藏族人有什么特点？

藏族人最明显的特征是鼻骨高，鼻孔大，这是为适应高寒地区缺氧和寒冷所致。

他们皮肤粗糙，在风吹日晒下，脸色多呈酱红色；男子脸型多呈用字，申字型，腮部咬肌发达，颧骨较高，三角眼细眯眼较多，女子圆脸，国字脸较多；鼻子较尖，嘴唇较薄

藏族人脂肪型胖得较少，老年妇女瘦的多。男子脸型像刀切般，有棱有角。由于高原缺氧，无论男女走路行动缓慢。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。

藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。

扩展资料：

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海东地区。四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县和甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、以及云南迪庆藏族自治州。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。

藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。

藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。

藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。

参考资料：

历史上，存在很多的公主为了国家的安危做出了很大牺牲，文成公主就是个典型的人。在贞观15年，唐太宗为了守护唐朝与边疆地区的和平战役，将文成公主下嫁松赞干布。在很多人的心里，文成公主嫁给松赞干布的后期，松赞干布为她建设了布达拉宫，两人过上了神仙眷恋一般的生活，这是人们所认为的生活。

文成公主不仅为当时两国友好作出了巨大贡献，还给西藏带来了很多东西。文成公主和亲的时候带了很多的种子，工匠、书籍等，为西藏的开发作出了巨大贡献。然而，真实的历史除了我们课本上知道之外，还有很多课本上没有说的，文成公主的真实命运令人落泪。

公元634年，17岁的松赞干布向大唐派出使臣，非要娶一个唐朝的公主做老婆，唐太宗李世民不同意。松赞干布知道后很生气，出兵击败了吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州，扬言唐朝不和亲的话，就派大军大举进攻唐朝。松赞干布死后，文成公主到底过着怎样的生活呢

首先，文成公主的晚年生活并不凄惨。文成公主早在松赞干布去世前，便与当地君臣、子民建立了非常友好的关系，因此就算王宫内的人待她不好，吐蕃的上下臣民也不会答应。

松赞干布害怕了，就直接撤兵，退回了吐蕃，赶快派使者携带黄金，向唐太宗李世民谢罪，并再次求婚。

唐太宗李世民为了边境的和平，这才勉强同意将文成公主下嫁给松赞干布。文成公主刚到西藏的时候，尺尊公主可以说对文成公主并不好。因为在尺尊公主看来，这个女人就是来抢走自己的丈夫，来争宠的，所以尺尊公主想尽一切办法来为难文成公主。尺尊公主去世。这时候的文成公主可以说相对好过一点了。

不过第二年，松赞干布也去世了。意思就是文成公主和松赞干布一起的时间加起来也只有8年的时间。还一直受到尺尊公主的排斥，意思就是说日子并不是我们认为的这么幸福。不过仔细回想的话文成公主的名字，算的上深深地烙在了百姓同胞的心中，也印在了无数汉族同胞的脑子里，实际上，不管时间流逝的如何，文成公主都是汉藏两族人民永远的骄傲。

大唐王朝，是中华历史上一个承前启后、百花齐开、大放异彩的全盛时期。她的温文有礼、文化腾达和威名远播，同当时西方世界的腐败、混乱和分裂形成了鲜明的对照，以致在人类的文明发展史上一路遥遥领先，而后世也记住了这盛唐气象缔造者的名字：唐太宗李世民。

在唐太宗打造辉煌帝国之际，西南的吐蕃在聪慧、沉毅、诚实、能干的国王松赞干布的带领下，平定了内乱，完成了对青藏高原小国的兼并，建立起了统一的国家。致力于国内发展的松赞干布，对于声威远振的盛世大唐自然十分仰慕，因此于贞观八年（公元634年）派使者前往长安通聘问好。当听说突厥与吐谷浑都在向唐太宗求亲，希望可以与唐朝公主婚配后，松赞干布也马上派使臣带着礼物，“奉表求婚”。但是，唐太宗并没有同意。唐太宗的拒绝让松赞干布选择了武力“逼婚”。公元638年，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，但很快被唐军打败。松赞干布十分惶恐，率部退出党项、白兰羌及青海地区，并遣使谢罪。

一心想做大唐女婿的松赞干布并没有死心。公元640年，他派遣“明毅严重”、聪明卓绝的大相禄东赞携带厚礼再次到长安求婚。此时在长安求婚的还有天竺、大食、仲格萨尔等国的使者。为难的唐太宗决定通过考察婚使们的智慧，来判定其背后的国王们的才干。于是历史上有了著名的“六试婚使”（又称“六难婚使”）的故事。今天西藏拉萨大昭寺和布达拉宫仍完好地保存着描绘这一故事的壁画。

