瑶族的结婚习俗

　　小伙子夜间“爬楼”(茶山瑶)

　　居住在广西金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来找姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，再沿楼梯进入吊楼内，而是从吊楼下的巷道里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。小伙子们的“爬楼”一般都是案在夜间悄悄时行。小伙子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。

　　“红凳定情”(江永瑶)

　　湖南江永一带自称“勉”的瑶族家里女孩子长大成人后，父母便请附近手艺最好的木匠用上好的红木为女儿打一个一尺高的四方凳。在家里，这个方凳祗放在姑娘的屋子里为姑娘使用。王后，如果家里有后生哥来做客，姑娘看上了来做客的后生哥，她就会将这个祗供她一人使用的红木方凳端出来请后生哥坐，后生哥坐上了这个红木方凳，就算是接受了姑娘的爱情了。因此，这一带的瑶族民歌中有这样两句：妹给红凳莫乱坐，坐了后悔悔莫及；阿妹真情抛给你，丢掉良心怎过去？

　　两情相悦的话“玩表”(白裤瑶)

　　居住在广西南丹一带的白裤瑶，男女青年恋爱达到一定程度以后，便可以进入“玩表”阶段。已经进入了“玩表”阶段的男女青年，之间来往更加密切，并可以共居同宿，进行“试婚”。在更为深入细致的互相了解之后，如果男女双方都觉得对方是自己理想的人，便可结为侣伴；如果女方觉得男方不是自己理想的人，便拒绝再与男方“玩表”同宿，于是，男方即使再眷恋女方，但也不得不终止恋爱关系。假若男方再去纠缠女方，便将遭到社会议论甚至谴责。

　　恋爱“喝糖水”(桂平瑶族)

　　广西桂平紫荆山一带的瑶族青年男女逢年过节时喜欢聚集对歌，在对歌中寻觅伴侣。这样的一种唱歌活动他们称之为“歌会”。歌会首先唱“起兴歌”，男青年用歌逗引女青年开口。唱到一定程度后，便唱“探情歌”，互相探试对方的心意。随着感情交流的不断深入，哪一个姑娘如果看上了哪一个小伙子，她就会将一杯预先准备好了的糖水放在那个小伙子跟前。如果小伙子也看上这一个姑娘的话，他便愉快地端起杯子脖子一仰一饮而尽。喝下糖水以后，这一对有情人便互送秋波，心领神会地双双离开歌会单独活动去了。当他们离开歌会时，他们都用歌向大家告辞，并祝兄弟姐妹们尽快找到意中之人，大家也还歌祝福他俩早结良缘，事事如意。

　　“信歌”传情成佳作(金秀盘瑶)

　　广西金秀的盘瑶男女青年婚前恋爱相当自由，男女青年在各种场合互相认识之后，多以一种当地瑶族群众称之为“寄歌”的方式互表衷情，即互寄情歌表达自己对对方的爱慕之情。这种情歌，可以由自己编自己写，也可以自己编请人代写。通过互寄情歌，叙情抒怀，双方有意结合，便互相交换首饰巾带作为凭信，然后将心愿告诉家长，家长同意后，即请媒人说合。青年男女们互寄的情歌，有的编写得非常之美，以至人们互相传抄，广泛流传，成为传世的民间文学佳作。

　　集体走寨觅知音(融水瑶族)

　　广西融水元宝山一带的瑶族盛行一种于春节期间一个寨子的人集体到另一个寨子做客的习俗。这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好机会。活动中如果客寨的某一位后生看上了主寨的某姑娘，晚上他使来到姑娘的木楼前吹奏动听的芦笙曲。姑娘听到芦笙声，她便会找个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。第二天两寨集体宴席上，这后生一事实上要找机会向姑娘敬上一碗酒。对小伙子的敬酒，如果姑娘一饮而尽，即表示了她已经接受了小伙子的爱情。如果是这样，他们俩会等不到宴席结束便会互使眼色而先后离开宴席，双双走进密林深入互相以歌倾诉衷情。

　　“爱你就咬你”(连南排瑶)

