杨降爱情经典语录

作为民国文学大家的杨绛先生，一生写了非常多的爱情语录，基本都难以算得出来。其中比较经典的有：月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来；要怪就怪自己，有本事喜欢上别人，没本事让人家喜欢你；要怪就怪自己，有本事喜欢上别人，没本事让人家喜欢你等。很多人比较好奇，杨绛明明是一位女士，为何要用先生一词来称呼她？

先生这个称呼原本指的是一些德高望重的男性，但到民国的时候却发生了不小的改变，或许是因为受到西方文化跟新文化运动的影响，越来越多的女性开始走上社会，女权意识开始在中国觉醒。越来越多的女性开始读书走上社会，那些备受尊敬并且德高望重的妇女，都被会尊称为先生，比较有代表性的有宋庆龄先生、冰心先生、杨绛先生等。

杨绛出生于北京，在辛亥革命爆发后不久就一直过着颠沛流离的生活。直到跟着父母定居到杭州才安稳下来，并在那安稳度过自己的童年时间。后来跟随自己的姐姐去了上海读书，也正是在那个时候慢慢开始开阔自己的眼见。

读书期间最想去的大学就是清华，但比较遗憾的是清华失败直接去了苏州东吴大学。之后以优异的成绩重新考入了清华大学，成为了研究院外国语文研究生，开始了自己在清华大学的学习生涯。没过多久就开始了留学热潮，作为接受了新思想的杨绛来说，这也是一个机遇。就跟当时才成为自己丈夫的钱锺书一同去了英国留学，不久之后又转到巴黎大学进修。

正是那段时间的留学生涯，让杨绛对各个文学产生了浓厚的兴趣，并在回国后写了不少的话剧跟文学作品，慢慢在当时的文学界有了一定的名气，最终成为了一代文学大家。

1、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。

2、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。

3、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

4、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

5、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

6、人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

7、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

8、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

9、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

10、我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。

11、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

12、人其实很了不起，天堂就在人的心里。

13、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

14、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

15、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

16、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

17、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

是什么样的感情才能使钱钟书和杨绛相濡以沫，同甘共苦，六十年如一日呢？

《我们仨》讲述了杨绛和钱钟书共同生活六十多年的点点滴滴，充满了温馨、浪漫，琐碎的日常生活被他们过成了诗。这样的婚姻堪称楷模，值得我们每一个学习。

“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我们三个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。

是呀，每个家庭都是如此，按理说都应该如此幸福才是，可是现实中却总是会出现这样那样的问题。原本应该幸福甜蜜的婚姻生活却变成了相爱相杀。是感情淡薄了，还是相看两相厌，我们不得而知。

一个网友在后台给我留言，我和丈夫是上学时候认识的，我们虽然算不上一见钟情，但是也有很不错的感情基础。大学毕业后，我们如愿结婚了，可是慢慢地我们之间出现了各种各样的矛盾，从刚开始的拌嘴，到后来的面红耳赤。

其实说起来我们之间并没有什么大的矛盾，都是些鸡毛蒜皮的小事。他晚上喝得醉醺醺地回来，不洗脚就上床睡觉，我只是说了他几句，他就大发雷霆。有时候是因为孩子教育的问题，有时候是因为父母的问题。总之，我觉得我们的感情不像以前那么亲密了，有时候会冷战好几天，我该怎么办呢？

关于婚姻，虽然我也是个过来人，但是我的婚姻生活也没有做到尽善尽美，所以我也一直在探寻幸福的秘诀。杨绛一家的生活，也是令我羡慕不已。我希望在《我们仨》中找到幸福的秘诀。

读了《我们仨》后，我发现钱钟书虽然是个大学者，但是他也存在很多缺点。比如说，他不会打蝴蝶结，分不清左右脚，拿筷子只会像小孩儿那样一把抓。当年钱钟书先生初到牛津大学就磕掉了大半个门牙。

其实杨绛怎么会不知道他是怎样的笨，怎样的拙呢？但是她对待钱钟书缺点的态度，值得我们所有人学习。

在杨绛生孩子住院期间，钱钟书经常像犯错的孩子一样告诉杨绛他又犯了什么样的错误。

 “我做坏事了，我打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。” “墨水呀！”“墨水也能洗。”

他就放心回去。

然后他又做坏事了，把台灯砸了。杨绛说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。

试问，这样的胸襟有几个妻子能有呢？关于夫妻关系，杨绛是这样说的，“夫妻该是终生的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友，或是互相尊重的伴侣。”

你知道吗？在钱钟书的眼里，杨绛是最贤的妻，最才的女；在杨绛的心，钱钟书就像孩子。

阿瑗（杨绛的女儿钱瑗）会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们儿’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小，杨绛如是说。

多么和谐的一家人啊！彼此照顾，彼此理解，也许这就是幸福的真谛。关于爱情，《平凡的世界》中田晓霞曾经写过这样一段话：

真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程；是融合在一起——完全融合在一起的共同斗争！

还记得那段结婚誓言吗？

你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约？无论疾病还是健康，无论贫穷还是富有，或是任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？

