刘墉的故事:宰相刘刘墉和是最好的朋友

第一节爱书法。清乾隆、嘉庆年间，流传着宰相刘的故事。在普通人眼里，他是在山河的天平上摆好桌子的那颗星，是刚正不阿，不向恶势力低头的榜样。正处于嘲笑声中的刘总理，就是柳永。柳永崇儒，名叫石安，山东诸城人。生于康熙五十八年，卒于嘉庆九年。乾隆十六年考中进士，国子监编修，成为体仁阁大学士。死后，他被赠予少保亲王。他是清代著名的法家，与翁方纲、梁、并称为清代四大家，传世0755年至79000年。他是乾隆时最受器重的汉人官员刘统勋的儿子。他继承了父亲的忠义廉明的良好品德，并为他与乾隆皇帝的背信弃义和斗智斗勇留下了美名。刘墉，本名崇儒，是阎石人，其父刘统勋是赣江皇帝在位时的宠臣，他继承其父正直、忠诚、诚实的良好品德。虽然他在朝鲜做官，成绩斐然，但他最初是个书法家。在书法方面，他涉猎广泛，潜心研究唐宋诸子。他的书法主要师从明代书法家董其昌和唐代颜真卿的著名书法家莫云，而柳永则自称其书法师从三国魏的书法家钟繇。他擅长楷书和行书，尤其是小楷。柳永他的一生坎坷不平，经历了许多变化。他的书法也随着经历的不同而呈现出不同的风格：早年柳永赵树理的仕途很平静，但他的书法是经过打磨的；中年，因为他的父亲他被免除了公职，进了监狱。在狱中，因为威武不屈，他的书法变得苍劲有力。到了晚年，当他看破世事，不再追名逐利的时候，他的书法也渐渐平淡。他不再像早年那样把含义留在字的表面，而是集中力量，通过上一层楼梯，让他的书法把针藏在棉花里。从不背弃我们的最好的朋友很容易得到，但知心朋友很难找到。在这方面，刘墉是幸运的，因为他有一个像纪晓岚那样从不背弃我们的朋友。十二年后的刘墉由于成绩优异，纪晓岚在省考中获得了第一名。他去刘统勋那里拜访他的老师，他遇到了刘统勋的儿子刘勇。此后，直到嘉庆九年柳永去世，他们的友谊持续了58年。在漫长的58年里，他和妻子一起走过风风雨雨，他们之间发生的一些轶事至今仍广为流传。一天，纪晓岚的朋友蒋爱亭送给他一块由宋代著名书法家黄庭坚题写的碑。纪晓岚得到这件宝物时非常高兴，但转念一想，他决定把它送给他最好的朋友柳永，以免失去这个世界。谁想，柳永看了之后，认为这个帖子虽然有十几个名帖，但帖子本身就是假的，于是婉言谢绝，给纪晓岚泼了一盆冷水。后来，纪晓岚把这块碑送给了有眼光的人。石庵诗集，他在遗憾地写道：史安对他是毫无疑问的！这也是对与错，他也是对与错，这也叫对。这一次，它没有一点也不影响他们的友谊。但这种不愉快对他们的友谊丝毫没有影响。不久，柳永意外地得到了一本流传了一千多年的书跋尾后，并求纪晓岚为其题诗一首。纪晓岚立即同意了，并高兴地开始写一首224字的七言古诗，题为藏经。在朝鲜与柳永纪晓岚为官时，何昆用的是乾隆他在朝鲜专横跋扈。刘和纪虽然恨透了贺昆的恶行，他们无可奈何，因为作为朝臣，他们不能得罪皇帝。然而，这是绝对不可能的

