观音和财神正确摆放图，财神爷和观音怎么摆放图片？

提起和财神正确摆放图，大家都知道，有人问财神爷和怎么摆放？另外，还有人想问你好请问一下和财神的摆放图，你知道这是怎么回事？其实和财神怎么摆放图，下面就一起来看看财神爷和怎么摆放？希望能够帮助到大家！

和财神正确摆放图

1、和财神正确摆放图:财神爷和怎么摆放？

供了，财神真没供的必要了，完全可以满你求财的愿的，在一起供，那是看低，！

2、和财神正确摆放图:你好请问一下和财神的摆放图

这个问题问的好！

人们为了祈求平安幸福发财长寿，于是买了一些塑像供在家里，烧香磕头，非常真诚。以为这样他们就可以得到他们所求的一切。其实这是。要是烧香磕头能得到一切，人们就不要去工作了吗，吃了饭在家烧香磕头就行了吗？而事实呢？

其实，各种塑画形象是给人们指明前进方向的。就好比马路上的路标指示牌。譬如某牌子上面告诉你，去朝什么方向走，还有多少路程。但是人们往往忘记了去的事情，而是跪下来给这个牌子烧香磕头，你说这样能到达吗？财神与左右摆放图。

代表了“”，塑造的形象是为了让你看到她就升起心。财神是范蠡的形象，塑造财神是让你别忘记“”，因为范蠡是“”的代表。如果你见到就修心，那你就与她的行愿相应，那就可以求子得子，求妻得妻，求财得财，所谓“氏，有求必应。”如果你见到财神想到了“”，进而去不断的，那你一定是财源滚滚。因为是财之因，财是的果。如果你的心行与他们的行愿不相应，那你什么也得不到的。

所以，大家应该做的是往赶路，而不是给路标烧香磕头。你要去的是（你求的那些东西），财神像（路标）是告诉你如何才能达成你的愿望。

另一个问题就是人们喜欢把各种各样的塑像都供在家里，大概是以为像多了功能多，可以更好的满自己的愿的缘故吧。这就有了如何摆放的问题了。其实如何摆放不是问题，问题是放上以后你不懂得摆放他们的意义，那么怎么摆都不管用。比如说“朝西”。试问，哪是“西”？现在的所谓“西”就是12小时以后的“东”，哪里有“西”的确实存在啊？

说到这里，应该知道如何摆放了吧。就像路口的路标，你说怎么摆放合适啊？当然依照方便行人认路为标准了。再者，去，在一个路口（一户人家）摆放一个路标（有一个塑像）就可以了，有必要摆放多个牌子吗？建议把多的给其他同参道友。

和财神怎么摆放图

上面说的是本质，下面再说说形式。从形式上说，为，应该摆在正位，财神还是凡夫，可作为的摆在一侧。

总之，塑像的目的是让你像他们学习的，就像雷锋的塑像，当你看到他就应该想到雷锋精神，进而向他学习。不是让你烧香磕头的。当然烧香磕头在中并不是一无是处的，也是有一定的，欲知详情，请研。财神关公三怎么摆放。

以上就是与财神爷和怎么摆放？相关内容，是关于财神爷和怎么摆放？的分享。看完和财神正确摆放图后，希望这对大家有所帮助！

提起在家拜祖先的正确方法，大家都知道，有人问拜祖先香烛怎么摆放，另外，还有人想问早上11点在家拜祖先,早吗？，你知道这是怎么回事？其实如何祭拜祖先，下面就一起来看看拜祖先香烛怎么摆放，希望能够帮助到大家！

在家拜祖先的正确方法

1、在家拜祖先的正确方法:拜祖先香烛怎么摆放

按照传统规矩，大体应该这样摆放：位置是，供品在内，香烛在外就可以了，这主要为了方便亲友上香，摆放这里没有特别讲究的。

值得注意的是，香品的准备，烧香，是敬神的一种仪式。表示恭敬，以此示范接引；传递信息于，。春节在家如何祭奠亲人。

所以，请一款好香是十分必要的，好的香才可以沟通凡，上达天听，下及，，不可思议。

而外面的化学香，燃烧的烟乌烟瘴气，污染环境，危害人的身心，已经失去了原始的香作为与沟通的媒介本质了。

如何祭拜祖先

建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，采用天然的花草原料，是修身养性，增缘不可或缺宝啊。家里祖先注意事项。

