白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“布诺”,因男子穿齐膝白裤,故他称为“白裤瑶”,主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带,总人口约3万。憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民,在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族,以其独特的婚俗、葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情,倍受世人关注。白裤瑶族是一个热情好客的民族,他们至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里,生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中,白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化,其中铜鼓舞最具有代表性。据统计,在近三万人的白裤瑶人口中,就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年代作为战鼓使用。
铜鼓已经有三千多年的历史,在如今的和平年代,一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后,就把它看成是本民族的象征,人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动,它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连,白裤瑶族青年中,很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。
白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上,母系社会文化遗存最为突出。恋爱中,女子往往占据着主导地位,主动选择,大胆追求,女子挑选男子,支配男子,男子处于从属地位。结婚之后,女子从夫居住,绝对服从男子的领导。
在白裤瑶的口头传说里,他们对头发的重视,是源于一次可怕的经历:在很久以前,几个操外省口音的陌生担货郎到瑶寨推销针线等小商品,他们走村串寨主动招揽顾客。
货价格外的便宜,交易方式也很特别,无钱购买的允许用其他物品来兑换,连剪下的头发也可以交换商品,家境贫寒的村民争相剪发换取所需。
1、服饰特点
水族崇尚黑色和藏青色。水族男子多穿对襟无领蓝布短衫,中青年男子多穿对襟便服,老年人多穿无领的布扣长衫,用青蓝头帕包头,大部分人裹绑腿。水族妇女大多穿青黑色圆领右开襟宽袖短衣,下着长裤,结布围腰,脚穿绣花青布鞋。
2、饮食特点
水族居住地区多盛产稻米,所以普遍以稻米为主食,辅以玉米、小麦、荞麦、豆类、薯类等;蔬菜以青菜、萝卜、南瓜及豆类为主;肉食以猪、牛肉为主,以鱼作为祭典和待客的珍品,狗肉不能作为庆典和节日的菜肴。口味喜欢酸辣,有名的菜肴是酸辣鱼。
3、丧葬习俗
水族一般采用土葬。历史上水族的丧葬仪式,从报丧、吊丧、入殓、停棺、择吉、出殡、下土安葬,每一个环节都要请水书先生来主持,严格按水书条文去办。而现在的丧葬习俗,则受到汉族和邻近民族的影响。夭逝者,葬仪从简。若死者是妇女,要由娘家验看后才能入殓合棺。
4、婚恋习俗
水族为一夫一妻制父系小家庭,富源水族的婚姻以本民族内异姓通婚为主。婚姻遵守同宗不娶,过去多为父母包办,媒妁定亲等,现在姑表婚和包办婚姻已不多见。青年男女可以自由恋爱,但形式上仍通过媒妁才缔结婚姻。
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13 人生难得一知己,结婚人生特大喜,邀请好友来相聚,喜酒斟满盼光临。礼品再多不嫌多,拿根鸡毛不嫌少,重要大家乐呵呵,欢迎快来恭候您!
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17 我找到了我爱不释手的一本书,这本书里的每个章节都有甜蜜、欢笑、幸福、你们一定会迫不及待的问我何时会读完,我会告诉你们,一辈子,在本月年月日,我要做出一生无悔的决定,为大家翻开那本书的真面容,和我的老婆走入这人生最美的交响乐篇章,请各位准时调好你手中的遥控器(请帖)选好台共同记录并准时参加,现场恭候你们明亮的眼睛,谢谢。
18 最近我喜从天降,可让我喜上眉梢了,现在喜出望外的盼你这只“喜羊羊”能来,那将更加喜气洋洋,结婚才能喜笑颜开,愿你来为我喜上加喜啊!
19 不要怀疑你的眼睛,本人(XXX)终于决定于XXXX年X月X日在XX酒店,与XXX共同走进人生的另一阶段,没错就是结婚,现通知你:到时一定要准时参加,不然本人将发动身边的所有人力物力财力,必把你请到现场,呵呵,所以请祝福我吧。
20 您好,本人XXX兹定于20xx年2月1日中午11点与XXX举行结婚典礼,地点XX饭店XX层XXX厅,诚挚希望您携家人参加,谢谢您的祝福。
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2013年01月14日(爱你一生,恋你一世)晚于贵州荔波县朝阳镇下寨平
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爱回家,爱老婆,爱洗衣做饭,也爱做牛做马。我不是春哥也不是曾哥,我是xxx。我和你不一样,我要结婚了!时间:x月x日,地点:xx酒店。欢迎您到场观摩。
喜结良缘乐无比,佳期已定娶娇妻,特邀好友来相聚,送来美好祝福语,把酒言欢多甜蜜,快乐幸福添喜气,婚礼之上有你在,吉祥如意跟着来。婚期请你要牢记,酒席之上我敬你!时间:3013年01月14日,地点:贵州荔波县朝阳镇下寨平。
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婚宴邀请函模板范文篇4敬爱的各位亲:
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请祝我们恩爱百年,长长久久!
婚礼定于xxx月xxxx日星期xxxx上午xxx点,在xxxxxxxx酒店举行。
请众位从今日开始攒钱!准备厚礼!
谢谢!