刘和嵇都熟读经典，又有共同的兴趣，所以他们在一起时，就谈论鬼神的虚幻世界，人的自然规律的生老病死，以及古今中外的怪事。柳永和纪晓岚经常一起写诗和为别人写书，这也是他们深厚友谊的一种表现。关于这一点，我们可以从纪晓岚标题为刘石庵相国残帙歌的四首诗。单看这四首绝句的标题，感觉挺复杂的，其实事情挺简单的。工部尚书兼协办大学士彭先请柳永为儿子写卷子，再请将柳永写的卷子装裱后写诗一首，于是有了这四首绝句。在那之后，他们两人实际上达成了共识，除非是柳永写的，否则纪晓岚不会写诗。同时，柳永也是如此，纪晓岚起草的那篇文章绝不会被写出来。柳永和纪晓岚，一个刚正不阿，一个风流儒雅，虽然性格迥异，但志趣相投，不畏强权。他们在一起58年，一直风雨同舟，一起经历了风风雨雨。两人可以说是相知相待的知心朋友，也可以说是在险恶的官场生活中互相安慰的知心朋友。第三节智慧斗砒霜。一次，乾隆四十六年，柳永卸任湖南巡抚，回京上任。他和何昆一起在朝廷做官。当时的何坤，背靠乾隆皇帝，在朝廷发财，专横跋扈。为了保住自己的职位，部长们全都依附于小沈阳。但刘墉、董浩、纪昀、铁保等大臣始终不肯向何昆屈服，这自然就造成了小沈阳因此小沈阳想尽一切办法让这些大臣难堪。隆帝想让柳永做正式的侍郎。因为吏部负责选拔考核天下官员，这一点极其重要，而柳永又不为小沈阳所用，所以担任吏部侍郎后必然对他不利。于是小沈阳试图让乾隆帝打消让柳永担任吏部侍郎的念头，理由是柳永身材矮小，相貌丑陋，背部驼背，妨碍国家体制。但柳永马上以东晋陶渊明为例反驳。他说：这和成年人一样坏文字。古代有斜眼丑脸的人在朝廷做官，清正廉明的人长生不老，包括五六老师陶渊明。至于陶渊明是不是斜着眼睛和丑陋的面孔，那就从采菊东篱下，悠然见南山的诗句中不难看出。陶渊明如果眼睛不斜，怎么可能采菊东篱下却能看到南山？一席话，引得在场众人大笑，连乾隆帝都称赞他思维敏捷，但小沈阳进一步刁难柳永，要他以驼背为题背诗，以证明自己能担负吏部侍郎的重任。昆以为柳永会为难他，柳永却振振有词地说：背上驮着骆驼，胸中装满了经济。一眼分辨出忠诚和奸诈，单腿跳。用心帮助国家，用脑子感谢黄恩。以貌取人是有德之人吗？他不仅解决了小沈阳的问题，但他也含蓄地讽刺了小沈阳在他的诗，这使得小沈阳拍摄自己的乾隆皇帝写得像一个清晰的脚。他想阻止刘墉做官侍郎，却让刘墉不仅得到了皇帝的赏识，还保住了官侍郎的位置，让自己在皇帝和众臣面前丢尽了脸。从此，柳永美国与小沈阳的积怨加深了。柳永在朝鲜当官的二十四年，也是小沈阳在朝鲜独裁的时候。因为乾隆，柳永不能t与小沈阳有正面冲突，但他不能我不能容忍小沈阳的傲慢。于是他和小沈阳在暗中较劲，旁敲侧击打败了小沈阳权力和威望。刘墉天生聪明

当他起床时，他特意穿的玄秋绣花外套和智敏的狐狸裙已经沾上了污渍。这个诡计之后，小沈阳又气又恨，于是他跑到甘龙那里哭了起来。然而，甘龙一笑置之，让小沈阳束手无策。龙冰年，天下大旱，尤其是山东和直隶。到了冬天，两省更是哀鸿遍野。但当时国库紧张，朝廷不能由于我们不能完全帮助灾民，所以柳永和纪晓岚想出了一个计划，请首富小沈阳进入瓮中，为小沈阳的赈灾募捐。商定具体方案后，两人按照方案行动。几天后，小沈阳得到消息，刘福走私二十万两银子到山东老家，免费送给灾民。这个消息立刻让小沈阳高兴起来，认为打倒刘墉的机会已经到来，于是他绑起家丁，拦截了刘福包。小沈阳认为赃物已到手，并指控刘涌犯有受贿罪。他万万没想到抓的是一箱箱鹅卵石，被柳永骗了。反而被刘墉指责小沈阳无视山东十万灾民的生命，私自截留救灾款白银。在乾隆皇帝面前，柳永和小沈阳互不相让。其中一个说箱子里确实是二十万两银子，另一个连称要。他一口咬定箱子里装的是石头，让乾隆皇帝难以下结论。但朝中大臣纷纷作证，称见过二十万两救灾银两打包运出。为了保护小沈阳，乾隆皇帝只好投鼠忌器，让小沈阳赶紧回府，拿出四十万两银子，送给柳永装运。得益于巧妙的招数，刘勇不仅为灾区筹集了602万的救灾款，还帮助了挣扎在死亡线上的人们。但他不畏强权，敢于拔老虎的一颗牙这句话赢得了满清所有文武官员的钦佩和人民的赞誉。而这件事也被传为佳话。小沈阳失去了他的妻子，这次也失去了他的军队。虽然他讨厌陆勇真是恨之入骨，他对柳永无可奈何。嘉庆九年，柳永去世，享年八十五岁，谥号为文清。他在书法上成就斐然，是清代著名的书法家。做官时不依附权贵，刚正不阿，深受老百姓爱戴。他维护正义，坚持真理，甚至不惜犯罪。他从龙身上取下鳞片，向乾隆皇帝乞求国家的法令。的父亲。这说明他为人正直。

