黄教宗喀巴人物介绍 格鲁派创始人宗喀巴大师简介

黄教宗喀巴人物介绍

黄教宗喀巴在许多地区的喇嘛庙之中占据着十分崇高的地位，在藏族等佛教信奉人的心中宗喀巴是一个非常伟大的人，他的雕像甚至比其他的佛祖还要大，这些都代表了他在人们心中的地位。而黄教也就是格鲁派，则是藏传佛教的一个重要流派，在藏族语言中还有善律的意思，也就是说这个流派十分 重视戒律，每一条都会被他们严格的遵守，所以才会用这个名字。

黄教创始人宗喀巴大师

宗喀巴是这个流派的创始人，他原本是一名噶当派的僧人，所以这个流派有时候也会被人们成为新的噶当派。最早的时候出现在十五世纪初的时候，一般情况下人们都将在1409年建立甘丹寺作为这个流派形成的一个标志。同时这个流派也是藏传的所有佛教中最后形成的，也是最大的流派。黄教宗喀巴在很小的时候就开始学习佛法，之后又前往 地区继续钻研，在经过多年的修炼之后他的佛法已经研究的非常透彻，听过他讲法的人几乎没有不敬佩的。

据说宗喀巴还是文殊菩萨转世，在他生活的那个年代，形成了许多个势力非常强大的流派，但是这些人在戒律方面并不是很严格，尤其是经过政治影响之后，佛法已经不是非常单纯的存在了，面对这种状况宗喀巴决定要和这些人划清界限，并且认为一定要对现有的宗教进行多方面的改革。从此之后头戴**僧帽就成为了他独有的标志，这也就形成了黄教。黄教宗喀巴严守戒律，并且也用这样的要求限制整个宗派的人，因此而得到了人们的重视。

宗喀巴的宗教改革有哪些

宗喀巴十分著名的原因除了他对佛法的钻研以及德行出众之外，还有一个非常重要的因素就是宗喀巴的宗教改革。当时他生活的那个年代 地区的佛教受到了政治的影响，很多佛教已经失去了原来的意义处于崩溃的边缘，佛教的各个流派一片混乱。面对这种情况宗喀巴针对这些问题进行了相应的改革，并且创立了纯粹的黄教，因此而受到人们的敬仰和尊重，那么宗喀巴的宗教改革内容包括哪些方面呢？

宗喀巴大师

为了能够让佛教恢复到原来的声望，宗喀巴一直四处请教，吸收各个流派各位大师的长处，在此之后提出了改革的意见。宗喀巴的宗教改革可以从以下几个方面来说明，首先他认为修行的人必须严格遵守戒律，要求他们不能像其他普通人那样世俗，对于不能吃肉、不能 的清规戒律应该一直施行下去，至于结婚生子等行为更是绝对不能做。

另外宗喀巴的宗教改革还包括避免原本世俗主对佛教的操控，应该和各个地方都建立良好的施主关系，将原本的经济依靠放到这些施主的身上，这样一来才能够摆脱政治方面的影响。除此之外他还规定了僧人的修习方式。在他看来修行是要按部就班一点一点的深入，先进行显宗的修炼，之后再来学习密宗的佛法，先进行思考之后再按照自己的思想进行修习。这样一来就能更好的铲除原本佛教的各种弊端。

高僧宗喀巴怎么去世的

宗喀巴是 等地非常著名的一位高僧，在人们的信奉之中他也同活佛有着同等的地位。自从九岁开始学习佛法后他一直严格要求自己，并且还创立了不同于其他教派的黄教，因此宗喀巴在人们的心中是十分伟大的，在他去世的时候人们也非常希望他可以成佛，那么宗喀巴怎么去世的呢？

宗喀巴大师

宗喀巴怎么去世的这个问题在一些资料中也有着详细的记载。当时他已经六十二岁了，可是却依旧为人们讲道传法，在一次讲道的过程中，人们突然看到天上出现了缤纷的彩虹，他们将这种情况看成是宗喀巴去世的征兆，而宗喀巴果然在这个时候停了下来，人们更加信奉了这种说法，也觉得他这是在为自己的去世离开做准备，在此之后他还去拉隆大寺中祈祷。到了第二天的时候他觉得自己浑身非常的痛苦，虽然从表面上来看人们看不出他和平时有任何的不同，但是却也意识到了事情的重要性。宗喀巴将自己的衣服和帽子都交给了弟子，并且对所有人都说出了自己的忠告，希望他们可以严守自己的本心。

