重庆旅游,请熟悉的人进来看看

1、从西安过来你坐飞机和火车都可以,但具体的价格要视你出行的时间来订，因为不同的时间，飞票的波动肯定大。

2、住宿要看你想住哪种档次的了，市区里的五星级的洲际酒店很不错．而且就在解放碑步行街里面．不过价位也可想而知的高．

其它的四星有一个海逸酒店，在解放碑步行街的其中一个入口上．价位要相对便宜一点，但好歹也是四星嘛．而且最近才装修了的，应该不错．

同是四星的还是万豪酒店．离解放碑步街走路大概十分钟．但离较场口德意世界酒吧区非常近．走路就两分钟．这一片是重庆出了名的酒吧区．不过你是和老公来重庆玩，我劝你还是不要到那里去了，晚上重庆的美女多惨了，几乎都在这一片活动～～嘻嘻～～

其它的不在星内的住宿情况我就不特别了解了，不过就解放碑步行街里都有好几家酒店的．新华书店上面好象就有一家新华酒店，好歹也算是沾点书卷气嘛，应该是你和你老公比较适合住的地点，而且也在步行街中间的．可能在窗口都看到那个碑哟～～

3、重庆要玩的，要分两种路线，一个就是猎奇性，一个是红色文化。

1>猎奇性，我刚才推荐的解放碑，就是几乎到重庆的人，都要去，而且都得去拍一张的地方。当然我这个本地人，倒是没有拍过，呵呵。当然做为猎奇第一条也是非常重要的意义的，因为重庆美女出了名，而解放碑就是打望的第一去处。而同时解放碑这个碑也有着历史意义。所以一定要去看看的。当然，这里还是全重庆的核心地带，也就是游行说词：CBD！在这里你还可以去好吃街吃点零食

然后，朝天门是要去一下的，因为重庆是码头文化嘛。朝天门也很漂亮，我建议你下午晚一点大概六七点多的时候去，那个时候你去的话，应该天还是亮起的，你们可以先看一下两江交汇处。很明显两边江的色彩不一样。冬天是退了潮的，所以可以走下去，你和你老公还可以到江边去耍一会水，当然是不怕冷的情况下。接着就坐在边上拥起感受江风，等天黑。

因为天一黑下来了，那个时候就可以上来了，在朝天门那个尖尖上，去看江景与夜景交相辉映。当然也不要忘了，一般来重庆的人都会在那个码头，当灯亮起时，在那个“重庆港”几个字下拍一下照。也拍一下夜景。

当然也有些人会选择去坐那个专门的旅游船，好象是五十还是一百一个人哟，记不清楚了。反正就是坐到那个船上，看两江风情。看一下夜景，其实本人觉得那个钱花得不太值。反正在朝天门那个尖尖上也看得到了。

当然重庆看夜景的地方不止是朝天门，还可以去南山一颗树，但那个除了视野好一点以外，因为高嘛。我还真不觉得有啥好的。先要坐车上去，坐公车也就两三块的事，但车子一般比较脏，因为住山上的多半是农民。打的就贵了，不过干净。到了一颗树要门票的，不过应该不会超过十五块吧。因为我从来没想过要去那上面看夜景，就没去打听过票价。

另外看夜景的地方还有一个就是在南滨路。那里大概有七公里长，几乎是一家挨着一家的餐馆或是酒吧。也是重庆夜生活的一个重要之地。妖精们的盘丝洞。不过重庆的形象宣传片中有一个镜头，一个女的在一个白色的，象帐蓬一样的地方跳舞，就是在这里拍的。另外这七公里中，还有一个海棠烟雨公园，有一个禹王遗址，但那个遗址我本人一直没能有机会去看看。在南滨路起头的地方还有一个叫海洋世界的地方。是一个地下水族馆，人在通道里走，三面围水，听说还有俄罗斯的美女扮成美人鱼在那里面游

(特别备注:前不久才有一个重庆男,向他的女友求婚,就在那里面搞的,他先制作了一个条幅,上写XX,我爱你,请你嫁给我吧然后交给那些美人鱼们,接着他带女友去参观的过程中,美人鱼在他们身边的玻璃后游来游去,接着就从那池中的石头下取出了那个条幅并展开另一名工作人员此时送上了这先生事先准备的一大束玫瑰下跪求婚场面极其感人当然我不在现场,我是看的报纸~~)