邀请人:
20xx年xx月xx日
婚宴邀请函模板范文篇51、双柬帖封面印上或写明“请柬”二字,一般应做些艺术加工,即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖,“请柬”二字写在顶端第一行,字体较正文稍大。
2、无论单帖、双帖,在帖文行文方面大致是一样的。帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请帖把被邀请者的姓名或单位名称放在末行,也要顶格书写。
3、邀请者的姓名应写全,不应写绰号或别名。两个姓名之间应该写上“暨”或“和”,不用顿号或逗号。
4、写明被邀请者参加活动具体时间、地点。若有其他活动,如观看影视表演,应在请贴匕注明或附入场券。
5、结尾写“敬请光临”、“致以敬礼”等,古代称此为“具礼”。
6、落款应写明邀请人的单位或姓名和发出请贴的时间。
婚宴邀请函怎么写:写邀请信应注意
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②在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”,不用顿号或逗号。
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谨于公历x年x月x日假座酒家x楼x厅举行婚礼,下午x时恭候x时入席,,敬备薄酌恭候光临。
月老的一根红绳,给我拴住了心爱的她;定下了佳期,我即将谱写幸福的神话;一封邀请函,将我的甜蜜快乐默默传达;愿我的婚姻有好友你的参加!敬请光临哟!
日盼夜盼,结婚盼到。告别单身,不再烦恼。从今后,二人世界共同创造,小小家庭夫妻同欢笑。为了祝贺新的开始,特准备美酒佳肴,请各位亲朋好友做个见证。一定要到哟!
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哥们儿,与西施相见,你今生无缘;与貂蝉相遇,你穿越犯难;想见识四大美女吗?就来我的婚礼吧,我的老婆很美哟!呵呵,我的婚姻一定不要错过哟!
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佳偶天成珠联璧合——新郎&新娘X月X日甜蜜大婚,诚邀您共同见证我们的幸福时刻!(酒店名称:)报名从速,请于当日x点x分(时间)前到达!
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健康教育工作总结通用7篇
要将健康教育列入课堂,走进课堂,并保质保量,定期对学生进行健康教育讲堂培训。下面我给大家带来健康教育工作总结通用,希望大家能够喜欢!
健康教育工作总结通用篇1
在学校领导的正确指导和卫生健康教育领导小组的督察下,教务科和卫生健康教育工作者,开拓进取,排除困难,圆满的完成了本年度的卫生健康教育工作。现总结如下。
一、学校领导高度重视是关键
学校领导充分认识到青少年学生的卫生健康在学校全面发展中的重要作用,把卫生健康教育作为素质教育的重要组成部分。责令教务科在安排教育教学工作时,认真考虑卫生健康教育,并建议把部分卫生健康教育的内容以课程的形式固定下来。教务科在校领导的指导下,结合教学实际,在本年度开设了《心理健康》这门课程,周学时两节,进行了结业考试。通过这门课程的开设,学生系统地了解了心理健康的知识,避免了学生心理疾病的发生。
二、通过卫生知识讲座,向学生普及了卫生知识
本年度举办卫生知识讲座共八次,接受教育者达 800 余学生,给学生讲授了卫生常识,流行性疾病的特征、症状、预防、治疗的有关知识;讲授了常见性疾病的特征、症状、预防、治疗的有关知识。学生认识到疾病是可以预防和避免的,提高了学生的卫生健康意识。
三、通过学科渗透的方法,开展卫生健康教育取得良好的效果
卫生健康知识涉及面宽,有些知识很难定位某一学科。教务科在部署学科教学时,要求任课教师结合所教学科特点,不失时机的进行卫生知识教育,引导学生形成良好的卫生习惯。如,在电脑课中进行眼、坐姿等卫生知识教育,使学生形成了较好的用眼、打字习惯;在体育课中进行运动卫生、运动保健知识教育,提高了体育课锻炼身体的效果及学生对体育课的重视程度;在幼师班的幼儿生理卫生课中,进行青少年卫生知识教育;在幼儿心理学教育中渗透心理健康知识。由于学科渗透卫生健康知识针对性强、更直接,因而,学生很容易接受卫生健康知识,并容易形成较好的卫生习惯。
四、卫生黑板报和卫生专栏发挥料普及卫生知识的良好作用
本年度利用校园内的壁板进行卫生健康宣传,在教师的指导下,由学生搜集卫生健康知识内容,学生自己设计版面,使得办板报的学生直接受到卫生健康知识的深刻教育。由于版面设计新颖,吸引不少的学生观看,达到卫生健康教育的良好作用,加之卫生健康教育专栏不断更新内容,在校园内创造了卫生健康教育的浓厚氛围,卫生健康教育起到潜移默化的作用。
五、开展卫生月活动和卫生健康知识竞赛活动,发挥了良好的卫生健康教育作用。
三月份定为卫生月,在卫生月期间,学生自觉遵守卫生制度,使得校园、教室、寝室等学习,生活场所卫生干净,为生活和学习创造了良好的卫生环境,教务科配合团委举行的卫生月活动,组织教师给学生印发了丰富的卫生健康小常识,并于月底举行了卫生健康知识竞赛,在卫生月和卫生知识竞赛活动中,学生普遍受到一次深刻的卫生教育,一定程度上形成了科学卫生习惯。
六、非典教育和预防取得良好效果
今年春夏在我国发生了一场非典新的流行性疾病,在抗非典上我校措施得力,方法得当,有效的预防了非典的发生。教务科组织教师通过各种渠道,了解非典的发病特点,症状特征及预防方法,及时介绍给学生,清除了学生对非典的强烈恐惧心理,掌握了预防的方法,使学校学生因外界隔离,切断了传播非典的途径,学生健康地度过了非典灾难。
健康教育工作总结通用篇2
一、健康教育长抓不懈
(一)加强健康教育课堂教学管理,建立健全课程体系
课堂教学是学生健康教育的最主要手段,我根据学生及专业特点严格按照大纲要求,订制完整的健康教育教学计划,并做到教学进度、教学内容与计划一致,平时认真备课、上课,做到概念清楚、启发式教学、语言生动、理论联系实际,充分利用好课堂的45分钟。
