外国人结婚的时候要给女方家里礼金吗?

不用给，不过每个国家的情况都不一样。

印度：结婚用的钱由女方支付，如果贫困，家庭不能结婚，嫁妆少的话也会让女儿受苦。经常有这样的消息，许多印度男人滥用甚至谋杀他们的妻子，因为他们的嫁妆较少。这是为什么呢？因为嫁妆从某种意义上说是对男人的肯定，如果嫁妆很少，往往会让男人觉得他被嘲笑，所以对妻子的邪恶感情很难避免。

尼泊尔：婚姻不仅是其重大事件，也是双方家庭尤其是女性的重大事件。与印度类似，在尼式婚礼中，女方不得不承担大部分费用，并且为男方提供大量彩礼。因此嫁妆已成为女方父母的负担。

令人惊讶的是，新娘的职业越高，新娘的价格就越高，特别是教师，工程师或医生，他们需要支付比普通新娘高得多的礼物。如果礼物的数量不够，几乎可以肯定的是，新娘将在结婚后被新郎和男方的家人遗弃。

美国：是没有什么彩礼的。男方不会主动买房的，除非家里很有钱，否则想也不用想。长大的儿子泼出去的水，由你自生自灭去。结婚的费用基本是新娘家出，男方付彩排的费用。传统来看，女方家需要支付整个婚礼宴席的费用，包括场地、食物、酒饮、乐队、整修、还有蛋糕；新娘的婚纱、头纱、饰品 ；给客人的回礼；给新人的礼物；新娘花束；摄影师；伴娘的花束。而新郎家只需要支付彩排晚宴、蜜月的费用。

每个国家都有自己的传统，自己的文化，我们应该对其保持遵守。相比中国的天价彩礼，欧美国家并不看重，他们更看重的是彼此，经常听他们说嫁给了爱情，其实只要彼此相爱，何必要那么多的礼金呢这样反而加重了双方家庭的负担，使爱情也变得金钱化。

在中华文化发展的进程当中，佛教一直都占据着一个十分重要的位置，虽然说相比于其他的宗教来说，佛教是一种外来的宗教形式，但在中国传播的进程中，佛教却能够充分融合中国的文化背景，并作出相应的改进。而正因如此，在我国社会发展的进程中，信奉佛教的人也越来越多。

曾经，在河南地区有这样一位985院校的才女，在一次意外当中，她得到了佛祖的托梦，而在这一梦境的指引之下，这位才女也坚持要出家为尼。现如今，这位985才女的年纪已经将近三十二岁，而面对着外界的压力，她也并不愿意还俗，回归正常的生活。那么，这位曾经的985才女究竟何许人也？在遁入佛门之后，她又过上了怎样的生活呢？

这位曾经的985才女就是释正孝同，她出生于上世纪八十年代末期。据了解，释正孝同的母亲本就是佛教的信徒，而在这种情况之下，她也受到了家人的影响，并对佛教文化产生了非常大的兴趣。

虽然说释正孝同的家庭条件不是很好，但在读书的过程当中，她也始终保持着非常积极的态度。正因如此，在高考结束之后，她也成功考入了一所985高校，并开始了新一阶段的人生。按理来说，像释正孝同这样优秀的才女在毕业之后，是完全能够找到一份好工作，并过上幸福安稳的生活，但基于现代社会的巨大压力，释正孝同的心态也发生了一定的转变。

据释正孝同表示，她在一次做梦的过程中，无意间梦见自己端坐在佛祖脚下，而在梦境当中，她也是一位潜心侍奉佛祖的信徒。对于信奉佛教的人来说，他们始终相信着缘分，而在释正孝同看来，这一梦境的出现，也就是佛祖对她的召唤。

就这样，她将自己想要出家为尼的事情告诉了母亲，而在得知这一想法之后，释正孝同的母亲也同意了女儿的请求。对于释正孝同这样的才女来说，想要脱离红尘俗世并过上皈依佛门的生活，显然是一个非常艰难的决定，但她却并不在意，而在得知释正孝同的出家决定之后，她的许多朋友也感到十分惋惜。

