谁能给我传一下阿城的<棋王>的电子书,章节要全的,有几节传几节,谢谢.

装不下了，

车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来

的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一

首的语录歌儿，唱得大家心更慌。

我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前

颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收

走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似

的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往

，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有

国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，

更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，

于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别。

车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面

的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。两边儿行

李架上塞满了东西。我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，

手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。

我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里

。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急

忙摆手说：“不会！”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子

儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往

里掏着。我说：“我只会马走日，象走田。你没人送吗？”他已把棋盒拿出来，放

在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事，一样下。来

来来，你先走。”我笑起来，说：“你没人送吗？这么乱，下什么棋？”他一边码

好最后一个棋子，一边说：“我他妈要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭

啼啼的。来，你先走。”我奇怪了，可还是拈起炮，往当头上一移。我的棋还没移

到，他的马却“啪”的一声跳好，比我还快。我就故意将炮移过当头的地方停下。

他很快地看了一眼我的下巴，说：“你还说不会？这炮二平六的开局，我在郑州遇

见一个葛人，就是这么走，险些输给他。炮二平五当头炮，是老开局，可有气势，

而且是最稳的。嗯？你走。”我倒不知怎么走了，手在棋盘上游移着。他不动声色

地看着整个棋盘，又把手袖起来。

就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，

也隔着玻璃往北看月台上。站上的人都拥到车厢前，都在叫，乱成一片。车身忽地

一动，人群“嗡”地一下，哭声四起。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护

着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇！”我实在没心思下棋，而且心里有些酸，

就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，

身子软下去，不再说话。

车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁

边的人打了水，说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子，问：“下箱好不棋吗？

”要放缸的人说：“反正没意思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手

说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。”他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时

候，棋盘不等于是横着的？你先走。”对手很老练地拿起棋子儿，嘴里叫着：“当

头炮。”他跟着跳上马。对手马上把他的卒吃了，他也立刻用马吃了对方的炮。我

看这种简单的开局没有大意思，又实在对象棋不感兴趣，就转了头。

这时一个同学走过来，像在找什么人，一眼望到我，就说：“来来来，四缺一

，就差你了。”我知道他们是在打牌，就摇摇头。同学走到我们这一格，正待伸手

拉我，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了，我说没见啊

。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”

棋呆子红了脸，没好气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”

