乔家大院背后的故事（三）

《乔家大院》是一部晋商的经典作品，描述了祁县乔家堡乔致庸的人生历程，从最初的修身、齐家、治国、平天下的致仕抱负，到后来不得不踏入竞争的商场，再到后来因纯粹的读书人情怀而遭受重创，最后到事事看破放任山野。

给我们展示了晋商的发展，也展示了波澜壮阔的一生。

除了商人的身份，乔致庸骨子里面可以说是一介儒生。通常我们意识中的商人，不免会扣上无利不起早、唯利是图、抠门吝啬的帽子。

而乔致庸代表的儒生从商，将儒家精神运用在经商这件事上，让我们看到不同的方式同样可以实现兼济天下的宏愿。

我们知道，商人在传统的封建社会是不受重视的，所以流传着“士农工商”的阶级地位排序，由此可见商人地位之低。

由于生于商业世家，而又是一直耳濡目染着儒家学术，天生对于致仕和经商两种矛盾的身份，会有不同于多数人的看法和见解。

在《乔家大院》的开始，乔致庸在龙门赶考前对于经商的阐释，已经展现出他儒学商用的认知。

他谈到：“商旅不行，货不能通南北，物不能尽其用，民不能得其利，民无利则国不富，民不富则国无税，国无税则兵不强，兵不强则天下危。由此可见，这大力发展商业，是富国强国的根本”。

而也就是这次的机缘，让他得到了主考官胡沅浦的赏识，也才能够在后来的商业道路上的几次关键节点，得到了胡大人的鼎力相助。

儒学是中国传统文化的根基，而真正的智慧也不是一元论地认定经商就是难登大雅，或者读书人就一定要致仕才能够发挥个人才智。

正如“一阴一阳之为谓道”，在乔致庸的观念中，两者并不存在冲突，而是同样“道”的不同的表现方式，而最终都是为了能够兼济天下和造福万民。

除此之外，乔致庸的身上给我们留下深刻印象的，还有儒家提倡的核心“仁义礼智信”，而其中的仁义宽厚更是成为他个人的行为准则和为人处世的原则。有了这样的思想基础，就可以自然地调和看似两种不同的矛盾冲突。

在剧中，我们最常看到的场景，就是可能之前还是和乔致庸竞争和对立关系的，待事情过去之后，往往都成为他重要的合作伙伴和朋友，在他后来的商业发展都提供了帮助。

成为对手很容易，但是从对手变成朋友，这种为人处世的方式就是个人的人格魅力体现。

那么，乔致庸又是如何通过个人的仁义宽厚，实现自己的人脉网络，以及推动商业版图的拓展的呢！

在刚接手乔家事业之初，本就面临着本家挤兑和伙计跑路的难题，这时候又遭到土匪刘黑七一伙的威胁。初生牛犊的他，带有儒家的刚正不阿气质，更是在村口扬言，当晚要会会刘黑七，对方不来就是怂包。

虽然接着他召集大院上下皆兵，并且加强训练，但是内心还是有些打鼓。这时候，有人谏言说刘黑七唯一怕的就是他原同门师兄戴二闾。于是赶紧和孙茂才去请戴老出山，但是正好戴老重孝，正在给母亲守孝，自然他们去了多次都没有见到。

而后跟随戴老徒弟一同上山拜见，戴老自不搭理，每日只顾磕头守孝。

这时候，乔致庸表现出他个人的态度，就是每日陪同戴老寸步不离。人家磕头，他就跟着后面磕头。人家入夜睡觉，他还是跪立在坟前。没有半句言语，也不出言求助，就是默默地陪伴。

连续几日，戴老终于先说话，表明自己和刘黑七已有言在先，两个人互不干涉彼此的事情。

而这时，又是比较考验说话者的说服能力的。既然对方话已至此，强于请求自然也不妥当。

因此，乔致庸先说了听闻戴老前辈是德高望重和义薄云天的大侠，所作所为都是挽救苍生和平民的忠义之举。而他个人也是如此，自己性命无关紧要，重要的是家中上下老小的安危，侠者必然不会见死不救，因此恳请戴老帮忙。

原本乔的陪同守孝已够仁义，再加上这番言语，无不打动戴老愿意跟随他走一趟。而后，也在解决这一次的危机，起到了至关重要的作用，同时与镖局结下了情义，并在后续押镖中多次帮助乔家。

在这里，我们更多的可能看到戴老是被乔致庸的行为所感动，而其实也取决于乔的说服能力。他并没有死气白咧地请求，而是站在仁义这样的道德制高点，来阐释了侠者所作所为，并且抬出不是自己害怕，而是许多无辜的人需要帮助。

这不可不说是超高的说服技巧，就像孙子兵法所说：“不战而屈人之兵”，不是我要你去做，而是大势和形势需要你。

这就比较厉害了，本来是自己是弱势的一方，而通过道德转移，让自己化被动为主动，留给对方选择的就只有完成侠义和不顾侠义，而人的行动也通常就是为了给自己找个理由。

同样，这给我们谈判沟通中也有启发，不管自己是处于谈判的哪一方，要先听对方说，然后找准切入点。更重要的是，一定要抢占你们之间的制高点，给出对方不能拒绝的理由，然后让对方去做出选择，时刻掌握主动权。

当然，这并不是说是诡辩，而且感动对方并不是说仅仅说的好听就够的，儒家“一以贯之”也是这个道理，你的行动和言语要相对应和统一，并且是坚持始终如一地去言行。

这也给我们带来反思，都在谈“以客户为中心”，我们有时候会想，为什么我做了这些对你好，你却不为感动，还不帮忙。或者我都这样低声下气恳求你了，你还不理不睬。我想也是没有做到“一以贯之”的道理，从乔的身上我们应该有所感悟。

因此，我想正是乔致庸内心高度认同“仁义”，才能够始终以此作为准则知道所做所说，也正是这份仁义最终成功化解危机。

打败一个人很容易，摧毁一个人也并不难，而能够摧毁却不置之死地，并且能够化敌为友，这就不得不说是高贵的品质和智慧。

在《乔家大院》中，乔家在包头和邱家“高粱霸盘”的竞争中，最开始就以乔致庸大哥的死结下梁子。而剧情的开端也就以此次事情作为导火索，在最初乔致庸各种诱惑邱家抢购高粱，但邱家老谋深算始终不上钩。