人物生平 早年经历

柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河东（今山西），曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史；南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年，费县）。

淳化元年（990年），柳宜入汴京上书，授全州通判，柳永随父赴任。淳化五年（994年），柳宜以赞善大夫调往扬州，柳永随往，习作《劝学文》。至道三年（997年），柳宜屡迁至国子博士，命其弟携画像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永随叔归乡。

咸平元年（998年），柳永居家乡，游览名胜中峰寺，作诗《题中峰寺》。柳永读到《眉峰碧》，甚爱此词，将它题写在墙壁上，反复琢磨。咸平四年（1001年），柳永尝试为词，作《巫山一段云·六六真游洞》，歌颂家乡风景武夷山，有“飘飘凌云之意”。

流寓江淮

咸平五年（1002年），柳永计划进京参加礼部考试，

由钱塘入杭州，因迷恋湖山美好、都市繁华，遂滞留杭州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。咸平六年（1003年），孙何知杭州，门禁甚严，柳永作《望海潮·东南形胜》，前往拜谒。此词一出，即广为传诵，柳永亦因此名噪一时。

景德元年（1004年）秋，孙何还京太常礼院，柳永做《玉蝴蝶·渐觉芳郊明媚》，追忆陪孙何游乐情事。

景德年间（1004—1007年），柳永离开杭州，沿汴河到苏州，作《双声子·晚天萧索》；不久入扬州，作《临江仙·鸣珂碎撼都门晓》，追忆旧游，度过了青年时期的一段放浪生活。

科举之路

大中祥符元年（1008年），柳永进入京师汴京（今开封

）。时北宋承平日久，都城繁华极盛：元宵，皇帝与民同乐；清明，郊外踏青；端午，龙舟竞渡；汴京风情，纸迷金醉。柳永凌云辞赋，将帝都的“承平气象，形容曲尽”。

大中祥符二年（1009年），春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。及试，真宗有诏，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永初试落第。愤慨之下作《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举的牢骚和不满，但对中举出仕并未完全绝望。不久之后，柳永作词《如鱼水·帝里疏散》，对此次应试的不利，柳永已不再介怀，对试举仍抱希望。

大中祥符八年（1015年），柳永第二次参加礼部考试，再度落第。同时，与相好歌女虫娘关系出现裂痕，柳永作词《征部乐·雅欢幽会》，抒发失意兼失恋的苦闷情绪。

天禧二年（1018年），长兄柳三复进士及第，柳永第三次落榜。

浪迹天涯

天圣二年（1024年），柳永第四次落第，愤而离开京师，与情人

（或为虫娘）离别，作著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词为生，词名日隆。因漂泊日久，身心疲惫，柳永作《轮台子·一枕清宵好梦》，追忆“却返瑶京，重买千金笑”，感叹“芳年壮岁，离多欢少”。

天圣七年（1029年），柳永返回京师，汴京繁华依旧，但故交零落，物是人非，触目伤怀，柳永又离开京都，前往西北。

明道年间（1032—1033年），柳永漫游渭南，作《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》；不久，至成都，时田况知益州，锦里风流、蚕市繁华，柳永作词以赠。出成都后，柳永又沿长江向东，过湖南、抵鄂州。

释褐为官

景v元年（1034年），仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之

士的录取放宽尺度，柳永闻讯，即由鄂州赶赴京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接同登进士榜，授睦州团练推官，暮年及第，柳永喜悦不已。