直到十个月的时候人们才见证了宗喀巴是怎么去世的，他对佛祖进行了供养之后，在当天的晚上还主持金刚经的诵读，五天之后他依旧像平时一样盘着双腿修禅，可是在太阳出来的时候他的呼吸就悄悄的停止了。同时人们看到他的身体仿佛回到了十六岁，而且许多人都见到他的身体有了许多的光彩，这个时候宗喀巴已经去世了。

著名宗教人物宗喀巴弟子都有谁

宗喀巴是一位十分著名的人物，他在藏传佛教中有着十分重要的地位，人们对他也一直非常的尊重。自从九岁开始学习佛法之后，他还曾经到 地区学习过，之后便向人们讲道传佛，听过他讲道的人没有对他不敬佩的。后来他又创立了黄教，严格要求自己和座下的弟子遵守戒律，在他六十三岁的时候离开了人世。人们纷纷认为他这是已经成佛的征兆。而宗喀巴弟子在他去世之后也按照他的遗嘱和托付那样钻研佛法严守戒律。那么宗喀巴弟子都有谁呢？

宗喀巴弟子妙音法王

宗喀巴弟子都有谁这个问题在一些资料中也有所介绍。黄教在当年受到了人们的广泛欢迎，因此黄教也很快成为所有的佛教中发展最为迅速，人数最众多的一个流派，所以说宗喀巴弟子是非常多的，其中最为著名和成绩最为突出的包括甲曹杰、克主杰以及妙音法王等等。

在宗喀巴的所有弟子中甲曹杰在他去世之后继承了他的地位，他的名字叫做达玛仁钦，自开始的时候他是在萨嘉派受戒出家，对仁达巴十分的亲近，并且在各个寺庙中依靠十部大论立足。后来才有机会成为宗喀巴的弟子，在宗喀巴离开人世之后，他继承了宗喀巴的地位，并且成为宗喀巴的第一位坐床人。甲曹杰一直十分听从宗喀巴的话，对于他所定力的规矩也遵从有加，并且在戒律的基本上宣扬显密的教法，将黄教发扬光大，在1419年之后的十余年中，人们对待他仿佛和对待宗喀巴一样。

宗喀巴与双修发生了什么

双修在密宗佛教中的含义简单的说起来就是要与女子一同进行修炼，这也是许多教派中允许的和盛行的，因为在许多佛教中男女双修是十分有利于修行的，能更加快速的提高他们的修炼，尤其是无上瑜伽必须要通过男女之间的双修才能够完成。但是宗喀巴却并不是很赞同这样，而宗喀巴与双修之间也存在矛盾的的关系，那么宗喀巴与双修之间发生了什么呢？

宗喀巴大师

佛教本来是要人们六根清净远离红尘，专心的进行佛法的研究，所以说佛教的根本还是离欲这两个字，可是无上瑜伽的先决条件却是男女双修，其实说的更透彻一些就是男女双方要通过*欲来完成双修，对于这种行为很多人都是同意的，然而宗喀巴对双修却十分的排斥。在他看来这是非常矛盾的行为，如果要进行男女双修那么佛法也就没有了真正的意义，宗喀巴认为这不仅是对佛法的不尊重，而且也在利用佛法达到一定的目的，是绝对不会对修行有益处的。

宗喀巴对双修的看法十分的透彻，对于佛法界如此混乱的现象他觉得十分的愤慨，于是他在创立黄教之后便对佛法进行了一些的改革，并且将双修进行了废除，将男女双修的方法列为了绝对不可以施行的项目之中。他的这种说法也受到了很多人的欢迎。但是当时其他宗派的人依旧将男女双修作为修炼方式的一个种类，这也是黄教宗喀巴不同于其他教派的一个地方。

结尊仁达瓦和宗喀巴大师有怎样联系

宗喀巴大师是一位非常著名的藏传佛教人物，他在很小的时候就开始学习佛法，经过多年的钻研，最终成为一代受人敬仰的佛法大师，人们在听到他的讲道之后都对他敬佩不已。在他的人生中曾经向许多大师请教过佛法，而在所有的上师中对宗喀巴大师影响最深的一个人物就是结尊仁达瓦，所以说结尊仁达瓦宗喀巴大师之间有着非常密切的关联。那么结尊仁达瓦宗喀巴大师之间发生过怎样的事情呢？