眼看着银两用尽，这时候在老丈人的资本助力和北京的舆论下，邱老东家信息误判而重金收购高粱，乔致庸也安排大肆将高粱全部抛售出去，最终事情显露，而邱家败势已无法挽回。

这时候，乔致庸本可以临门一脚将邱家产业置之死地，但是他并没有这么做，而是在次日亲自登门拜访，两个素昧平生的人第一次见面。

乔致庸上来就先是磕头作揖，向邱老请罪，说在这件事情上是他大哥有违山西商人间霸盘的禁令，现又是自己触犯了老前辈，把他陷入这种境地。

并说明邱家的今天就是乔家的昨天，如果继续结下心结，那么今天的邱家也会是明天的乔家，因此冤家宜解不宜结，希望在此化干戈为玉帛。

其后，又是坦言，邱东家在山西商界已是德高望重，是晋商的先驱和表率，希望能够跟随邱老重建山西商人的商业秩序，秉持相互协助、互帮互助、为强国富民经商的原则，避免相互挤兑和尔虞我诈的不正当手段。

再而，此次前来不仅为了赔礼请罪，更是希望能够收购十万两的邱家爆仓的高粱，以免邱家被再次挤兑。

此番话出，无不让邱老心悦诚服，自叹：“乔东家小小年纪，竟然有如此宽广的胸怀”！

同时，他说：“商业竞争谈判，多是通过权利和金钱威逼，而乔致庸却是站在仁义的高度，用仁义让老朽不得不这样做”。

自此番事后，乔致庸和邱老结下了深刻的友谊，并在此后的多次危机中站出来替他诚信背书，并且也给予了很大的资金支持。

古语曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。而在乔致庸的身上，我们自然可以同时看到这两种气质，一方面为了乔家的生意和汇通天下，不断地尝试各种可能性。另一方面，在为人处世方面，始终贯彻着仁义厚德的原则。

而在这方面，我们也能从乔身上受到启发：

真正的强大，不是你谁都可以打败，而在于你明明可以打败，却装作自己没赢。

这也是中国传统文化的中庸的智慧，一阴一阳之谓道，没有永远的强大，关键时刻给别人留点面子，也就是给自己积累德行，也就不会让自己屹立于万众瞩目之上。

真正的智慧是在于合情合理和融洽，而不是天下之大唯我独尊，木秀于林风必摧之，当你身边没有竞争的平衡力量的时候，也就是你即将衰败的时刻。

而如果乔致庸在这件事情上，一举把邱家挤兑破产，我们可想而知运势会怎样发展。

在前面我们讲过，乔致庸在初涉票号行业的时候，本来想号召票号前辈成青崖为代表，联合各个票号共同发展，以实现互联互通汇通天下的大事。但是，最终并没有得到成的赞同。

就在这样的情形下，乔家的大德通票号开业了，即使是在开业当天，成青崖也没有给半点面子，更是带走了很多同行和登门的客人。由此，我们可以看出其度量之小，以及乔致庸面对的难局。

不但如此，更是在接下来乔家票号没有生意的时候，接二连三地不断挤兑和为难。情急之处，无奈拿着广盛源过来挤兑的金元宝反过来去广盛源兑换现银。这时，乔致庸也自知这样下去无异于互相伤害，因此只好登门道歉。

而这时候，两人已经成你死我活的僵局局面，老丈人陆大可当机出面，拿着在广盛源的两百万两银票来兑现，这样一来，直接就是让广盛源兑不出银两而破产。

但，随机陆大可并没有单方面帮助哪一方，而是为了化解两者的矛盾和僵局，一方面是为了女婿乔致庸的适可而止，另一方面是为了给成青崖留足面子。

之后，又叫来乔致庸当面给成老请罪，是自己一时糊涂才酿成今天的局面，实在是有愧于成老，并希望成老能够给自己机会，在之后能够好好互助做好相与。

在这场竞争中，在双方力量角逐的最后时刻，我们可以看出，乔致庸其实已经占据主动地位。因为，只需要陆大可稍微用力，广盛源的前途必然是消失。

但是，很多人不明白就在于为什么乔致庸和陆老都没有这么做。其中的道理，也是出自于儒家的仁义厚道，不是不可以打败你，而是能胜而不胜的中庸思想。

因此，做人做事都需讲究适可而止，要有敬畏的心理，地低为海人低为王，为人处世需保持谦卑，切不可孤高甚傲。

即使自己再占据优势地位，也要时刻敬畏无形的力量自己所没有察觉。而今天经常谈的危机意识，也是出自此阴阳之道。这也是为什么我们说要胜的时候谈败，在败的时候而要不馁阴阳转换的道理。

而乔致庸身上所散发的仁义厚德的气质，不仅仅说以上的这几件事情上面。

像祭拜默默无闻和不曾相识的石氏夫妻，感动了是一直等待找乔家复仇的石氏遗孤铁信石，而他本人又是乔致庸的保镖，可想而知，如果乔不仁不义，那么可能早已被害。

还有就是给原本自己的对头和敌人刘黑七冒死收尸，只因为一句是我把他带出山西，才使得他加入太平军被杀。对待恶人尚且如此情义，可想而知对待受苦受难的百姓更是如此。

天下大乱民不聊生，乔家毅然收纳难民开设救济粥铺。而且，在每年的春节，都会亲自给挨家挨户地送粮送肉。

以上种种，我们可能感觉，乔既不像商人，又不像书生，更不是地方官员。

但是，之所谓“修身治国平天下”，并不是说每个人都要去从官致仕才能够为国为民。从乔致庸的身上，我们可以看出，任何一个怀有兼济天下的仁义之心，都可以在所做的事情上面锤炼自己。

可能有人会说，仁义是传统文化的糟粕，现在经商讲究利益第一，就是要尔虞我诈和机关算计，就是要和其他同行竞争挤兑，形成一家独大的地位。

但没有商德的就像没有灵魂的人，是不可能存活的，短期也许能够依靠不义而存活，但终究会因为失去基础和信任，最终殒命。

这也是为什么我们看到大凡基业长青的企业，一面在谋发展，一面在行义事的原因，而所谓的企业使命也必然是利于社会和人类。而对于这样的使命认同度和执行度，必然直接关乎企业的基业长度。

而之所以乔家和晋商能够流传至今，从乔致庸的身上也可以看出缩影，不得不说根植于仁义厚德载物的传承，更多的道理和智慧各自细细品味。

参考资料：

《乔家大院》电视剧

百度

百度文库

《易经》

该剧以乔家大院为背景，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。

2006年2月13日，该剧在中央电视台一套首播。2007年，《乔家大院》在第3届电视剧风云盛典上获得2006年中国内地电视剧收视冠军。2007年，该剧获得第26届中国电视剧飞天奖优秀长篇电视剧一等奖、第十届五个一工程奖优秀电视剧等奖项。

