如何在电影院安排一场浪漫的求婚仪式？

首先你要包场，但是不能让**院空场，应该有几十个演员帮你助威，当然了首先是这些人以**观众的身份入场，每个人带号暗器以你摔杯为号…不是，是带好荧光棒，准备好一起喊的台词。然后能，作息两边埋伏好刀斧手…不是，埋伏好带彩带或者礼花筒，一切完结，剩下的就是订日期带女主角登场。简单的约她看**，到了**院，正常一些，买好爆米花和可乐，一切很自然。进入影厅后一切照旧，**正常放，提前和影院打好招呼，中途停电，然后你假装去查看，准备好登场，首先是音乐，然后最好大荧幕能帮你放你们之间的vCR，如果没有也可以是一些爱情片的剪辑，由主持人走上来宣读一些开场白或者舞蹈又或者直接进入主题都无所谓，后面的你可以自己添加一点，大概就是这么个过程。

相信大多数是完全都和我一样，看到江璟儿这个名字的时候特别陌生。然而就在1月18日，网络上流传出来江璟儿接受求婚的视频。而她的男朋友正是sdt的老板。同时也跟随着这场求婚的传播让江璟儿一夜爆红。而不少人议论纷纷，毕竟男方有实力有金钱，要说他是只图江璟儿的外貌也不可能，毕竟是女团节目里面有很多漂亮的姑娘。所以很多人都津津乐道，看来两个人真的是因为爱情走到了一起。

而求婚视频也特别浪漫，两个人在现场也大方拥吻，还是让人非常羡慕的。可能有人吐槽娱乐圈里面并没有真实感情，大家都是玩玩而已，但在我看来能够搞这种盛大的求婚仪式，并且愿意将自己的情感公布在摄像头面前，也说明两个人是经过了深入的考虑，如果只是抱着玩玩心思的话是没必要公布出来的。虽然很多吃瓜群众并不知道江璟儿是谁，其实她也是作为创造101里面的一名女学员而出道。不管是身材还是外貌都算得上是中上等，虽然现在已经距离江璟儿参加创造营101已经有很多年了。在娱乐圈里面也并没有太多活跃，所以观众们也没有想到，江璟儿竟然和std的老板走到了一起。

虽然年近30，但是不管是从外貌还是从身材上去，江璟儿都是非常拔尖的。有这么优秀的女朋友，sdt的老板费尽心思想来也是情理之中。对于大多数普通人来讲，看待一对情侣肯定是先看看他们是否郎才女貌，无非对比的就是长相，身高，年纪以及金钱。但等到年纪30的时候会发现爱情是会有的，但是两个人想长久的走下去，最重要的就是合适。这种合适不仅仅是谈恋爱时你谦我让，而是渗透到了柴米油盐酱醋茶、生活的各个小细节里面去。

要知道江璟儿出道之后并没有太大的名气，然而只是因为求婚视频让她一夜之间名字就被很多人记住，不得不说也是非常成功了。而作为sdc的老板，江璟儿的男朋友一直以来都是名声在外。从他从事工作的特殊性，让他经常接触到美女，身边这么多诱惑的情况下，却依然坚持和江璟儿公开练习。也说明对于SD的老板而言，只有江璟儿才能够实现他圆满人生的愿望。从今以后，昔日的那些队员可能还在努力奋斗的时候，江璟儿却已经踏上了老板娘这条道路，不得不说，可是实现了名利双收了。

很多人为了追求求婚效果，会发动双方的亲朋好友为自己策划一场隆重的求婚仪式，但是对于一些比较内敛的男士来说，更希望布置一场只有两个人的求婚，接下来就让小编给大家介绍一下求婚可以只是两个人吗？快来和小编一起了解一下吧。

求婚本就是只属于两个人的专属仪式，发动朋友只是想通过别人增加求婚的机率，但是对于追求个性喜欢热闹的女生来说，在众人的见证下，求婚会更加适合，但是对于性格内敛的女生来说，只有两个人的求婚现场会让她更加的舒适，而且只有两个人的空间会更加的温馨，可以让男生在最大的程度上给女生提供最大的安全感。

如果说两个人在一起很久了，一直在对方的心目中是一个稳重含蓄的人，那么在求婚的时候还是延续你一贯的风格就可以了，不需要寻求朋友的见证，只需要他们在求婚成功后的祝福寻求新奇可能会产生烦躁，在简单的相处中，顺其自然的求婚会让两个人觉得更加的适合。

独属于两人的求婚方式有哪些呢？

1、烛光晚餐

最传统的求婚还是准备一顿烛光晚餐，在特殊的节日把自己亲手准备的一顿饭，布置好浪漫的环境，放上悦耳的音乐，在两人的小屋里单膝跪地，拿出自己准备多时的求婚戒指，只要你足够的有诚意，一顿饭也可以求婚成功。

