《希腊神话》中的英雄人物有哪些？

1、阿喀琉斯

阿喀琉斯（希腊语：Ἀχιλλεύς、英语：Achilles），又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子。

因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯（Peleus）发现而中断，所以留下脚踵，全身刀枪不入，诸神难侵。

在特洛伊战争仅用两次战争就使原本胶着的战况向希腊倾斜，并且杀死了特洛伊第一勇士赫克托耳。但因太阳神阿波罗交恶，被阿波罗射出的暗箭射中脚踵而死。

2、奥德修斯

奥德修斯（英语：Odysseus），又译俄底修斯，是古希腊神话中的英雄，对应罗马神话中的尤利西斯。是希腊西部伊塔卡岛国王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。

奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女喀耳刻；

克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子、挥霍他家财的求婚者，阖家团圆。

3、赫拉克勒斯

赫拉克勒斯（Ηρακλής），是古希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯；

隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世，却最终遭第二任妻子误会，并在他的衣服上涂了毒，难耐痛苦而自焚身亡，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神，他惩恶扬善，敢于斗争。在如今的西方世界，赫拉克勒斯一词已经成为了大力士和壮汉的同义词。

4、喀戎

半人马喀戎原是帖撒罗尼迦神话中的医神，后来成为希腊神话中不朽的半人马。虽然半人马通常放荡不羁，但是喀戎与一般的半人马不同。它以精通医术著名。曾经是许多著名英雄的导师，忒修斯和战士阿喀琉斯皆出自其门下。

5、波吕斐摩斯

波吕斐摩斯 （希腊文：∏ολύφημος(Polyphemus)，意为“著名的”），希腊神话中的独眼巨人，也是希腊神话中的英雄，海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。

6、伊阿宋

伊阿宋，是希腊语άσων和拉丁语Easun的直接音译，英语译为Jason（杰森），是古希腊神话中的英雄。也是忒萨利亚的王子，埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。叔叔珀利阿斯篡夺王位后，命令他去科尔喀斯觅取金羊毛。伊阿宋得赫拉之助，与赫拉克勒斯、墨勒阿革洛斯等英雄，乘坐阿尔戈号，历经艰险取得金羊毛。最后却遭到了美神阿佛洛狄忒无意间的如同玩笑一般的诅咒含恨郁郁而终。

7、希波吕忒

希波吕忒是亚马逊皇后，亚马逊是女战士部族，战神阿瑞斯的后裔。忒修斯掳走希波吕忒，因而引发一场与雅典的战争。希波吕忒虽为忒修斯生下一子，却失去忒修斯的宠爱，最后黯然返回亚马逊。她中途遇见了赫拉克勒斯，当时赫拉克勒斯是被派来从希波吕忒手中取回战神阿瑞斯的腰带，完成他十二项苦差的其中一项。

她自愿交出腰带，不过却激怒女神赫拉。赫拉乔装成亚马逊女战士，煽动希波吕忒袭击赫拉克勒斯，赫拉克勒斯在慌张中杀害了希波吕忒，随即离开这危险之地。

8、忒修斯

忒修斯的父母是谁，众说纷纭。传说他是雅典王伊久斯的私生子，也有人说他是海王波塞冬之子。他是被母亲养大的，在试图返回雅典和父亲团聚时，遭遇许多敌手和磨难。之后，他和许多同时被选中的少男少女一起被带往克里特岛，献给米诺陶牛头怪物，作为久战后的牺牲品。

在克里特岛上，阿莉安德妮爱上忒修斯，并协助他在迷宫中击败米诺陶。当返回雅典时，因未确切向他父亲传达击败米诺陶的消息，绝望的伊久斯投水自尽。爱琴海便是以他父亲的名字命名。忒修斯躲过一次刺杀之难，并继任王位，不过最后失去民心，被放逐出境。

9、柏勒洛丰

古希腊神话中的英雄，科林斯国王格劳科斯的儿子，西绪福斯的孙子。俊美勇武，他得到神的帮助捕获了天马珀伽索斯（Pegasus），射死喷火怪兽喀迈拉，并先后战胜索吕摩与阿玛宗等部落。勒洛丰因拥有双翼飞马而变得非常傲慢，尽管他是个凡人；

却想骑乘珀伽索斯到奥林匹斯圣山参加神祇们的集会。结果触怒了众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫珀伽索斯，让柏勒洛丰从马上摔落坠地，而把珀伽索斯留下养在天庭，晋升为飞马座。柏勒洛丰虽然没有摔死，但遭到神的抛弃。他到处飘流，躲躲藏藏，隐居在没有人烟的地方忧虑地度过余生。

10、大埃阿斯

大埃阿斯 (Ajax) 是撒拉米斯王

之子，他是希腊在特洛伊战役中第二杰出的战士，仅次于阿喀琉斯。传说中的大埃阿斯，身躯高大，比其他男人还高出一大截，荷马形容他如一道墙。当阿喀琉斯退出战局之后，便由大埃阿斯出面与赫特对决。

