父老相亲唱父老乡亲，下联怎么对？

尾字平声不能做上联，还是让这句话做下联吧。

上联：兄弟姐妹歌兄弟姐妹

下联：父老乡亲唱父老乡亲

《兄弟姐妹》歌词如下：

兄弟姐妹 - 刘德华 (Andy Lau)

词：林振强

曲：曾敬翔

回头原来是百年转瞬间今天

度过风高高水深深火热热千万转变

容颜曾汗血洗脸苍桑见

情怀仍共你奔放不改变

我再牵你手同怀自信永不似摆柳

朝目标坚决走前路崎岖与否板起腰骨永不休

龙在风雨中

他攀得高山跨得深海他是勇

全为心里有梦追某个梦

不惊身边风浪汹涌

龙在风雨中

多艰辛担当得起即使天地重

全赖兄与弟姊与妹敢想敢讲敢做敢勇

回头原来是百年转瞬间今天

度过风高高水深深火热热千万转变

容颜曾汗血洗脸苍桑见

情怀仍共你奔放不改变

我再牵你手同怀自信永不似摆柳

朝目标坚决走前路崎岖与否板起腰骨永不休

龙在风雨中

他攀得高山跨得深海他是勇

全为心里有梦追某个梦

不惊身边风浪汹涌

龙在风雨中

多艰辛担当得起即使天地重

全赖兄与弟姊与妹敢想敢讲敢做敢勇

龙在风雨中

他攀得高山跨得深海他是勇

全为心里有梦追某个梦

不惊身边风浪汹涌

龙在风雨中

多艰辛担当得起即使天地重

全赖兄与弟姊与妹敢想敢讲敢做敢勇

一阳初动，二姓克谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜；

六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九如，十全无缺羡鸾和。

一阳古人认为：天地间有阴阳二气，每年冬至开始，阴气尽而阳气复生，叫一阳来复。“一阳初动”，指的是结婚时间，寓指婚期是在冬至后不久。

二姓典出《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好”，“二姓克谐”，是说他们“二姓为姻”，“秦晋结好”。克谐，语出《资治通鉴》：“如其克谐，天下可定也'。意思是能够成功。

三多典出《庄子天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰： ‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子’，尧曰： ‘辞。’”故后人以多福、多寿、多子之三多为祝颂之词。

四美语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首并序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事四者难并”。这里的“四美”是说他们结婚的时间、双方的个性爱好、两方家庭亲友的支持、婚事的隆重和气氛的热烈都达到了最佳状态。有良辰、美景、赏心、乐事四者兼而俱有之意。

五世其昌典出《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

六礼典出《仪礼·士昏礼》∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”旧时婚事从开始到办成，必须要经过六道程序，即纳采（送礼求婚）、问名（互相了解情况）、纳吉（定婚）、纳徵（聘礼）、清期（告知迎娶吉日）、亲迎（结婚）。

七贤典出《魏氏春秋》，指的是魏晋间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶这七个人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。这副婚联里的“七贤毕集”，指的是婚事这天，男女双方的各方亲朋好友全到齐了。

八音典出《史记·五帝本纪》：“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”是古代乐器的统称，指的是金、石、土、革、丝、木、竹、匏这八类乐器，统称 八音。而这副婚联里所用的“奏八音”是对婚事热闹场面的形容和概括。

九如典出《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”这副婚联所用“歌九如”寓福寿延绵，一切圆满之意。

十全典出《周礼·天官·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其食，十全为上，十失一次之。”十全十美，完美无缺。这副婚联中所用的“十全无缺”就是说这桩婚事顺畅，方方面面皆圆圆满满。

当然，这副贺婚联并不是一副很有针对性和很有文采的联，但是能集齐十个数字十个典故，确实了不起。这些典故，我们在写贺婚联的时候也可以参考。