旧生活在原始社会之中，因此他们所有的行为都有着严格的规定。在这个母系社会中，所有的婚姻大事都以女方为主。如果男女双方想要确定婚姻关系，那可能需要颇费一番周折。

在普兰县一直流行着一种名叫走婚的习俗，这也就是我们经常提到的普兰县的特殊婚姻方式。当地流传着一种求婚方式叫打狗，打狗的过程十分繁琐。

如果某一个男子遇到了自己心爱的女子，前去求亲的时候，男子一定要带上一名见证人，这与我们日常婚姻中的证婚人十分相似。

在普兰县人看来，如果两个人的婚姻今后出现了裂痕，这名证婚人可以起到一些作用。不仅如此，求婚的男子还需要带上肉骨头、小刀与帽子。

肉骨头的目的就是贿赂女方家里的狗，而这本质上也是得到女方家庭的同意。小刀的目的是自卫，而帽子的作用则是宣示主权。

走婚成功之后，男子双方便成为了正式的夫妻。尽管他们已经得到了认可，但是他们依旧要受到规矩的束缚。

根据普兰县的规定，夫妻二人是无法共同生活的。在白天男女双方不能相见，如果男子思念自己的妻子必须在夜晚行动。

在普兰县，太阳落山之后，人们常常可以看到无数的男子急匆匆赶路的身影，见到这样的情景，所有的人都心照不宣，那是男子们去寻找自己的心上人了。

因为男子与女子的家相隔甚远，不少的人甚至会每天行走10公里、20公里，只是为了看自己心爱的妻子一眼。

对于那些跋山涉水的男子来说，夜晚是他们一生中最幸福的时刻，他们可以留在心上人的家中休息，长久不见的阴霾也一扫而光。

然而留给普兰县男子的时间也仅仅只有夜晚，他们必须在第二天早上拂晓时分动身，踏上回去的旅程。在返回自己家中的过程中，男子们必须小心翼翼，避免自己被熟识的人看见。

相较于男子，女子的生活相对自由。她们可以尽到自己作为一个妻子的责任，来到男子的家中做一些家务，然而他们却不可以在男子的家中留宿。

因为确定关系的男女双方都在通往各自家的道路上不停的穿梭，所以他们的婚姻便被称为走婚，也就是行走的婚姻。

在贫穷人家，男女双方所受的限制并不多，凡是两情相悦的人都可以走进婚姻的殿堂，但是他们必须以走婚的方式生活下去。

然而如果男女双方有自己的兄弟姐妹，那么他们的婚姻便不会那么辛苦。

因为男子拥有自己的姐姐或者妹妹，女子拥有哥哥或者弟弟，那么他们的男女有别的观念就会打破，即便是一起生活也并没有什么问题。

可是如果男女双方的任何一方没有兄弟姐妹，那么他们只能按照普兰县的习俗走婚，一直走到婚姻的尽头。

走婚这种形式是一种历史的传承，同时也是对现代社会的一种反叛。对于这种特殊的婚姻形式，人们有着自己的不同看法。

有的人认为这是一种历史的传统，是中华民族文化的重要组成部分，它反映了那个时代，应该成为我们最珍贵的记忆。

然而一些人却持有反对态度，在这个婚姻自由的时代，这种走婚的形式给人们带来了太多的束缚，人们无法实现自己的婚恋自由，这其实是一种人权的践踏。

世上之事皆是仁者见仁智者见智，人们始终无法形成一个统一的结论。走婚最大程度地保留了原始社会的淳朴，却与现代的社会格格不入。

然而在西藏的雪山脚下，这个神秘的地区似乎已经适应了飞檐走壁的走婚习俗，面对这样的特殊存在，我们应该给予最大程度的尊重。

《步辇图》

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。 作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵385厘米，横1296厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

您好，门头沟特色求婚仪式有很多，其中最受欢迎的是“求婚桥”。这种求婚仪式可以追溯到古代，当时男子会把自己的情意放在一座桥上，等待女子的回应。如今，求婚桥仍然是门头沟最受欢迎的求婚仪式之一。男子会在桥上摆放花篮，放上礼物，然后跪下来向女子求婚。

另一种求婚仪式是“求婚灯笼”。这种求婚仪式也可以追溯到古代，当时男子会在夜晚把灯笼悬挂在桥上，以示对女子的爱意。如今，求婚灯笼仍然是门头沟最受欢迎的求婚仪式之一。男子会在桥上悬挂灯笼，然后跪下来向女子求婚。

最后，还有一种求婚仪式叫做“求婚湖”。这种求婚仪式是男子在湖中放置一只小船，把礼物放在船上，然后跪在船边向女子求婚。这种求婚仪式也受到了门头沟人民的欢迎，因为它比较浪漫，可以让求婚者表达自己的爱意。

旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。

旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下：

一是贵贱不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。

二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。

三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难上加难。

四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。

由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧，或逃奔远方，有些甚至自杀。

现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序，故有必要把过去的一套婚姻程序略作介绍。

求婚——这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

订婚——双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈、品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。

订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿的“奶钱”。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上“切玛”，敬茶酒。求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要送一块“帮典”(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办，应当用钱补偿为谢。送“帮典”的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块“帮典”，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人便把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

结婚——结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。

迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬“切玛”、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀!”反复多次，直到姑娘走远。

马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱“谐青”(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上“卐”符号。男方家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎接。

传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献“切玛”、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来送哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。

结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。

宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。