怀念大荔师范的两位逝者

温文尔雅的季英奋老师走了，享年85岁。高大魁梧的吕建华师傅紧跟着也走了，还不到70岁吧！短短一个月左右，大荔师范的两位老先生相继离去，永别在这明媚的春天里，让人痛感遗憾。从此后，两张曾经熟悉的面孔再也见不到了，但他们的名字却永远刻在大师人的心底。

季老师当过学校的教务主任、工会主席，门生遍布东秦大地，故交旧友甚多，原本以为他去世后，会有很多的官方或私人纪念文章发出，但我一直没有见到，不觉有点诧异。有朋友问我，你写过那么多缅怀大师故人的文章，为何迟迟不写季老师？我怯怯地说，他是领导，轮不上我写吧！如今，听到吕师的噩耗，痛定思痛，还是一并追忆和他们相处的日子，表达一下自己的哀悼之情，愿逝者安息。

在我的印象中，季老师这个人很受同事尊敬。他是一个典型的知识分子模样，戴一副眼镜，虽然两鬓染霜，但头发梳理的一丝不乱。衣服也穿的整洁干净，稳重淡雅。言谈举止，谦恭有度，慎思敏行，有古君子的风范。

工会主席，这个位置，其实就是一个清水衙门。无权无势，只是做一些为大家排忧解难，扶危济困，化解矛盾，凝聚人心的事，经费不多，琐事不少。季老师不辞辛苦，勤力亲为，活动比赛、婚丧嫁娶的事情自然少不了他，为大家操过心的人自然不能被人忘。

92年我初到师范，便参加了元旦越野赛，这是季老师领着工会牵头组织的，线路是从学校沿着大华路跑过洛河桥一段后，又折返回来。那时候，大荔县各界对大荔师范举行的活动还很支持，沿途好像有人维持秩序，学生也在路旁摇旗呐喊助威，冬日严寒，我竟跑的热汗淋漓，成绩不错，至少是教工组前四名，这恐怕是我一生中最好的越野成绩了！最难忘的是，凯旋时，季老师他们在校门口热烈欢迎的场景。人头攒动，掌声如雷，每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容，为我们喝彩，为新年祝福。那段岁月，学生们朝气蓬勃，学校也充满了活力。可惜，以后，这些活动渐渐少了，大家总觉得少了点什么。

我结婚哪一年，还没有婚庆公司，我一个外地年青人，婚事的前前后后还多亏季老师的全力扶助。他精心安排了几个人给我帮忙，让我感激不尽。团委书记张学义给我管事，当时他不过是三十不到的小伙子，年轻有为，才华横溢，没想到的是，他日后会成为傲视文坛的鲁迅研究专家。季老师主持，他对我表达了真诚的祝福和热切的期望，温馨之言，如春风拂面，让我一生感怀。汪忠印，王云侠，任葆华……还有数学组的年轻老师忙前忙后，鼎力相助，让我顺利完成了这一人生中的大事。

当年大师传统，一家有事，全校上阵，九十年代，大荔酒风最烈，喝酒划拳最有看头，酒令如水珠飞溅，又似机关枪喷涌，手势变换快如闪电，却又神出鬼没。好一番斗智斗量，不醉不休，让我见识了东府人的豪爽与真诚。后来的每一次聚会，觥筹交错，谈笑风生，不敢说响彻云霄，起码是声震屋宇，让人回味无穷。

最让我们佩服的是季老师的淡泊宁静。他退休后，毅然将校内的单元房退还，回归乡下。在很多人挤破脑袋想进城的时候，他却两袖清风还故里，过上了“采菊东篱下，悠然见黄河”的田园生活。当时我们还为他惋惜，他又不缺钱，干吗把房子退了，留着将来也能住呀！也许他是为没有房子的人着想，境界不同的人，自然理解不了。他的字写的好，独树一帜，颇有名气，也没听说他卖过字。退隐后他几乎没来过学校，家里有事也没打扰过大家。我只在十几年前在大门口见过一次，他风尘仆仆，远远的叫我的名字，走近握手，没有忘了我，也没有一点生分，让我感动。

吕师则身高八尺，体格健硕，相貌堂堂，颇有威严。虽然他只是一个工人，做过学生灶上的厨师，当过家属院的门卫，如一颗螺丝钉，哪里需要，就在哪里上。不论是学校委派的什么工作，他都勤勤恳恳，兢兢业业。他学历不高，但读书不少，知道的更多，有学识，有思想，嘴里常常冒出文绉绉的词藻，语出惊人，让我自叹不如。他对人间百态见解独到，却也为此常生闷气，世间不平事多了，又有谁能奈何？叹惋之余，他有点落寞了。