这两位英雄竟日决战，而赫特只受到了轻伤。阿喀琉斯死后，大埃阿斯和奥德修斯都想要争夺这位殒落英雄的护甲。然而，奥德修斯终以可媲美演说者的辩才，赢得了阿喀琉斯的护甲。

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求婚视频制作之：选一段音乐

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求婚视频制作：剪辑处理

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求婚视频制作：精剪调整

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求婚视频制作：单独录一段求婚誓言

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在西方思想史上，尼采恐怕是最有争议的人物之一。人们对他毁誉不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释。尼采也常常遭到误解，有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”（波达赫：《遭毁灭的尼采著作》）。在中国，尼采学说也是命运多蹇的。大概在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化、创造新文化，解放思想的积极作用。尤其值得注意的是梁启超和鲁迅都把尼采和马克思相提并论，作为代表未来西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中国一部分知识分子中间时兴了一阵子，随着德国法西斯主义的兴起而出现“尼采热”，尼采也被中国的法西斯信奉者歪曲利用，从此就背上了种种恶名。在很长时间内，尼采的名字在中国成为“禁忌”，他的书不再出版，关于尼采的研究也完全停顿了。

只是在中国实行改革开放、面向世界以后，从80年代开始才逐渐恢复对尼采的研究，甚至一度又出现了“尼采热”。我觉得经过一百来年的风风雨雨，几经炎凉，现在应该是冷静地坐下来认真地研究一下尼采的时候了，既不要带着某种情绪去利用尼采达到什么目的，更不要搞什么市场炒作，要知道“市场上的苍蝇”是最使尼采反感的。实事求是地说，过去中国人对尼采的理解，往往只是片断的，或局限于少数个别著作，缺乏系统全面的研究。近十几年来尼采著作的中译和有关研究增多了，但至今真正有份量的全面系统的学术研究著作也还没有问世。我们迫切期待着中国作者写的那样著作的出现。

作为思想家的尼采是充满矛盾的复杂人物，要真正理解他谈何容易。有过一个时期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的优点在于坦率，敢于毫不掩饰地说出自己的见解，所以他的错误观点也很明显突出，在他的著作中可以说是比比皆是。记得恩格斯说过，挑黑格尔的毛病很容易，但这是小学生的工作，真正困难的是从一大堆废物里找出真正珍贵而有价值的东西。出身于基督教牧师的家庭，生长于妇女之手，却成为反基督徒、反女性主义者，青年时代崇拜叔本华哲学，迷醉于瓦格纳音乐，后来却成为叔本华、瓦格纳的激烈批判者，这是为什么。

十几年前我去魏玛访问，这是德国文化气息最浓郁的极美的小城，那时德国尚未统一。与歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是无声无息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那里度过了生命的最后几年。

我参观了丰富的尼采档案，到了他的住室，那里只剩下他的胸像孤零零地放着，我看到他寂寞、孤独、忧伤。我突然想人们读他的书，写了这许多关于他的书和文章，利用他的名义干这干那，但有几个人真正理解他呢？晚年一直陪伴着他的亲人，包括Eliza�bethFosterN．不理解他，去那里参拜他的希特勒也不理解他。他孤单单地在那里，谁真正了解他内心的痛苦和希望呢？

我以前曾说过，尼采所需要的不是辩护，而是理解。在历史的审判台前，只有弱者才需要辩护，而尼采却决不是弱者，他的著作就摆在那里，任人去评说，更不需要什么人去做翻案文章。他自己讲，读他的书需要有一口好牙和一个强健的胃，其实我觉得更需要有一个清醒的头脑和一颗热烈的心。尼采不仅是思想家，而且是一个诗人。他不仅写诗，而且处处表现出诗人气质。他并没有建立严密的理论体系，许多著作是警句式的语录汇编，有许多形象化的比喻，因此人们根据不同的理解可以作各种不同的解释。这样，尼采学说也就给各种不同的派别和倾向，都留下了重新解释的宽广的余地。我以为对历史上任何一个大思想家都会有不同的诠释和理解，这不仅是允许的，而且是不可避免的。今天我们讨论尼采学说，很可能会有不同的意见甚至相反的评价。我还是那句老话，对这样的学术问题不能、也不可能要求“舆论一律”，惟一正确的解决办法就是充分展开自由的学术讨论，通过不同意见的交流和比较，来加深我们对尼采的理解和认识。

　　西方一般没有订婚，求婚这不需要仪式，哥们儿你随时随地按照自己的方式就OK。

　　为什么订婚戒指要戴在左手的无名指？

　　中古世纪的新郎订婚时，把婚戒先在新娘左手的三只手指上轮流戴，以象征圣父、圣子和圣灵三位一体，最后就把戒指套在无名指上，因为他们认为左手无名指的血管直接通往心脏。于是左手的无名指就作为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。