另外南滨路还是重庆地方剧,比如《生活麻辣烫》等剧的常期拍摄点。运气好，你就可能会碰到他们在拍片，看到一个重庆本土的麻烦笑星们。嘻嘻，我也在那里拍过哟~~

其它的旅游地点，你还可以去洋人街。那里位置有点远，在弹子石，不过你可以先从解放碑的较场口坐好象是叫321发往弹子石的车，另外还有一班是717也是到弹子石的车，建议不要坐。坐车十一中下，然后再坐面的进去洋人街，这样最省，应该只用一元加两元也就是三元一人就到达。如果打车的话，我估计从解放碑出发要三十多元才能到达。严重提醒，在重庆千万不要坐7字头的公车，因为都是私营，非常的没有保障，如果你想体验一下花公交车的钱，感觉波音747的话，我就无话可说。

洋人街里主要是看那些修的东西很诡奇。尤其是里面的WC文化，一定要去感受一下。那里有正在申报吉尼斯纪录的世界上最大的WC。当然还有其它的一些东西。不过这个最特别。那里面的消费相当便宜，矿泉水一般就是一元或一元五，如果他敢卖你两块，你可以立马投诉他，他还要跟赶出洋人街。在那里面从马车和坐船都是一元一人。

接下来就是磁器口，在沙坪坝的边上了。你可以从解放碑坐402两三块就到沙坪坝了，然后再好象是转808车去磁器口，这样的车费应该也是五元以内一人，如果直接从解放碑打车到磁器口，大概要五十了吧。因为黑远。

到了磁器口主要是去吃里面的鸡杂，是辣的，不过既然你喜欢吃火锅，那么应该可以消受。那里有N多家都说自己是第一家，不过我一般是去有一家店，他是街对到两边都开的他的店那家我觉得最正宗，欢迎去品尝。

然后就是去吃麻花。去那点买麻花都要排对，现在有一家卖麻花的在处口处，你不要买他的，还是走进去了，有好几家挨着的店去买。教你个绝招，不要一去就排对，一般他们都要搞试吃，每一家都要主动派人在外面招徕客人，都会主动试吃，不要客气，黑起吃，等你把每一家的都试吃完了之后，其实你基本上已经吃够了。然后再选排队最多的那一家去买了带回家就对了。

另外那点还有儿时的记忆，绞绞糖呀，棉花糖呀，还有转转糖等，不晓得你以前有没有吃过，以前如果吃过的，到那点看到了，肯定会特别的亲切。我每次去都会去玩。

那点还有麻花鱼，是油炸的，我没吃过，不过听听过的人说味道还不错，但我就不清楚哪一家的好了。

那点还有炸冰糕，黑白冰粉，臭豆腐之类的东西，但不是天天有，所以不知道你去了吃不得到。

那里还有一个庙子虽然有点小，但还是可以去拜拜，我在那里求过一个签，还有点准哟～～～只是这个庙子关得有点早，要去要趁早．

在江边也可以坐着喝点茶，吹吹江风，看看夜景．

重庆比较猎奇的地方基本上就说完了．其它的那些，比如上南山一颗树时，可以吃一路上的泉水鸡，推荐有一家叫竹楼的比较正宗．泉水鸡是温润的辣．去歌乐山森林公园可以去吃辣子鸡，几乎是在一堆辣椒里寻找鸡肉．那种感觉可以让你全身毛孔都打开．那个辣椒一定要记得打包带回家．可以炒菜的时候放一点，炒出来的菜又辣又有肉香．（特别备注：都是活鸡点杀，论斤卖，如果觉得你和老公两个人吃不太得，就点只小点的，不过都可以打包带回家的．）

2>红色文化。重庆的红色文化非常具有历史价值。从歌乐山上的渣滓洞与白公馆都是在江姐等片子中听过的，不过前不久的一次泥石流使渣滓洞被淹了，不知道现在打整出来了没有，但听说打整出来之后这个地方就不再收门票了。而且就是这次打整的时候，听说还找到了一个暗格，里面发现了当年江姐等人藏起来用于挖暗道的一些器具。以前听说晚上的时候去夜游渣滓洞，还有人专门表演当年的那些囚犯，歌颂着革命等。这两处景点几乎是挨着的。可以安排一并游览了。在山脚下还有一个烈士陵园。这三处的车费如果坐公车，加起来应该不会超过五元一人，打车反而不好打。这里的公车都是些面的，可以在沙坪坝坐。门票目前不清楚到底收不收费了，如果要收也不会超过二十一人。

