棋王讲述了一个什么故事？

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》介绍：

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》介绍：

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

《棋王》的叙述中，平实里的玄奥颇为得体，大有道家之遗风。阿城觉得，在一个几乎无路可走的时代，人倘还能因技艺而进入审美的愉悦和精神的愉悦层面，则精神庶几不得荒芜，自由救赎的地方。这是道家与禅林中的古风，悠然与乱世之中。讲究造势，讲究弱而化之、无为而无不为，这是王一生的棋道，也正是道家哲学的精义。众口相传，王一生的棋是道家的棋，不无道理。棋道如此，王一生形象的岸然道风就不缺少根据了。王一生被号为“棋呆子”，成天心游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，不谙世事，不近流俗。无论是浩劫中派仗冲突的烽火、大串联的狂热，还是上山下乡前的离情别意、蹉跎岁月里的内伤外侮，都似乎未曾搅动他内心的平静。他自有他的世界—“呆在棋里”，呆在那“楚河汉界”的厮杀里。这样，他心里舒服”，可以忘掉世间那恼人的权利和路线的纷争，忘掉这种纷争造成的精神与物质的双重围扰。他心如止水，万物自鉴，空心寥廓，复返宁谧。在那个“一句顶一万句”的迷狂时代里，这种不迎不持、无动于衷的呆痴，这种视而不见、听而不闻的消极，这种在“大而无当”中遨游的超脱，正是对动乱现实的一种清醒认识和明智，不愿随波逐流、合污鼓噪的一种变相抗争。

道家哲学讲究从反面着手达到正面价值的肯定，所谓“将欲哀之，心故张之；将欲弱之，心故强之”就是这个意思。如此看来，阿城的本意是要写王一生的大智，写他在同辈青年中过人的聪慧，却故意先突出他的痴呆和顽愚，这不能说不是深得道家哲学强调对立面的转化和超越的妙谛。王一生的“呆”，令人想起玄风道趣甚浓的文人骚客，如阮籍、稽康的颓，米芾的癫，倪瓒的愚，黄公望的痴，李白的狂。他们都不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，有那么一般超然于世、物残双泯的痴迷。他们都不把艺术（象棋也是一种艺术）当成谋取外在功利的手段，而看成是解忧散怀、寄情养性的闲适和雅兴。所谓“凡人多一分世故即多生一分机智，多一分机智即少却一分高雅，故呆而迁且痴者，其性情于艺最近，利名心急者，其艺必不工，虽工必不能雅也”。香港新亚研究所的徐复观教授认为中国传统艺术精神的主体是道学，历史上的大画家、大画论家、大诗人所述达到和把握的境界常常都是庄子、玄学的境界。棋王——王一生也不期而然地通向了庄子“无听之以心，而听之以气”，在忘我的宁静中进入自然的内部机枢并与之化而为一的境界，却是事实。王一生的棋道之所以能“先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳”，就在于他是把“命放在里面搏”，虚怀而物归，心静而入神。棋赛的具体过程，阿城往往一笔带过;而刻画王一生下棋的精神面貌，却至为周详。“我”送水给王一生喝一节中关于他入神状态的精采描写，就颇得庄子“庖丁解牛”、“轮扁斲轮”的神韵。 《棋王》中，阿城巧妙地选择了第一人称叙事情境，即“我”是故事中的一个次要人物，也是整个故事的 “目击者”或“聚焦点”，但“我”的视野可以更灵活、宽广，可以谈论故事中各种各样的人物，能够与主人公直接流。“我”和主人公王一生由萍水相逢到成为亲密朋友，由陌生到熟悉，王一生的言行举止、人生态度都是通过”我”对他认识的不断深入而逐渐展现出来的。当然“我”看不到王一生的内心活动，只能以我的所见所闻所感带领读者逐步走进王一生的内心世界。我与王一生是认识与被认识的关系，也是一种常态人物与异态人物的对照关系。“我”是一个凡人，有着平常人的价值取向和行为准则，父母在动乱中被打死，孤身一人，为了生计到农村插队，在火车站看到千万人话别的场面，”我”的内心是凄凉的，这是凡人之情。而王一生的妹妹赶来送他，王一生却躲在车厢里下棋，在王一生看来，“去的是有饭吃的地方，”没必要哭哭啼啼的，这是异人之情。《庄子》中有：“庄子妻死，惠施吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”王一生颇有庄子的人生境界。