(二)以节日为切入点,开展丰富多彩的健康教育活动
以卫生节日为切入点,我适当选择学校卫生工作主题,开展丰富多彩、形式多样的健康教育活动,使学生从小学到卫生、保健知识,养成良好的卫生习惯,掌握自我保健方法。本学期主要内容有:防治宣传,防病爱国卫生月宣传、饮食卫生,并对七年级学生进行了禁毒、防艾、心理健康等保健知识讲解,使学生通过这些系列活动了解并掌握一些常用的保健方法。学校利用网络、电视、黑板报、宣传窗、校园广播、班会、讲座等形式进行健康知识宣传,让健康知识深入人心。为了调动学生参加健康教育的积极性和主动性,充分发挥学生的主体地位,学校组织了黑板报、手抄报、征文等比赛活动,把健康教育和学生的专业实际相结合,把课堂教学延伸到课外,充分发挥了学生的学习积极性和主动性,极大地提高了学生的健康意识。
(三)注重培养学生卫生习惯,提高学生卫生意识
新学年初,学校组织新生进行身体检查,建立新生身体健康档案,做到预防疾病有据可寻,培养学生科学的健康观。知识是教育的基础,让学生建立健康教育的卫生行为是关键,平时班主任及任课教师时刻在督促学生注意个人卫生习惯的养成,如不随地吐痰、不乱扔垃圾、勤洗衣物等,从点点滴滴入手,使之成为学生的一种习惯和技能。此外,学校非常重视环境卫生工作,采取班主任重点抓,学生每天相互督促检查,校领导、教务处、团委组织抽查等方法,对学生的行为进行规范。经过这样的规范培养,学生的卫生习惯得到了很大的改善,乱丢垃圾等不文明行为在校园里越来越少。
(四)重视学生心理健康教育,确保学生健康成长
根据本校本校学生的实际,我确立了多维的发展目标,通过心理辅导、咨询和各类活动,对学生进行适当的心理干预,为学生的心理发展提供必要的服务、指导和帮助。同时,对极个别有心理问题和成绩偏差的学生进行心理康复工作,逐步开发学生的心理潜能,塑造良好的人格,进一步推动素质教育的实施。
二、反思与展望
本学期健康教育已进入尾声,回首这一学期的工作,有成绩也有不足,现总结如下:
1在健康教育的具体执行过程中,往往会忽视学生个性化的教育。在工作中过于强调学生的
共性,而忽视了对学生的个性的尊重和塑造,这一点有违健康教育的宗旨。我们在塑造学生共性的同时又很容易忽视对学生创造性的塑造。社会迫切需要的是创造性的人才,健康人格不但要求学生生理、心理健康,还需要有创造性的个性品质。
2健康教育工作发展不平衡,还离健全、完善的健康教育模式有一定的距离。我们在很多时候只注重对学生进行说教,而忽视了身体力行其实对学生有着更有效的教育意义。
相信在不久的将来,在总结经验教训的基础上,在全校上下及各个老师的密切配合下,我们的健康教育工作必将上一个新的台阶。
健康教育工作总结通用篇3
为认真贯彻执行《学校卫生工作条例》,确保学校健康教育工作长足发展,我校紧紧围绕上级有关部门下达的健康教育目标任务,开展扎实有效的健康教育工作。
一、切实上好健康教育课
1、学校教导处严格执行课程计划,做到有教师、有教材、有教案、有课表、有考核,全面提高学生的健康知识知晓率和健康行为形成率。
2、认真进行健康教育的学科渗透,要在各学科中有意识渗透健康教育知识,确保100%的学生健康教育。
3、按照《学校健康教育评价方案》,认真做好健康教育评价工作,发现问题,及时整改,力争各项指标达标。
4、积极组织健康教育任课教师认真学习钻研教材,制定好教学计划,进行教研活动,及时总结交流教学经验,努力提高课堂教学质量。
二、开展多种形式的健康教育活动
1、学校团队是健康教育宣传的主阵地,每周充分利用红领巾广播站时间宣讲健康教育基础知识。
2、学校卫生室利用校园宣传栏开展专题卫生教育,宣传卫生和健康知识。如“无烟日”、“爱眼日”、“爱牙日”、“艾滋病日”等。
3、进行健康知识竞赛和健康实际操作能力竞赛。如9月份“爱牙日”组织全体学生参加了“学生健康知识问卷”调查活动;组织部分学生参加由区教育局和卫生局共同举办的“爱眼护眼大行动”的各项活动;10月份参加“平顶山市第八届运动会”等。通过多种形式的教育,不仅让学生得到了许多健康知识,更是让学生的健康技能得到了大幅度提高。
4、利用主题班队会对学生进行心理健康教育和健康行为习惯教育。
5、学校还邀请社区卫生服务中心的医生来校给学生上一堂健康教育课,用更贴近生活的病例来教育学生。
三、加强对健康教育工作的督导
1、教导处加强了对健康教育计划制定、备课、教研活动、考核等方面的检查,并计入量化考核和奖惩。
2、政教、团队认真加强校园卫生工作。
3、卫生室、团队利用校园宣传阵地搞好健康教育宣传、传染病预防常识教育等。
四、做好学生的身体健康监测和疾病预防工作1、继续积极配合上级做好学生体质监测工作。
2、按照“六病”防治的要求,我校采取有效措施,切实做好学生近视眼、龋齿、营养不良、脊椎弯曲等常见疾病和麻疹、水痘等传染性疾病的群体预防和矫治工作。
3、每天认真做好师生的晨检及因病缺课上报工作。对疑似传染病人或传染病例及时上报社区卫生服务中心,并做好登记追踪,按规定隔离时间对发生传染病的学生进行隔离,并做到凭返校证明返校。
4、做好学校防控传染病工作。除了健全各项传染病制度外,还做好常规消毒登记工作,并对发生传染病例的班级进行严格消毒。
5、每学期开学做好新生凭证入学工作,收齐新生预防接种卡,并做好统计登记查漏补种等工作。
五、继续认真做好健康教育的建档工作
健康教育是学校卫生工作的重点,我校高度重视,对健康教育工作中的文件、材料、照片等及时进行收集、整理、归档,确保健康教育档案的完整与准确。
总之,学校健康教育工作是项长期、繁琐且艰巨的工作,我们将秉着“学生第一、健康第一”的理念,全心全意做好我校健康教育工作。
健康教育工作总结通用篇4
健康教育是学校工作的一个重要组成部分,我校在认真落实《学校卫生工作条例》中,严格执行课程计划,加强健康知识教育,强化学生的卫生意识和良好的卫生习惯,学生体质得到明显增强,体育达标率达99%以上,防近覆盖率达100%,视力不良率稳定在10%以内,学生的健康知识知晓率达95%防龋率达98%。现将我们的主要工作总结如下:
一、建立健教组织,形成齐抓共管的网络。