接着红色文化还可以去香山别墅，好象是在南山上哈，我记不是很清楚了，说是蒋介石当年住在重庆时的房子。顺便再说一下南山，刚才介绍了可以吃泉水鸡，另外山上还有一个老君洞，也可以去烧一下香。还是很有历史了。南山上还有一处是在重庆宣传片中也出现过的，就是那头大金鹰．据说整个鹰的身体上的确是沾的纯金泊．

其它的红色文化还有韩国驻渝临事馆之类的地方，但那个地方连很多重庆人自己都不晓得有．

其它有一些历史遗址，比如巴将军墓．巴将军当年为了守城，誓死不退兵，上级叫他拆，他不肯，他宁可战斗到最后，直至最后自刎．这就是历史上的巴将军割头护城的故事．

说到这个故事就要介绍你到巴国城去看看．那里就是以这个故事为基调修建的大型楼盘及历史文化于一体的综合游览地．那里有一个超大的广场，经常都有活动表演，还有一个大型公园里面还套有小型动物园，有一个大城楼，那个城楼又是一个巴文化的博物院．我记得过节的时候往往都是免票的．平时好象也不贵，大概十元左右．在这里除了博物馆要门票外，其它都没有门票．你乘车从解放碑到这边就坐466,一元一个人,划得着打车可能也要四五十了,远就一个字

巴国城里有很多高级馆子,其实我不推荐,因为那些都是分店,味道不正宗,只有巴国公馆是当地的,但是贵,也不算啥子特色,不如自己买零食当去春游一样的玩玩看看

对了,红色的还有人民广场和文化宫人民广场,我建议从解放碑坐轻轨去,好象是两三元一人,疯狂的石头,就在轻轨里有拍过一段戏,就是那个装农民,说他喝的那个拉罐中奖了，然后坐他们周围的人都闪开了．那里就看一个人民广场那里面好象不能进去，到了那里也就是看一下外观，拍一下照，然后那里有一个古玩市场可以去逛逛，如果不是内行建议不要买．

然后来接着说一个疯狂的石头里非常出名的画面，那个国际大盗被卡在井盖下，当时演的那颗石头就放在一个红色大门去展示．而那个红色大门，其实是重庆非常出名的罗汉寺．那个井盖就在那个寺外面的马路上，寺在小什字，离解放碑不远，步行大概二十分钟．罗汉寺很出名的，可以去烧香祈福．

另外还有一处从罗汉寺步行过来也不过十几分钟路程的地方叫洪崖洞．那里是重庆非常出名的小天鹅火锅的老总何永智自费掏钱来修的．从江那边看，夜里就象是一座水上皇宫一样，非常的漂亮．那里吃的玩的都有．不过是仿古建筑，本身没有什么古代遗址．里面有一个巴渝剧院，记得是逢一，三，五，还是二，四，六晚就会有演出．票有点贵好象是三百样，我以前拿得赠票去看了表演的，确实黑不错．如果有那个爱好，花这个钱去看，也是值得的．是巴渝文化的一个缩影．

4、你的第四题，前半题，我都融到其间了，后半题，我建议你直接下了飞机坐机场大巴。好象是十五块样，就到达上清寺，到了上清寺，你要打的去解放碑，大概就十元以内就可以到，但一般那些司机都要跟你讲价，不要理他，叫他无论如何都要打表，而且明确的告诉他，不可能超得出十元，超过就投诉他。

如果在上清寺转公车可以坐的车黑多，但是你们下飞机一般东西黑多，我建议你这点钱就不要省了，不然挤公车的时候东西要是被人偷了，多的都去了，反正也才十块钱，就到了。不贵。而且我刚才给你们介绍的那几个酒店都是可以直接到到门口的。

（特别备注：上车前一定要先看车牌号，并且做记录。一定要当到司机的面这样做，他就往往不敢乱来了。）

5、重庆的美食我刚才也介绍了好多样了，其它最出名的还是重庆火锅，要说名气大，就是德庄，在解放碑没得，要去沙坪坝，或别的地方，去沙坪坝吧，那里也是重庆的大学集中地，女大学生的青春与活力都可以在那里感受，也算是重庆的第二个最好打望之处。另，本人曾在那里主持过一集节目哟。具体位置是一个数码广场的六楼，那个数码广场的名字记不得了，反正你们到了那里就抬头看。有黑大一个广告牌的。