　　西式婚礼分为仪式和宴会两部分。仪式多在教堂举办，相对更为肃穆、庄严，被邀请的也都是至亲好友；晚宴则轻松许多，新人将邀请更多新人朋友参加。

　　仪式

　　新郎新娘分别前往教堂，会合后开始举行婚礼。（一般是下午）

　　婚礼一般由神甫或牧师主持，亲友或有心聆听"福音"的人一般都欢迎观礼（意大利人，希腊人 除外）大家静候新人到来。

　　仪式开始。神父到位、播放进场音乐；伴郎、伴娘先进入场地，分两边面对宾客站好；戒指童将戒指交给神父。

　　一般情况下，新郎新娘分别有伴郎、伴娘、花童若干，统称 Bridal Party。

　　随着婚礼进行曲，新娘挽着父亲入场；父亲将新娘交到等候已久的新郎手中。

　　全场肃静(停止奏乐)，主持者致辞后，问新郎新娘愿意接受对方否？（此经典场面在**、电视上时常可见， 新娘一般在此之前练习说千万遍"我愿意"三个字。这也是逃婚的最后机会）

　　互相说完"我愿意"之后，双方交换戒指，接吻，签字后婚礼便具法律效力。

　　仪式完毕，音乐响起后新人退场，宾客鼓掌庆祝并向新人抛洒花瓣；

　　新人与来宾拍照留念。

　　宴会

　　晚上，一双新人及Bridal Party、双方父母和亲友聚于酒店、酒吧或餐厅，甚至海边开 Party。

　　乐队奏乐，宾客陆续进入餐厅，可以享用餐前开胃小菜和饮料；

　　新人进入餐厅后上第一道菜，侍者们给客人斟香槟，伴郎和重要来宾致辞；

　　切蛋糕；

　　开胃菜后，新郎新娘跳第一支舞。伴郎伴娘及其他客人随后进入舞池一起跳舞；

　　重新入座等待主食；

　　上甜点的同时，继续舞会；

　　新娘抛花束；

　　吻别。

　　新郎新娘赴酒店或度假地。

　　西式礼仪

　　在教堂举行婚礼 若你们想在教堂举行西式的婚礼，首先应了解一些教会的规矩。一般来说，要在教堂举行婚礼，双方应有一方已经加入教会，但或者有些教堂对这些的控制没有这么严，新人应提前去教堂联系，了解清楚。在教堂举行婚礼必须要先去民政局领取结婚证书然后去教堂与负责的牧师/神父确定日期。

　　西方有趣的婚俗

　　西式婚礼也有传统的吉祥习俗

　　新娘抛花球 谁接到就象征她快要结婚了

　　新郎抛袜圈 同样谁接到就象征快要成新郎了

　　Something Old 母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切

　　Something New 朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活

　　Something Borrowed 可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运

　　Something Blue 新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁

1、求婚着装差异。在西方的求婚中，其隆重程度并不亚于婚礼现场的庄严和隆重。而中国虽然是一个比较传统的国度，但是它在求婚上其实没有很多讲究，比较随意。西方人在准备求婚的时候，礼服是必不可少的，一套绅士燕尾服或者是一套正装是他们的选择。

中国人则是会选择让自己最好看的那一套衣服，不会去说要选择西装这一类的衣服。而且在中国，求婚一般会让对方惊喜，因此在着装上可能会更加有可能选择日常着装。

2、表达方式不同。中国求婚方式与西方的方式从根本上就有着很的不同，先从表达方式上来看，西方人在求婚时，通常都会单膝跪地，而这样也是为了向自己的爱人表达尊重，真诚的请求对方能够答应自己的求婚，同时在求婚的过程中，他们也会大胆的将自己内心炽热的爱表达出来。

但是，中国人在求婚时，则完全是两种不同的表现，先中式求婚没有单膝跪地的传统，而且在中式求婚时，人们更加愿意用委婉的方式去表达自己内心的爱，而不是大胆的说出来。

3、求婚地点差异。求婚的时候地点的选择也是一个非常关键性的因素。中西方在这个上面会有自己不同的选择，西方人可能会选择一些教堂或者安静的郊外，而中国人天生喜欢热闹，他们总司会尽量让自己的这个求婚变得越热闹越好。

安静的地方是西方人生活的一种习惯，他们喜欢单独享受那一份甜蜜和幸福，希望只有两个人的世界去感受，不希望有太多的东西介入到他们的感情里面。而中国人的家庭意识非常强，什么事必须要有爱自己的人有参与。

4、仪式策划不同。中国求婚方式与西方在仪式的策划上也完全不同，中国人在求婚时，通常会召集双方的家长在一起吃饭，然后将婚姻的日子等提升日程，并且购买一些定情的戒指等信物即可。而西方人的求婚则非常注重仪式感，特别会邀请很多的朋友盛装出席，在仪式上也会用玫瑰花等制造浪漫的氛围，在一种更加惊喜浪漫的环境中完成求婚仪式。

5、服装方面不同。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。

自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙**的面纱，象征着激情的火焰。