就又催促我身边的对手。我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同

学睁了眼，说：“你不认识他？唉呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我

知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。”说着，就仔细看着这个精瘦的

学生。王一生勉强笑一笑，只看着棋盘。

王一生简直大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，

后来拚出几个高手。几个高手之间常摆擂台，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生

了。我因为不喜欢象棋，也就不去关心什么象棋冠军，但王一生的大名，却常被班

上几个棋篓子供在嘴上，我也就对其事迹略闻一二，知道王一生外号棋呆子，棋下

得神不用说，而且在他们学校那一年级里数理成绩总是前数名。我想棋下得好而且

有个数学脑子，这很合情理，可我又不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是

大家寻逸闻鄙事，以快言论罢了。后来运动起来，忽然有一天大家传说棋呆子在串

连时犯了事儿，被人押回学校了。我对棋呆子能出去串连表示怀疑，因为以前大家

对他的描述说明他不可能解决串连时的吃喝问题。可大家说呆子确实去串连了，因

为老下棋，被人瞄中，就同他各处走，常常送他一点儿钱，他也不问，只是收下。

后来才知道，每到一处，呆子必要挤地头看下棋。看上一盘，必要把输家挤开，与

赢家杀一盘。初时大家见他其貌不扬，不与他下。他执意要杀，于是就杀。几步下

来，对方出了小汗，嘴却不软。呆子也不说话，只是出手极快，像是连想都不想。

待到对方终于闭了嘴，连一圈儿观棋的人也要慢慢思索棋路而不再支招儿的时候，

与呆子同行的人就开始摸包儿。大家正看得紧张，哪里想到钱包已经易主？待三盘

下来，众人都摸头。这时呆子倒成了棋主，连问可有谁还要杀？有那不服的，就坐

下来杀，最后仍是无一盘得利。后来常常是众人齐做一方，七嘴八舌与呆子对手。

呆子也不忙，反倒促众人快走，因为师傅多了，常为一步棋如何走自家争吵起来。

就这样，在一处呆子可以连杀上一天。后来有那观棋的人发觉钱包丢了，闹嚷起来

。慢慢有几个有心计的人暗中观察，看见有人掏包，也不响，之后见那人晚上来邀

呆子走，就发一声喊，将扒手与呆子一齐绑了，由造反队审。呆子糊糊涂涂，只说

别人常给他钱，大约是可怜他，也不知钱如何来，自己只是喜欢下棋。审主看他呆

像，就命人押了回来，一时各校传为逸事。后来听说呆子认为外省马路棋手高手不

多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他去见自己的父亲，据说是

国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残局，要呆子走

。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不料

呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说

：“那我为什么要做你的徒弟？”名手只好请呆子开路，事后对自己的儿子说：“

你这同学倨傲不逊，棋品连着人品，照这样下去，棋品必劣。”又举了一些最新指

示，说若能好好学习，棋锋必健。后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿

连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动。不

料有一天撕了某造反团刚贴的“檄文”，被人拿获，又被这造反团栽诬于对立派，

说对方“施阴谋，弄诡计”，必讨之，而且是可忍，孰不可忍！对立派又阴使人偷

出呆子，用了呆子的名义，对先前的造反团反戈一击。一时呆子的大名“王一生”

贴得满街都是，许多外省来取经的革命战士许久才明白王一生原来是个棋呆子，就

有人请了去外省会一些江湖名手。交手之后，各有胜负，不过呆子的棋据说是越下

越精了。只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就。这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我说：

“你妹妹来送你，你也不知道和家里人说说话儿，倒拉着我下棋！”王一生看着我

说：“你哪儿知道我们这些人是怎么回事儿？你们这些人好日子过惯了，世上不明

白的事儿多着呢！你家父母大约是舍不得你走了？”我怔了怔，看着手说：“哪儿

来父母，都死球了。”我的同学就添油加醋地叙了我一番，我有些不耐烦，说：“

我家死人，你倒有了故事了。”王一生想了想，对我说：“那你这两年靠什么活着

？”我说：“混一天算一天。”王一生就看定了我问：“怎么混？”我不答。呆了

一会儿，王一生叹一声，说：“混可不易。一天不吃饭，棋路都乱。不管怎么说，

你父母在时，你家日子还好过。”我不服气，说：“你父母在，当然要说风凉话。

”我的同学见话不投机，就岔开说：“呆子，这里没有你的对手，走，和我们打牌

去吧。”呆子笑一笑，说：“牌算什么，瞌睡着也能赢你们。”我旁边儿的人说：

“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约

能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”王一生想一想，又摇摇头，说：“

我可不是这样。”说完就去看窗外。

一路下去，慢慢我发觉我和王一生之间，既开始有互相的信任和基于经验的同

情，又有各自的疑问。他总是问我与他认识之前是怎么生活的，尤其是父母死后的

两年是怎么混的。我大略地告诉他，可他又特别在一些细节上详细地打听，主要是

关于吃。例如讲到有一次我一天没有吃到东西，他就问：“一点儿都没吃到吗？”

我说：“一点儿也没有。”他又问：“那你后来吃到东西是在什么时候？”我说：

“后来碰到一个同学，他要用书包装很多东西，就把书包翻倒过来腾干净，里面有

一个干馒头，掉在地上就碎了。我一边儿和他说话，一边儿就把这些碎馒头吃下去

。不过，说老实话，干烧饼比干馒头解饱得多，而且顶时候儿。”他同意我关于干

烧饼的见解，可马上又问：“我是说，你吃到这个干馒头的时候是几点？过了当天

夜里十二点吗？”我说：“噢，不。是晚上十点吧。”他又问：“那第二天你吃了

什么？”我有点儿不耐烦。讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤其是细节。我

觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑

我的理想。我说：“当天晚上我睡在那个同学家。第二天早上，同学买了两个油饼

，我吃了一个。上午我随他去跑一些事，中午他请我在街上吃。晚上嘛，我不好意

思再在他那儿吃，可另一个同学来了，知道我没什么着落，硬拉了我去他家，当然

吃得还可以。怎么样？还有什么不清楚？”他笑了，说：“你才不是你刚才说的什

么‘一天没吃东西’。你十二点以前吃了一个馒头，没有超过二十四小时。更何况

第二天你的伙食水平不低，平均下来，你两天的热量还是可以的。”我说：“你恐

怕还是有些呆！要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知

道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”他说：“你家道尚好的

时候，有这种精神压力吗？恐怕没有什么精神需求吧？有，也只不过是想好上再好

，那是馋。馋是你们这些人的特点。”我承认他说得有些道理，禁不住问他：“你

总在说你们、你们，可你是什么人？”他迅速看着其他地方，只是不看我，说：“

我当然不同了。我主要是对吃要求得比较实在。唉，不说这些了，你真的不喜欢下

棋？何以解忧？唯有象棋。”我瞧着他说：“你有什么忧？”他仍然不看我，“没

有什么忧，没有。‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么

忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。”