二月，柳永由汴京至睦州，途经苏州，时范仲淹知苏州，柳永遂前往拜谒，并作词进献。九月，睦州知州吕蔚爱慕柳永才华，向朝廷举荐，因“未有善状”受阻。

景v四年（1037年），柳永调任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。宝元二年（1039年），柳永任浙江定海晓峰盐监，作《煮海歌》，对盐工的艰苦劳作予以深刻描述。柳永为政有声，被称为“名宦”。

转官辞世

庆历三年（1043年），调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有

政绩，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。秋，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语，不合圣意，改官投诉无果而终。八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改为著作佐郎，授西京灵台山令。

庆历六年（1046年），转官著作郎。次年，柳永再度游苏州，作词赠苏州知州滕宗谅。

皇v元年（1049年），转官太常博士。次年，改任屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州。

皇v五年（1053年），柳永与世长辞。

文学成就 柳词内容

1、描写市民阶层男女之间的感情

柳永词大量描写市民阶层男女之间的感情，词中的女主人公，多数是沦入青楼的不幸女子。柳永的这类词，不仅表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，还写出了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，柳永第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。正是基于这样的原因，柳永的词才走向平民化、大众化，使词获得了新的发展趋势。

2、描写都市生活和市井风光

柳永词多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。柳永长期生活在都市里，对都市生活有着丰富的体验，他用彩笔一一描绘过当时汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等城市的繁荣景象和市民的游乐情景。这些都市风情画，前所未有地展现出当时社会的太平气象。

3、描写羁旅行役

柳永多次科举失利后，为了生计，不得不到处宦游干谒，以期能谋取一官半职。柳永工于羁旅行役词，正是基于他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受。《乐章集》中六十多首羁旅行役词，比较全面地展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。在这类词中，柳永写其行踪所至，自抒漂泊生活中的离别相思之情，背景远比五代以及宋初词人所写思乡念远词阔大，意境也更苍凉，特别真切感人。

4、其他

柳永还写过不少歌颂帝王、达官贵人的词，也写过一些自叙怀抱，自叹平生遭际的词，例如其《戚氏》一篇，是《乐章集》中最长的一首词，他在词中对自己的生平作了回顾，字里行间颇多感触，唱出了天涯沦落的不遇之士的悲音，被誉为《离骚》的遗风。

艺术成就

1、丰富词调

唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首；到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小；而柳永一人就创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。

柳永还是两宋词坛创用词调最多的词人，据统计，在宋词880多个词调中 ，属于柳永首创或首次使用的就有一百多个。词至柳永，体制始备，令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

2、雅俗并陈

词本来是从民间而来，敦煌曲子词，也多是民间词，到了文人手中后，渐渐被用来表现文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民阶层已渐壮大的北宋中前期，混迹青楼酒馆，对市民的生活相当了解，柳永表现女性生活、感情的词作，不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，使词从贵族的文艺沙龙重新走向市井。

但柳永的羁旅行役词，又相当的典雅。羁旅行役词，多和怀才不遇、天涯沦落有关，这一类词抒发的是士不遇的感情，这本身就属于“雅”的范畴；在创作手法上，柳永还兼容了诗的表现手法，意境的创造、气氛的渲染，用典使事，遣词造句，无不体现了“雅”的特色，使其词呈现出雅俗并陈的特色。

3、表现手法

①抒情的自我化

晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多是表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永词则注意表现自我独特的人生体验和心态，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感体验。其《鹤冲天·黄金榜上》一词，尽情地抒发了名落孙山后的愤懑不平，也展现了他的叛逆反抗精神和狂放不羁的个性，是这类作品的典型。

②语言的通俗化

柳永在词的语言表达方式上，也进行了大胆的革新。他不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。诸如代词“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”，副词“恁”、“怎”、“争”，动词“看承”、“都来”、“抵死”、“消得”等，柳永都反复使用。用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。

③铺叙和白描的手法

小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手法，通过象征性的意

象群来烘托、传达抒情主人公的情思意绪。而慢词则可以尽情地铺叙衍展，故柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。

与铺叙相配合，柳永还大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《定风波·自春来》不加掩饰地吐露了青年女子的生活愿望，写景状物，运用白描手法，描述十分精细。

④结构巧妙

同时，柳永善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，将一般的人我双方互写的双重结构发展为从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构，体现为回环往复式的多重时间结构，如“想佳人、妆楼J望，误几回、天际识归舟”（《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》）。