一、上供（五供、五谷、五果）：

1、摆香案，像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。请祖宗桌子摆放。

2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放腥，否则有损福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的。

二、点香（三枝香即可）。这个仪式一定是开始的。家里给祖先上香一般上几根香。

三、（三叩九拜）家庭供桌朝哪个方向。

四、念祭文（这个可以简短的说明的原因）

五、献花；

六、献果；大年三十祭祖如何请祖先。

七、献酒（若是仪式，此处改为献茶。一杯清茶即可）。将酒或茶从左到右洒在地上，同时心里念的姓名。过年送祖宗的步骤。

八、礼成。

2、在家拜祖先的正确方法:早上11点在家拜祖先,早吗？

旧习俗，在拜祖宗，就是家人拜祖行磕拜礼节:1、主人清早起身，聚齐全家人，拜礼。2、整洁神主龛。3、燃香。每人点香，献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品。4、祭拜。5、古语:祝词。11点至12，这段时间，己近午时，拜祖先礼，不算早。

3、在家拜祖先的正确方法:如何祭拜祖先

家祭的形式可能因各地风俗有别，做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下：

1、分家里不要供祖先牌位。

通俗来讲，就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多，举凡祖先的生日、忌日，每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖。

2、确定祭祖对象

日常，对于一些大户人家，或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家，自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如，是否好酒。

3、备祭品过年在家请祖宗的步骤。

通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如：糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。

4、祭品合理摆放过年请祖宗送祖宗时间。

灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲（由内而外）。祖先牌位不可高过神像，勿置炉前，因属阴宜低宜退。若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。

5、行在家祭祖方法。

1）日主人清早起身，包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。

2）整洁神主龛

3）燃香（每人点香七炷），献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品，

4）由尊长首先，然后依序一一祭拜。

5）念祭语（古语祝词）。

（伏以农历某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，光普照，镇宅光明，合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。家庭幸福，子秀，吉日良辰。）怎样拜祖宗的口诀。

6）念毕；默祷许愿一分钟。拜祖宗的吉祥话。

7）香过三分二后开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。如何在家里正确的祭祖呢。

8）礼成，退场。

以上就是与拜祖先香烛怎么摆放相关内容，是关于拜祖先香烛怎么摆放的分享。看完在家拜祖先的正确方法后，希望这对大家有所帮助！

1 结婚婚床怎么布置

习俗

床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行。还要在床上撒些花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果，象征早生贵子。关于铺床这个风俗，一般来说，是在新人大婚之前，女方需要陪嫁一些被子，与其同时，可以找人一并铺设床上用品。对于其中的细节也是挺讲究的，总而言之就是为了给新人带来福气，是个好兆头。

床上用品

一般选择红色，有的地域要求床上有十八件物品，四床被子、四床褥子、两对枕头、两对靠垫等。

铺床物品

铺床一般由专人进行。床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果；

鲜花：一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用；

婚纱照：除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏；

蜡烛：古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装饰用品；

果品：干果、水果、点心：这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很多喜庆气氛。

铺床

铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等，是指婚礼前一日，由专人为洞房进行布置的一个小仪式，在铺床的过程中还会在叠被、扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜，以祝福新人平安顺利，幸福如意，讨个好的口才。

参考资料：

新婚婚床布置网页链接

2 结婚婚床怎么布置

习俗 床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。

安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行。还要在床上撒些花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果，象征早生贵子。

关于铺床这个风俗，一般来说，是在新人大婚之前，女方需要陪嫁一些被子，与其同时，可以找人一并铺设床上用品。对于其中的细节也是挺讲究的，总而言之就是为了给新人带来福气，是个好兆头。