我看他对吃很感兴趣，就注意他吃的时候。列车上给我们这几节知青车厢送饭

时，他若心思不在下棋上，就稍稍有些不安。听见前面大家拿吃时铝盒的碰撞声，

他常常闭上眼，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。拿到饭后，马上就开始吃，吃得

很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴

上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一

按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，

转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮

净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小

口小口的呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻

地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络

。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，

呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿

咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有

时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。我在火车上一直

看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。他常常在我们还根本看不出已

是败局时就开始重码棋子，说：“再来一盘吧。”有的人不服输，非要下完，总觉

得被他那样暗示死刑存些侥幸。他也奉陪，用四五步棋逼死对方，说：“非要听‘

将’，有瘾？”

我每看到他吃饭，就回想起杰克·伦敦的《热爱生命》，终于在一次饭后他小

口呷汤时讲了这个故事。我因为有过饥饿的经验，所以特别渲染了故事中的饥饿感

觉。他不再喝汤，只是把饭盒端在嘴边儿，一动不动地听我讲。我讲完了，他呆了

许久，凝视着饭盒里的水，轻轻吸了一口，才很严肃地看着我说：“这个人是对的

。他当然要把饼干藏在褥子底下。照你讲，他是对失去食物发生精神上的恐惧，是

精神病？不，他有道理，太有道理了。写书的人怎么可以这么理解这个人呢？杰…

…杰什么？嗯，杰克·伦敦，这个小子他妈真是饱汉子不知饿汉饥。”我马上指出

杰克·伦敦是一个如何如何的人。他说：“是呀，不管怎么样，像你说的，杰克·

伦敦后来出了名，肯定不愁吃的，他当然会叼着根烟，写些嘲笑饥饿的故事。”我

说：“杰克·伦敦丝毫也没有嘲笑饥饿，他是……”他不耐烦地打断我说：“怎么

不是嘲笑？把一个特别清楚饥饿是怎么回事儿的人写成发了神经，我不喜欢。”我

只好苦笑，不再说什么。可是一没人和他下棋了，他就又问我：“嗯？再讲个吃的

故事？其实杰克·伦敦那个故事挺好。”我有些不高兴地说：“那根本不是个吃的

故事，那是一个讲生命的故事。你不愧为棋呆子。”大约是我脸上有种表情，他于

是不知怎么办才好。我心里有一种东西升上来，我还是喜欢他的，就说：“好吧，

巴尔扎克的《邦斯舅舅》听过吗？”他摇摇头。我就又好好儿描述一下邦斯舅舅这

个老饕。不料他听完，马上就说：“这个故事不好，这是一个馋的故事，不是吃的

故事。邦斯这个老头儿若只是吃而不馋，不会死。我不喜欢这个故事。”他马上意

识到这最后一句话，就急忙说：“倒也不是不喜欢。不过洋人总和咱们不一样，隔

着一层。我给你讲个故事吧。”我马上感了兴趣：棋呆子居然也有故事！他把身体

靠得舒服一些，说：“从前哪，”笑了笑，又说：“老是他妈从前，可这个故事是

我们院儿的五奶奶讲的。嗯——老辈子的时候，有这么一家子，吃喝不愁。粮食一

囤一囤的，顿顿想吃多少吃多少，嘿，可美气了。后来呢，娶了个儿媳妇。那真能

干，就没说把饭做糊过，不干不稀，特解饱。可这媳妇，每做一顿饭，必抓出一把

米来藏好……”听到这儿，我忍不住插嘴：“老掉牙的故事了，还不是后来遇了荒

年，大家没饭吃，媳妇把每日攒下的米拿出来，不但自家有了，还分给穷人？”他

很惊奇地坐直了，看着我说：“你知道这个故事？可那米没有分给别人，五奶奶没

有说分给别人。”我笑了，说：“这是教育小孩儿要节约的故事，你还拿来有滋有

味儿得讲，你真是呆子。这不是一个吃的故事。”他摇摇头，说：“这太是吃的故

事了。首先得有饭，才能吃，这家子有一囤一囤的粮食。可光穷吃不行，得记着断