后世影响

作为第一位对宋词进行全面革新的大词人，柳永对后来词人影响甚大。南北宋之交的王灼即说“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”；又说沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“皆在佳句”，“源流从柳氏来”。即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，也无不受惠于柳永。

柳词在词调的创用、章法的铺叙、景物的描写、意象的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示，故苏轼作词，一方面力求在“柳七郎风味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳词的表现方法和革新精神，从而开创出词的一代新风。黄庭坚和秦观的俗词与柳词更是一脉相承，秦观的雅词长调，其铺叙点染之法，也是从柳词变化而出；周邦彦慢词的章法结构，同样是从柳词脱胎。

人物评价

黄裳：予观柳氏文章，喜其能道嘉佑中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华，无所不有。是时予方为儿，犹想见其俗，欢声和气，洋溢道路之间，动植咸若。令人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然有感。呜呼，太平气象，柳能一写于乐章，所谓词人盛事之黼藻，其可废耶？

张端义：①自宣政间，周美成、柳耆卿辈出，自制乐章。②项平斋所训“学诗当学杜诗，学词当学柳词”，扣其所云，杜诗柳词，皆无表德，只是实说。

晁无咎：世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》云：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，此真唐人语，不减唐人高处矣。

苏轼：人皆言柳耆卿俗，然如“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，唐人高处，不过如此。

胡寅：词曲者，古乐府之末造也……柳奢卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。

陈振孙：其（柳永）词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽。

叶梦得：柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水处，即能歌柳词”。

陈师道：（柳永词）]c从俗，天下咏之。），

王灼：（柳永词）浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。

俞文豹：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸、晓风残月”；学士（苏轼）词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。

严有翼：（柳永词）所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也。

李清照：①有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。②露花倒影柳三变，桂子飘香张久成。

周济： 词多从耆卿夺胎，思力沉挚处，往往出蓝。然耆卿秀淡幽艳，是不可及。

陈廷焯：秦写山川之景，柳写羁旅之情，俱臻绝顶，有不可以言语形容者。

宋翔凤：耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱。

郑文焯：（柳永词）高浑处不减 ，长调尤能以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，做挥绰之声。

刘永济：其通俗之作，本代歌妓抒情，自必为此辈所喜闻乐道者，故其所作，传布极为广泛。

夏敬观：耆卿多平铺直叙， 特变其法，回环往复，一唱三叹，故慢词始盛于耆卿，大成于 。

吴熊和：在北宋重声乐的时代气氛中，光靠歌词是难以传之遐迩、雅俗共赏的。（柳永词）是得力于新声，即大量新兴曲调的。

主要作品

柳永是北宋前期最有成就的词家，存世词作有《乐章集》；柳永亦善诗文，多佚。

（柳永作品

参考资料：

《乐章集校注》）

轶闻典故 奉旨填词

史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律，早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。

宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。

眠花宿柳

柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名

用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。

在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。柳永落第后，频繁地与歌伎交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。

歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约150首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，也奠定了他的文学地位。

白衣卿相

柳永年轻时应试科举，屡屡落第；即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。

据传，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。歌伎念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。

家族成员

祖父：柳崇，字子高，曾为沙县县丞，有威信，家训甚严。

父亲：柳宜，字无疑，曾仕南唐，为监察御史，入宋后任雷泽县令，官至工部侍郎。

叔父：柳宣、柳宏等五人，也皆有科第功名。

长兄：柳三复，天禧二年王整榜进士。柳永兄弟三人均擅长诗文，号称“柳氏三绝”。

仲兄：柳三接，与柳永同榜登第，官至都官员外郎。

儿子：柳纾字温之，庆历六年贾黯榜进士，官至大理寺丞。

侄子：柳淇，熙宁八年曾作《宋故郎中柳公墓志》。

后世纪念 墓葬

有关柳永的史料记载甚缺，其墓址自宋以来就众说纷纭。归纳起来，其说有四：

襄阳说。 宋人祝穆记载，柳永卒时，家无余财，由群伎合资葬于襄阳南门外。

花山说。 据说柳永晚年游历到湖北枣阳，与教坊乐工和歌伎为伴，靠作曲填词度日，后来死在枣阳兴隆一带，歌伎们凑钱将他安葬在花山上。宋人曾达臣、元人陈元靓均持此说。《枣阳县志》亦记载有：“宋词人柳耆卿墓在兴隆镇花山”。