剧评

《乔家大院》以历史题材反映现实精神，通过主人公乔致庸跌宕起伏的从商经历和人生历程，深刻而又生动地展示了晋商文化中以诚实守信为本，以见利忘义为耻，重信重义，百折不回的精神品质，通过艺术表现，以润物无声的方式唤醒人们心底的荣辱观，满足了人们追求高尚文化氛围的需求。

本文是一篇当代文学论文，本论文重点关注小说《乔家大院》的叙事策及其美学功能，从叙事学角度发掘小说的审美价值和思想文化价值。

第 1 章 史诗化叙事彰显深厚的家国情怀

11 在宏阔的时空中再现社会生活的深度与广度

小说叙述的是乔致庸走南闯北的经商历史，小说中的乔致庸经历了清末太平天国起义、洋务运动、八国联军侵华、资本主义列强瓜分中国这几个重要的历史时期，表现出的时间的跨度是相当漫长的。乔致庸的个人际遇同国家民族命运紧密地连在一起，表现在乔家生意的兴衰与清末整个国内市场环境中的商贾、相与、官员、百姓紧密地交织在一起，真实地再现了清末统治下的中华儿女顽强拼搏的一面，这是一部晚清动荡时局下的中华民族儿女的抗争史，极大地掀开了中国人民的民族记忆，全文展现出庞阔的时空场景是小说史诗化叙事的显著特征之一。厚重的历史文化氛围是史诗风格的一种显著特点，作品中宏大的社会历史背景具有强大的历史穿透力，作者对社会历史背景的宏观把握、对历史地域细节的精雕细琢和对传统儒家道德情感的极力推崇，极大地唤起了读者对多难兴邦的民族回忆，使我们不断思考这段独特的文化记忆与民族精神，无疑带给读众浓厚的兴趣，很容易让读者产生价值认同，获取具体超越时代意义的价值体验。

时空是叙事策略研究的重要方面，叙事空间指的是作品创作的背景包括社会、历史、环境等，史诗的一个非常显著的特点是规模宏阔的时空场景。叙事学中通常把叙事时间和叙事空间分开来研究，时间和空间是构成叙事文学的两个基本要素，故事的时间和空间是叙事研究的重要内容。第一、空间的广大。故事的场景涉及了国内外天南海北的多个地方，例如，最初发家的山西祁县，进而的包头、太原，南下湖北、福建、两广，东达苏杭、北上北京、内蒙，西至甘肃、新疆，甚至接壤俄罗斯，各种地域的风土民情交织在一起，让大众感触到晋商的繁荣和开放。小说在真实地还原乔致庸当时的历史环境方面用心良苦，朱秀海将动荡的时局与商路市场联系在一起，例如，南方长毛动乱导致茶路断绝，乔致庸想的是茶路断绝导致的南方采茶的百姓生活失去着落，国家的税收没有着落，因此冒险开辟了茶路。再如，乔致庸看到汇通天下的前景时想到了帮助国家运输税银，国家有难不遗余力认捐银两，帮助左宗棠筹措粮草，这些都表现了乔致庸以天下苍生为己任的性格特点。朱秀海巧妙地将真实历史事件与茶商、茶农、官员、相与、茶路、丝路、茶票庄等等商业市场联系在一起，活色生香地描绘了当时整个晋商的商业面貌，表现出历史生活的深度和广度，也突出了乔致庸胸怀天下的英雄形象。

12 在纪实与虚构的统一中讲述晋商英雄传奇

纪实文学是一种迅速反映客观真实现实生活的文学样式，它以真人真事为基础，但可以有一定的虚构性。小说《乔家大院》讲述的人物乔致庸在历史中是真实存在的，历史中的乔致庸确实以实现货通天下、汇通天下为人生目标，其怀有的诚信、仁义、革新等儒商精神是真实的，小说在叙述人物主角一生拼搏进取的经商经历时力求真实、符合逻辑地再现当时发生的精彩片段，故事中的主要历史事件都符合当时的社会历史环境，从最初的长毛南方作乱到后来左宗棠收复新疆以及慈禧逃走山西，这都是当时中国最真实的写照，并没有虚假的成分。这段真实的历史极大地增加了文学作品的可信度，呈现出历史的厚重感。小说的纪实部分表现在作品的历史事件和某些历史人物是真实的，这些真实的历史事件和历史人物非常容易唤起读者的文化记忆，具有极强的历史穿透力。小说涉及的主要历史事件有太平天国运动、左宗棠收复新疆和八国联军侵华战争，顺便提到还有资本主义列强瓜分中国和民族资本主义萌芽缓慢发展时期。刘黑七投靠长毛和攻打京冀地区，暗射得是太平天国农民起义和太平军北伐失败两件大事儿，农民运动导致茶路、商路不通非常符合历史逻辑，左宗棠收复新疆、慈禧太后出逃山西都发生在外国资本主义列强瓜分中国的环境下，而这真实的历史环境可以全方位反映出在当时国破家亡的危局下，中国农民、商贾、达官贵族等各个阶层面对外敌入侵时的精神面貌，也展现了哪怕朝廷腐朽，还是存在一大批敢于救国救亡的爱国志士，例如乔致庸、张之洞、左宗棠等人物，都永存于中国的历史长河中。小说客观地将当时最真实的历史故事展现在大众眼前，既符合故事发展逻辑和历史发展规律，也符合人们的情感逻辑，因而具有强烈的震撼力。

第 2 章 传奇化叙事弘扬儒商文化精神

21 叙事线索：事业与家庭／英雄与美人的双重纠葛

《乔家大院》为了让故事更加好看，特地设计了英雄和美人的爱恨纠葛，引发大众看故事的强烈兴趣。线索是贯穿整个文学作品故事情节发展的主要脉络，它将故事的主要事件贯穿在一起，《乔家大院》小说的明线是事业，暗线则是爱情，围绕着乔致庸的情感纠葛和创业历程两条脉络展开, 表现为事业与家庭，英雄与美人的双重纠葛。乔致庸的一生都在为家庭和事业拼搏，面对自己的爱情常常陷入江雪瑛和陆玉菡两个美女中艰难抉择。为了让故事更加有吸引力，朱秀海设计了许多虚构的故事情节，他在一次与记者的访谈提到，小说百分之八十的事情都是围绕现实中乔致庸发生的故事而写出来的，而这些真实的事情怎么样才能更好看呢？他想到了乔致庸和两个女人的爱恨情仇。朱秀海与乔燕和女士沟通后，乔女士接受了朱秀海的这个想法，这就有了两根主要线索，一条是乔致庸的经商之路，另一条就是和陆玉涵、江雪瑛的爱恨情仇，而两条线索常常又是搅在一起。爱情部分是虚构的，作者在描写两位女子截然不同的性格、内心深处对男主角的爱以及以极其细腻浪漫的语言宣泄出极尽真实的女儿心态来，精彩的内容，动人的故事，优美的文辞带给了读众极大地心理补偿，因此这段充满遗憾的爱情故事成了贴近大众生活的剧情。围绕着爱情，作者为了使故事更加好看，故意设计了爱情这条暗线，同时设计了江雪瑛与陆玉菡两个美女，美女与英雄之间发生的故事颇为奇特。很多文学作品往往利用男人与女人之间的爱情纠葛设置范畴性情节，从而激发读者的情感认同。传奇离不开英雄与美女，自明清以来，传奇小说往往采用爱情与侠客的曲折故事来获取读者的阅读兴趣，情与侠也就成了传奇小说叙事的重要表现内容。