学校建立了由校长室、教导处、政教处、总务处、校医室、班主任组成的健教网络队伍,层层落实负责,实行目标责任制。
二、落实健教内容,注重健教质量。
学校在加强对学生健教教学的过程中,能坚持做到“六有”:(1)每学期有健康教学计划和总结。(2)学生有健康教育课本,并补充一些地方健康教育资料。(3)有课时安排,能按照规定把健康教育工作列入课表(每单周一节),作为一门课程,按计划进行教学。(4)有健康教育教案,教师能作好课前准备,学校教导处随机抽查教师备课情况,督促教师钻研教材,备好每一堂健康教学课。(5)有测评。每学期平时有调查测试,采用口试与笔试相结合。期未有考查,把调查测评的结果作为评比文明学生的条件之一。(6)有健康教育档案。每学年把健康教育的资料整理归档,便于总结和对比。
三、做好计划免疫和常见病的防治工作。
学校紧密配合镇防疫站的工作,做好对学生计划免疫工作,提高学生的免疫能力。并加强防疫知识的宣传教育,促使学生了解免疫的基本知识和常见传染病的特征和防疫、防治的措施,自觉地接受接菌注射和药品的口服,并在日常生活做到自理自护。四、抓好常规培养学生良好的卫生习惯。要求学生认真落实《中学生日常行为规范》,个人卫生做到“六勤”:勤剪指甲、勤理发、勤洗手、勤洗澡、勤换衣裤、勤为别人着想,为别人做事,并在早读之前进行晨检。在用眼卫生上注意读书写字的正确姿势,把标准写在每个教室的前面,要求学生时时对照,并经常督促检查,按标准做好眼保健操。在用脑卫生上坚持学生在校学习时间不超过8小时,并十分注意学生对各门学科的学习用脑程度,课程表安排力求科学、合理,要求学生认真上好体育课和课外活动课,在抓学生常规的同时,我们从学生身边的卫生细节入手,严格训练,形成卫生习惯。学校还开展丰富多彩的活动,提高学生的卫生意识的水准,努力使学生成为当地最讲文明的人,学校成为最文明洁净场所。
五、认真落实市口腔卫生保健规划的总目标及省牙防指导小组的要求,认真抓好口腔防病工作。
重点抓好口腔卫生保健中的刷牙、漱口等洁牙方法,教会学生正确的刷牙方法及保护牙齿,睡前不吃零食,少吃甜食等的防牙措施。积极配合市防疫站来校对学生进行氟化泡沫防龋的工作。全校一至六年级在校学生用氟化泡沫防龋率达95%以上,使用含氟牙膏和保健牙刷的学生数达95%以上。
六、认真抓好健康教育宣传。
学校能利用黑板报、画廊、宣传橱窗、红领巾广播等宣传阵地,大力开展健康教育宣传,紧紧抓住学校《体育、卫生工作两个》的各项要求,开辟卫生专栏、卫生宣传角,每月定期宣传健康教育知识和口腔卫生保健知识,开展了防“非典”月、防近周、爱牙日活动等。
七、实行健康教育的目标管理,常抓严训。
以创建国家卫生县城的要求来激励学校的每一个人,真正使目标落实到每一个伯行动之中。并做到常抓严训,常抓卫生制度落实情况、卫生氛围、课堂卫生教育,严训学生对卫生知识的知晓率、严训常见病防治率、严训学生的文明行为习惯。
健康教育工作总结通用篇5
学校健康教育是利用学校教育,使儿童少年获得卫生知识,转变卫生态度,产生卫生行为,养成良好的卫生习惯,促进身心健康,为终身健康奠定良好的基础教育。我校根据《学校卫生工作条例》及“学校健康教育评价方案(试行)”的要求,结合本校实际情况,认真贯彻落实,以全面贯彻落实教育方针,促进学校健康教育工作的发展,不断增强广大学生的健康知识,提高学生的健康水平。具体做了如下工作:
1、建立了健康教育领导小组
2、责任到室、到人,分工明确
3、狠抓健康知识教育
确保每周三晨会上健康教育课,开课率为100%,做到有课本、有教师、有计划、有教案、有课时、有考核、有等第。这是传授健康知识的基础阵地,是面向全体学生的基础性教育,做到在欢快的、激进的气氛中让学生自觉地接受知识,理解并掌握知识,从而建立健康的理念。
另外,定期或不定期地组织健康知识讲座,选择一些常用的、有难度的卫生知识,进一步强化传授,或根据季节性的变化,有目的地进行季节病的预防宣传,如流感、腮腺炎、肠炎等。
4、加强健康教育课管理
①教材和教具:教材做到体现“中小学生健康教育基本要求”的八项内容,教育内容无概念错误,课文深度和文字质量符合教学规律。配备好教具,包括挂图、模型、幻灯片及其它类型的健康教育用具。
②教学计划:每个年级都有完整的健康教育教学计划,并做到教学进度、教学内容与计划一致。
③教案:包括课时、课题、教学目的、教学重点、教学难点、教具、教学内容及过程、教学小结等8项主要内容;教案书写力求做到无概念错误、整洁、简练等3项主要内容。
④师资培训:保证授课教师平均每人每学年接受120小时以上的培训。培训的形式有:培训班、集体备课、教研组活动、教学活动、观摩课等。
⑤授课质量:要求授课教师做到概念清楚、启发式教学、语言生动、理论联系实际、板书工整等5项。
⑥开展健康教育公开课教学,共有5位老师上了公开课。并进行了公开课的评课活动。
5、硬件实施到位
采光照明与黑板、课桌椅、饮水与洗漱设施、厕所设施、教学用房与宿舍等均对照评价标准进行添置、改善。
6、培养学生良好的卫生行为
知识教育是基础,让学生建立健康的卫生行为是关键,平时班主任及任课教师应时常督促学生行使卫生的行为,如不随地吐痰、不乱扔纸屑、早晚刷牙、饭口漱口等,这些看似简单的卫生行为以及一些健康行为实际操作项目如:身高的测量、体重的测量、脉搏的测量、体温的测量、做眼保健操的正确姿势、正确的读写坐姿、剪指甲等,要教师不厌其烦地反复训练强化,使之成为学生的一种习惯及技能。
7、营造宣传舆论氛围
学校画廊定期开辟健康园,班级每期板报做到有卫生角专栏,小百花电视节目有健康教育内容,利用一些特定的宣传日时机,大力宣传发动,有“爱牙周”、“防近周”等专题活动,使学生在活动中受到潜移默化的教育,开展一些如“爱眼知识问答”,通过班队课、家长会等宣传等宣传契机,进行健康传播活动,统计每学期达二十次多次。
健康教育工作总结通用篇6
卫生与健康教学工作是学校教学工作的有机组成部分,它关系到整个民族未来的振兴与发展,是中学素质教育的内容之一。学校十分重视卫生与健康的教育工作,通过课堂教学、日常监督、文明班评比、卫生清洁劳动、体育锻炼等,将各项工作落到实处,增强卫生健康知识,培养良好卫生行为习惯,提高环保意识和社会实践能力。现将卫生健康工作总结如下:
一、成立了学校健康教育
领导小组:
组长:__X
副组长:__X
成员:__________X
领导小组对学校的健康教育活动进行监督和指导。同时加强领导干部健康意识,不定期开展健康知识咨询活动,组织学习常见病、流行病的预防措施,指导防患。
二、执行“三保”方针,将卫生健康教育落到实处。
(一)是保证授课时间,将卫生健康教育安排进课程表,确保每两周上课一次;
(二)是保证有授课人员,学校教研组负责落实卫生健康教育;
(三)是保证有内容,学校班主任自编教案一份,全校共享资源;体育教师根据学生年龄特点,在课堂中随时渗透。
三、创设浓郁的卫生健康教育环境,
利用手抄报、发放宣传品等多种形式,专设“健康教育园地”板报,根据季节更换,图文并茂,生动形象的提醒师生注意身体变化,防患流行病的传播,介绍防疾病常识,及时控制流行病的传播,帮助患者早日康复。同时加强对学生的心理健康教育,关注学生的成长引起的生理心理的变化,及时对学生进行思想教育和身体检查。
四、在常规工作中落实卫生健康教育
科任教师与卫生保健老师做到了密切配合,一方面能教育学生经常参加体育活动,每天坚持上好两操操(课间操、眼保健操)和课外活动;另一方面加强保健指导,不断增加学生的体制健康。要求班主任每周一坚持个人卫生检查,使大多数同学做到头发指甲整洁,面、耳、颈干净,衣服鞋帽干净整齐。学校也能配合上级部门做好每学年一次的学生体验工作。
其他任课教师在上课时也注意到了学生的日常行为习惯的养成教育,如“写字姿势”、“眼保健操的正确姿势”及课间操的正常活动等。使我们的学生真正了解了健康的含义,提早走进健康生活、学习的行列。
五、坚持搞好室内外卫生
1、根据学校的实际情况,经常提出卫生要求,执行制度规定教室内外卫生每日三打扫,每周五下午进行全校打扫除,由校领导,值周老师,总务处进行检查评比总结,表扬先进,给学生一个良好的学习环境。
2、定期在楼道、厕所等处进行消毒杀菌工作,并严格做好登记工作。
3、总务处随时抽查校园内小饭桌的安全卫生情况,做到防患于未然。
六、坚持体育锻炼,增强学生体质
坚持开展阳光体育活动,认真落实国务院关于加强青少年体育,增强青青少年体质的意见,落实“健康第一”的指导思想。我校依据学生年龄特点、季节特点,本着易于学习、易于推广、易于普及的原则,认真组织并实施着阳光体育活动。
今后,我们将继续发扬成功的做法,进一步全面贯彻教育方针,落实卫生工作条例,认真做好卫生保健工作,努力上好每一节卫生与健康课,不断提高学校卫生健康工作质量,为培养学生的良好的卫生行为习惯、环保行为,丰富卫生健康知识而努力。
健康教育工作总结通用篇7
我乡高度重视妇幼健康教育工作,今年加大在这方面的投入,提高妇幼群体健康教育服务质量。积极参与县、乡两级卫生行政部门安排的各项宣传活动,结合各种宣传日,大力宣传卫生与健康方面的知识。于今年5月份召开了全乡的健康教育工作会议,传达了荔波县20__年妇幼健康教育工作的会议精神,部署了我乡的健康教育工作重点,并对各村工作如何紧紧围绕卫生知识宣传这一主题、如何做好健康教育工作进行了培训和指导。为落实“健康教育行动”核心信息知晓率,建立了健康知识图书角,免费提供健康教育小册子和折页等宣传资料。总的来说分为几下几个方面:
一、是在做好妇幼保健日常健康教育的同时,集中力量开展围节日期健康教育工作,利用三八妇女节、六一儿童节、世界卫生日、母乳喂养宣传周等进行集中宣传,扩大社会影响。
二、是坚持群体宣传与个别指导相结合,根据服务对象个体差异的不同,在进行个别指导的同时,针对妇女、儿童不同群体开展健康教育,普及妇女儿童健康教育知识。
三是坚持宣传内容与宣传形式相结合,内容上求精、求新,通俗易懂,定期更换,选择常见的大众关注的问题,影响妇女儿童健康的普遍问题,表现形式上要求不居一格。
四是坚持阵地宣传与流动宣传相结合,乡、村医疗卫生单位建立自己的妇幼保健健康教育阵地,并落实专人负责,乡、村医疗机构有专业的宣教室、宣传栏,形成了乡、村两级健康教育网络,在加强阵地宣传教育的同时,以保健市场为导向,定期组织,走向街头、走向村组,送村、组及家庭,进一步扩大健康教育的内涵和外延,使妇幼保健健康教育深入到社会基层,渗透到妇女儿童的各个生活阶段。各阶段开展情况如下情况:
1、孕期健康教育:
我院坚持每周三定期举办一期孕妇学习班,让每一位孕妇及家属了解妊娠、分娩的保健知识,如何预防和尽可能降低孕期、分娩期可能出现的危险,提高每位孕妇的自我保健意识,将分娩的风险降到最低。本着流动人口中孕产妇享有同等的保健服务的宗旨,我辖区对流动人口中的孕产妇各乡、村进行管理,并逐步走上正规;对流入外地孕产妇使用统一的委托书,实行委托管理,指定专人负责。我乡继续设立了低保户、乙肝小三阳、妊娠贫血,获知情况后我们卫生院免除了孕期的检查费、免费提供孕期的营养药物,受到居民的高度评价。
2、儿童保健:
对全乡托幼机构进行业务培训,贯彻落实市妇幼开展的第二个主题年活动“建设规范化保健室”的活动,组织全乡托幼机构进行保健经验交流。
3、一站式免费婚检:
改变过去的理念,更注重社会效益,免费进行孕产妇产后访视,实行免费婚检及一站式服务,集结婚登记,婚前咨询、婚检为一体。
4、基层保健:
为保孕产妇系统管理落实到位,两级保健网络工作正常运转,我们加大对基层进行督导力度,每年对村级妇幼专干进行业务培训,提高乡村居民的健康知晓率,如在拉欧村开展出生缺陷日宣传咨询,在联山村开展孕产妇高危筛查活动,提高了农村妇女的保健意识,将出生缺陷降到最低。
水族主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等,广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市,云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。
饮食习俗
水族以大米为主食,喜爱糯食,此外,水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。