第一道难题是绫缎穿九曲明珠

唐太宗出的第一道难题是绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。比赛开始后，其他婚使就开始行动，但绞尽脑汁也没办法穿过去。唯有禄东赞坐在大树下想主意，偶然间，他看到一只爬行的大蚂蚁，便从中得到了启示。

禄东赞找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上。随后，他在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。

第二道难题是让各国婚使辨认一百匹母马和一百匹马驹的母子关系

唐太宗的第二道难题是让各国婚使辨认一百匹母马和一百匹马驹的母子关系。其他婚使辨别的方法分别是或按毛色区分，或照老幼搭配，或以高矮相比，但都以闹出笑话失败而告终。轮到禄东赞时，他在马夫的指点下，将母马和马驹分开关在马圈中，而且一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，马驹被放回马群中，口渴的马驹们很快找到了自己的母亲吃奶，母子关系自然很容易被辨别出来。

第三道难题：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。

看难不倒禄东赞，唐太宗又出了第三道难题：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始后，别的使者和随从纷纷宰羊、煮肉，接着大口吃肉，大口喝酒。如此肉没有吃完，人已经大醉了，更谈不上揉羊皮了。聪明的禄东赞则反其道行之，让随从一边小口吃肉，小口喝酒，一边揉羊皮。边吃边喝边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了、肉吃净了，皮子也揉好了。

第四试中，唐太宗交给使臣们100段粗细一样的木头，让他们分辨出哪是根、哪是梢。

在第四试中，唐太宗交给使臣们100段粗细一样的木头，让他们分辨出哪是根、哪是梢。其他使臣都交了白卷，只有禄东赞令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻浮在水面，木头根梢显而易见。

第五题突击测试，为了不致迷路，

一天夜里，皇宫中擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。机敏的禄东赞猜测这可能也是一场突击测试，为了不致迷路，便在关键路段涂上d字标记。d字来源于古印度梵文，意为“胸部的吉祥标志”。不出禄东赞所料，到了皇宫后，唐太宗让使臣们立即回去，看谁不走错路可以回到自己的住处。只有禄东赞凭着事先的记号，走了回去。

最后一试是辨认公主。

唐太宗的最后一试是辨认公主。这天，唐太宗与众大臣亲自来到殿前主试。300名衣着华丽、相貌仿佛的宫女，分左右两队依次从宫中排开，使臣们需要从中认出文成公主。面对宛若天仙的宫女，使臣们都傻了眼，不知哪位才是文成公主，唯有禄东赞胸有成竹地指出左列第六位就是公主。原来他事先从服侍过公主的奶娘那里得知了公主的容貌身体特征：体态娟丽窈窕、肤色白皙、双眸炯炯有神、性格坚毅而温柔、右颊有骰子点纹、左颊有一莲花纹、额间有黄丹圆圈、牙齿洁白细密、口生青莲馨味、更为重要的是，颈部有一个痣。

禄东赞的杰出表现，使唐太宗相信其国王松赞干布非等闲人物，遂同意将文成公主远嫁吐蕃。据西藏民歌流传，文成公主进藏时，带谷物3800类、牲畜5500种、工匠5500人进入西藏。内地平原地区诸如农具制造、纺织、建筑、造纸、制陶、碾磨等生产技术，和历算、医药等科学知识，皆陆续传到了吐蕃，使当地人民的衣、食、住等方面都发生了变化。文成公主的功绩至今仍铭记在藏族人心中。而唐太宗十分欣赏禄东赞的才干、学识，封他为“右卫大将军”，挽留他在长安任职。禄东赞婉言谢绝，回到了吐蕃，并在吐蕃历史上以著名政治家、军事家和外交家留名千古。

蒲巴甲和梁洁分手的音讯可谓是惹起了网络的一阵惊动，由于这对俊男靓女的组合很被粉丝们看好，并且在2年前梁洁还容许了蒲巴甲的求婚。但是在媒体发布这新闻后，底下的评论可是相当精彩。有的称“他以前看一篇文章说，他每演一部戏就会有一个未婚妻”“蒲巴甲到底和几人求过婚”“分手了就祝贺美女”。网友们的一系列行动似乎都在暗示着蒲巴甲这个“高原王子”的故事可是精彩着呢。

蒲巴甲出生在一个藏族家庭，所以称他为“高原王子”，由于从小就能歌善舞，在16岁那年他就与两个同伴组成了一个唱歌组合在歌舞团演出。但是在歌舞团演出并不是蒲巴甲最终的幻想，他想登上更大的舞台。恰逢2006年，他遇到了一个家常便饭的好时机。