2、旅行求婚

年轻人都喜欢去看外面的世界，旅行本就是情侣们磨合感情的最佳方式，精心策划一场双人的旅行，在旅行中最浪漫的时候，说出自己精心准备的求婚词，想必她一定会非常的感动。

3、登山求婚

如果说你的女朋友是一名运动的爱好者，那就相约周末一起去爬山吧，在山顶野炊，早上一起坐在山顶上看日出，下午坐在山顶上一起看日落，这个时候你就可以拿出自己准备好的求婚戒指，向对方诉说出自己的心意，并给对方承诺。

以上就是小编给大家介绍的求婚可以只是两个人吗？具体看自己的情况吧，可以两个人也可以是多个人，关键是看你如何准备你的求婚方式，用怎么样的方式去打动她，希望这篇文章对大家有帮助，后期的内容会更加精彩，要关注小编的文章噢。

相信每个女孩儿都希望在经历过一场浪漫的求婚之后，定下自己的人生大事。但是又有些人说，求婚仪式可有可无，直接领证也未尝不可。但是，我觉得这样说是不对的，求婚仪式是每个女孩儿对自己生活的美好而浪漫幻想，因此求婚仪式不仅仅是一个简简单单的形式。如果，你的对象连一个普普通通的求婚仪式都不愿意给你，那么你们以后的生活也可能会比较枯燥无味。因为大多数女孩儿都能够体谅自己对象实际的经济状况，所以一个求婚仪式并不需要多么的盛大，但是却要女孩子能够体会到，准备这个求婚仪式的人有多么的用心。对于大多数女孩来说，求婚仪式就是自己和另一半幸福生活的一个开始，是自己另一半对自己的爱表现。

仪式感并不意味着昂贵的晚餐、华丽的珠宝、酷炫的跑车、豪华的住房。它可能只是下班后女孩子有人来接；恋人相视一笑后，轻轻的一个吻；当你冷时，对方为你披上的一件外套。因此大多数女孩对自己的求婚仪式要求也并不是那么高，可能只是一圈围成爱心的蜡烛，再加上一束玫瑰花，一个不那么昂贵但是象征真爱的求婚戒指；还有一个决定此生真心爱她的良人。

不管一个男生富裕与否，他都应该给一个女孩子一个浪漫的求婚仪式。毕竟缺钱和工作忙并不是敷衍的借口，既然男孩子已经决定了要和你的女孩子共度一生，那就要好好对待和这个女孩子要一起经历的点点滴滴。

生活中一个又一个的仪式感，记录的是你们彼此之间的感情和将要跟随你们一生的美好记忆。因此，不要敷衍了对待结婚仪式，既要认认真真的准备你们的求婚仪式，也要好好的准备去创造未来的美好生活。

大多数女生当然都希望有个浪漫难忘的求婚仪式。其实，女生在乎的不是这个仪式花费了多少钱，哪怕这个求婚仪式只是男友拿着一支玫瑰花，简单地说一句：请嫁给我好吗。都能体现出男友的重视和用心。

爱情最重要的就是用心和诚意，想要让女生对婚姻充满希望，就应该处处用心让女生体会到被重视的感觉。

爱情也需要仪式感，仪式感是爱情的保鲜剂，一个简单的求婚仪式对女生来说却是一辈子的回忆。

所以，在领证前，简单的求婚仪式还是要有的。

在现代社会，感觉大部分的女孩子都不会同意吧，因为结婚对于一个女生是很重要的事情，并且一生可能就那么一次，仪式感还是要有的，该有的流程不能省略掉，所以大女孩子都不会同意的吧。如果你比较善良，不想让男生那么麻烦，这样男生往往会不懂得珍惜，因为越难追的女孩，或者让他印象越深刻的他的他才会懂得珍惜。这是见证你们是否进行下一步的关键步骤，是特别重要的。

我觉得我能够接受。因为既然已经选择了对方，我就觉得仪式没有那么重要。

我是可以接受的，因为两个人在一起的日子是很甜蜜的，而且真到了适合结婚的时候直接去领证也是正常的

我觉得求婚仪式并不是很重要，最重要的是两个人真的有感情，那么两个人领了结婚证，真正的走进婚姻殿堂，其实这才是实际的东西。

我不能接受，我觉得结婚是非常大的事情，必须有仪式感的，这是最基础的东西

男朋友说他太难了，我说那我就不要了，不是我不要，就是我觉得既然你为难，那我就再也不需要了！非要我去主动说，上赶着说，满怀期许的幻想破灭了就只会剩下现实生活，那就一起面对吧！至此以后，那就相敬如宾吧。求婚仪式，是一个女孩子一辈子只有一次的最美好的幻想，都可以作到让女孩子选择了破灭，那就努力承受未来的后果呗，毕竟，这是他选的！

与其婚前浪费激情，还不如把激情积攒，放在婚后生活上，这是我的婚姻观，

不答应，我不是说这个仪式要多隆重多怎样。只是被在乎的感觉你心里有我。

　　http://baikebaiducom/view/671560htm

　　汉族婚礼是在周制婚礼的基础上逐渐演变，所以你说的应该就是周制婚礼。

　　其中包括：

　　婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期

　　↓

　　正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

　　↓

　　婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑

　　这些环节

　　具体有：

　　三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新 周制婚礼

　　妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。