22 叙事动力：主观意愿和客观现实的矛盾冲突

小说叙事动力的发展表现为层出不穷的冲突和矛盾，这其实根源于人物主角主观情感和客观现实形成的巨大矛盾冲突导致，因此主观情感意愿和客观现实的不断碰撞致使朱秀海在故事情节中设计了许多矛盾和冲突，人物之间的性格冲突、思想碰撞、利益牵扯等一系列矛盾冲突构成了微妙的人际关系以及故事情节的运动发展，叙事动力在深层次表现为一些系列的矛盾和冲突，在表面上表现为跌宕起伏的故事情节和悬念巧合的巧妙设置。朱秀海是讲故事的高手，他善于制造紧张激烈的矛盾冲突，将人物设置于激烈两难的矛盾冲突之中，当人物在进退维谷的境地下做出何种抉择往往能反映出此人的性格、心理、品格，性格冲突、思想碰撞、自我和他我、理性与感性的主要冲突和矛盾在人物对话和情节发展中得到充分体现，在矛盾和冲突的碰撞中小说最想宣扬的精神价值会凸显出来。故事发展的主要节点在于不断出现的商业竞争和乔家危机，其伴随而来的矛盾和冲突是故事爆发的突破口。在故事的主要线索下，出现了许许多多大大小小的矛盾，例如：乔家与达盛昌的矛盾，刘黑七与乔致庸的矛盾，成青崖与乔致庸的矛盾，江雪瑛与乔致庸的矛盾，孙茂才与乔致庸的矛盾等，这些矛盾和冲突其实是表面上的，这些矛盾和冲突深层次的表现为主观情感与客观现实的矛盾冲突，而节点在于乔致庸身上，乔致庸需要经过慎重的思考权衡利弊才能冲破这重重矛盾，才能经历一次次的成功。主观情感逻辑思维是指从情感需要出发来判断事物的主观逻辑，文本中主要指乔致庸心中所想的事；而理性思维逻辑思维则是从理性实际角度出促使具有行动能力的人必须去做出的行为，文本中也就是乔致庸实际上所做的事情。乔致庸经常置身于这种矛盾的两难抉择中，他实际做的事经常不是他希望去做的，而他最想做的事却往往做不成，故事情节的发展其实就是故事人物主角的主观情感思维和客观现实需要相互矛盾冲突的结果。例如，乔致庸其实内心深处想做一个逍遥自在的读书人，而现实中他不得不接管乔家的生意，融入乔家整个家族中去，成为了一个商人，他脑子里装的是儒家思想，而做的却是商人的买卖，情感思维和客观现实综合在一起体现在他的身上就有了儒商的味道。再如，他在感情上深爱着江雪瑛，可乔家落败的现实让他不得不为了乔家迎娶陆玉菡，他的情感思维只能屈服于客观现实，这也就有了三人之间爱恨情仇的故事，所以他不管取得多么大的成功心里一直对江雪瑛存有愧疚感，江雪瑛也是如此，她因爱生恨，一心想毁了乔致庸，可见到乔致庸为自己修缮庙宇祈祷的现实她又拯救了乔致庸，这些都是主观意愿与客观现实之间存在着的冲突和矛盾导致的。

第 3 章 全知叙述视角助推文化认同31

31 全知叙述视角的叙事和表意功能 31

32 全知叙述视角助推文化认同 34

第 3 章 全知叙述视角助推文化认同

31 全知叙述视角的叙事和表意功能

结语

乔致庸是中国儒商文化熏陶下的典型人物，他集中表现了以义制利为核心的“诚信、创新、仁义、互助”的儒商文化精神和高尚道德情操，乔致庸代表着当时晋商群体的精神面貌，他“仁者爱人”精神在经济活动中主要表现在儒商特有的对内自尊自爱的精神，而向外产生利国利民的作用。《乔家大院》抛开了晋商宗族之间的恩恩怨怨，而是侧重于弘扬“仁 、义 、礼 、智 、信 ”为核心的儒商文化精神。乔燕和女士说，“所谓‘君子怀远’，正是因为在他们的事迹、精神和晋商文化里，深深地埋藏着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质，它包括了民族的开拓进取精神，敢为天下先的大无畏英雄气概，先天下之忧而忧的家国意识和普世情怀。以义制利的儒商文化精神暗合了作者弘扬儒商文化精神的潜在目的，小说丰富多样的叙事策略带给作品极大的趣味性和文学性，容易使人们形成对诚信、互助、创新、仁义的儒商文化精神的价值认同，对当今市场经济的良性发展具有重大的指导意义。”

小说将故事置于清末战乱四起的社会历史背景下推动故事情节发展，讲述了乔致庸始终秉承着诚信、仁义、团结、奋进的儒商文化精神冲破重重困难实现了货通天下、汇通天下的创业故事，唤起了大众的时空回忆。小说的时间跨度涵盖了清末农民起义、洋务运动、八国联军侵华等几个主要的历史时期，乔致庸将个人际遇与家国命运紧密相连，在宏阔的时空中再现历史生活的深度和广度，彰显了深厚的家国情怀，勾起了读者对这段苦难的民族记忆，具有极大的历史穿透力，庄重典雅的语体风格传递着真诚的家国情怀，引领崇高的价值导向。

参考文献（略）

《乔家大院》中的乔致庸，在乔家风雨飘摇的时候，无奈接手家族生意。作为没有任何经商经验的他来说，能够重新振兴家族，不仅仅是由于之前谈到的，他的个人知人善用，得到了一批能干肯干的人才协助，同时还有很多其他超群的个人魅力。