据了解，在进入到寺庙之后，释正孝同的生活也变得愈发丰富多彩，无论是钢琴还是小提琴，释正孝同也总是能够轻松地掌握。除此之外，由于释正孝同的文化水平较高，所以在一些佛教宣讲的活动当中，她也成为了寺庙的发言人，而在释正孝同演讲的照片被传播出来之后，许多人也将释正孝同称为是“中国最美的一位女尼姑”。

或许在很多人看来，像释正孝同这样优秀的人才，在体验过出家的生活之后，便会选择还俗回归社会，寻找新的出路，但自出家之后，释正孝同便更加坚定了自己皈依佛门的想法。

现如今，释正孝同的年纪已经将近三十二岁，而面对着外界的种种看法，释正孝同也毫不在意。在她看来，自己完全可以终身皈依佛门当中，而在修习佛法的时候，她也能够体会到内心真正的平静。

在现代社会当中，佛教的传播也已经进入到了一个新的阶段，而对于释正孝同这样优秀的人才来说，她的出现也会为佛教事业的发展贡献出更大的力量。通过这些新型人才的帮助，我国佛教文化的发展也融入了现代化的种种因素，而对于如今的佛教文化传播事业来说，这样的现代化方式，也能够让更多的人了解到佛教文化的一些真正内涵。

在对释正孝同的人生经历进行了解之后就可以发现，虽然说在很多人看来，这样一位985才女出家的选择是非常错误的，但对于释正孝同本人来说，当她皈依佛门之后，也找到了真正属于自己的发展方向。

其实，在每一个人成长的过程当中，我们都有着完全不同的人生选择，而在不同选择的指引之下，我们也终将会找到带有自身特点的发展道路。

相信在以后的日子里，释正孝同也将用自己的努力，继续为我国佛教事业的发展贡献出一定的力量，而在她的引领之下，也将有越来越多的人认识到佛教发展的真正内涵。

《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》有如下规定：

1、要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。

2、寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。 

3、度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。 

扩展资料：

对度牒、戒牒的管理：

1、僧尼还俗须收回度牒、戒牒。

2、对违犯重戒，破坏寺规，教育不改者，经寺务会议决定，报上级佛教协会批准，开除僧籍，收缴度牒、戒牒。

3、对违法犯罪、受刑事处理者，一律开除僧籍，收缴度牒、戒牒。 

4、 收回、收缴度牒、戒牒，注销僧籍，由省佛教协会会同常住寺院执行，并报中国佛教协会备案。 

国家宗教事务局：全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法

当时，贾府为了迎接元妃省亲，在修建大观园的同时，去苏州采办了十二个会唱戏的女孩子，组成一个家庭戏班子。这些女孩子可都是普普通通的穷苦人家的女孩，到这里，她们摇身一变，成了小女伶。

先集中豢养在梨香院中教习剧目，以备元妃省亲时听戏。这种集中练习的生活枯燥一些，可也不错。至少大家志趣相投，练功唱戏，十二三岁的女孩子们欢聚一起调皮淘气，自得其乐。

当然，小女孩也任性可爱，惹人怜惜。就如龄官，长得眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态，戏又唱得极好。元春省亲时，她的演唱得到了元春的称赞。她和贾蔷相好，痴情的她在地上反复写的“蔷”字，都让宝玉看得动情。贾蔷看她闷闷不乐，为了使她高兴，特地花了一两八钱银子买了个名为玉顶儿，会衔旗串戏的小鸟来，龄官看了先惊喜，马上却说：“你们家把好好儿的人弄了来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来也干这个浪事！你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷听后，赌神起誓说自己没想到这上头，随即将雀儿放了生。可见，龄官如扎手的玫瑰，具有不小的反抗意识，其他小女伶或多或少也会有此类思想吧。

可是，没有多长时间，就遇上国丧，因为国丧期间禁止宴饮听戏，凤姐王夫人只好将她们分头拨派到大观园宝玉和众姐妹居住的庭院中，作为身边的贴身服侍丫头使用，这就开始了她们另一种生活。