水族农民不善种菜,因而蔬菜品种比较单调,青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业,因此,各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。
水族酸汤极有特色,有辣酸(辣椒制成)、毛辣酸(西红柿制成)、鱼酸(鱼虾制成)、臭酸(猪、牛骨熬制而成)等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是:将新鲜红辣椒淘洗干净,加水用磨子磨成浆,加入大量甜酒(或糯米稀饭),放入泡菜坛中密封,经发酵,即成美味酸汤。食用时,把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟,舀适当酸放入,煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水,吃菜时要就着蘸水吃,其味鲜美,极为开胃。极少有炒菜,一年四季都吃“火锅”,一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼,也习惯加入菜中,煮成一锅沾蘸水吃。
水族喜爱喝酒,家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访,都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统,轮流过端就是热情好客的文化表露。水族人民素以肝胆酒招待客人,肝胆酒表示肝胆相照,苦乐与共。他们在杀猪时,一般都把猪胆留了下来。当客人入席,酒过三巡,主人便取出猪胆,剪开管口把胆汁注入酒壶,给在座的人各斟一杯,由客人先喝,然后才轮到主人。喝酒高潮时,往往要喝交杯酒,即宾主联臂举杯,同时将对方递来的酒饮下,表示心诚。同时,如多人一起饮酒,到高潮时,宾主之间手挽着手,即:每个人的左右手都和自己左边和右边的人的手握起来,先一起高声叫“哟(去声)”或“秀”(去声,为干杯之意),连续三次后,第四次开始喝酒,一般从长者(位尊者)开始喝,然后顺着下去(不必再有长者之分),轮到谁喝,大家都要一起叫“哟”或“秀”,直到最后一位,喝时必须干杯。
生产习俗
水族经济是典型的山地稻作农耕类型,早在150年前,水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中,水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看,有些做法是值得借鉴与推广的。
积肥与施少数民族水族肥。水族农民虽然也使用农药和化肥,但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥,水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候,将其圈养,把牛吃剩下的青草垫在圈内,适时加入垫圈土,让牛把粪尿和草土踩混在一起,沤成肥料。
耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块,耙平水田,使稻子有疏松的生长土壤,且能均匀受水。特殊的是,水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙,“船底”是平的,底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙,“船”内装土或石块来镇压;若牛拉耙,人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条,条石两头钻孔穿绳牵引,条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田,而是磨平。
灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水,然后开渠引水灌溉,或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处,也使用筒车、翻车(龙骨车)等古老的提水装置。
水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语,“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活,如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等,全寨各家都要等“活路头”开始干了,才能开始干。农时到来,“活路头”择吉日,举行简单的仪式,象征性地犁一垄地,插几蔸秧,或割几把稻子,其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义,其一是对农业生产的重视,其二是“活路头”是种庄稼的老把式,他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性,跟着他们干可获好收成。
民歌民乐
水族的民间音乐有其独特的民族风格,尤其是民歌,形式多样,可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。
单歌在山野演唱,遇事而歌;双歌是水歌中最富特色的一种说唱形式,既有敬酒、祝贺、叙事的双歌,也有寓言性的双歌;蔸歌是由若干首歌词组成的歌;调词即调歌,是近似朗诵的念唱;诘词是谈古论今的歌谣。
水族乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、唢呐、胡琴等。其中铜鼓和大皮鼓最为流行。
铜鼓是水族人民传统的民间乐器,有悠久的历史,分公鼓和母鼓两种。公鼓的鼓面和鼓体本身做工较为精巧,音色圆润洪亮,母鼓的形体较粗重,声音不如公鼓洪亮。铜鼓多在节日、祭祀、丧葬或者盛大庆贺活动中使用,多由两人共同演奏。
大皮鼓也是水族地区流行的一种打击乐器,把整筒圆木刨光镂空,用硝制的牛皮蒙住鼓的两头,粗约100厘米,长约150厘米,多和铜鼓同时使用。