德庄火锅有三宝，德庄汤，是各种菌类褒出来的，吃清汤，而且可以下火，另外就是德庄毛肚，三是德庄酒。前两样强烈推荐，最后一样见仁见智。

最近他们还推出了一种新的汤底叫清一色。不是一般的红酒汤底了，全是青辣椒和青麻椒。味道也不错，我在吃的时候，感觉自己就是一只小绵羊~~咩~~~~

其它的火锅我在此特别推荐两家，平时少于听到，但我做为地道重庆人，而自己非常喜欢的两家。都在沙坪坝，而且两家离得很近。一家在沙坪坝锦阳广场前面两百米处，叫麦香园火锅，店不大，只有三十来张桌子，但是味道非常好吃，不过每桌最低消费五十元。还要早点去，不然排队要排黑久。

还有一家在锦阳广场过了之后两百米处的一边小支路上，不是很好找。你只有各人去一条一条支路找了。那家店就在支路刚好走到顶的时候，店更小，大概只有十几来桌，但是那里的气氛超好，全是老灶，里面的服务员，全是店小二的打扮，头顶上全是倒吊着的红色油纸伞。墙上还用宣纸写着：货真价实 童叟无欺

那里的菜都不是一份一盘或一碟的上，点的蔬菜全是用一个大筲箕装过来，那里面的梅子酒超好喝，我不胜酒力，但都喝了半斤．很香但不醉人．锅里不是用金属格子，而是木制的格子，为了怕木格子浮起来，店主还有两块大石头压住它．你在烫毛肚的时候，还可以把毛肚晒在那个石头上，别有一翻风味～～

其它再备注一下,还可以去湖广会馆,但具体地点我不清楚,我也还没有去过主要是讲重庆人是啷个从湖广填四川的时候来到这点生根的

出行必备的东西,第一就是钱,第二就是相机,第三,内存卡,建议不要带电脑了,因为又重,又不安全,一直提心吊胆被偷,还不如直接多准备点相机内存卡11月的重庆开始冷了,记得穿厚点,不过比起西安来说就暖和多了所以你也不必太担心

好了，我介绍完了，如果你还有什么不清楚的，可以加我用百度HI加我我为了给你写这个答案写了足足两个小时又二十分钟,我想你如果不给我这些分的话,真的是于法理不容呀~哈哈~~

苏东坡，名轼，字子瞻，四川眉山人，唐宋八大家之一。他不仅是北宋杰出的散文家和诗人，而且书法、绘画也很出名。苏东坡的父亲苏洵和弟弟苏辙，都是北宋著名的文学家，一门三杰，人称“三苏”。

苏东坡曾在杭州任通判和知州，总共达五年之久。尤其是元祐四年，时隔十余年，是苏轼第二次来杭州任知州的第一年，这年恰巧碰上天旱，当时，西湖湖水干涸，无水灌田，粮食歉收，米价飞涨，饥荒严重。第二年夏天，又遭连绵大雨，钱江下游，几成泽国，街坊乡闾，可通舟楫。

由于连年旱涝，城乡瘟疫流行。杭州老百姓处境十分困难，爱民如子、关心民间疾苦的苏东坡，一面上书朝廷，请求减免赋税，一面又开仓提取官米四十万石，减价平粜和救济。他和侍妾王朝云还分别捐出薪俸和黄金积蓄，在惠民路办起了药局，免费给贫苦民众治病。

同时，他上奏哲宗皇帝，提出疏浚西湖的五条理由。一是灌溉，西湖蓄水可灌溉杭州市郊稻田1500亩；二是民饮，自唐李泌开凿六井，引湖水入井，解决民饮，如果西湖干涸，居民饮水即成问题了；三是助航，引湖水进盐桥河，有利于城市水运；四是依赖湖水酿酒；五是有利于养殖鱼虾。

当时朝廷虽然核准，但给的钱很少，他采取以工代赈的方法，雇工开撩。从夏到秋，化工二千万，把葑草除净，使西湖恢复旧观，并把疏浚出的污泥和葑草，自北而南筑成一条长堤，堤中间架六座桥，以沟通里外湖水。当西湖疏浚将要竣工之际，杭州老百姓为了感谢这位勤政爱民的郡守，抬着猪羊，扛着酒，敲锣打鼓来到杭州衙门内。苏东坡推辞不受，认为疏浚筑堤、治理西湖是百姓出的力，应该谢谢大家，你推我让，相持不下。最后苏东坡命厨子将肉切成方块，用酱油、黄酒烹调，送到新筑的堤上，与民工共享。