可见，我们的命运往往有许多偶然的因素来控制，时局环境的变化影响的不仅仅是一个人，而是更多的人，它让我们普通人猝不及防，不管是好是坏，只有接受的招。

当然，这里有时运强一点的，诸如芳官，命运较好，戏班解散后成了贾宝玉的丫鬟。她聪明伶俐，善解人意，也很讲姐妹情谊，加上宝玉这个温润如玉个个性，她虽然不再唱戏，过的还算可以。还有文官，十二官中领头的，口齿伶俐，甚得贾母欢心，薛姨妈等人也赞为“好个灵透孩子”，戏班解散后，贾母便留下她自使，不用说，也是不受折磨。至于艾官、蕊官、藕官分别做了探春、宝钗、林黛玉的丫鬟，想必这几位主子也不会虐待她们。她们的生活也差强人意，还算过得去。

于是，不管愿不愿意，“十二官”的身份由小女伶变成了小丫头。

好景不长，随着贾府地慢慢衰落，这些小丫头不得不迎来又一次人生的转变。

那天，夏婆子调唆赵姨娘辱打芳官，恰被艾官听见，便悄悄地回了探春，探春却料定她与芳官等“皆饰一党，本皆淘气异常”，便只答应，也不肯据此为实。蕊官与芳官、藕官最为相厚，听到赵姨娘责辱芳官，便“只顾情分上义愤”，与豆官等厮闹得赵姨娘无招架之力。王夫人认为唱戏的女孩子，自然是狐狸精了，遂将众女伶逐出大观园。

这件事成为导火索，使本来就感到经济略显拮据的贾家有了借口，这些正直豆蔻年华的女孩子又一次迎来了命运的转折点。

这次，她们彻底离开了富贵之家。这中间，倔强的芳官，不甘心再被干娘买卖，便跟水月庵的智通出家去了。藕官、蕊官也不愿再受干娘凌辱，跟着尼姑圆心到地藏庵出家，也遁入空门。后来，宝玉悄悄看了她们几次，却只有远远落泪的份儿。其他几个，有的被干娘另行聘嫁，有的被父母接回老家找个人家，甚至可能堕入烟花场，还有的不知下落，可怜她们年纪小小，又再次品尝人间世态炎凉。

至此，“十二官”的身份再次发生天翻地覆地变化，或与青灯为伴，或与烟火为伍，或与俗人为妻，彻底与富贵温柔告别。

纵观《红楼梦》中“十二官”的命运，我们不能不为之叹惋，本该璀璨的年华，却一次又一次转变身份，顾不得绽放绚烂。她们这些正直豆蔻年华的妙龄女子应该怨谁，她们不知，只是匆匆忙忙地接住生活递来的硬招，无论你有没有招架之力，命运都会拐弯，碰的头破血流的自己包扎疗伤，顺利拐弯的调整方向再次向前。

逝者如斯夫，任你是谁，纵有多大的坎，都不会留住时间的脚步，只有一次次面临生活抛给你的难题。

如果你的前男友结婚了，你还会不会去找他？我猜大家都会跟我一样，既然当时已经选择分手了，那么现在他拥有一段新的恋情，开始了新的生活，这也就说明两个人是没有缘分的，也不会再去打扰他的生活。

但是在印度有一位女子居然闯进前男友的婚礼，还高调的求婚前男友，原以为只是去闹事，没有想到是去表白前男友，而在所有人都认为不可能答应的时候，新娘却答应了于是两个人的婚礼变成了三个人的婚礼，三人完婚之后就组建了一个新的家庭。

其实印尼这新娘不答应不行，搞不好新郎取前女友，新娘就不是她了，只能点头了。从网上发的视频看到前任抢婚成功，脸上透露了高兴。现任结婚当天被抢婚，本来是属于自己一个人的男人现在分别人一半，明显脸上不好看。

而且新娘当时看到前女友进来的时候，心里就已经有一点不开心了，毕竟在举行仪式的时候是前女友，不请自来，新娘就看见这种情况，新郎都已经和前女友分手七八年了，突然就闯进了婚礼求婚，觉得这应该是命运的安排，于是就答应了让前女友成为第二妻。