宗教习俗
水族过去信仰万物有灵,崇拜多神,其中大多数信是佛教。认为古树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经,杀牲祭鬼,尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初,曾传入天主教,但信徒不多。
在一些边远的山区,水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后,习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂,使野兽、鬼神望而生畏,不敢进寨侵害人畜,同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
节日习俗
水族有许多传统节日,主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等,最隆重的当推“端节” 。
端节又叫瓜节,水族人称之为“借端”,“借”就是水语“吃”的意思,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日,与汉族的春节相似。水族有自己的历法,“端节”是以水书水历推算出来的。就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),每逢亥(猪)日,各地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种,也是水历的年末岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
在水族中,有“过端不过卯,过卯不过端”的传统区分,而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗,较一致的传说是,古代水族的祖公拱登有两个儿子,哥哥被分住到上边内外套地区,弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好,丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远,往来不便,就决定哥哥过端节,弟弟过卯节。时至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
端节时,青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞,而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映**、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。
端节之前,家家洒扫庭院,居室内外收拾得干干净净。节日的端节前一天,过节村寨敲响铜鼓,辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷,并要以鲜鱼炖汤,准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕(戌日晚)和初一(亥日)晨祭祖,忌食荤,供品不能有鱼以外的其它肉类,忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜,原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹,捆扎后清炖或清蒸而成。
卯节,水语称之为“借卯”,只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样,也是分期分批过节,日子要选在插秧结束之后的水历九、十月(阴历五、六月)的卯日,并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年,故过端节的地区不过卯节,过卯节的地区不过端节。
苏宁喜节,水语是“水历四月丑日”的意思,水族民间节日,时间在水历的四月丑日,即农历十二月丑日。据水族传说,这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子,所以又叫“娘娘节”,节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
荐节,水语是“正月”的意思,也叫“借荐”,是受汉族过春节的影响而产生的一个节日,实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。
敬霞节,“霞”是水语“水神”的意思,敬霞又叫“拜霞”,也就是敬拜水神,是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现,主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过,相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。
婚庆习俗
水族婚俗留有较水族婚俗浓的传统色彩,讲究明媒正娶。婚前,男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情,也得明媒正娶,否则不合礼俗,要受歧视。青年男女相爱后,先托人告诉双方家长。若家长表示愿意,男方才请媒人去女方家送礼定亲,并择定吉日,派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时,再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲,男女双方的家人不参加,除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前,接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门,傍晚六七点钟进夫家门,吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避,新娘进屋后才能回家。新婚之夜,伴娘与新娘同宿,第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后,新郎再去请新娘回来,开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间,谓之“坐家”,实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上,最忌讳打雷变天,因此婚期在秋冬举行。