回答的时候，都是“是的，我愿意”，可是你真的做到了吗？

幸福其实很简单，只有彼此相爱，彼此多一点包容，多一点理解，自然也就少了一些是非，少了一些矛盾。

这就是杨绛和钱钟书幸福婚姻的秘诀，希望你也能做到。

文|幸福娃

在《杨绛传》里有这样一句话：“婚外情，就是两个有bing的人，以为遇到了良药，其实是遇到了麻醉剂，等药效一过，比以往更疼，说不定还会遇到要你ming的鹤顶红。”

这个形容太贴切了。但生活中大多数的婚外恋，遇到的都是赝品鹤顶红，不仅折磨到让自己搭尽了半条小命，也把原本属于自己的小家，搅得家离破碎。

世人都知道，杨绛和钱钟书恩爱有加，怎么会发如此感慨，一定是说别人吧？

生活就是这样，总有一些人，爱而不得，得而不惜，放而不舍，失而不甘，终其一生，都是遗憾。

所以，杨绛也有言“不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生。”

“不是你的女人，不要嘘寒问暖；不是你的男人，不要情意缠绵。这是为人之基本，男女之底线。

这是每个人都要懂得的人生哲学，做人的基本。

这也可以说是常识，人人都应该知道的。但是否能做到，就看你的德行了！

这个世界没有任何事是绝对的黑和白，还有灰，就像在乌鸦的世界里，天鹅就是有罪的。

而真正的爱，不是改变对方，而是一起成长。找到一个对的人，是给自己的余生最好的礼物。

不是因为我执着，而是因为你值得。就算终有一散，也别辜负相遇，好好相遇，好好告别。一个人不辜负自己，两个人别辜负对方。

现在太多的“爱情”都是用身体要来的，新鲜感过了，爱也就没了。

如果是因为情绪得到的爱，心情好了，爱也很快就没了，这就是趁虚而入的后果。

如果是权衡利弊得到的爱，利益没了，爱也没了，这就是一场无形的交易。

真正的爱是灵魂的爱，往往就是“一见钟情”，一眼就爱上，无关物质，身份，长相。

彼此爱入于心，心里永远都有他的位置。这样的爱，无需华丽的誓言，而是灵魂对灵魂的坚守。

“夫妻之间，穷时考验的是妻子，富时考验的是丈夫，中年夫妻全靠良心。”

“激情褪去时，婚姻才刚刚开始，婚姻的本质是陪伴和责任。而成熟的爱，靠的是良心，人生的后半场全靠责任。”

读书真是好东西，仿佛在听杨绛先生讲故事，听她老人家闲谈人生。读书是人生中值得的醒悟，以及观自己内心的最好的知心朋友。

看到杨绛先生的这段哲思，突然明白，为什么我们懂得这么多道理，却还是过不好这一生。

原因是一味地埋头苦干，没有人教我们好好经营婚姻、维护家庭，谁不是一路踩坑，一路填坑过完一生。

太想伸手摘星的人，常忘记脚下还有鲜花。最好的心态是平静，最好的状态是简单。不求应有尽有，只求该有都有。

钱钟书杨绛的爱情语录

　绛与钱钟书成婚，钱曾描述他见到杨绛的第一眼：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”两人的爱情和学识，均为世人眼里的传奇。以下是我带来钱钟书杨绛的爱情语录的相关内容，希望对你有帮助。

　抗战时期，生活艰难，从大**到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感到委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。

　——杨绛

　唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。

　——杨绛《记钱锺书与围城》

　围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。

　这是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得这个概括“实获我心”。

　——杨绛

　月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　——杨绛《洗澡》

　我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

　——杨绛《我们仨》

　我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的偶合。

　——杨绛《我们仨》

　我以为肚里怀个孩子，可不予理睬。但怀了孩子，方知我得把全身最精粹的一切贡献给这个新的生命。

　——杨绛《我们仨》

　他并不求名，却躲不了名人的烦忧和烦恼。假若他没有名，我们该多么清静！

　——杨绛《我们仨》，感叹钱锺书为名所累。

　人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

　人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

　——杨绛《我们仨》

　锺书谆谆嘱咐我：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像锺书的女儿。

　——杨绛《我们仨》

　一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　——杨绛《走在人生边上》

　苏文纨**那把飞金扇上题着一首小诗：“难道我监禁你？还是你霸占我？你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。”

　——《围城》（出自杨绛的手笔）

　我近来常想起十九世纪英国诗人蓝德（WSLandor）的几行诗：

　“我双手烤着

　生命之火取暖；

　火萎了，

　我也准备走了。”

　——杨绛《杂忆与杂写》自序

　“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”

　——杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻，把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”

　这是默存一辈子写得最好的情书。用他自己的话：“以离思而论，行者每不如居者之笃”，“惆怅独归，其‘情’更凄戚于踽凉长往也”。

　——杨绛《第一次下乡》，在经历了几次运动后，她将钱锺书写给她的情书烧了，为此她常感后悔。

　少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　——杨绛《走在人生边上》，百岁感言。

　上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

　——杨绛《走在人生边上》

　离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　——杨绛《我们仨》

　我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　——杨绛《走在人生边上》

　我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

　——杨绛《走在人生边上》

　在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　——杨绛《走在人生边上》

　我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　——杨绛

　保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　——杨绛《走在人生边上》

　一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。

　——杨绛《我们仨》

　世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

　——杨绛《将饮茶》

　我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。

　——杨绛《走在人生边上》

　我和谁都不争，和谁争我都不屑。

　——杨绛翻译自英国诗人蓝德的诗

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