有很多人就奇怪，现在不是一夫一妻制吗？为什么在印度可以娶多个妻子，可能这是在印度这种事情也是经常有的，每个地方的风俗习惯不一样，印度尼西亚本来就是一夫多妻制。

又看到关于这个新闻的后续，这场婚礼的意外展转折却给新郎带来不小压力。

结婚后两个老婆花费较大，目前无业的他坦言要一次养两名娇妻是不小的负担，作为两位女子的丈夫，肯定是想给自己的妻子更好的生活，他计划去大马打工来养两个妻子。

希腊神话人物之间都有血缘关系 ，也全部是混沌神哈俄斯的后裔。

1、混沌神哈俄斯是第一个神，也是希腊所有神的始祖，他找不到配偶，所以只能通过单性繁殖生下了第一代神。其中包括：盖娅（大地女神） 、乌拉诺斯（天神） 、彭透斯（海神 ）、俄瑞波斯（黑暗女神） 、尼克斯（夜神） 、厄洛斯（爱神 ）。

2、第一代神中的天神乌拉诺斯和地神盖娅成为第一代众神之王和众神之后，他们又生下第二代神：十二泰坦神（六男六女）。六个男神是： 俄克阿诺斯（河流之神）、科俄斯（暗神）、许佩里翁（太阳神） 、伊阿佩托斯（斯普罗米修斯的父亲 ）、克罗诺斯（天神） 。

六个女神是： 提亚（光明女神) 、瑞亚（时光女神）、 特弥斯（水女神)、 摩涅莫绪涅（记忆女神 ）、福伯（月亮女神） 、忒提斯（海洋女神） 。

3、第二代神中的克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后，他们生下第三代：三女神和三男神。

三个女神是： 赫斯提亚（火焰女神）、迪墨尔（农林女神）、赫拉（嫉妒及家庭女神）。 三个男神是： 哈迪斯（冥王）、波塞东（海王）、宙斯（天神） 。

4、第三代神中的宙斯和赫拉结婚成为第三代众神之王和众神之后，通过婚生以及与其他女神私生下一些第四代神。最终形成了由十二奥林匹斯大神统治天地的政局。冥王哈迪斯统治冥界， 海王波塞东统治海洋，与统治天界的宙斯分庭抗礼。最终的希腊众神见下表：

扩展资料：

希腊神话里各主神之间的血缘关系。

1、宙斯（Zeus）：天神，奥林匹斯众神之首，天空、雷电、乌云之神。

2、赫拉（Hera）：既是宙斯的姐姐，也是宙斯的夫人。天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育。

3、赫斯提亚（Hestia）：是宙斯和赫拉的大姐。

火焰女神，炉火女神，家宅女神，她有主掌人间所有家灶的权力，地位非常高，是奥林匹斯所有女神的首席，可以与赫拉一起分享宙斯的金座。

4、波塞冬（Poseidon）：是宙斯的二哥，也是宙斯的堂姑父。海王波塞东娶了老海神彭透斯（宙斯的叔祖父）的众女儿之一的海仙女安菲特霖逖（宙斯的堂姑姑）为妻，安菲特霖逖成为了海后。

大海之神，马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。

5、德墨忒尔（Demeter）：宙斯的二姐与第四位妻子。

农业丰产的女神，掌管农业、谷物、丰收。她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅。

6、雅典娜（Athena）：宙斯与智慧女神明纳尔瓦的女儿。

智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海、法庭、军事策略、才艺的女神，橄榄树是她的圣木，蛇、猫头鹰、纺锤、长袍也是她的圣物。

7、阿波罗（Apollo）：宙斯和黑夜女神勒托的儿子。

他是太阳神、光明之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙和航海者的保护神、也是畜牧之神，促成农产丰收的神，是人类文明的保护神之一、医神以及消灾弥难之神。最了不起的是预言本领。

8、阿尔忒弥斯（Artemis）：宙斯和黑夜女神勒托的女儿。

月亮女神、狩猎女神、大自然和山峰、洞穴、野兽、荒野的女神、孕育和新生儿的女神，瘟疫横死与康复的女神，宙斯和勒托之女。早期是丰产女神，公元前5世纪有时与塞勒涅混同。