顿儿的时候，每顿都要欠一点儿。老话儿说‘半饥半饱日子长’嘛。”我想笑但没

笑出来，似乎明白了一些什么。为了打消这种异样的感触，就说：“呆子，我跟你

下棋吧。”他一下高兴起来，紧一紧手脸，啪啪啪就把棋码好，说：“对，说什么

吃的故事，还是下棋。下棋最好，何以解不痛快？唯有下象棋。啊？哈哈哈！你先

走。”我又是当头炮，他随后把马跳好。我随便动了一个子儿，他很快地把兵移前

一格儿。我并不真心下棋，心想他念到中学，大约是读过不少书的，就问：“你读

过曹操的《短歌行》？”他说：“什么《短歌行》？”我说：“那你怎么知道‘何

以解忧，唯有杜康’？”他愣了，问：“杜康是什么？”我说：“杜康是一个造酒

的人，后来也就代表酒，你把杜康换成象棋，倒也风趣。”他摆了一下头，说：“

啊，不是。这句话是一个老头儿说的，我每回和他下棋，他总说这句。”我想起了

传闻中的捡烂纸老头儿，就问：“是捡烂纸的老头儿吗？”他看了我一眼，说：“

不是。不过，捡烂纸的老头儿棋下得好，我在他那儿学到不少东西。”我很感兴趣

地问：“这老头儿是个什么人？怎么下得一手好棋还捡烂纸？”他很轻地笑了一下

，说：“下棋不当饭。老头儿要吃饭，还得捡烂纸。可不知他以前是什么人。有一

回，我抄的几张棋谱不知怎么找不到了，以为当垃圾倒出去了，就到垃圾站去翻。

正翻着，这老头儿推着筐过来了，指着我说：‘你个大小伙子，怎么抢我的买卖？

’我说不是，是找丢了的东西，他问什么东西，我没搭理他。可他问个不停，‘钱

，存摺儿？结婚帖子？’我只好说是棋谱，正说着，就找到了。他说叫他看看。他

在路灯底下挺快就看完了，说‘这棋没根哪’。我说这是以前市里的象棋比赛。可

他说，‘哪儿的比赛也没用，你瞧这，这叫棋路？狗脑子。’我心想怕是遇上异人

了，就问他当怎么走。老头儿哗哗说了一通棋谱儿，我一听，真的不凡，就提出要

跟他下一盘。老头让我先说。我们俩就在垃圾站下盲棋，我是连输五盘。老头儿棋

路猛听头几步，没什么，可着子真阴真狠，打闪一般，网得开，收得又紧又快。后

来我们见天儿在垃圾站下盲棋，每天回去我就琢磨他的棋路，以后居然跟他平过一

盘，还赢过一盘。其实赢的那盘我们一共才走了十几步。老头儿用铅丝扒子敲了半

天地面，叹一声，‘你赢了。’我高兴了，直说要到他那儿去看看。老头儿白了我

一眼，说，‘撑的？！’告诉我明天晚上再在这儿等他。第二天我去了，见他推着

筐远远来了。到了跟前，从筐里取出一个小布包，递到我手上，说这也是谱儿，让

我拿回去，看瞧得懂不。又说哪天有走不动的棋，让我到这儿来说给他听听，兴许

他就走动了。我赶紧回到家里，打开一看，还真他妈不懂。这是本异书，也不知是

哪朝哪代的，手抄，边边角角儿，补了又补。上面写的东西，不像是说象棋，好像

是说另外的什么事儿。我第二天又去找老头儿，说我看不懂，他哈哈一笑，说他先

给我说一段儿，提个醒儿。他一开说，把我吓了一跳。原来开宗明义，是讲男女的

事儿，我说这是四旧。老头儿叹了，说什么是旧？我这每天捡烂纸是不是在捡旧？

可我回去把它们分门别类，卖了钱，养活自己，不是新？又说咱们中国道家讲阴阳

，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就

是‘折断’的‘折’。我点点头。‘太盛则折，太弱则泻’。老头儿说我的毛病是

太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是

容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无

为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿

都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了

。玄是真玄，可细琢磨，是那么个理儿。我说，这么讲是真提气，可这下棋，千变

万化，怎么才能准赢呢？老头儿说这就是造势的学问了。造势妙在契机。谁也不走

子儿，这棋没法儿下。可只要对方一动，势就可入，就可导。高手你入他很难，这

就要损。损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的入势，

铺排下自己的入势。这时你万不可死损，势式要相机而变。势势有相因之气，势套

势，小势开导，大势含而化之，根连根，别人就奈何不得。老头儿说我只有套，势

不太明。套可以算出百步之远，但无势，不成气候。又说我脑子好，有琢磨劲儿，

后来输我的那一盘，就是大势已破，再下，就是玩了。老头儿说他日子不多了，无

儿无女，遇见我，就传给我吧。我说你老人家棋道这么好，怎么干这种营生呢？老

头儿叹了一口气，说这棋是祖上传下来的，但有训——‘为棋不为生’，为棋是养

性，生会坏性，所以生不可太盛。又说他从小没学过什么谋生本事，现在想来，倒