这时，苏东坡和大家一起举杯饮酒，一面观赏西湖的水光山色，心情快慰，现场赋诗：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”后人为了纪念这位贤太守，就将此堤定名“苏公堤”，将他亲自慰蒡民工的方块肉称“东坡肉”。

做为有一定见地的正信佛弟子，遇到陌生“师”，不管别人对之如何赞誉或诋毁，都会谨守“不赞不毁”的原则。有一个可以判断真假的铁律，那就是，若对人自称是佛菩萨转世或化身者，那百分之百是假的。因为，若真是佛菩萨化身，他只会默默做着度化众生的工作，绝对不会刻意暴露身份，一旦暴露身份，他（化身）会很快消失，一般会很快离开这个世界（对这个世界不会有任何留恋）。以下文字，摘编自释圣住的文章《骗子与化人——从一个假冒“妙法老和尚”想到的》。 在佛教大乘菩萨道中，佛菩萨为了度化接引众生而示现一个不同身份讲说佛法、救度众生本是常有的事，与妄语、骗人并不沾边，这就是佛教里常说的“化人”，如《大智度论》中说：“佛法非但佛口说者。是一切世间真实善语。微妙好语皆出佛法中。如佛毘尼中说。何者是佛法。佛法有五种人说。一者佛自口说。二者佛弟子说。三者仙人说。四者诸天说。五者化人说。” 骗子骗人是为了名闻利养，“化人”所示现不同身份却是为了令众生信受佛法、离苦得乐、解脱生死，佛法最重要的原则是“依法不依人”，不管他是出家还是在家、是天王还是罗刹、是真身还是化人，只要这个人真为众生，所说真能利益大众，令众生信受佛法、守持戒律、深入经藏，我们就可以依教奉行。 说到“化人”，佛在《楞严经四种清净明诲章》中这样说：“我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至*女寡妇奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地”。如此说来，佛菩萨大慈大悲，一时一刻也没有放弃末法时期的苦难众生，示现种种的化身来度化轮转六道的众生。 《法句譬喻经》中曾叙说了佛在当时变化各种身份的化人度化众生的故事。例如〈无常品〉中，美女莲华本欲出家，于路旁水中照见己之美貌，复生怜惜不舍之心，佛遂幻化成一胜过莲华千万倍的美女，共相谈话，顷刻之间，幻人美女睡眠而死，身体臭烂出虫，莲华惊怖无常之速，即往诣佛所出家修道。又如〈多闻品〉中，罗阅祇国山中有五百强盗专杀夺路人财物，佛化成一满载宝物的富贾从山中过，强盗心中正自庆幸：作贼多年，从无如此「肥羊」自动上门，遂将富贾包围，富贾举弓一发，五百强盗中箭求饶，富贾即现佛身，说理度此五百强盗皆受五戒。又如〈笃信品〉中，佛到江边度五百余刚强欺诈人家，村人闻法并不信受，佛便化一人从江对岸行走水上而来，村人大惊忙问化人何有此法术，化人告以是佛所教。一村之人遂信佛有大威神力而信奉之。又如〈戒慎品〉中，波罗奈国山中有五沙门，出家经年忙于衣食不能入道，佛遂化成一沙门前往问讯说理，再现佛身，五沙门实时都得罗汉道。又如〈惟念品〉中，佛愍弗加沙王自行剃头作沙门，尚未见佛又未闻经命即将终，遂化作一比丘，往弗加沙王借住的陶家窑窟中，为其说法并现佛身以度之。又〈放逸品〉中，有一在深山修道七年未能得道的沙门，见山中无主财宝便起贪心，呼兄唤弟共背宝物归家还俗，走至半路，逢佛化成的比丘尼向其问讯，沙门见此比丘尼，敷粉画眉手带金银颈挂璎珞，即斥其非，比丘尼亦反问沙门：何以贪欲忘道，取非分之财并现佛身。沙门悚然而惊忏悔不已，佛为说法得罗汉道。又〈爱欲品〉中，佛为度两个情欲炽旺的比丘，先行遣走其一比丘，佛再化作此人，邀约另一比丘共往妓女村，佛于村内，幻化出一妓女，二比丘共入此妓女室内观女形体，于是妓女坦胸露乳臭气四溢，幻人比丘即告另一比丘，女人之美实是虚表犹如皮囊盛屎，有何可贪。化比丘即现佛身，另一比丘见之惭愧悔改，即得罗汉。而被佛遣走之比丘，回入室内见其友伴光彩异前问其原因，得道比丘即如实说佛之度化经过，此比丘顿时亦断欲想而得法眼。 