9、阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子。

战神，力量、勇武之神，代表战争中的暴虐与血腥，人类的灾祸。主管战争、兵灾、尚武精神、战车比赛。

10、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：宙斯的姑姑，也是宙斯的儿媳。他是赫菲斯托斯的丈夫。

克洛诺斯（宙斯父亲）把乌拉诺斯（宙斯祖父）用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿佛洛狄忒。

爱与美的女神，对应罗马女神维纳斯。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。主管美丽，爱情，性欲。

11、赫菲斯托斯（Hephaistos）：宙斯和赫拉之子，却也是宙斯的姑父。他是阿佛洛狄忒的丈夫。

火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神，主管火焰，铸造，手工。

12、赫尔墨斯（Hermes）：宙斯与风雨女神迈亚之子。

众神的使者，商业活动、市场、旅游、交通之神、旅行者和盗窃者之神、冥界引渡者。动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。主管神使、旅行、商业、小偷。

13、狄俄尼索斯（Dionysus）：宙斯和塞莫勒公主的儿子。

葡萄酒神，戏剧之神，宴席之神，农收之神。除了雅典娜未出生的弟弟波洛斯，狄俄尼索斯是第二位被预言为神王的。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。主管酒、酿造、狂欢。

14、哈迪斯（Hades）：是宙斯和波塞冬的哥哥，也是宙斯的女婿。冥王哈迪斯娶了宙斯与迪墨尔的女儿春天女神泊萨福尼为妻，泊萨福尼成为了冥后。

冥界之神，掌管着人类的死亡，冥界的魂灵们，有时会给人类降下瘟疫。冥界的统治者，不住在奥林匹斯山上。

15、普罗米修斯：宙斯的堂兄弟，泰坦神伊阿佩托斯（宙斯的叔叔）与名望女神克吕墨涅的儿子。

在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类盗来了火，还教会了他们许多知识和技能。

参考资料：

勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——《省心录》

不要因为其他人曾经辜负过自己，就打消行善积德的善念。当我们帮助别人的时候，我们也会有所收获。尽管我们也会遇到坎坷，而很多人正是怀抱着一颗善良的心，最终修成了正果。我国曾经有一位女尼姑，她圆寂后成为了肉身菩萨，身上的女性特征消失后，最终修成了正果。这位女尼姑就是仁义师太，在她的一生中，又出现过哪些遭遇呢？

对于修行的人来说，大家都希望积德向善，最终修成正果，不过修行的道路，却要历经千难万阻。在仁义师太的一生中，曾经有过很多的牵绊和坎坷，但最终她却能够乘风破浪，历经风雨走向成功。

仁义师太出生富贵家庭，却从不贪图享乐

仁义师太出生于1911年，她的原名叫姜素敏。当时姜素敏的家里非常的富有，但小时候的她，却受到封建思想的迫害，从小就要像古代三寸金莲的女子一样。生活在这样的时代背景下，姜素敏却从来没有放弃自己的人生理想，姜素敏更没有因为家庭的富贵而贪图享乐，反而对佛教有着满满的求知欲望。

小时候的姜素敏，每当放学之后，都会特意来到寺庙听师傅讲经礼佛，在遇到一些家庭贫困的人，姜素敏更是会想办法来救济他们。就这样，姜素敏在15岁时，就已经有了想要出家为尼，斩断一切红尘的想法，但姜素敏的父母却一直在强烈的反对她的追求，并对她的行为百般阻挠。无奈之下，姜素敏只能暂且放弃出家的念头。

时间在流逝，转眼间姜素敏到了17岁。姜素敏在一次偶然的机会中，了解到中医的针灸，并很快就熟悉到了人体的穴位和针灸手法，这也给她以后的发展奠定了基础。与此同时，姜素敏的父母封建意识严重，致使她的婚姻没有自由，在19岁的时候她就被迫嫁了人，但成婚之后的姜素敏，依旧是一身道服的打扮，并且不愿意生下一儿半女。

不仅如此，姜素敏的丈夫在两人结婚十年后因病去世，因此两人的夫妻缘分就此画上了句号。丈夫去世后，使姜素敏没有了包袱和束缚，最后她更是在人世间没有了留念之人，就这样完成了曾经的梦想，顺利地来到山西的五台山落发为尼，潜心修法。