正所谓“格局有多大，视野就有多大，事业也就有多大”。

一个人能够成就多大的事业，和这个人的格局、情怀和见识是分不开的。而对于不同格局的人来说，完全就是处在两个不同的世界。

有时候，身处不同高度的人，你认为的异想天开和疯狂的想法，其实只不过是对方眼下可见的未来。而你正在死守的，在对方看来已经是即将走到末路。

很多人喜欢讨论马云，而他身上最显著的符号就是格局。在互联网发展初期，很多人还不知道互联网是什么的时候，他就已经开始着手搭建互联网的应用平台。数十年磨一剑，直至遇见未来，成为当下互联网的头部企业。

同样，对于乔致庸，又是如何通过不一样的视野和格局，将乔家商号和晋商发展到新高度的。

剧中乔致庸说的最多的就是：“乔家的产业是先祖广盛公，推着车在包头一点点做起来的”。这也正对应了故事开始在包头的“高粱霸盘”的情景下，交代了乔家的产业兴起于包头。

据资料考证，乔家历经七代主人，而发起就是成立广盛公牌子的乔贵发。起初是专做豆腐、豆芽、烧饼之类的生意。后乾隆二十年，农业大收，导致供大于求，粮价大跌，而黄豆价格暴涨。在诚信经营之下，乔贵发生意越做越大，成立广盛公牌子，创下了乔家基础。

而后增设了当铺、钱铺、衣铺等，产业更进一步，改组为“复盛公”，此时整个包头市场由乔家控制，因此后来才有“现有广盛公，后有包头城”的说法。

乔致庸作为乔家第三代传人，更是把乔家从全国19处店面，发展成为200多处的规模，创下了千万两以上的资产。

他的出场在接受包头“高粱霸盘”的商业竞争中，最终通过各方资源调配，逆转了乔家的危机局面，也结下了与邱老东家的友谊。

这时候，乔致庸并没有抱残守旧地停滞，而是将目光转移到了丝茶经营上面。

据实记载，当时天下生意无非“粮油丝茶盐铁”，而盐铁向来是朝廷控制，而乔家当时在做的主要也是粮油生意。而之所以出现高粱霸盘，也是因为连粮油这样的大生意都没有了，所以连高粱这样小生意也要争夺。

当时乔家根据地的祁县，作为南方运茶的主要中转交易市场，占据了重要的一条茶路，就是经著名的“西口”前往新疆塔城和恰克图。而另外一条是通过张家口，前往东北。

而咸丰初年，北方捻军和南方太平军起义，导致南北茶路断绝已久。也就是在这样的背景下，乔致庸对乔家产业做了第一件战略转移，重新疏通整合丝茶商路。

乔致庸联合当时的元家、水家、邱家，共同集资作为采运茶叶的资金，由乔致庸主要负责南下武夷山，以及转运蒙古腹地的生意。而在丝绸生意上也是如此，通道则是将湖州的丝运往山西潞州制成潞绸。

跳出转型丝茶领域的各种运气，而在那样的历史和市场环境下，特别是在解决高粱霸盘后重获新生的乔家转危为安，全家上下一致认为稳定这样的局面就够了，没必要再去冒丝茶的险。

但乔致庸毅然选择离开自己的舒适区和安全区，去做看似冒险的生意，可以说是过人的胆识和格局。

而在现实中，每个人都容易受到环境的影响，也是人性使然。

一方面取得了一些小的成绩，然后就开始沾沾自喜，可能从此就没有新的进步和改变，骄傲于自己过去的成就。

另一方面，在面对没有人做过，或者巨大的环境压力下，而打消了自己突破限制，不再拓展自己边界，这样也就永远活在当下的圈子内，无法跃迁至更大的圈子。

大至我们的事业和人生，小到个人的学习和成长都是如此。

就像说：“当你没觉得一年前的你是多么傻，那么说明你根本没有长进”。

当失去了学习了动力，也就抑制了破界的机会，而这个“界”可以是你的职业，是你的认知，是你的能力圈。

乔致庸具备了不畏浮云遮望眼的格局，从来不是站在现有的圈子解决未知的问题，而是不断通过实际的探索，一点点去实现想要的结果。

而丝茶的产业链的拓展，才实际上实现了超越乡里其他商号的实力，也为他更大的报复提供了资本。

如果说重疏丝路、茶路让乔家站上新的资本台阶，那么将经营重点转移到票号上，是直接让乔家成为富可敌国的存在。

要说乔致庸最初并没有开票号的打算，而且在当时我们知道，生意人家都有自己的钱库，通常是把赚得的银两储藏在家中钱库内。

在丝茶生意越做越大，以及越做越远的现状下，势必会给自己带来一个问题，就是会面临将经营所得的大量银两来回转移的不便。同时，在那样一个时代背景下，商路上到处都是土匪和乱军，轻则钱财两空，重则有性命危险。

因此，在生意的过程中，就有商家提议使用可以汇兑的银票，并且盖有汇兑双方才能识别的密记。这样，生意人只需要携带银票，就可以到指定的票号兑换等额的现银。

凭借灵敏的商业嗅觉，乔致庸马上意识到这是利人利己的好事和商机。因此，立刻开始着手建立票号的生意。

到这里，我们会发现乔致庸的商道特点，他每次的出发点可能并不是这是多么赚钱的大买卖，那么我们只能说这是商贩。

而他总是会讲这时间利国利民，或者说可以帮助很多人的大好事，而从这个视角去考虑，就会跳出仅仅为了赚钱这么简单的动机。这不能不说是乔致庸个人高格局的另一种阐释。

而这也是为什么，在初涉票号生意的时候，能够在北京多年经营的广盛源地盘上，最后站立脚跟和发展的关键。

在最初乔致庸和广盛源大掌柜成青崖交涉的过程中，我们可以发现，作为精通票号的成大掌柜，是不希望有新的竞争者进入票号行业的。因此，他总是表现出遮遮掩掩和拒人门外的姿态，深怕别人染指。

而乔致庸起初想做票号的时候，虽有想把票号发展到全国范围，但从来没有过想要垄断生意的意愿。而且在当时的票号，更多是只对那些大的商号和家族服务，但不对小的生意人提供汇兑业务。因此，进一步激发了他要开设商号的想法。

就像和成大掌柜探讨过自己的想法，他讲希望让不管大小商人，都可以在一处把银两兑成银票，再在另一处用银票兑出银两，这样有利于货物的流通和快捷性，有利于促进全国商业的发展。

因此，他希望以广盛源成大掌柜为发起者，发展和壮大票号业务，让天下有更多的人从事和支持票号生意，并且都能够参与和使用票号，那么就会真正实现汇通天下的愿望。

但最终我们知道，在人性弱点的面前，这只能算是他的一厢情愿。

从这点我们也可以看出格局和情怀对一个人成就的影响，虽然成大掌柜作为票号先驱者，但是受其眼光和视野的限制，更加关心的是个人的利益得失，最终虽然拿了一手好牌，但也只能黯然失色。