床上用品 一般选择红色，有的地域要求床上有十八件物品，四床被子、四床褥子、两对枕头、两对靠垫等。 铺床物品 铺床一般由专人进行。

床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果； 鲜花：一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用； 婚纱照：除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏； 蜡烛：古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装饰用品； 果品：干果、水果、点心：这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很多喜庆气氛。 铺床 铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等，是指婚礼前一日，由专人为洞房进行布置的一个小仪式，在铺床的过程中还会在叠被、扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜，以祝福新人平安顺利，幸福如意，讨个好的口才。

参考资料：

新婚婚床布置网页链接。

3 用纱布做婚房布置怎么做

结婚是许多人一生中非常重要的时刻，那么应该如何布置婚房呢？

洞房花烛——温情

如今的新房装饰中，最多选择的就要属蜡烛了，各种风格的洞房花烛可以迎合各种风格的新房装修。玫瑰花朵形的高脚杯蜡烛，热烈瑰丽，放置在床前最合适不过，给新婚的夜晚增加了一份神秘的惟美温情。各色的水果花烛，有形有色，或温暖亲切，或清凉怡人。你们是否还想时不时地来一个烛光晚餐？那么，除了漂亮的餐具以外，还要有漂亮的蜡烛哦。

喜庆婚照——甜蜜

新房中最能体现个性色彩、凸显家居主人的爱好和审美趣味的，当属自己的结婚照。除了精心拍摄的结婚照，还可以挑选一些平时的生活照，给照片贴衬底可以丰富新房的环境。白色衬底活跃一些，适合俏皮活泼的结婚照。此外，还可以选择金色、银色的衬底来配合新房的典雅气氛。照片做好后可以在背面穿线绳挂在墙面上，门厅、过道、走廊、卧室、餐厅也可如法炮制。让每一位来贺喜的朋友都感受到你们的美满和甜蜜，也让他们艳羡你张扬个性的技巧吧！

好事成双——默契

传统的红色丝绸抱枕，会给家中增添不少传统的中国婚庆味道，张扬的红色、吉祥精致的鸳鸯或者富贵牡丹图案，给人一种热热闹闹的喜气。新房的床上、沙发里，各色艳丽丝绸抱枕，不仅可以在疲惫的婚庆仪式后，给闹洞房的朋友一个舒适的依靠、让室内的欢畅尽情挥洒，而且当人流散去，两人依枕共眠，也就连起了共担责任的一份默契。在这样的和谐中，你怎能不被感染？

吉庆有余——宽容

门上的红喜字，是新房的标识，自然是必不可少的了。硕大俊朗的喜字，带着扑面而来的喜气，象征吉祥的喜鹊图案做装饰。各式各样的喜字在门上、窗间跳跃着，好像无数只喜鹊，叽叽喳喳地在传达喜讯，祝福新人。分散的红色既起到了点缀的作用，又不会因为面积过大，而给人烦躁感。能准确地传达出东方人的大气和宽厚，使新房布置富于东方特色。

百年好合——承诺

从恋爱到结婚，鲜花的功劳可不能小视。用玫瑰表爱意，用勿忘我表决心。百合天生丽质，除了色彩花形大方典雅，最重要的是她的名字给人一种吉祥的祝福。在修饰上，无论是整束还是单枝随意地摆放入花器中，无论是在新房的哪个角落出现，都彰显出祥和的幸福感。

一般来说，白色百合与室内家具及陈设品的色泽反差较大，所以更容易营造出室内整体美的效果。单枝白色百合的运用，尤其能够表述新人细腻的情感。

早得贵子——希望

各种可爱的新婚娃娃，有的表情滑稽可笑，有的温馨浪漫，给新房带来难得的活泼气氛。孩童的稚气可以打破婚姻生活的平淡，“新婚夫妇早日成为爸爸妈妈”的希望、蕴涵在娃娃的笑脸中，娃娃的稚气和活泼给新房装饰注入了朝气。在这样的温馨与希望中，新房才更像是一个家。