其实我是先认识他儿子的，那是92年的盛夏，我在暑假中报到，天气炎热，在校园溜达。不知谁告诉我，开水灶旁有个澡堂，今天2点后开门，我欣欣然去，结果只有一个十岁左右的孩子，他很大方，和我交谈起来。告诉我，他叫元元，他爸在灶上做饭，他妈在学校开了个理发店，他在附近的村小上学，然后给我说起了学校的一些人和事，当然他是从他爸嘴里听到的。我初到大荔，只觉得这小孩大荔话说的有趣，叙事清晰，不觉聊了很多，他最后竟对我说“叔，我一看你就是个好人”，吓我一跳，不过这句话也让我铭记于心，时时提醒自己要当一个好人。以后的日子，和这一家人也多有接触，一直保持着很友好的关系。

只是可惜，吕师还是走的有点匆匆，听说季老师追悼会的那一天，他还在场，好好的，怎么说走就走！还记得炎炎夏日，家属院门口，他坐在一把小椅子上，敞着短袖，露着背心，摇着蒲扇，眼睛盯着一个个出出进进的行人，遇到陌生人，他会很严肃的盘问，一本正经不亚于公事公办的警务人员。有时和我们聊天、辩论，他常常有点悲观，叹一口气，面容严肃，即使笑，也带有点涩味。他的生活负担相对我们比较重，毕竟两个孩子要养，妻子也是临时工，他心气也高，我觉得他属于一类有志难酬，怀才不遇的人物，没办法！时运如此，人不得不向生活低头呀！

逝者已去，生者还要活下去，现在想想，郑板桥的“难得糊涂”颇有道理，人生不过是一个过程，不论是工会主席，还是普通工人，只不过角色不同，每个人既是演员，也是观众，有些事看破了，也就看淡了，有些人看不透，也就忘了吧。戏完了，剧终了，一切都化作了云烟。

“馄饨”，意取“浑全”“圆满”之意，代表了人们深深的祝福。新婚夫妇走丈人家，要带十二个花馄饨，取“成双成对”“圆圆满满”之意。评论是常有的，二嫂三姨，四婶五婆，看着馄饨指指点点，啧啧称赞：“你看，秀儿家的馄饨蒸得多好，皮薄周正棱棱花，圆皙圆皙（漂亮），这婆婆是个人才儿。”瞧，馄饨可撑起了婆家的脸面哟！设若谁家的馄饨捏的不皙，女人们会嘲笑说：“某某家，山蛋蛋，蒸哈馍馍没沿沿。

渭南政法网（通讯员 苏蒙） 随着时代的发展，以“按揭”、“分期付款”、“花呗”等形式购买自己暂时无力全款支付的房屋、车辆乃至奢侈品已经屡见不鲜，但是，订立婚约时约定的彩礼也能“分期付款”吗？近日，大荔法院双泉法庭便受理了这样一起婚约财产案件。

三四年前，原告小伙经人介绍与被告姑娘相识，确立恋爱关系后，两家人在媒人的协调下很快见面达成婚约，但让人没有想到的是，在随后的相处过程中，两人常因购房等琐事发生矛盾，最终未能走到一起。2019年初，小伙以婚约财产纠纷将姑娘及其父亲告上法庭，要求二被告退还彩礼5万、三金首饰等共计八万余元。

受理案件后，承办人组织双方进行了调解，虽然双方就无法结婚的事实均无异议，但关于彩礼的数额却各执一词。被告坚持认为在订婚时，原告仅支付了彩礼6600元及一份“千里挑一”，而原告则认为订婚时给付了6600元和1001元没错，但双方约定的彩礼是5万元，由于原告家条件较差，所以剩余彩礼是在订婚后陆续给付，现在5万元已经全部给付了被告，被告则又反驳称在订婚后的相处过程中，原告是给过钱不假，但该钱是双方恋爱时的必要支出，而非彩礼。

由于双方意见差距较大，承办人决定在开庭查明事实的基础之上，再于庭后进行调解。庭审中，男、女方的媒人均出庭作证，两人均表示在订婚宴上，双方是有彩礼总额5万元，先给6600元，其余在婚前陆续支付的约定。原告也提供了其通过银行卡、微信等向被告转账的记录。庭审结束后，承办人再次组织双方进行调解，首先将男方的全部转账记录进行统计，随后再将其中数额为“1314”、“521”等具有典型示爱、赠与性质的款项剔除，最终，在明晰数额的基础上，双方达成调解协议，由被告一次性返还原告彩礼36000元并履行，案件得到圆满处理。