佛菩萨示现“化人”中最典型的莫过于观世音菩萨的普门示现了，正如《观世音菩萨普门品》所说“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。” 三十三观音之一的马郎妇观音（位列第二十八）就是因其化身卖鱼美女嫁与马郎为妇而得名。《法华持验》、《观世音菩萨感应传》中载：古代的陕西民风悍凶，不知有三宝。唐元和十二年（公元817年），观音化为陕右一卖鱼美女，求婚者甚多，美女说："欲娶亲者，如一夜能背诵《普门品》即嫁之。"至黎明，得背诵者二十人。美女又说："我一人岂能嫁给那么多人，若有一夜能背诵《金刚经》者，即嫁之。"到天亮得能诵者十余人。美女又以《法华经》相约，如此三日，最后只有具有惊人记忆力的马郎全背出来了。于是美女如约嫁与马郎。迎娶之日，贺喜宾客尚未散去，卖鱼女突然去世。马郎将她葬于金沙滩。数日后，有一老僧持锡杖来访马氏，问卖鱼女下落。于是马郎带老僧至安葬处，老僧以锡杖开坟验尸，只剩下一副黄金锁子骨。老僧云：此乃观音菩萨化身，前来教化你们。"说完以锡杖挑起锁子骨腾空而去，使那些人既结了佛法的善缘又明白了尘世的虚幻。 中国历史上有许许多多菩萨应现的化人或说法或救急难的事例，说起来比较有名的比如唐朝人称“天台三圣”的寒山和拾得和丰干和尚，拾得是天台山国清寺丰干和尚在路旁拾来的婴儿，在国清寺养育成人，在厨房管理烧水的工作，每天将残余的饭菜装在竹筒内，供养寒山。寒山住天台山月光岩洞中，每天到国清寺来取残余的饭菜。因为两人常在一起说笑，留下了很多富有禅机的诗作，全寺的僧人却认为他们两人是疯子，所以不理他们，谁也不知道他们两人实际是菩萨文殊、普贤菩萨的化身来示现度化应度的众生，直到有一天，闾丘胤太守受丰干和尚指点前往国清寺拜访这两位文殊、普贤菩萨的化身，他们一听太守所说，连连说丰干饶舌，并告诉太守，丰干是弥陀化身，你不去拜弥陀，来麻烦我们做什么？说完便退到天台山月光岩的石壁中去了。太守没办法，心想只有回去拜弥陀化身的丰干和尚了，可等他回来时，却发现丰干和尚也已圆寂了。 五代时后梁明州化县禅宗游方高僧布袋和尚也是中国历史上有名的菩萨示现化人说法的事例。据宋朝赞宁所撰的《高僧传》所载，布袋和尚名契此，时号长汀子布袋师，身广体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯癫；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论给他什么，即装入布袋，永远也装不满；有时在稠人广众面前，将袋中之物倾倒于地，叫道：“看，看看！”随即哈哈一笑，收回袋内。他能准确预知天气晴雨干湿的变化，更曾只身躺卧在雪堆中，却不见片雪沾其身，示现了不少神迹，某日，有一僧人问布袋和尚：“如何是佛法”和尚默默不语，惟立即将肩上的布袋放下、叉手而立。该僧人复进一步追问：“放下布袋后，是否另更有向上事”布袋和尚依然默无一语，但即刻背起布袋、开步前行，暗示了佛法修学无住生心的真谛。五代后梁末帝贞明三年，他坐在原籍浙江奉化岳林寺东廊磐石上，说偈道：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人总不识。”言罢圆寂而化。人们恍然大悟，方知他是弥勒菩萨显化。 中国近代高僧虚云老和尚也曾得到“化人”的护佑和帮助。虚老发愿从南海普陀山三步一拜朝拜山西五台山，路程有五、六千哩路长，拜到黄河时，正遇上隆冬大雪，乃在黄河边上路旁一空茅棚内避雪。一连几天，大雪漫漫，虚老饱受饥寒，几乎冻饿而死。这时来一位讨饭的叫化子，以围棚草，烤火煮黄米粥，供给老和尚吃。食后得暖气，觉得略有精神。虚老问丐者贵姓名及来处。丐曰：‘姓文名吉，来自五台，人皆识我。’过后这乞丐帮着虚老背衣担行李，虚老三步一拜时，就方便多了。