　　广东连南瑶族自治县的排瑶每当农忙时节一过，未婚的青年男女便分群结队外出做客“串情人”。不管到哪一个寨子，该寨的异性青年都会热情款待来客。他们摆起歌堂，互相对唱，通过对唱，互相交往，互相了解。在交往中情投意合者，总会通过眼色心领神会地双双对对离开歌堂，走出寨子，到幽静的山林中倾诉衷情。如果谈得情深意笃，双方都恨不得把自己的心掏出来的时候，情哥哥就会捧起情妹妹的手，在情妹妹的右手背上咬一口，情妹妹也会捧起情哥哥的左手在情哥哥的手背上咬一口，以印下看得见 摸得着的伤痕为恋情的见证。恋爱发展到“咬爱”，已是难舍难分至死不移的程度了。

瑶区瑶族乡是以瑶族为主的多民族聚居的山区乡，瑶族是一个古老的民族，有着悠久的民俗风情习俗。由于长期居住区为山区，瑶区瑶族乡的瑶族有着一种与山解不开的情缘，生活离不开山，传说离不开山，活着离不开山，死了也离不开山；山在他们的心里留，山在他们的血液里流，山是他们的灵魂。因此，瑶族人有山一样艰毅的性格，有山一样宽广的胸怀。

沿着瑶区瑶族乡沙仁村委会辖区南贡河往上走，走过一条条箐沟、一座座山后就是瑶区瑶族乡最有名的南贡山。山上古木参天，溪水淙淙，原始森林茂密，身入其中不禁让你浮想连篇。

提到瑶族，“盘王节”是一个不得不提的节日。1986年11月17日（即农历十月十六日）勐腊县首次举行瑶族盘王节的庆祝活动。

盘王节是瑶族人民纪念祖先盘王和庆祝丰收，青年男女进行社交活动的盛会，这一节日是崇拜盘瓠而来。有关盘王节的来历，瑶族人民有很多传说，相传，在古代，评王和高王打仗，评王出了赏金，谁能取胜高王，不仅重赏，还将第三位公主嫁给他为妻。当时无人敢应，瑶族始祖盘瓠应招出征，渡海取回高王首级，得配三公主，受封于“南京会稽，山十宝殿”为王，始称盘王。盘王与三公主生下六男六女，传下瑶家十二姓。因此，瑶族便以盘王为祖，设盘王节纪念，逢盘王节来临，瑶族人民穿上节日盛装，摆歌台、敲起铜鼓、唱盘王歌、跳盘王舞、跳长鼓舞，欢庆佳节。

咬手定情是瑶族男女恋人之间的一种恋爱方式，恋爱双方经过对唱山歌等方式确定恋情关系后，为表示爱情的忠贞不渝，由男方用口在女方右手腕上使劲咬一口，据此来表示非她不娶，而女方接受了则表示非他不嫁，通常，如果咬得越痛则表示爱得越深。

咬手定情是瑶族人民千百年来的传统习惯，是年轻男女对于美好爱情的一种追求。以疼痛来表示爱情的专一和永恒在56个民族大家庭里也是比较特别的。

法律分析：根据法律规定,可以结婚。国家的政策一直在鼓励各民族通婚。在法律上没有规定不可以民族通婚，不能通婚的说法是民族风俗。根据以前的民族风俗，以前的瑶族一般是族内婚配的，没有跟汉族通婚。只要不违反国家相关法律规定，便可以民族通婚。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

新娘相晓丽一早便梳妆打扮整齐，站在自家堂屋门前迎接亲朋好友的到来，伴娘们身着传统花蓝瑶服装为宾客们倒茶递烟。临近午时，婚礼现场愈发热闹，各方亲朋好友纷纷到来，在新娘家门前燃放烟花爆竹表示祝贺。

这一幕出现在广西金秀瑶族自治县六巷乡大岭村大凳屯花蓝瑶婚礼的现场。与一般男娶女嫁不同，这场婚礼是男方到女方家入户，俗称赘婚。新娘相晓丽是花蓝瑶族人，她迎娶的新郎是一位汉族小伙。