在那之后，姜素敏就有了自己的法号：仁义。仁义在寺庙中，非常的虚心和努力，不断的潜心研究佛法和经书。不过在战乱连连的背景下，即使是佛教之地，也会被牵扯其中，因此出家两年之后，姜素敏所在的五台山也受到了战争的侵扰。在此之后，姜素敏就借着机会考到沈阳中医学院，并且学习中医。

仁义乐善好施，受到众人尊重

战争的结束，我们迎来了新中国的成立，但是在1950年时，朝鲜的战争爆发了，此时姜素敏觉得在战场上，自己所学的佛学和医学能够派上用处，随后她就自愿地加入了中国人民志愿军，并且跟着队伍一起行军打仗。尽管在战场中有枪林弹雨的危险，但姜素敏却一点不顾及自身的安全，反而一心一意的想挽救更多人的生命。在战争之中，她更是救治了很多伤残的军人。

随着这场战争的结束，1953年仁义回到了中国，随后来到了辽宁沈阳202医院工作。在工作期间表现突出。在1976年，仁义又回到了辽宁的通化，随后就开了自己的诊所。仁义作为一位心怀善念的医师，她的诊所对前来就医的病人不收诊费，只收取一点微薄的医药费，如果家庭有贫困的患者前来就医，她更是会免费为他们提供救助。

不幸的是，在特殊的年代，佛法在那时也被当作封建迷信，就这样仁义也被牵连到其中，他人更是对仁义议论纷纷。尽管如此，仁义却从来不和人辩解，反而依旧像往常一样的救病治人，并不在乎他人的非议。这段特殊的时期过去之后，仁又一次可以重新的修佛念经。

直到1983年，仁义来到了九华山的清净之地。来到这里之后，仁义更是被这里的气氛，这里的圣洁所吸引，最后便决定余生都留在这里，与青灯古佛相伴。后来，仁义为了修行，还曾经拿出自己全部的积蓄，并且修建了通慧禅林。在这个过程中，仁义一直亲自巡视修建工程，并且一如既往的救助更多的病人。

当这座工程修建完成之后，仁义已经步入老年，但她却一直在弘扬着佛法，从来没有忘记过自己的初心。在此之后，仁义曾经来到了石家庄，将佛法宣扬给更多的人。与此同时，每当仁义遇到一些破败的寺庙时，她就会自己出资来帮助修缮。

仁义法师“修成正果”，圆寂后成为肉身菩萨，身上女性特征消失

由于仁义一直在积德行善，大家都尊称她为仁义法师。直到仁义法师84岁的时候，她因为体力不支，就重新回到了九华山。当弟子看到仁义的身体状况后，决定为她联系医院，但仁义法师却拒绝了，并且告诉弟子，在她百年之后不要焚烧，也不要埋葬她，她得到了佛祖指示，应修成菩萨果位，她被封为“悦殊”菩萨。

此后，仁义法师不吃不喝，七天之后，八十五岁的仁义法师圆寂。仁义法师圆寂之后，弟子也按照仁义法师的嘱托，将她尸骸放在坐缸中存放三年。三年之后，弟子惊奇地发现仁义法师仍然保持着原本的坐姿，而仁义法师的头发和手指也都在生长，皮肤状态非常的好。后来人们发现，仁义法师身上的女性特征消失，俨然成为了一尊肉身菩萨，是一位修成正果的尼姑，此时大家都为仁义感到高兴。

乐善好施、行善积德是我们的美德

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》

无论什么时候，我们都应该多做善事，不要因为善事太小而不去做。仁义法师在一直行善积德，因此他被世人尊重，而她更是凭借着自己的修行，而最终修成了正果，完成了自己的梦想。

无论是对修行之人，还是对于普通人来说，乐善好施、行善积德永远都是我们应该具备的美德。平时遇到需要帮助的人，应该尽量伸手去帮他一把，帮助别人不但是一种美德，自己也会从中感受到快乐。人世间的美好在于大家的互帮互助，相互扶持，造就美好的世界。