　　在山西的四大戏曲文化中，蒲剧占了一席之地。蒲剧也是山西文化中最古老的一种，它的历史悠久，蒲剧的脸谱是全国有名的，它的流星地一般在山西南部。你对于山西的蒲剧了解多少呢？下面的山西文化为您带来更多的蒲剧信息，一起来看看吧。

　蒲剧又称蒲州梆子，当地人通称乱弹戏，是一种古老的汉族民间戏曲艺术。因兴于山西晋南古蒲州（今山西运城永济）一带而得名。蒲剧在清代乾隆时期外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。

　蒲剧约形成于明代嘉靖年间。山西省汉族戏曲剧种之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。蒲州地处黄河中游，其大庆关渡口毗连山西、陕西，最古代南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行；明清以来，又是梆子、乱弹活动的重要基地，故素有“戏曲之乡”之称。

　临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。这些实物史料证明，晋南地区戏剧活动历史悠久。蒲剧唱腔高昂，朴实奔放，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。一说胚胎于晋南和陕西东部民间的锣鼓杂戏（陕西称“跳戏”）；一说为北曲遗响，同山、陕民歌小曲、典艺结合的“弦索调”，至明中叶受青阳腔（清戏）影响后演变而成。

　山西蒲州与陕西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陕州（陕县）﹑灵宝﹐地处黄河中游﹐居黄河激流南下而折流向东的三角地带﹐彼此隔河相望﹐长期以来有着经济﹑文化的密切交往﹐其风俗习惯﹑语音﹑方言也大体相同。明末清初﹐这一带已有“乱弹”流行。孔尚任于康熙四十六年所作《平阳竹枝词·乱弹词》可为证。当时的平阳乱弹演技已有相当水平，曾博得康熙帝的赏识。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的赏识。康熙至乾隆时，北京观众也称蒲剧为“西调”、“西秦腔”、“勾腔”。咸丰、同治后，又多以“山梆子”称之（见清吴长元《燕兰小谱》、近人王芷章《腔调考源》）。所谓“山陕梆子”，当时泛指山西晋南的蒲州梆子和陕西的同州梆子。两地仅一河之隔，语言相近，风俗习惯相同，又有大庆亲渡口毗连一体，艺人相互搭班演出，历来无艺界。乾隆年间秦腔名旦申祥麟曾渡黄河“由蒲州售技至太原”（清严长明《秦云撷英小谱》）。嘉庆年间北京有“山陕班”演出，直到光绪、宣统年间，蒲州和同州艺人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名须生郭宝臣和白长命合演《鞭打芦花》。故京﹑津﹑直隶（河北）一向谓之“山陕梆子”。此外﹐他们还有过共同组班南下﹐在湖北襄阳老河口演戏的经历。

　山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成﹐曾起过重要的作用。其后两个剧种始逐渐分道发展。分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种﹐但实同源于此。它们唱腔相似﹐戏路相通﹐今天虽各有不同发展变化﹐然两地艺人均自称为“乱弹”。蒲剧传统剧目有本戏、折戏500多个，题材上至远古，下至明清，有文有武，风格多样。传统剧目有《薛刚反朝》、《三家店》、《窦娥冤》、《意中缘》、《燕燕》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等，新编历史剧有《白沟河》、《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。

　抗战时期﹐部分蒲剧艺人聚集在陕北延安南区合作社组成蒲剧班﹐曾演出《正气图》等。解放战争时期﹐太岳区的翼城解放剧团曾演出现代戏《赤叶河》等。在西安有晋风社﹑唐风社。此外﹐在晋南也有班社坚持演出活动。中华人民共和国成立後﹐蒲剧得到迅速发展﹐晋南﹑豫西﹑陕北等地相继成立的蒲剧团共有40多个。其中以山西晋南蒲剧院（今临汾地区蒲剧院和运城地区蒲剧团的前身）最具有代表性﹐主要名演员有王秀兰（小旦）﹑阎逢春（须生）﹑张庆奎（须生）﹑杨虎山（二净）﹑筱月来（小生）﹐主要乐师有车林娃（鼓板）﹑车太娃（板胡）等。又有编剧﹑导演﹑音乐﹑舞美工作者共同参加艺术创作和革新工作。整理改编的传统剧目有《薛刚反朝》﹑《三家店》﹑《窦娥冤》﹑《意中缘》﹑《燕燕》﹑《西厢记》﹑《赵氏孤儿》﹑《周仁献嫂》﹑《贩马》﹑《杀驿》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少华山》﹑《麟骨床》﹐新编历史剧有《白沟河》﹑《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。想流传在山西晋南。