那时分东方卫视恰恰有一个《加油好男儿》的节目正在全国各地招人，蒲巴甲便赶忙跑过去参与，由于较好的外形和条件他在里面取得了冠军，于是就踏上了演艺圈之路，值得一提的是如今的当红小生井柏然也是从这个选秀节目里出来的。

由于异域的长相且硬朗的外形，蒲巴甲在当时的演艺圈算是比拟有特性的男演员，拍戏方面比拟吃得开，然后他又选择去上戏进修，更是为他的演戏垫上坚实的根底。后来在演艺圈固然不是大红大紫，但是戏拍的也不少。

事业上的小胜利让蒲巴甲“天性”给释放了出来，在情场上可谓是“春风自得”，各色美女都会呈现在她身旁。

当年李小璐成为最年轻的金马影后之后，在演艺圈的事业就不断顺风顺水，后来由于《都是天使惹的祸》《奋斗》等剧成为当红小花，还被称为“清纯女神”。

后来这个清纯小花便和充溢着男人味的蒲巴甲一同协作拍了一部戏，并且还有着这么一段不堪回首的往事。

在拍戏期间，就有人传出两人因戏生情。

后来她们两个更是屡次同框被拍，一同去餐厅就餐，蒲巴甲坐在李小璐的奢华副驾上，更是在机场密切。

那段时间李小璐还被传出肚子痛，被人传是“宫外孕”，但后来廓清是“黄体决裂”。而至于什么缘由呢？大家细品。

但是两个人并没有对外界的风闻做出回应，不过后来看到小璐姐所做的事情，其实不难看出李小璐就是一个很爱玩的人。但是两人的密切关系就维持了一段时间就再也没看到两人同框了，要是普通朋友的话也不会忽然断了联络吧？

但是就算没了李小璐，蒲巴甲身边却是不缺美人的，他先是和新疆美女巴哈古丽传出爱情。

后来又与徐冬冬拍摄《第一伞兵队》结缘。徐冬冬可是走性感道路的美女，蒲巴甲这个汉子似乎也是败在了美女的石榴裙下。当初两人还在节目上协作了一首《想把我唱给你听》，这可谓是甘美到不行。

当时网上还有一组照片是爆出蒲巴甲向徐冬冬求婚的场景，这个亲吻姿态可是真情侣实锤了吧？

但是转头蒲巴甲却不供认了，直接来一句“你肯定是我吗？”话说这个铁板钉钉的照片摆上来，还有不认的道理？

想着之前张一山和宋妍霏被扒出有多个情侣款的时分，张一山也没有供认，后来就被曝光出在街头牵着一名短发美女。随即宋妍霏直接来了一句“宣布与张一山今日已分手”，这可谓是给张一山狠狠的一击。

而徐冬冬也是在社交平台上双方面宣布了却束与蒲巴甲的爱情，其朋友还痛斥蒲巴甲。还有一个十分巧妙的事情是，那时分恰巧王鸥和刘恺威堕入“剧本门”，徐冬冬发文“三都不是第一次三了，还差这一次吗？”

这不由让人联想到难道王鸥和蒲巴甲有什么联络？

当时王鸥和蒲巴甲正在协作一部戏《战北平》，于是两人关系就疾速密切起来，当时王鸥还录过一个短视频，视频里她叫蒲巴甲“老公”，并且还被工作人员看到去蒲巴甲的房车上对剧本。这个可是和刘恺威的“剧本门”有点类似，不得不说欧姐的“男人缘”也太好了点？

怪不得她参与《乘风破浪的姐姐》这么不受人待见呢。

后来在2018年的时分蒲巴甲和梁洁的爱情就被曝光，当时梁洁才20出头，正值事业上升期，而蒲巴甲曾经30多岁并且有着这么精彩的情史，梁洁怎样就敢容许她的求婚了呢？这个梁洁到底有什么来头？

梁洁出生于石家庄一个还不错的家庭，生来就是一个美人坯子，后来经过本人的努力考上了中戏。

由于清纯甜美的长相，第一部戏就是和胡歌、江疏影这些大咖伙伴，出演了校园励志剧《旋风十一人》，后来在《双世宠妃》的试镜中脱颖而出，出演女主角，邻家女孩的形象不得人心，收获了一大批粉丝。

在感情阅历上她可谓是一张白纸，而这时分恰恰就遇到了“懂女人”的蒲巴甲，一下子就俘获了这个小妹妹的芳心，蒲巴甲是梁洁在文娱圈的第一个男人。最终梁洁固然在事业上升期，但是还是不顾一切容许了蒲巴甲的求婚。