是训坏了他。”我似乎听明白了一些棋道，可很奇怪，就问：“棋道与生道难道有

什么不同么？”王一生说：“我也是这么说，而且魔症起来，问他天下大势。老头

儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全

能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点

道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

我就又问那本棋谱。王一生很沮丧地说：“我每天带在身上，反覆地看。后来

你知道，我撕大字报被造反团捉住，书就被他们搜了去，说是四旧，给毁了，而且

是当着我的面儿毁的。好在书已在我脑子里，不怕他们。”我就又和王一生感叹了

许久。

火车终于到了，所有的知识青年都又被用卡车运到农场。在总场，各分场的人

上来领我们。我找到王一生，说：“呆子，要分手了，别忘了交情，有事儿没事儿

，互相走动。”他说当然。这个农场在大山林里，活计就是砍树，烧山，挖坑，再栽树。不栽树的时候，

就种点儿粮食。交通不便，运输不够，常常就买不到谋油点灯。晚上黑灯瞎火，大

家凑在一起臭聊，天南地北。又因为常割资本主义尾巴，生活就清苦得很，常常一

个月每人只有五钱油，吃饭钟一敲，大家就疾跑如飞。大锅菜是先煮后搁油，油又

少，只在汤上浮几个大花儿。落在后边，常常就只能吃清水南瓜或清水茄子。米倒

是不缺，国家供应商品粮，每人每月四十二斤。可没油水，挖山又不是轻活，肚子

就越吃越大。我倒是没有什么，毕竟强似讨吃。每月又有二十几元工薪，家里没有

人惦记着，又没有找女朋友，就买了烟学抽，不料越抽越凶。

山上活儿紧时，常常累翻，就想：呆子不知怎么干？那么精瘦的一个人。晚上

大家闲聊，多是精神会餐。我又想，呆子的吃相可能更恶了。我父亲在时，炒得一

手好菜，母亲都比不上他，星期天常邀了同事，专事品尝，我自然精于此道。因此

聊起来，常常是主角，说得大家个个儿腮胀，常常发一声喊，将我按倒在地上，说

像我这样儿的人实在是祸害，不如宰了炒吃。下雨时节，大家都慌忙上山去挖笋，

又到沟里捉田鸡，无奈没有油，常常吃得胃酸。山上总要放火，野兽们都惊走了，

极难打到。即使打到，野物们走惯了，没膘，熬不得油。尺把长的老鼠也捉来吃，

因鼠是吃粮的，大家说鼠肉就是人肉，也算吃人吧。我又常想，呆子难道不馋？好

上加好，固然是馋，其实饿时更馋。不馋，吃的本能不能发挥，也不得寄托。又想

，呆子不知还下棋不下棋。我们分场与他们分场隔着近百里，来去一趟不容易，也

就见不着。

转眼到了夏季。有一天，我正在山上干活儿，远远望见山下小路上有一个人。

大家觉得影儿生，就议论是什么人。有人说是小毛的男的吧。小毛是队里一个女知

青，新近在外场找了一个朋友，可谁也没见过。大家就议论可能是这个人来找小毛

，于是满山喊小毛，说她的汉子来了。小毛丢了锄，跌跌撞撞跑过来，伸了脖子看

。还没等小毛看好，我却认出来人是王一生——棋呆子。于是大叫，别人倒吓了一

跳，都问：“找你的？”我很得意。我们这个队有四个省市的知青，与我同来的不

多，自然他们不认识王一生。我这时正代理一个管三四个人的小组长，于是对大家

说：“散了，不干了。大家也别回去，帮我看看山上可有什么吃的弄点儿。到钟点

儿再下山，拿到我那儿去烧。你们打了饭，都过来一起吃。”大家于是就钻进乱草

里去寻了。

《棋王》梗概：

1、王一生从小家贫，偶然的机会他迷上了下象棋，并且王一生痴迷成性，他母亲深知儿子所好，在临终时留给他一副磨好的“无字棋”。

2、“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一时流言满天飞，批判他的大字报比比皆是，王一生却不在意，王一生只知拾纸卖钱解决吃饭问题。这使王一生结识了一个拾破烂老头，在老头指点下他的棋艺有飞速的进步。

3、不久，王一生在下乡列车上与“我”邂逅，并在“我”工作的农场里认识了棋坛世家后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。

4、倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提比试棋艺的要求，一时吸引了很多高手欲欲跃试。

5、最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前王一生把“无字棋”交给我保管。

6、这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，所以比赛以王一生的大获全胜告终。

7、比赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，然后大哭了一场，王一生这才从如痴如醉的棋局中清醒。