镇江 说。 宋人叶梦得曾说，柳永客死润州僧寺，由王和甫（王安礼）掩埋，但未提及葬于何处。明代《丹徒县志》载，柳永墓在丹徒土山下；万历《镇江府志》还记载在土山下发现柳永墓志铭残碑；元代镇江籍学者俞希鲁曾说土山改名银山，按此说，柳永墓所在的“土山”，就是银山。柳永的故乡福建崇安也支持镇江说，但认为柳永墓位于镇江北固山，并非银山。

扬州说。 王士祯在《分甘余话》考证说，柳永葬于真州，其墓位于仪征西边的仙人掌，并有诗文印证。明《隆庆仪真县志》和清《嘉庆扬州府志》都记载柳永墓位在仪征县西七里，接近胥浦，此说似较可信。

纪念馆

柳永纪念馆位于武夷山风景名胜区武夷宫古街中段，建成于2004年

武夷山柳永纪念馆，占地面积300平方米，是一座三层楼阁式仿宋民间建筑，李锐题写馆额，照壁高悬 书写的巨幅柳永佳词《望海潮·东南形胜》。

馆前草坪上矗立着柳永的全身铜像，旁边有一方长方形石头，上面刻写：“柳永墓冢g土还乡记”。纪念馆内设有生平馆、柳词书画馆、《巫山一段云》词意画之馆和《煮海歌》词意画之馆。

艺术形象 文学形象

元·关汉卿《钱大尹智宠谢天香》 （《 谢天香 》）

元·戴善甫《柳耆卿诗酒玩江楼》

明·冯梦龙《众名姬春风吊柳七》

明·邹式金《春风吊柳七》、《风流冢》

明·王元寿《领春风》

史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律 ，早年亦颇好其词。 但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。

宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。 柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志 ，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。

在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。 歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。柳永落第后，频繁地与歌伎交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。

歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约150首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，也奠定了他的文学地位。 柳永年轻时应试科举，屡屡落第；即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。

据传，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。歌伎念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。

1 关于夫妻恩爱的文言文

与妻书（节选）

林觉民

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞。而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

2 写给妻子的古文

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。

我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。

古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。

你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。

我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”

汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。

嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。

又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。

我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。

我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。

你不要悲伤啊！吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲。你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”

你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。

唉！哪里料到我终于死在你之前呢？汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾。

3 求秀恩爱的古代情诗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》24相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾ز恢أ浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。

盼长。

4 向老婆求婚的文言文

1 子衿 >

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

2 蒹葭 >

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

3 凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

5 关于写给爱人的文言文包括翻译

爱妻，从相识相恋到结婚我们走过了6年，你肯放底身段下嫁与我我非常感激，从我的一无所有到现在的小康家庭全部归功与你的功劳，也让我从一个无知少年成长为一位有担当的丈夫和父亲，愿以后的日子里你跟爱女身体健康，我们携手一生，白头到老！吾爱：

相识至今，已过六载。我虽穷困，汝不嫌弃。执子之手，与子偕老。昔日之我，一穷二白。自汝入我家门，生活日渐小康。昔日之我，懵懂无知。自汝与我相守，吾乃日渐成熟。今日之我，知担当，明是非，皆爱妻之功也

幸甚至哉，得妻如此，夫复何求。愿汝与吾家千金，身体康健。一家三口，携手幸福！

6 求一篇写给妻子的文言文情书,或者说是抒情文吧,请高人赐教

幸蒙厚爱，着食添衣，日多问候，夜伴红袖，挹怀挚爱，两溢言表。欲多言眷受者，恐违老婆大人上躬之和，有渎清听；欲不言者，又恐下情难及，不蒙懿德亮察。常切抚心，亦自惴惴，肝脑涂地，无以为酬。 时值春未，周末既及。本应早了俗务，随候懿征，或家居焉，或馆子焉，且用膳之；或火锅焉、或小炒焉，且由兴之。抑或走街入店，为吾上选购春衣，点着芳华，以姿靓色。总言之，难逢是时，理应立立在侧，不以闲事拒之，不以杂念损之，气沉乎丹田以绝外扰，意守乎老婆大人以享天伦。

以故日月难逢，然吾心如磐石，不可易也。携手以终固我所信哉！俟我期年，及成吾业，则归而相伴，厮守千年。