新娘相晓丽是名大学生，她和新郎青梅竹马，大学毕业后便走到一起。相晓丽称，老一辈花蓝瑶民众倾向选择族内通婚，他们这代人则不一样，由于大多受过教育，与外族人交流不存在隔阂，与汉族及壮族等民族通婚已是常事。六巷乡乡长高如金说：“花蓝瑶的婚礼十分简单，没有拜天地的仪式，在结婚当天不会大摆喜酒。”

广西瑶学学会副秘书长胡宗传接受采访时表示，花蓝瑶民众认为只有在夫妻双方生育第一个孩子以后，夫妻关系才算真正稳定下来，到那时才会办正式的结婚酒。但是在迎娶外族人时，花蓝瑶会更加重视，因此在婚礼当天也会摆酒。但即便如此，在夫妻双方生育的第一个孩子满月时，仍会再次摆酒庆祝。“真正的结婚酒是在孩子满月的前一天晚上，结婚酒和满月酒同时举办，称‘双喜酒’，头天晚上是父母的结婚酒，第二天早上便是孩子的满月酒。”胡宗传说道。

胡宗传说，目前，“双喜酒”的习俗仍然在花蓝瑶地区盛行。在花蓝瑶的婚宴上，新郎新娘会穿上花蓝瑶传统盛装祭拜祖先，告知祖宗家中添了新人。新郎新娘会坐在香火堂前的长凳上喝交杯酒，由一位德高望重的长辈将双方酒杯中的酒相互掺杂，祝福二人恩爱百年，白头偕老。胡宗传表示，花蓝瑶没有重男轻女的观念，主张男女平等。即便是入赘婚，男方依然享有较高的家庭社会地位。双方生育的孩子既可以随女方姓，也可以随男方姓。

金秀瑶族自治县位于广西中部偏东的大瑶山主体山脉上，是中国最早成立的瑶族自治县，金秀被称为“世界瑶都”，著名人类学家、社会学家费孝通先生曾长期在金秀进行瑶族研究。金秀境内居住的瑶族中有盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶五个支系。花蓝瑶主要分布在金秀大瑶山中部和西南部，聚居于金秀六巷乡、长垌乡、罗香乡等十一个乡村里。由于处在地域狭小的大瑶山内，资源有限，花蓝瑶从古至今每家一般只生育两个孩子，因此花蓝瑶一直保持较低的生育率，人口数量相对稳定。

高如金表示，花蓝瑶独特的民俗已成为当地文化瑰宝。2018年11月，当地花蓝瑶同胞自发捐资注册成立了金秀瑶族自治县花蓝瑶文化协会，致力于保护和挖掘花蓝瑶传统民俗文化。目前，当地政府正积极向有关部门申请，在六巷乡门头村花蓝瑶寨建立一个花蓝瑶文化传承基地，使其与花蓝瑶博物馆、费孝通陈列馆等相互融合，成为金秀全域旅游的重要部分和亮丽元素。

　　瑶族风俗习惯　

　　瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。

　　日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。房屋一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏。

　瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。

　　男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的。

　瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。

　　如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓入棺，人们称为“游尸葬”。

　瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。

　　大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。

瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，马鞍底，是金平苗族瑶族傣族自治县的一个边远山乡，与越南社会主义共和国接壤，有着很瑶族婚俗长的边境线。又因其地处国家级金平分水岭自然保护区，茫茫无际的原始森林景色如画，山峰连绵，奇秀迷人。马鞍底乡是一个多民族聚居乡，在这里居住着瑶族、哈尼族、彝族等少数民族。由于这里地处中越边境的丛林地带，交通不畅，这里的少数民族受外来文化的冲击极小，还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中，瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。

爬楼

这里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。茶山瑶的小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。

走进吊楼楼的大门，便会发现聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。这里生活在大瑶山的茶山瑶。

嫁女又嫁郎

瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。已故的着名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。

目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”

瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”(早餐、宵夜)六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”(亦谓小源礼)，即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。