4 婚礼纱幔布置怎样好看

1、粉色的纱幔，总体看起来带有飘逸感，而且非常精致自然，在婚礼现场的中央玻璃T台也会比较宽大，在两侧摆放着新鲜的花束作为装饰，同时在搭配上内置台灯，在柔和的光芒照射下，更先得温馨舒适。

新人在走过这浪漫之地时，能够感受到暖暖的爱意。2、紫色的纱幔，带给人一种唯美的气息，搭配上百合花和绿叶，使得纱幔更加的飘逸，是装饰舞台的完美饰品，在搭配上拥有雕花的展示架，充满了高贵而典雅的欧式风格。

新人在这紫色的环境下，享受的甜蜜温馨的时刻，是一个不错的选择。3、玫瑰红的纱幔，在使用它作为背景时，花朵和气球是作为装饰品的最好的选择，能够将艺术气息完美的展示。

在中央布置上这么个浪漫的舞台，并且使用大红色的地毯进行铺设，将让整个婚礼现场更加的喜庆。

5 结婚前一天婚床如何布置 怎么布置婚床

通常是购买一张新床。

新床的摆放不能对着门和窗，镜子也不能对着床，床底不能堆放杂物。

铺床的人

铺床的人通常是被称为“全福人”的人，即：父母双全，兄弟姐妹健全，配偶健在，有儿有女，身体健康，生活无忧。铺完床后男方要包一个红包塞给“全福人”。

铺床时间

婚礼前一日的清早或上午。新娘潮涨进门，所以要看好潮涨时间，翻一下老黄历。

铺床物品

床品：喜被，枕头，褥子，靠垫，每样物品都必须是双数；花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果，撒在床上；鲜花：一般选择玫瑰或百合放床头装饰；婚纱照：婚纱相框一般放在床头柜上；蜡烛：古时洞房花烛用的是能燃一夜的红烛，现代婚礼中，可以用西式烛台。

安床

将被子、被褥、枕头、靠垫等由“全福人”铺在床上。然后“撒帐”，指在铺好的新床上撒上一些寓意吉利和早生贵子的干果，如红枣、桂圆、花生、莲子等等。并在撒的过程中说一些吉祥话。

压床

通常选择一个或两个小男孩在新床上压一压祝新人能够喜得贵子。有些地方会讲究小男孩的属相，比如一定要属龙或不能与新人的属相相冲。小男孩的红包也是必须要给的。如果怕麻烦可以买一对压床娃娃放在婚床上，由压床娃娃代替小男孩。

禁忌

在安床的过程中，寡妇和未生育过的女性不能进新房。床品必须全新，不能清洗。在举行婚礼前新人的床旁人不能随意坐。新人本人在婚礼举行前最好也不要坐在床上。

6 怎样选择纱幔背景布置婚礼现场

我们大家都有照相的经验，当我们逆光拍摄时，由于被照相人的身后的背景太亮，人脸的部分，会显得灰暗，必须要用补光（或者用闪光灯补光），以还原人脸的颜色。同样，这个原理也适用与婚礼的摄像。如果新人身后的背景太亮，而没有补光，录像出来的后期效果，也会显得新人的面部灰暗，体现不出新娘的靓丽效果。什么颜色最容易造成这种灰暗的结果呢？那就是白色背景。现在不少的新人都选择白色的背景，因为在西方的婚礼习俗中，白色象征着“纯洁”，新人都很愿意体现出自己感情的纯洁。

举报回答时间2011-01-24 14:24化身石桥选择纱幔背景注意事项，新人为了使自己的婚礼更加喜庆隆重，都愿意对自己的婚礼现场进行装饰布置，在选择纱幔背景注意事项由于新人没有经验，往往不知道选择纱幔背景注意事项是什么？怎样选择背景纱幔的颜色和材质，特别是对现场效果和录像效果的差异问题并没有加以考虑。结果往往是：新人再看录像回忆婚礼现场时，觉得录像与婚礼现场差异很大，没有达到自己预期的婚礼效果。下面就一起来学习下选择纱幔背景注意事项。