水族有招赘的习俗,男方入赘女方家,婚礼程序大同小异,只不过以女娶男嫁的方式进行。婚后夫妻感情不和也可以离婚,但限制甚严。若是女方先提出,则要偿还男方结婚时花费的钱财。
他们的服饰很有特色,男子穿紧腰白裤,头包白头巾;他们被联合国教科文组织认为是民族文化保留最完整的民族;他们贫困,但淳朴热情;他们被外人称为白裤瑶。
“白裤瑶”、“瑶老庚”这两个名词我在上高中的时候就耳熟能详了。我就读的高中是铁路子弟学校,不少同学都来自铁路沿线。那些来自黔桂铁路车站、工区的同学,多年生活在白裤瑶地区,给我带来了许多关于白裤瑶的见闻和故事,其中不乏神秘化或者妖魔化的色彩,令我有几分朦胧的恐惧感。参加工作后的1972年,我被调到地处河池地区的六甲柳州铁路局第三线路大修队,经常在白裤瑶活动的区域施工,有了和白裤瑶接触的机会。我有些惊讶地发现,我的所见所闻与当年同学描绘的大相径庭。我分析,由于隔阂与偏见,这些同学可能根本没有和白裤瑶打过交道,对他们并不熟悉,只不过听到了一些传闻,于是以讹传讹,最后又传给了我。
上世纪70年代末,我到柳州铁路局工作,也有机会到白裤瑶居住的铁路沿线出差,其间又得以进一步观察熟悉他们。80年代学习摄影后,我利用出差的空隙和双休日、节假日,开始用相机记录我眼中的白裤瑶,一晃11个年头过去了,我对白裤瑶的感情也越来越深。
叫一声“老同”,他们会非常高兴
白裤瑶和红瑶、盘瑶、大板瑶、茶山瑶、蓝靛瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、布努瑶一样,都是瑶族的一个支系。据说,白裤瑶的祖先很久以前分布在湘江、资江、沅江流域中下游和洞庭湖沿岸地区。后来,一部分白裤瑶先民由我国西北部迁往东部,再从东部西迁,然后又由西部往东南迁,约在宋代初期到达了河池地区。
白裤瑶也可称“瑶老庚”或者“老庚”,均无贬义,当然最亲切的称呼是“老同”,即朋友、兄弟的意思。外地人来到这里,叫一声“老同”,白裤瑶会非常高兴。白裤瑶现有33万多人,主要聚居在南丹县里湖乡、八圩乡及贵州荔波县朝阳区瑶山乡一带。他们的服饰很有特色,男子穿紧膝白裤,头包白头巾,因此被称为白裤瑶。而当地妇女则一年四季都穿百褶花裙,冬天穿长袖无扣上衣,夏天则穿花背心,乳房依稀可见,她们不觉羞涩,也无人见笑。在过去,白裤瑶妇女不穿裤子,但现在这种习惯有了改变,生活条件好的妇女,尤其是年轻姑娘也都讲究了起来。瑶寨铁路工务区莫工长的爱人在瑶寨圩场开了个百货店,他说,10年前有的姑娘来买短裤的时候,还十分害羞,先要四下张望看看没有熟人才买。然而现如今有的年轻姑娘开始像城市人一样里里外外地打扮起来,那些买内衣还躲躲藏藏的事情早已成了陈年往事。
除了衣服,白裤瑶的头饰也很独特。男子头上包的是裹在一起的白布巾和黑布巾,女子则用黑布把梳至后脑勺的头发露顶罩住,系上两条约2厘米宽的白布条。但是婚龄前的白裤瑶男女是不包头巾的,要留短发或剃光头,如果不穿裙子,女孩往往被误认为男孩。白裤瑶妇女心灵手巧,精于纺织、刺绣,蜡染,还会绘画,自己种棉自己纺,自己裁缝自己穿,男耕女织,自给自足。由于总是爬山,白裤瑶的小腿没有多余的脂肪,既结实又漂亮。妇女穿上百褶裙,走起路来一甩一甩的,轻轻盈盈、飘飘洒洒,像山野中摇曳的小花。
这是一个“民族文化保留最完整的民族”
白裤瑶大多居住在大山深处的大石山区,那里土地十分贫瘠。解放前,他们过的是原始部落生活,刀耕火种,与世隔绝,极度贫穷落后。但也正因为封闭,白裤瑶的风俗习惯比较完好地保存了下来,成为民俗的活化石,对于人类学、社会学、民族学的研究具有非常重要的意义,因此被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族。
白裤瑶过去居住的是茅草房,谷仓则是茅草盖顶底下架空的圆型木结构建筑,非常古朴。白裤瑶巧妙地在谷仓的4个柱子下放上锅底或鼓肚子的坛子,以防老鼠偷吃粮食。而他们的粮食则以玉米为主,还有大米、小米、荞麦、黄豆、红薯等。
作为保留文化的一个主要部分,白裤瑶的圩场文化和他们的婚恋密切相关。白天,他们赶圩喝酒打陀螺、打铜鼓,到了晚上,青年男女们就结伴到圩场附近对歌。时间长了,对歌的双方情投意合,他们就互相交换腰带、手镯、手电筒等信物,建立恋爱关系,也算是定了情。时机成熟后男方就会委托媒人到女方家里上门提亲,双方父母协商同意后就可结成连理。一切都是那么单纯和古朴。
办婚事的时候,白裤瑶的讲究和规矩非常多。结婚日期定下以后,男方要托媒人带1只公鸡、1公斤糯米饭和6公斤猪肉到女方家踩亲门;男方接亲时,要派5男1女过去,而且还要带上礼品和砍牛刀、雨伞及糯米饭团,女方要设宴招待男方接亲人员;婚礼当天,新人还要念词,内容大多为祈求祖宗保佑之类的话语,完后唱歌、对歌,就像他们在圩场唱过的那样。
白裤瑶实行一夫一妻制,婚姻自由。就我所知,他们的婚姻关系非常稳定,夫妻感情甚笃,女子对丈夫忠贞不移。一位曾在南丹车站工作的朋友向我讲过这样一个故事:一位白裤瑶男子因酒醉倒在路边睡着了,妻子弄不动他,就背着丈夫的鸟铳守在旁边几个小时寸步不离,后来天上下起了大雨,妻子仍然没有离去,一直等到丈夫醒来才一同回家。当然,这也从侧面反映出来,白裤瑶酷爱喝酒,因喝醉酒倒在路边睡着的现象经常发生,我就多次目睹了白裤瑶醉汉躺在路边呼呼大睡的情形。……
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