像梁洁这么一个清纯的女孩，在事业最重要的时期选择容许嫁给你，这标明了这个女孩是真的很爱你。而最终蒲巴甲却不是像一个男人一样给她一个家，而是在求婚之后来了一个分手的操作，并且近日还被拍到和金色头发美女密切进出，这可真是孤负了梁洁这个清纯的女孩。

所以说，清纯女孩还是少接触点这些情场老大哥，虽然是跟你求婚了，到最后也是不一定跟你结婚。

而梁洁近段时间在演艺圈的开展平平，可得努把力加油了。

公元641年，任城王李道宗作为文成公主的远嫁使者，与吐蕃使者禄东赞一起护送文成公主从唐朝一路到吐蕃。文成公主从唐都城西安出发，随行带着许多的侍卫，工匠，侍女等还装载了大量的医术，粮食，绸缎等嫁妆。一路经过向西行走，经过甘肃，青海，日月山最后到达黄河的源流处。文成公主一行人到达柏海的时候，吐蕃首领到柏海迎接新娘。两人继续西行到达青海玉树的时候，因为长途劳累，于是在玉树山谷里停留了一个月。在这一个月的时间里文成公主向当地人传授唐朝先进的农业种植技术受到当地人的欢迎。文成公主进藏走了多久呢？从这里开始他们继续前进最终经过半年时间抵达了拉萨。

文成公主到达拉萨的时候受到了藏族人民的热烈欢迎。拉萨的布达拉宫就是吐蕃首领为她修建的。她把佛教也带到了西藏，在西藏修建了大小昭寺，供西藏人们朝拜。从唐朝西安出发到达西藏拉萨文成公主进藏走了多久，按历史记载一共走了半年多，行程三千多公里。

文成公主入藏时间

文成公主入藏时间是641年3月2日。这个时间的具体的日子或许有出入，但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过十六岁左右，再来看看她的出生年份，约是623—680。如此推算，文成公主入藏时间大约是在641年。

文成公主入藏的经过还相当曲折，相对于其他几个远嫁的公主来说，文成公主这次和亲令唐太宗相当的不爽，甚至是有点被松赞干布强迫着和亲。在文成公主入藏时间前后，汉藏两族的关系相当的紧迫，当时藏族在松赞干布的带领下已经打到唐朝的松洲，而这一切只是为了和亲。当时的唐太宗也命人出兵，强势还击，击退松赞干布的军队。松赞干布服软退兵，再次派人来和亲。

文成公主进藏的传说

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多，其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事，读起来颇有趣味。

吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道，第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉，所以很快就解开了难题。第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者，可是禄东赞却非常聪明地利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头，禄东赞把它放到了水里，结果重的沉下轻的浮起，轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了，唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

藏族人穿藏袍时只穿一只袖，而且是穿左袖，右袖空着，从后面拉到前面，然后搭在右肩上。天热时，左袖也不穿，将两袖褪下来拉到前面，围系在腰间。这样的穿法既有悠久的历史，又有独特的原因。

藏族主要聚居在我国青藏高原地区，这里有“世界屋脊”之称，海拔高，风大，气候干寒而多变，藏袍可以挡风御寒。遇到炎热天气，可把双袖褪下，束于腰间，这样既方便劳动又可散热。

藏服简介

在宋、元、明、清各代的藏族绘画中，在布达拉宫所藏的珍贵绘画中，就可以看到佛家弟子，在穿大襟服装时有袒露单臂的。藏族人民居住在青藏高原，海拔高，昼夜温差大。就在一天里，也经常有风雨雪晴的变化。藏袍的衣料好，有较强的防寒作用。

袍袖宽大，在气温升高时，可以方便地褪去一只袖子，调节体温。藏袍腰肥襟大，白天当衣穿，保温防寒，晚上当铺盖，和衣而眠。另外，它也有利于劳动生产。藏人放牧、耕作时，如天气多变，需要调温，就把袖子褪下系在腰间，弯腰干活十分方便。

娱乐圈有很多假脸式姐妹情，例如Angelababy杨颖和杨幂，杨颖和倪妮，杨幂和唐嫣，杨幂和刘诗诗，马苏和李小璐，刘芸和李小璐，蒋欣和刘涛等等女星。

其实也不算假脸式友情，而是不在一起拍戏了，互相联系少了，那么感情肯定大不如一起拍戏的时候。

因为人都是很健忘的，一路上遇到的都会把他们的记忆填满，所以这是很正常的相处方式，能作为一段时间的朋友也算是很好了！