而对于乔致庸来说，他以志在为天下生意人提供方便为愿景和使命，最终虽然起步较晚，但是有了正确的思维方式和利他之心的大格局，让他虽然坎坷，却最终实现了乔家生意的鼎盛缔造。

而后的故事虽然有很多挫折和磨难，但乔致庸也很好地抓住了两次票号事业的转机：

一个就是在推行了潘为严的“北存南放”的战略，把北方的闲置资金借贷至南方的生产上，进而盘活全国的商业局面。

另一个就是，在国家动荡不安，各处乱军骚扰和反动不断，地方向朝廷，以及朝廷向地方往来的大量官银转运风险巨大。而乔致庸也很好地承接了双方汇兑的业务，官家的生意直接把乔家推到了顶峰。

从以上两个案例可以看出：

第一，人生中可能并不需要做更多各种各样的事情，才能算得上是成功。

成就的关键，取决于最终你做成了几件大事，而不是你做事情的数量多少，最后却没有结果来决定的。因此，相比较做更多的事，专注于一两件事情，并把他做精做好更重要。

就像乔致庸，一生中最重要的可能就是这两件事，但是已然实现了巨大的成就。

第二，现实中我们总是会陷入西瓜和芝麻的问题选择。

很多人总是更加关注蝇头小利和占便宜，虽然获得了芝麻大的利益，但是由于这种事情做得多了，反而遮蔽了发现更大利好的机会。

第三，个人的专业能力会成为你取得成就的基础，而格局和情怀会成为你前进的天花板。

这也是为什么我们总是说，为什么我什么都会什么都懂，但还是没办法获得更多。就是因为，虽然有了很好的基础，但是受制于个人的视野和思维，最终只能在同一个维度、圈子内打转，而始终意识不到，更是无法突破自我边界。

而从乔致庸身上，我们也可以看到，个人情怀和格局大力量。这也给我们很多启发，要有正确的价值观和愿景、使命。在他决定做不做一件事情，总是会自问是不是利国利民的大事，如果是就义无反顾地去做。

这也是我们理解为什么马云总是强调“要让天下没有难做的生意”。

为什么稻盛和夫把“利他之心”作为经营哲学。

当然，格局和情怀并不代表就是假大空，也不是就是目空一切，只是低头看地的时候也要仰望星空。

更应该是作为我们做人做事的准则和指导，成为认识世界的视角。凡事想想我们是不是过于自私自利，是不是过于斤斤计较。至此，更能让我们获得内心的宁静和正确的力量。

《乔家大院》的剧开头闪过了三句话：一篇惊心动魄的创业故事、一曲缠绵凄婉的爱恨长歌、一代彪炳千秋的中华商魂。我认为这三句话足以概括这部剧的内核和精髓，前两句是它的故事主线和副线，第三句则是故事的主题和立意。

《乔家大院》这部剧是典型的正剧，音乐、服道化、剧本、台词、人物、节奏，无一不精。但我认为做的最好的是人物，这部剧的剧本非常扎实，每一个人物的出场几乎几场戏就展现了多维性格，稳稳立住了人物。

本剧的灵魂人物是陈建斌扮演的乔致庸，编剧在开头的前两集就呈现出了他鲜明的性格。考举人，是多少人珍之重之的机会，他呢，前边答应了哥哥到了太原哪都不去只闭门读书，后脚就跑到青梅竹马江雪瑛家里，还直接拐了人家一起去玩，心大的也是没边，果然迟到了，被拦在考场边不让进。这时候观众肯定要摇头了，不行，没出息！结果呢？当拦住他的哈大人借着讽刺他暗示他是钱权交易来凑数的顺便污蔑了一把山西商人，他没有为自己辩驳，反倒为山西商人说了一番话，从货物流通、赋税等方面分析了商业对国家的重要性，又展现出了他其他性格，有格局有远见重义气。

这里不得不佩服编剧，就是这一场戏好几个作用，既展现了他的性格，又暗示了他以后从商的理念和始终放不下的家国天下情怀，又让考官大人从此记住了他，也让下面的山西商人感念他此番支援之话，还让他未来的老丈人和老婆对他有好感。

而后当听说哥哥出事马上要放弃考试，就连考官说他考完必上榜都丝毫不在意，这又体现了他至情至孝，这里估计很多人都不理解，就不能考完再回去？但其实在古人眼里，父母去世，不要说考试，当官都得辞官守孝三年。而对于一个一岁丧母三岁丧父，哥哥于就是“父亲”的人来说，这样的选择是完全符合人设的。

但是他这一次放弃却是永远和温文人生涯失之交臂，从此进入波谲云诡的商界，还不得不放弃青梅竹马的爱人迎娶债主的女儿。正是因为弃文从商，所以他和其他的商人可以说都不一样，他有一颗“致君尧舜”的心，所以他的很多举措和出发点都不是纯粹的利益。也是因为他不得不舍弃文，所以尽管他在商业上取得了巨大的成功，但他终其一生都是不圆满的遗憾的，所以最后一集他才有了那段震彻人心的独白。这世上只有哥哥最了解他，所以临死也不要他继承家业，可惜，他身不由己，就算知道哥哥真正遗愿，重情重义的他也不可能弃乔家不顾，他后面的很多选择和和倾向几乎都源于这最初的几件事埋下的伏笔和铺设，可以看出剧本真的非常扎实。

而其他人物同样，乔致庸的青梅竹马江雪瑛是一个小家碧玉，她出场时的小儿女情态，两人在庙里，她直接开口发誓此生非乔致庸不嫁，以及父亲让她嫁给别人她揪心的大喊，乔致庸娶别人时病重垂危，都可以看出这是一个视爱情为一切的女性，这也为后面她报复乔致庸可是看到他进了天牢又捞他出来铺下了合理的基础。

而剧中另一个女性，也就是乔致庸最终娶的路玉涵，出场时以男装出现，听了乔致庸的话不加掩饰的赞赏之色，看到乔致庸出现在乔家铺子说没有好东西，立刻将玉镯给他鉴赏，还有后面帮着乔家跟爹爹借钱说话时的话术，都展现了她不是一个养在深闺的**，而是一个见多识广随着父亲走南闯北的女性，她热情大胆但是也有远见卓识，而且格局心胸气度远不是一般少女能比。一个有钱有格局有见识还有商业头脑的女性，简直是所有经商人梦寐以求的老婆。而且她的种种简直是为当时陷入困境的乔致庸完美匹配的，因此她注定是乔致庸后半生的良配。