路上，他们有时在庙上讨住，但庙上的和尚专门欺负这乞丐，又骂虚老：‘你朝山就朝山，拜佛就拜佛，怎么还叫个跟班？你在摆什么架子？’虚老被人骂，乞丐更是被人骂，甚至不准他在庙上住，被赶到庙外去。乞丐就向虚老说道：‘此处离五台山已不远，我先回去，你慢慢来，你的行李不久会有人代你送上山的。’于是就离去了。果然在途中，虚老就遇到一位驾马车的湖南官人，帮他把行李载到五台山去，而虚老仍旧三步一拜。等到拜到五台山，问遍所有的五台山和尚认不认识一位乞丐叫文吉，但无有知者。后来被一老僧说破情由，方知文吉乃文殊菩萨化身（文——文殊，吉——妙吉祥）。 佛菩萨慈悲济世，即使在我们这些愚痴凡夫身边，也常有三乘圣者和护法神所现的化人来度化我们。这种事例不时有耳闻，后学（作者圣住——博主注）也曾有类似经历，在98年后学有段时间因持咒太多一时放弃了大悲咒的念诵，结果也遇到了化人示现种种异相，乃至于其人将后学的自行车连同其本人在后学眼前凭空消失又令之锁具完好地现于数公里之外，这些异相直至后学又恢复持诵大悲咒，才顿然消失，这件事现在想起来后学仍然还感慨佛菩萨的慈悲。 我们身处末法时期，修行人中也是龙蛇混杂，不仅有佛菩萨可能化现其中，还有追名逐利的江湖骗子甚至也有魔王魔众化现其中，我们若遇到了善知识该如何分别才不至于上当呢？关键就看其是否戒律真的清净（自封的“最清净”可不算），是引导众生步入戒定慧的修学还是贪嗔痴的深渊，若要长期亲近弘法利生的善知识，无论僧俗，都一定要知道善知识的标准（德相），《华严经十地品》中告诉我们，具有下列十德的人才堪为说法度人的善知识： 一、善知法义，善知一切诸法的真实义； 二、能广宣说，能为广大众生宣讲佛法的妙义； 三、处众无畏，处于大众之中宣讲佛法时，随他问难悉能酬答而无畏惧； 四、无断辩才，能以无碍辩才连续不断的说法度生； 五、巧方便说，能以各种善巧方便为众生说法； 六、法随法行，能使一切众生都如所说的信受奉行； 七、威仪具足，即于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则； 八、勇猛精进，发大勇猛心，精进修行一切善法，以化导众生； 九、身心无倦，即修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈怠； 十、成就忍力，修习一切之忍辱，以便早日成就无生法忍之功力。 藏传佛教祖师宗喀巴大师在《菩提道次第广（略）论》里所引用的《大乘庄严经》弥勒菩萨所说善知识的十个德相也可以作为我们参照的标准。这十个德相就是“知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止”，与《华严经》所载大同小异。另外，有一条很重要，楞严经四种清净明诲说的很明白：“我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。……终不自言我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来。先佛世尊。第四决定清净明诲。”佛菩萨示现不同的身份度化众生，绝不会自己或令徒众宣传自己是“诸佛示现”或者什么“他方菩萨再来”，即使被人说破了身份，那一定是化缘已毕，当下就会化去的，骗子则恰恰相反，非证言证，唯恐天下人不知，一切所作非为财利，即为虚名，乃至于衣食、美色，种种贪求，若一个人公开或被公开了佛或菩萨的身份他却不走，反而象上面那个假冒“妙法老和尚”一样安安稳稳地把这个名分当作自己和道场的招牌，让大家朝拜和供养，我们就要警惕了。 推荐阅读：妙境长老开示如何得观世音菩萨感应为什么不能随便示现神通？不杀生，怎样请走蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂？发生在四川阿坝的3次灵异（奇异）事件观世音菩萨在普陀山多次显灵昌列寺建卧佛殿时菩萨送来佛眼石