在福建农村的婚宴现场，辈分为什么会这么重要？

结婚是一个人一辈子中最重要的时刻，每当到了结婚的时人们就会特别重视，而且还会在家里面准备酒席，邀请七八姑八大爷的前来参加自己的婚礼，这也是一种庆祝的方式，而每一个地方都有不同的习俗，所以结婚的时候就会表现出不一样特色，相信的阿加在网上也都有看到过在福建农村的婚宴现场的相关事件，所以很多人就会产生这样的疑问，就是辈分为什么会这么重要？对于这一问题的回答，其实这主要是福建这个地方结婚时候所讲究的习俗，下面我们具体来解释一下。

我们都知道，随着社会经济的快速发展，我们的生活水平得到了很大的提高，生活方式也是发生了极大的转变，现在人们在结婚的时候也都有很多创新的地方。

即使这样，创新是一个国家兴旺发达的动力，是一个民族永葆生命力的体现，我们要根据时代发展的潮流，不断的与时俱进，开拓创新，这才是现在我们所提倡的一种方式。所以对于在福建农村的婚宴现场这一事件，其实这也是福建省当地的一种风俗习惯，这是在长期的历史环境中保存下来的，这也体现的是当地的一种民族特色。

我们每个人都有辈分，我们都知道辈分与年龄是不一样的，所以我们在进行这样的活动的时候都要体现出当地的辈分问题，一般如果不是同辈的人是不可以结婚的，福建省之所以这么重视这种辈分为题，这妞可以看出当地的那种历史底蕴是非常浓厚的，在经济发展的今天还是依然保持了当地的这种文化，这有利于更好的让这种辈分问题传承下去。以上就是我总结的一些在福建农村的婚宴现场的相关问题。

你好

你的问题是这样

辈分大小跟结婚早晚没有关系的。

比如你先结婚了

你姑姑比你结婚晚

那她还是你的姑姑，

还是辈分比你大啊！

所以辈分大小与结婚早晚没有关系的。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等。

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。