所以，令人赞叹的是，这明明是一部商业戏为主线的戏，可是他的爱情戏一点也不差，相反还给出了一个经典的爱情难题，那就是青梅竹马和天降姻缘的艰难抉择，直到今天很多爱情剧作为主线还没人家副线用得好。之所以有这种效果，可以说全都归功于是前面人物做得好。

从小青梅竹马又是亲戚关系的乔致庸和江雪瑛，本以为两人的婚姻是顺理成章的事，可事事难料，家族的兴衰直接导致两人的命运在一个节点发生改变，而这一切在关乎大方向生死存亡的时候，个人的喜好是无法任性而为的。

江雪瑛是个可怜人，而且她一直认为自己是那个被抛弃辜负的人，她以受害者自居，在乔致庸百般抵抗，无奈娶了大嫂为他安排的陆家大**陆玉菡以后，在乔致庸的心里，他又何尝不认为自己也是那个被命运摆布，又无力选择自己人生的受害者。

可是，家族的使命与祖业的存亡，无论何时摆在个人的命运面前，都是一件无从选择，只能舍小利，成全大义的事。

电视剧把江雪瑛拍得还算理性和善解人意，但在原著中，江雪瑛的表现却有点疯狂了。

身为大户人家的乔致庸，从小便是在哥嫂的保护下长大，从未醉心于商界与官场，只愿逍遥于世外，与江雪瑛一起过儿女情长的人生。

可乔致庸所表现出来的一种精明与商人世家的魄力，却是骨子里的，或许也正是上天赋予他的使命。乔家的衰败以及大哥的突然离世，让他不得不出来掌控大局，继承家业，并在最危难的时候想尽一切办法挽救乔家祖辈的心血。

好在大嫂曹氏想出了一招最快也最有效地重新注入资金的办法，联姻。无关乎乔致庸是否愿意，因为这是最后的出路，这样又势必会辜负了早就芳心许给乔致庸的江雪瑛，万事又何能两全。

乔家危难关头，江家那个无赖抽大烟的父亲哪里有这个能力帮助乔家，哪怕江雪瑛再爱，在大义面前，爱显得那么苍白无力。解决问题，并让乔家得以重生，才是关键，也才是乔家的恩人。

陆家与乔家正好门当户对，又刚好家中有一位适龄的女儿待嫁闺中，陆家有钱又有心，这真的是上天派来给乔致庸的机会，天不亡乔家。

在乔致庸与陆玉菡成亲的那天，两人相约在发过誓的财神庙里见面，江雪瑛是做好了两手准备的，一方面以为乔致庸真的会为爱和她一起不顾一切远走高飞，另一方面，如果乔致庸绝情离去，那她就穿着丧服嫁给求娶她的何家少爷。

年纪尚轻的江雪瑛从未懂得一个男人对于家族事业的担当，在她眼里只有爱，但在乔致庸背负着乔家上下数口人的生存以及祖业的责任上，乔致庸有比她更大的无奈与说不出口的情非得已。

在财神庙里，江雪瑛听完乔致庸回绝她的话语之后，扇了乔致庸一巴掌，还将之前乔致庸送给她的鸳鸯玉环还给了他，再将她送给乔致庸的那个香囊扯了回来。乔致庸干脆绝情地断了江雪瑛的心，想让她不必为了他这个负心汉伤心，于是说出陆家有银子能救乔家，你却没有，和陆玉菡生米煮成熟饭这些言不由衷的话，让江雪瑛心如死灰决意嫁给开大烟馆发了财病怏怏的何继嗣。

乔致庸得知江雪瑛要嫁给这么一个将死之人时，伤心得病倒了，他便劝陆玉菡出面去劝江雪瑛不要嫁，可江雪瑛却说，她偏要嫁，为的就是要让乔致庸一生心疼。

乔致庸能娶到陆玉菡这样的妻子，真的是他前辈子的修行，不仅拿钱，还要出面摆平丈夫的情事。陆玉菡却对江雪瑛说，只要有她在，她就不会让自己的丈夫为别的女人心疼而死。

在这两个女人的对比之下便可以看出，小家碧玉与大家闺秀的区别，胸怀的宽广与做事的方式是与家教有关系的。一个心里只装着小爱报复，一个却心怀大义与大爱。

江雪瑛嫁给何继嗣时，是准备了两套衣服，穿着丧服出嫁，是哭自己，也是告别过去的感情。但在进了何家大门以后，她却又换成了一身大红嫁衣，这是表明自己从此时起的重生。

江雪瑛非要让乔致庸来为自己送嫁，乔致庸就又让妻子陆玉菡前来，妻子的无限容忍与大度，真的是为了爱，在两相对比之下，乔致庸也没有任何理由去辜负陆玉菡对他的恩情了。

江雪瑛一过门，何继嗣便病倒了在床上需要她日夜照顾，没多久便去了，儿子走后三个月二老也跟着去了，在何父走之前，安排好了何家以后的所有事。江雪瑛过了门却一天也没有成为何家真正的儿媳，但为了何家的家业，他要江雪瑛选择改嫁还是继承家业，悄悄抱养一个儿子回来，以后为何家传宗接代，此生守住何家。江雪瑛选择了后者，选择对于一个女儿来说，这是一条漫长又艰难的路，但对于此时被情所伤的江雪瑛来说，她无力再爱，也无心再折腾自己的余生了。

江雪瑛抚养着抱回来的儿子春官，操持着何家的生意，偷偷与乔家做起了死对头，为的就是出心中的那口气，不让乔致庸与陆玉菡的日子好过，给他们添堵，自己就活得快活。于是，江雪瑛拿着何家的钱财处处为难乔家的生意，在背地做了无数挡财路的事，还无中生有地举报了乔致庸与太平军刘黑七互相勾结的事，害得乔致庸被抓进大牢。

这件事的恶果直接导致了乔家与陆家两家的衰败，朝廷正好抓住机会勒索晋商大户的钱财，以800万两的赎金，再加每年100万两的军需为条件，准予保乔致庸出狱。

陆大可这位老丈人为了女婿，直接将家产低价全部变卖200万两，乔家也拿出300万两，可还差的这300万两是江雪瑛偷偷找人去买下乔家的家业交付的钱，这是江雪瑛没有想到的结果 ，也是她低估了当时朝廷的腐败现状，事态发展到如此严重的地步。

一次性交完800万两赎金放了人，陆大可就彻底回乡归老了，每年的100万两也让陆玉菡想到自己退出成全江雪瑛多少的夙愿，陆家没钱了，可现在的江雪瑛却成了富豪，她这些年接手何家生意以后，全面转型，关闭了所有的烟馆，去京城开了典当行，又插足了很多乔家同样的行业，赚了很多银子。眼下，唯有江雪瑛才能救乔家，才能救乔致庸。