《棋王》是作家阿城的一部短篇小说。该小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。

小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而是回归宋明小说的语境之中，朴实又有飘逸俊美。 

《棋王》小说是阿城的处女作，1984年《棋王》发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了《棋王》小说，指出是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

重读阿城的《棋王》，有了不一样的感受。时代殊异，但人情物理却无二致。世俗生活如吃饭、穿衣、交友、恋爱等仍照常进行，人生的必需之物不会因动荡年代而中断或消失，这是极耐人寻味的事。

        小说中的知青友谊给我留下了深刻印象。“火车开动时，“人群‘嗡’地一下，哭声四起”，“我实在没心思下棋，而且心里有些酸……”，无父母相送的知青在插队时大概都同样辛酸，这里面也许混杂着生不逢时的悲哀。远离家乡过着艰苦生活，背景上的相似让知青们的心很容易联系在一起。“我”、王一生、脚卵等人在一起吃饭、开玩笑、睡舞台的过程中建立起了深厚的友谊。当我给王一生倒水时，他“……咽下一口水去……眼里有了泪花……眼睛望着我，有一种说不出的东西在游动，苦甜苦甜的”，这里面有一种莫逆于心的东西，无法言说。脚卵不惜拿出自己的明代古董棋具为王一生打通关节，帮他获取参赛资格，王一生却表示不赛，自尊之外是无疑是基于理解的友谊。尤其让我感动的是，棋赛结束后老者要求王一生到其住处歇息，王摇摇头说：“不了，我还有朋友。大家一起出来的，还是大家在一起吧。”，他宁愿挤睡空荡荡、脏兮兮的舞台，不愿离开帮扶自己的朋友和集体，名、友分量是一是二，清清楚楚。

        小说一个亮点是对于‘吃’的哲学的探讨。作者花费很大的笔墨来写王一生的“吃态”，“……拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋……”，这种近乎恭敬和虔诚的态度，与一般人的不在乎形成强烈的对比。没有经历过贫困与饥饿的人不会懂得，吃饭其实是第一要紧的事。文中王一生说：“人要知足，顿顿饱就是福”，实在是极深刻的道理。他同时说“……只不过是想好上再好，那是馋。馋是你们这些人的特点”，代作者批评了我们所有人——无非是欲望之囚。是呀，每天能吃饱饭后走路不飘摇，  你还想怎样？然而，作者思考不止于此。于基准线上的物质需求之外提出了疑问：“是呀，还要什么呢？……可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西”，王一生能在无比激烈的九局连环车轮战中胜出，除了精湛的棋术外，靠的就是对象棋的热爱和为自己、为死去的母亲争口气的自尊与念想，所以当他看到珍藏多年的母亲用牙刷柄帮他做的棋子时，“……喉咙里就有了响声，猛然‘哇’地一声吐出一些粘液，眼泪就流了下来……”，因为热爱，所以专注、忘我与拼搏，有了这种精神支柱，生命就显得灼热逼人、与众不同。正如文中“我”所说：“人一迷上什么，吃饭倒不是要紧的事。大约能干出什么事的人，总免不了有这种傻事。”

        小说还提出了实际人生范畴里的雅俗之辩。文中的“我”、王一生还有几个知青朋友行为和语言表现得相当粗俗，抽烟、脏话是家常便饭，这与现代城市青年的审美标准相去甚远，似乎层次很低。为了凸显这种反差，作者特意设置了脚卵这一知识青年形象：来自大城市、父亲是文人雅士，家境丰裕，学问又高。但从文中的握手、“双手捏在一起端在肚子前面”、谈论“吃螃蟹、燕窝、下棋、品酒、作诗”与周围环境格格不入，虽也是一个实心眼的好人，但总不免带有那么一点天生的优越感与矫揉造作。如：“这里的人文化水平是很低的”、“蛮好、蛮好”、“不必了，不必了，好的，好的”，虽雅而实俗。其实俗并非不好，未见得层次就低。真的俗人，彻头彻尾、一而贯之，见得自我、识得斤两，不将自己看得太严重，这倒是极难能可贵的。事实上，我总觉得，俗中才具真乐，俗世方有奇人。从俗中找出意义，终于不俗。既溶于俗，又脱于俗，那是真俗，同时也是大雅，这是极高的境界。一个人能够如此，那可算得大艺术家了，然而现实中也许被称作傻子。谁说“呆子”王一生不如此呢？所以作者在小说结尾写道：“……不做俗人，哪会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福……”