“我”和王一生虽都有饥饿经历，但对吃的理解上仍有分歧。”我”不太愿提及过去的饥饿经历，尤其是细节，觉得这些事情总在腐蚀“我”，总好像是在嘲笑“我”的理想，“人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”可王一生直言指出：“那是馋，馋是你们这些人的特点。”其实所谓馋的问题，不过是一种欲望的问题。就如下文在插队的农场里，虽然吃饱了，但“我”对生活并不满意，没有油、没有书和**，“隐隐有一种欲在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。”而王一生认为“人要知足，顿顿饱就是福”，满足基准线上的东西就可以了。文中着重描写了王一生的吃相：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。”这里没有丝毫的讽刺，用王一生的话说：“我主要是对吃要求得比较实在，只要有饭吃，满足基本物质需要，就已知足了。”老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”可见王一生对吃道的态度与老庄精神是一脉相承的；第三种对照是对棋的认识，“我”不太会下棋，而王一生则是十足的棋呆子，一看到有能下棋的对手，眼睛就放光，一旦钻到棋中去，外界的纷扰都能抛开。尤其在车轮大战，力战九雄时，“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。”王一生如痴如醉，坚韧沉着，用自己的整个生命都贯注在千变万化的棋的世界中。连最后与王一生和棋的老者都得出了“中华棋道，毕竟不颓”的结论。作者正是借下棋之道颂扬传统文化，道禅哲学。阿城认为文化涵盖着社会，文化制约着人类，在作品创作出、也寻找到了以庄禅为代表的道家哲学。全文以“我”为叙述者来反观王一生的人道、食道、棋道，它们皆在“道”上达到统一，共同构成了他对人生的态度。他追求心灵的清净和精神的自由。当时正是政治纷乱，经济萧条，人们生活困顿，连基本的存在需要都不能满足。暂且不论王一生的思想消极与否，其所思和所为客观已构成了对当时社会现实的一种疏离和超越。

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》介绍：

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》介绍：

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

每年春节期间都会举行很多活动。青岛的春节活动很多，有些是表演，有些是传统文化。每个人都可以根据自己的需求选择合适的地方参加活动。我们去看看吧。

2010年到2010年，粗略算一下，2008年春节前后不到一个月的时间，青岛就有50多场演出，岛城所有演出场所都有演出。

青岛演艺集团三大集团——市剧院、北京剧院、歌舞剧院今年将首次联手。他们将于1月26日和27日在四方剧院、1月29日和30日在李沧剧院举办四场文艺晚会，祝福新时代和青岛演艺集团鼠年春节。

全新的《青秀》，融合了更具中国味道的故事元素，于1月1日至2月8日在青岛东方影都星岛《青秀》的演出中，以创新的艺术形式和华丽的舞台效果呈现。

此外，青岛剧院新儿童剧《傲慢公主》将于1月11日至2月2日在清华小剧场、四方剧场上演，同时也将于1月18日在胶州剧场首演。清华儿童剧的品牌影响力正在向周边地区(城市)扩展。

京剧院灯会京剧晚会将于2月7日在四方剧院准时开演，大年三十京剧将于2月9日登陆李沧剧院。

在市歌舞剧院所在地梦剧场，将于1月28日、29日上演两场相声小品晚会，2月1日、2日在李沧剧院上演歌舞剧院儿童剧《我是喔哈哈》。该剧院的中国新年民间音乐会将于2月6日和7日在梦想剧院举行两场。

在今年的各种演出中，“非遗”成为一个关键词。

1月28日，即墨区刘强艺术中心传统剧目《龙凤面》将在青岛大剧院的舞台上登场。

1月29日，胶州市文化旅游局将举办胶州市强茂秧歌艺术传承保护中心两项“非遗”项目专场演出，迎新春文化惠民。

由即墨区刘强艺术中心演出的《刘强《家风》将于1月31日在即墨市文化馆剧场上演。

青岛西海岸新区迎新春文化惠民强茂戏，将于2月1日至7日在滨海街道、珠海街道演出来自青岛西海岸新区强茂艺术传承中心的创新内容；

2月7日至9日，市北区海韵广场中央舞台将上演安顺地方戏、强茂戏、刘强专场、木偶戏三场“非遗”主题演出。

:2文艺演出

年春节有哪些标准的时尚“打卡地”？奥帆中心将成为春节期间青岛最热闹的地标之一。

首届“相约冬奥”青岛欢乐冰雪季将在这里持续到2月；奥林匹克庙会将于2月6日至9日在这里举行，届时将上演一场时尚与传统的盛会。

岛内各大公共文化设施作为传统春节时尚的“打卡地”，今年也将以各种展览和互动体验活动吸引眼球。

城市美术馆同时有三个展览。

在罗马馆展出的《青岛一带一路国际青年版画邀请展》和《通用媒介/国际艺术PrintArt收藏展》将持续到2月10日；将在主馆展厅展出至2月16日。

时尚文旅“打卡地”