真是风水轮流转，当年因为江雪瑛没钱，陆家有钱，乔家不得已选了陆家，如今事情却反转，陆家的银子全花在了乔家身上，江雪瑛反倒成了有钱救乔家的人。

每年交给朝廷的100万两，一交就是十年，陆玉菡的退出也不可能成全如今的江乔二人，当年的情份早已随着岁月发生了变迁，江雪瑛拿出的钱，不过是为自己的报复犯下的错而付出的代价而已。

江雪瑛在何家的这些年，凭着自己一个人打理何家上下生意，又孤寂无助，心理多少是有些扭曲的，每次报复乔致庸成功的快感，让她一次次感觉自己的痛苦减轻了一些，直到她从 情感 的报复延伸到了对如亲人贴心的随嫁丫鬟翠儿身上时，她的狠毒才真正让人不寒而栗。

翠儿和乔家的随从长栓相恋，两人成亲后，江雪瑛担心她做的所有事情被翠儿说出去，于是想毒哑她，为其保守秘密，虽然作者在最终让江雪瑛悬崖勒马，没有做绝，但她由爱生恨而引发的嫉恨，却早已让她面目全非。

其实在看完全书以后，我倒觉得乔致庸当年与江雪瑛未能成全对各自都是一件好事，也是上天最好的安排，为什么呢？

因为，乔致庸当时如果真的执意要娶江雪瑛，那么乔家真的有可能没办法起死回生了，借不来银子，乔家上下，包括这座大宅子都会赔出去还债，那么，乔致庸守着儿女情长，他真的会释怀吗？一辈子都不可能，他会觉得自己是乔家的罪人，没有为乔家的重振出力，而是贪恋这年少轻狂的情爱。

背负着巨大的心理压力，忍受着没钱又破产的阴影，真的有心思两人恩爱互守吗？贫贱夫妻百事哀，过了一时的激情，剩下的便只有无尽的惆怅与悔恨。

江雪瑛的家庭环境，让她是一位心思细腻又敏感的小女人，乔致庸生性散漫，又向往着无拘无束，能够支撑起他梦想游山玩水的经济条件，破落的小家如何实现这个梦想，在没有金钱为基础时，所有的心愿都是空谈，只会一次次撕裂回忆的苦痛。

还有，江雪瑛无论有多爱乔致庸，但她的原生家庭是无法改变的，面对一个喜欢抽大烟的爹，需要多少来填满他的喜好，江雪瑛又不可以放任着亲爹不管，如果他爹在外面闯了祸，她必是要保的，面对破产的乔家，自己小家的生活都是一团糟，又拿生活来解决娘家的问题。

随着两人在一起后，激情消磨，生活琐碎，性格的矛盾便尖锐地暴露出来，两人都是要强的人，都没有谁服软或愿意妥协，这样的感情在现实面前能走多远，别说还有生活的艰难。

可是，乔致庸忍痛选择了陆家，选择了撑起乔家，便是挽救了无数的家庭，再加上陆玉菡的善解人意与能干，与乔致庸绝对是良配。

所以，乔致庸无奈未娶江雪瑛，命运没有成全他俩，却真的是两人宿命最好的安排，都有各自的使命与更要紧的路。

若江雪瑛当年嫁了乔致庸，只会成为当时无数怨妇或是小妇人中的一位，而江雪瑛继承了何家的产业，靠着她一人顶起了何家，成了晋商里的一位能干的女商人，晋商的 历史 里便多了一位可以传唱的女强人，而不是可有可无的小妇人，这对于江雪瑛的一生功绩来说，也是最好的安排。

如果事与愿违，请相信上天另有安排，不要心存怨恨，害人害己，未成全的，不一定是坏事，重新开始的，也要活在当下，因为真的一切都是你命中该发生的，都已是最好的安排。

惜福就好！

在中国民族商业发展史上，“晋商”是一个充满着传奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，就是晋商留在历史上的符号和印记。

“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”20世纪80年代以来，有关晋商这个中国历史上特殊群体的著述不断问世，但多是一副充满探究和考证的学术面孔。从学者余秋雨的《抱愧山西》开始，晋商文化终于得以通俗浅显地面对大众。此次，脱胎自同名电视剧的历史小说《乔家大院》一跃跻身畅销书之列，更是因为牢牢把握住了大众视角，在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下，讲的是一代晋商乔致庸作为商人、文人、侠客的不同风采。“随着这个人物在笔端日渐丰满，我对他的两种感情也在增长，一是对他英雄气概的敬佩，二是对他生不逢时的惋惜。”集小说作者与电视剧编剧于一身的朱秀海说，除了乔致庸用自己的机智一一化解商场中司空见惯的欺诈、蒙骗、设陷阱等精彩的商战故事外，《乔家大院》还用贯穿一生的错综复杂的爱恨情仇，衬托出一种渺小的个人在强大人生宿命面前的无奈。

乔致庸爱的是江雪瑛。

江雪瑛温柔，美丽，心灵手巧。与乔致庸青梅竹马，情意相通。是读书人“红袖添香夜读书”的最佳人选，也是乔致庸理想人生中不可或缺的一部分。他长年读书的书房窗户上贴着她剪的鸳鸯，他写成“天下最好的文章”的手里握着她绣的锦囊。在乔致庸一生中唯一潇洒快活的十几年里，江雪瑛常伴左右。

角色介绍

1、乔致庸

演员：陈建斌

出生于山西祁县乔家，原本一心只想学以致用，报效国家，却因大哥突然病故，临危受命，投笔从商。其间历尽坎坷，饱受同行及朝廷的打击迫害。仅为救10万灾民和为朝廷筹措平乱粮草两件事，乔致庸就几乎两次倾家荡产。乔致庸为了实现汇通天下，不得不听从朝廷的安排，把自己软禁在山西老家20年，另外相濡以沫60年的爱妻突然过世，更让他感觉世界上再也没有什么值得留恋的了，在向爱他一生、也恨他一生的恋人江雪瑛叩谢当年的救命之恩后，他阖然辞世。

2、江雪瑛

演员：马伊琍

一个敢爱敢恨的女人，也是一个被爱情毁了的女人。江雪瑛不能跟自己心爱的男人斯守终生，是当时情势所致，但此后她一生都活在痛苦、凄凉、孤独中，却是她自己的选择。因为爱情，她动用何家庞大的财力，在生意上处处跟乔致庸作对，甚至借机告发，把乔致庸投入天牢，最后虽拿了300万两银子救出乔致庸，却使乔家每年都得向朝廷缴纳150万两白银。