      《棋王》引起了我对理想的深思。我总觉得，完整的人应当有两种理想，一种是现实理想，一种是艺术理想。现实理想是“有所为而为”，带有较强的实用目的，脱不了名利的窠臼，跳不出俗气的囚笼，它构筑在作为生存与发展资本的物质基础之上;但是，也正如小说最后‘我’所想的：“……衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人……”，所以人还当有艺术理想（就像王一生对“棋”的热爱）。艺术理想是“无所为而为”，不旁涉实用，它与实际人生隔着一段恰如其分的距离。孟实先生提出的“人生的艺术化”即在于此。它表现为一个人尽量跳出自我偏见去观照人生与艺术，冷静与热烈各执一端，Apollo和Dionysos两种精神共存于心中，时时见出生机。这两种理想，大概就像《浮士德》里写到的：“他在景仰着上界的明星，又想穷极着下界的欢狂。”

        是的，这两种理想是有矛盾，但“矛盾是智慧的代价”，不值得追求吗？

以下是一些可能符合您要求的获奖短篇小说，它们的字数都在10000字左右，且具有一定的深度和布局特点：

1《棋王》——阿城

《棋王》是阿城的小说作品，它描述了一个普通工人王一生在工厂之外的业余时间里与同事们下象棋的故事。小说通过象棋这一传统文化的载体，探讨了当代中国社会的种种问题和困境。阿城的文字简练有力，情节紧凑，读起来非常流畅。

2《大雪》——贾平凹

《大雪》是贾平凹的短篇小说，描述了一个荒凉的小村庄里一个家庭的故事。小说以大雪为背景，通过家庭成员之间的互动，展现了人性的复杂和社会的变迁。贾平凹的文字细腻、深刻，情节设计巧妙，给人留下深刻的印象。

3《命若琴弦》——史铁生

《命若琴弦》是史铁生的小说作品，描述了一个盲人琴师在行走江湖的过程中遇到的各种人和事。小说通过琴师的人生经历，探讨了人生的意义和价值，以及社会对于残疾人的态度和歧视。史铁生的文字深刻、富有哲理，情节紧凑，读起来非常感人。

4《白鹿原》——陈忠实

《白鹿原》是陈忠实的小说作品，描述了清末时期一个西北农村里的故事。小说通过人物的生活经历和家族纷争，展现了清末时期社会的动荡和变迁。陈忠实的文字细腻、生动，情节紧凑，读起来非常引人入胜。

以上是一些可能符合您要求的获奖短篇小说，希望能够帮到您。

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ksak

导演: 严浩、徐克

编剧: 严浩、梁家辉

主演: 梁家辉、岑建勋、严浩、杨林、王圣方、金士杰、陈冠中、朱怀飞、柯星沛、高国光、洪善群、张华坤、朱凤岗、陈淑贞、李天禄、邱俊龙、王庆余、雷鸣、古军、张宝善、马赛、沈瑞焜、邓安宁、田树英、张嘉泰、孙晓威、周白、登坤艳、宋耀中

类型: 剧情

制片国家/地区: 中国香港

语言: 粤语、汉语普通话

上映日期: 1991-09-06(中国香港)

片长: 109分钟

又名: King of Chess

故事发生在90年代的台湾，电视台女主持丁玉梅（杨林 饰）因为节目《神童世界》收视率不佳而面临被炒鱿鱼的危机，所以她请香港朋友程凌（岑建勋 饰）帮忙，计划做一期象棋神童的节目挽回收视率。这时，他们遇到了一个名叫王圣方的孩子，他具有预测未来的特异功能，这让众人看到了希望……

在寻找小棋王的过程中，程凌时常被自己的回忆打断——在文革时期，他跟随表哥倪斌（金士杰饰）参加轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。在列车上，他们结识了痴迷下棋的王一生（梁家辉饰）和学美术出身的阿城（严浩饰），此后他们在农场遇到了一系列的麻烦，后来王一生因为一次疏忽而锒铛入狱，幸亏倪斌用“传家宝”——一副元代象棋用来送礼疏通，才帮他度过难关。后来王一生在众人帮助下，参加了一场特殊的棋王大战，结果出人意料……

**有台湾版《棋王》、大陆版《棋王》及香港版《棋王》，**还有《关东棋王》。

电视剧有《魔剑生死棋》和正在筹划中的《棋摊风云》。

小说有台湾张系国的《棋王》和大陆阿城的《棋王》，此外还有本人正在撰写的象棋笑话集《棋迷老范》。

出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名着。中学未读完，“文化革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与着名画家范曾结识，两人越过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。1979年后，阿城曾协助父亲钟惦裴先生撰写《**美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有条论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。