提起财神与左右摆放图示意图，大家都知道，有人问和财神怎么摆放图，另外，还有人想问家里面和财神怎么摆放正确，你知道这是怎么回事？其实财神爷和怎么摆放，下面就一起来看看和财神怎么摆放图，希望能够帮助到大家！

财神与左右摆放图示意图

1、财神与左右摆放图示意图:和财神怎么摆放图

从传统的思想中，以左为尊，因此将放左边，财神放右边，区别尊卑。基本上的都是讲财神和放在一起，但如果有条件的话还是分开为好，而一起也要有主次尊卑之分，这样才能起到和聚财的作用。

家可以跟财神并列放在一起，但是香炉必须分开用，不能用同一个香炉。如是坐北面南的方向，在左（东），财神在右（西）。因为是，财神是的。无论是像还是像都要略大于（或高于）财神像。

财神的摆放风水常识：

1、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。是的神，为怀，生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。

财神有文财神和武财神，一般居家住宅适合摆放文财神，即财帛星君和福禄寿三星，摆在进门对角，面向屋内；办公生意场合适合摆放武财神，即关公和赵公明，白在屋子中间，面向大门；另外还有财神，管偏财横财的，要摆在屋外空地，不能与正财神一起放屋内。

2、还是在家里的堂或书房等为好。而且神只要坐落在能见到阳光的位置，这就是建筑风水中说得过白方法。有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与财神等平排一起，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些难以相提并论，应该把祖先放在之下较为适宜。

3、神像要在正位，如果摆在客厅，应该摆在中间位置，神像安放要主次分，的为上，中，财神或者土地公，门神等为下。香火注意，禁忌用断头的香，这样对神很不敬，如果，应该将着摆在店里的中间位置，如果还求财可以在的左右边各在摆上散财和龙女即可。

2、财神与左右摆放图示意图:家里面和财神怎么摆放正确

可以同时和财神的，和财神相隔三尺以上，文财能正对大门，武财神可以，远离厨房、卫生间等油腻之处

你可以在手机上安装吉星许愿，里面恭请了等多，神庄严，平时随身带在身上，既能定心，又能时常祈拜，很方便！

3、财神与左右摆放图示意图:财神爷和怎么摆放

4、财神与左右摆放图示意图:和财神怎么摆放图？

财神爷和怎么摆放

可以按照的方法摆放，安放在家里干净的，安放在中间，神安放在两边

老—像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做堂，；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他眼看到，这个方向就是上方。

问：已，但家中尚有小时候所的土地公与，请问这两神应该如何处理？

老答：这两放在像的两旁边，他们是神，他们跟你一起学，你也替他们做个，他们也是门，跟你在一起共修，这样很好。

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《礼记》云：“婚礼不用乐，幽阴之少也。乐、阳气也，婚礼不贺，人不序也。”相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。两汉之际，已经有了贺婚的习俗。据《汉书．宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。

《礼记．昏礼》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”《东周列国志》第七十五回：“蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一。”

喜幛和对联是我国传统礼仪中较常用的祝贺人婚娶的形式之一，最早为帝王所用，后来逐渐发展到民间，现已成为一种文雅的交际手段。喜幛以竖写为多见，称贺在右上，落款在左下，当中为幛语，祝贺的年月日则竖写在落款左边。对联的书写不用标点符号。对联的排法为上联挂右边、下联挂左边（如有横额，横挂在两联正中的上沿。） 古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门　赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。

直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。拜堂是婚姻正式合法化的必经过程，即所谓“拜堂成亲”。它是一个相当神圣、严肃的程序，所谓拜堂，就是院落中央从北向南陈设。“天地桌”焚香燃裱、鸣炮奏乐、新娘新郎，女上位，男次位，面向北叩拜，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。发嫁妆往往成为富家大户人家摆阔夸富的大游行。宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。从功能上讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。 古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼．檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志．吴志．步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。