以“贺岁**”为主题的一系列观影活动将从1月25日持续到1月30日。传统的元宵节灯会项目也将被解读为手工灯笼的时尚，在灯笼上解谜语。1月18日是市文化中心热闹的一天。青岛民间拜年，青岛非物质文化月开幕，首届儿童手工艺大赛颁奖，三项活动将一起开始。

城市博物馆、城市民俗博物馆、青岛德国总督府旧址博物馆、邮电博物馆、骆驼祥子博物馆、青岛金石博物馆、崂山青石博物馆、崂山湾渔村民俗博物馆等博物馆设施，以及青岛海底世界、青岛海洋公园等旅游地标

除了著名作家送祝福写春联的传统，青岛楹联创作大赛作品展览将于1月24日至2月2日在青岛书城举行；书城读者春节特别活动将于1月25日至26日在书城课堂举行；初一到初六，每天早上十点，孩子们可以在书城体验做糖球、手工拼接、魔方的乐趣。

崂山区也在这个春节突出了其书店的地标效应。

“让崂山居民进书店——。低票价补贴活动遍布崂山区的新华书店、西溪府书店、知心儿书店、史茹书店、天一书房。比如书店在网络名人中的影响力就不容小觑。1月18日、19日，《回家》观影会在石老人店上演，国信体育馆M区总店也将一直有读书会活动

2市图书馆的新春系列活动

年大年初一至初三，市文化馆将在公交一线、部队、商场举办三场微演活动。

2008年春节前后，更多有年味、接地气的文化活动将向区(市)、更基层、更一线的街道、社区倾斜，满足居民对美好生活的个性化需求。

市南区

市南区54项文化活动，年味十足。剪纸丝网花才艺、猜灯谜、蒸包子、包饺子、唱大戏、赶文化事件，都与老百姓的日常生活息息相关；

市北区

市北区的民俗传统更丰富。青岛海韵庙会、萝卜灯笼糖球会活动丰富多彩。除传统活动外，还有青岛非物质文化遗产专题展、贵州甘肃国家级非物质文化遗产展演等新活动。设置“网游海韵庙会”线上分会场，加入青春活力的音乐夜场等时尚元素。邮轮旅游推广和青岛国际邮轮文化会展业也融入其中，展示区域文化旅游新民俗。

李沧区

1月17日，李沧区文化馆“新时代文明践行”——“春节祝福”快闪表演暨“时尚民俗年、文化行万家”春节主题活动将在李沧酒吧街开幕；

西海岸新区

1月14日和19日，西海岸新区“乡村春晚”专场将分别在王台镇许村和朱茵文化艺术中心开幕，胶南年画传承与创新展将在海友竹海山美术馆举办。

年初四点祈祷。庚子年，中国琅琊台新春祈福节将于1月25日在青岛琅琊台举行。

当天，首届王哥庄民俗文化节暨新春庙会将在王哥庄夜市广场举行。

此外，城阳区的街道上还广泛开展各种民间艺术节。

以即墨古城为中心的民间技艺和地方戏曲表演；

秧歌游遍胶州，板桥首届春节灯会；

大沽河度假村古河传媒民俗文化节；

平度村文化广场新年快乐；

傅莹博客子莱西主题展

青岛国际时尚城的建设目标是重新聚合更多的地域特色文化资源，演绎全新的乡土风情。

从2010年到2010年，全民健身运动和专题展览也成为青岛这个“时尚年”的一部分。

刚刚在西海岸新区落幕的青岛市第十届全民健身运动会暨冬季第一届全民健身运动会雪上足球赛，拉开了青岛春节期间一系列运动的序幕。

其中，短道速滑和冰球比赛将于2月2日至5日在青岛新江东方城购物中心举行；

“五通六将”象棋挑战赛将于1月30日至2月8日在醉棋王主题酒堡举行；

2月4日-6日，宇派商城杨凡杯少儿乒乓球比赛将在青岛市全民健身中心举行；

市南区首届冰雪趣味运动会

在城阳区富达国际商贸城举办的第十六届青岛(城阳)特色年货交易会将持续至1月14日；

“商河丝绸之路”国际贸易民俗文化博览会暨胶州第十届糖球博览会将于1月25日至2月1日在胶州市广州路举行。延伸到春节的会展经济，会让人们看到青岛节庆市场潜在的消费活力。