《棋王》[文学作品] - 发表背景

对于中国文学而言，1984年是一个重要的年头，在经历过“伤痕文学”、“反思文学”阶段之后，在经历过有关“朦胧诗”、“现代派”、文学“主体性”问题的讨论之后，一个文学创作“个人化”的时代，已是呼之欲出。这是20世纪中国文学发展史上划时代的事情。近代以降，由于严峻的民族生存危机，启蒙救亡成为压倒一切的主题，文学义不容辞地成为救国救民的武器，成为时代精神的号筒、政治的工具，个性的丧失和文学本性的异化，是不可避免的事情。“文革”结束，否极泰来，社会进入较正常的轨道，文学逐步摆脱政治的控制，回归自己的世界。而值得注意的是，这场文学独立、个人化的运动，是在“文化寻根”的背景下发生的。同时，拉美作家借重本土文化资源，在20世纪后半期取得了引人注目的创作成就，尤其是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯在八十年代初被授予诺贝尔文学奖，极大地鼓舞了中国作家，使他们相信：如果将自己的创作植根于悠久而丰富的民族文化传统之中，以中国人的感受性来吸收消化改造西方的观念和形式，必能取得独创性的成就。

《棋王》[文学作品] - 内容概要

王一生上中学后，棋名益盛，因校际象棋厮杀常膺冠军，棋神、轶事多有传闻，而有“棋呆子”之称。文化革命中，或言他因棋“神”，摄住对手与观局四座，为扒手利用，借机摸包，又糊涂收受“不义之钱”，而遭造反团拘审。或言他将国内名手无奈的古人残棋走通，又不甘违心向名手称徒，而使名手恼火非常。或言他为替一颇通棋艺的拣纸老头劳动，误撕某造反团的大字报纸，而成为两个对立面之间“揭穿阴谋”与“反戈一击”的导火线，一时有王一生之名的大字报满墙皆是。拣烂纸老头在王一生棋路的进展上确有非同小可的意义。王一生是因寻找丢失的棋谱而与那老人相识的。经老人指点，他始明了无根之棋虽能知百步之远的套数，但终不成气候；而懂得盛则折、弱则泄之理，抓住契机、造势异势、按相因之气，势套势，根连根，以无为而求无不为，方能使对手奈何不得。从此寻求将中国道家之学，阴阳之说的真谛灌注于象棋的运筹帷幄之中。在知识青年上山下乡的火车上，王一生为寻棋伴、与去同一边地农场的知青“我”相邂逅。作者通过“我”与王一生交结时的所言所见，着意渲染了王一生在长期贫穷生活中对饥饿的切身感受。对于“吃”的实实在在的追求，细腻妙肖地刻划出他不舍一颗饭粒、不弃一滴油花的“虔诚”与“精细”之态。相对之下，王一生酷爱象棋，却颇有气度，用他的话说：“何以解忧，唯有下棋，呆在棋里舒服。而要阻止他下棋，除非把他的脑子挖了。“我”的父母运动之初即因有污点死去，曾过过两年衣食无着的生活，类似的经历与感受使“我”与王一生之间建立了信任与同情。几个月后，王一生一路下棋找到“我”所在的分场，受到一顿“蛇宴”的热情款待后，与棋坛世家之后倪斌——绰号脚卵的交手获胜，成为棋友，脚卵劝他参加半年后地区运动会上的象棋比赛。可是由于王一生常请假出来下棋，领导认为他表现不好，连分场棋赛代表也没当上，更无资格参加象棋决赛。脚卵为自己上调和王一生参赛的事几次找地区文教书记疏通，待他表示有意将家传古画和一幅明朝乌木棋奉赠，文教书记方有“举贤不避私”之说，同意王一生参加比赛。王一生却对脚卵将父亲所赠信物作交易颇不以为然，拒绝参赛，执意自己登门去找地区运动会棋赛上决出的三名高手下棋。此事嚷动，又有数人提出与王一生对奔，棋局排定，王一生下盲棋，九个人同时与王一生一个人下，九局连环，车轮大战。棋场四周，观者数千，嚷成一片。王一生横下一条心，仅叮咛在一旁的“我”替他拿好母亲留下的“无字棋”。这场厮杀从上午一直战到天黑。王一生的整个灵魂都浸沉在棋的世界里，先后力克八人，并夺得最后一局胜势，对手恰是本届地区冠军。那老者对王一生融汇道禅、气贯阴阳、神机妙算、后发治人的棋艺深为感佩、原在家中，由热心者骑车传递棋步，此时亲临棋场，请求言和。王一生答允老者的请求。散棋后很久，当他看到母亲留下的“无字棋”时，才大哭一场，从如醉如痴的棋境中醒来。