每年春节都会有很多的活动举办，青岛的春节活动有很多哟，有的是演出表演，有的地方是传统文化，大家根据自己的需求选择合适的地方去参加活动哟，一起去看看吧。

文艺演出

粗略地统计，2020年春节前后不足一个月的时间，青岛市文艺演出场次超过50场，岛城大大小小的演出场馆均有文艺演出上演。

青岛演艺集团旗下三大院团——市话剧院、市京剧院、市歌舞剧院，今年首度联袂，将于1月26日、27日在四方剧院，1月29日、30日在李沧剧院，先后推出四场祝福新时代·青岛演艺集团鼠年春节文艺晚会。

全新升级的《青秀》融合了更具中国风味的故事元素，于1月1日-2月8日在青岛东方影都星光岛《青秀》秀场以创新艺术形式和绚烂舞台效果呈现。

此外，青岛市话剧院的儿童剧新剧目《傲慢公主》，从1月11日到2月2日，不仅将在青话小剧场、四方剧院上演，还将在1月18日首登胶州剧院，青话儿童剧的品牌影响力正在向周边区(市)扩张

市京剧院的元宵节京剧晚会，将于2月7日在四方剧院准时开场，2020新春贺岁京剧2月9日将登陆李沧剧院。

在市歌舞剧院驻地的梦幻剧场，两场相声小品晚会将在1月28日和29日登场，歌舞剧院的儿童剧《我是喔哈哈》将于2月1日和2日在李沧剧院上演，剧院的新春民族音乐会，将在2月6日和7日于梦幻剧场连演两场。

在今年各色演出项目中，“非遗”变身一个关键词

1月28日，即墨区柳腔艺术中心的传统大戏《龙凤面》，将首登青岛大剧院的舞台;

胶州市文旅局主办的迎新春文化惠民活动，1月29日将推出胶州市茂腔秧歌艺术传承保护中心的两大“非遗”项目的专场演出;

即墨区柳腔艺术中心演出的柳腔《家风》，将于1月31日在即墨区文化中心剧场上演;

2020青岛西海岸新区——庆新春文化惠民茂腔演出，2月1日至7日将在滨海街道、珠海街道演出来自青岛西海岸新区茂腔艺术传承中心的创新内容;

2月7日至9日，市北区海云广场的中心舞台将连续上演安顺地戏展演，茂腔、柳腔专场，以及木偶戏等三场“非遗”主题演出。

时尚文旅“打卡地”

2020年春节标配时尚“打卡地”有哪些奥帆中心将成为春节最热闹的青岛地标之一。

首届“相约冬奥”青岛欢乐冰雪季活动将在这里持续至2月份;奥帆大庙会将于2月6日至2月9日在这里举办，上演时尚与传统的聚会。

岛城各大公共文化设施，作为传统春节时尚“打卡地”，今年也将以各色展览及互动体验活动博取关注度。

市美术馆同时有三场展览在馆

罗马厅展出的《青岛一带一路国际青年版画邀请展》及《通用媒介/国际艺术Print

Art收藏展》将一直持续至2月10日;《繁花世界——杜华印象水墨作品展》将在大殿展厅一直持续展至2月16日。

市图书馆的新春系列活动

“贺岁影片迎新春”主题的系列观影活动将从1月25日大年初一一直持续到1月30日大年初六。元宵节的传统看花灯项目也将演绎为手工制作花灯+英文猜灯谜的时尚。1月18日对于市文化馆是个热闹的日子，2019青岛民俗大拜年，青岛非物质文化月的开启，首届少儿手工艺大赛的颁奖，三场活动将扎堆启幕。

市博物馆、市民俗博物馆、青岛德国总督楼旧址博物馆，邮电博物馆、骆驼祥子博物馆、青岛金石博物馆、崂山绿石博物馆、崂山湾渔村民俗博物馆等博物馆设施，以及青岛海底世界、青岛森林野生动物世界等旅游地标，在文旅融合的大背景下，将变身市民和游客共同的时尚打卡地，结合馆藏和优势资源开展的系列互动体验，不仅具有鲜明的城市地域特色，更成为适宜举家出游前往的城市文旅新地标。

书店也成为必不可少的阅读时尚打卡地

名家送福字写春联的传统之外，青岛市楹联创作大赛作品展将从1月24日至2月2日在青岛书城开展;书城朗读者春节特别活动，1月25日至26日将在书城城市课堂举行;孩子们从初一到初六，每天上午10点都能在书城体验做糖球、手工拼插、魔方的乐趣。

崂山区也在这个春节彰显其书店的地标效应

“让崂山居民走进书店——低票价补贴活动遍及崂山区的新华书店、西西弗书店、知欣儿书店、如是书店、天一书房。如是书店的网红影响力依然不可小觑，1月18日和19日，“COMING

HOME”观影会将在如是石老人店上演，国信体育馆M区的总店永远有阅读活动进行中

区域新年俗创新的“传统文化+”

大年初一到初三，市文化馆的三场微演艺活动，将走进公交一线、部队和商场。

在2020年春节前后，更多有年味、接地气的文化活动将向区(市)街道、社区，更基层、更一线地带倾斜，满足居民对美好生活的个性化需求。

市南区

市南区54场文化活动年味十足。秀剪纸和丝网花才艺、猜谜、蒸花馍、包饺子、唱大戏、赶文化大集，都与老百姓的日常息息相关;

市北区

市北区民俗传统更丰厚。青岛海云庵庙会暨萝卜元宵糖球会活动丰富多彩，除传统活动外,新增青岛市非遗项目专题展销、贵州甘肃等地国家级非遗展演等活动，开设“网游海云庵庙会”线上分会场，加入青春活力音乐夜场演出等时尚元素，邮轮旅游推介暨青岛国际邮轮文化展业也融入其中，演绎着区域文旅新民俗。

李沧区

1月17日，李沧区文化馆“新时代文明实践”——“迎春祝福”快闪演出暨“时尚民俗年文旅惠万家”春节主题活动将在李沧酒吧街开启;

西海岸新区

西海岸新区的“乡村春晚”特色演出1月14日和19日将分别在王台镇徐村和隐珠文化艺术中心开启，胶南年画的传承·创新作品展，将在海右珠山美术馆开展;

岁始琅琊四时祈福——2020庚子年中国琅琊台新春祈福节，将于1月25日在青岛琅琊台启动;

首届王戈庄民俗文化节暨新春大庙会同一天也将在王戈庄夜市广场启幕。

此外，还有城阳区各街道广泛开展的汇集众多门类的民间艺术节;

以即墨古城为中心开展的民间技艺、地方戏表演;

遍布胶州各村的秧歌巡演，板桥镇的首届新春花灯展;

大沽河度假区的沽河传媒民俗文化节;

平度村庄文化广场的戏曲大拜年;

莱西的迎福·饽饽磕子主题展

青岛国际时尚城的建设目标正将更多区域特色文化资源重新聚合，演绎全新的地方年俗。

体育与展会

2020年，全民健身体育运动与特色会展也成为这个青岛“时尚年”的一部分。

在西海岸新区刚刚落幕的青岛市第十届全民健身运动会暨首届冬季全民健身运动会的雪上足球比赛，拉开了青岛春节期间系列体育运动的序幕。

其中的短道速滑、冰球比赛，将于2月2日至5日在青岛鑫江东方城购物中心举行;

“过五关斩六将”国际象棋擂台赛，1月30至2月8日将在国际象棋醉棋王主题酒堡举行;

2月4日至6日，育派商城扬帆杯少儿乒乓球比赛将在青岛市全民健身中心举办;

2020年市南区首届冰雪趣味运动会暂定将于2月4日在青岛万象城举行;

1月27日，登高迎春—市北登山健步行活动将在市北区贮水山公园举办。

还有棋牌、篮球、羽毛球、足球、乒乓球、自行车、武术、舞龙等等众多深入街道和社区的全民体育活动，这个时尚气息十足的春节，注定充满能量和活力。

大大小小14场特色会展活动则创造了另一个崭新的年的维度。

将持续到2月18日的梦哆啦亲子嘉年华，将持续到1月13日的年货展，1月18日到1月19日的AS动漫游戏嘉年华，都将在青岛国际会展中心启幕;

在城阳区富达国际商贸城举行的2020第16届青岛(城阳)特色年货交易会将持续至1月14日;

“上合·丝路”国际商贸民俗文化博览会暨胶州第十届糖球会，1月25日至2月1日将在胶州市广州路开启，向春节延伸的会展经济让人们看到青岛节日市场潜在消费活力。

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》介绍：

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”