结尊仁达瓦

结尊仁达瓦与宗喀巴大师之间的关系还要从一个故事说起。据说有一次结尊仁达瓦要去 地区传播佛法，而宗喀巴则亲自前去迎接他的到来，在按照礼仪将藏族的哈达献给结尊仁达瓦之后，宗喀巴又将自己创作的偈颂交给他，主要就是想要表达对上师的尊重和敬仰。在偈颂中他对结尊仁达瓦大加赞颂，其实这也是宗喀巴的真心话，因为他确实是十分尊重结尊仁达瓦，而且对与他的能力十分的敬佩。

但是在结尊仁达瓦看过偈颂之后表现的十分谦虚，诚惶诚恐的解释道他并没有如此好的德行，对于里面的赞颂愧不敢当，而且他还认为宗喀巴倒是对于这些称赞十分的适合。在此之后结尊仁达瓦将原来的偈颂后面改换了名字，并且用来称赞宗喀巴，从此之后这个偈颂以及这段故事在 各个地区传扬开来，几乎所有人都知道了这个故事，并且对宗喀巴大师更加尊重了。

1、格鲁派的戒律规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能待在寺院，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。

2、格鲁派戒律严格，要求僧人严守教规，不能结婚，修行必须先显后密，循序渐进，显宗必修完五部经论。每年定期举行传昭法会，僧人经过辩论和考试，可取得佛学学位。

3、格鲁派的戒律中规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，僧人只能在寺庙中念经修行。

在娱乐圈当中发展的艺人，难免会被大家挖出以前的一些事迹，最终会成为自己演艺道路上面的黑点，而杨颖同样也无法例外，她自出道以来就倍受争议。

真正令她被关注起来的事件是因为与黄晓明的婚姻，当时的她一度被质疑是小三插足，直到二人正式结婚后谣言才得到了平息。

但是随后她与陈冠希的事情也被网友扒出来，一时间引起了极大的轰动，整容、黑历史频繁地被网友曝出，此时不得不对黄晓明感到一阵心疼。

 一、angelababy与黄晓明

虽然这对夫妻看起来极为恩爱，但是他们感情开始之际是饱受争议的，尤其是关于angelabab介入黄晓明感情的消息不断传来，据悉在当时的黄晓明正与李菲儿热恋当中，但是却被angelababy插足其中。

一度令李菲儿受到了极大的冲击，但是angelababy并没有就此结束感情，而是不断的要求黄晓明给自己一个说法。

 最终黄晓明选择了与angelababy在一起，并且不久后二人就步入了婚姻，许多网友认为美貌的angelababy配黄晓明还是绰绰有余的，毕竟二人之间还存在一定的年龄差。

虽然angelababy在娱乐圈当中并不知明，但是在黄晓明的引导下，她拥有了越来越多的好资源，最终获得了观众的认可。

二、angelababy黑料

但是真实情况并没有这般美好，据一些八卦人士爆料，angelababy在进入娱乐圈前一直在香港发展，后来更是进入到日本发展，但是因为长相并不出色所以无法得到认可。

她以往的老照片更是被大家成功的扒出来，与陈冠希合影中的她长相极为平凡，但是从照片来的直二人的关系还是不错的。

 但是网友关注的还是她的容貌变化，显然照片当中的她与真实的她存在极大的差距，外表变化之大已经超出了想象，各种质疑她整容的消息不断传来。

而angelababy显然对于这样的传闻极为不满，担心会影响到自己后续的发展，直接前往医院进行鉴定自己是全天然的美女，只是这种做法也没有获得观众的认可，关于她整容的消息还是不断发酵。

 三、心疼黄晓明

嫁给黄晓明时的她已经是一位美女，正是这样的外貌才吸引了黄教主，不知当他得知自己的老婆是整容而来的，内心是怎样的一种感想。

心疼黄教主要承受这样的结果，当然已经结婚的黄晓明显然已经接受了这个事实，而angelababy也借助老公的力量大火起来，希望他们的婚姻可以幸福下去，也不枉黄晓明要接受一张整容脸了。

少林寺始建于北魏太十九(495)名僧寺禅宗祖廷第名刹誉汉传佛教禅宗祖庭建寺32印度名僧菩提达摩少林寺传授禅(乘)敕少室山佛陀立寺供给衣食寺处少室山脚密林故名少林寺寺院逐渐扩僧徒益增少林寺声名振

唐太宗念少林寺僧众护功特许少林寺武僧食肉

五腥真荤吃五腥七七四十九能进寺庙

要信佛随便吃肉吃肉者失慈悲前释迦牟尼佛化缘吃荤吃前都经加持

根佛--《西藏喇嘛结婚》

答:关于西藏喇嘛结婚结婚问题说同现说:藏传佛教面黄(格鲁)花(萨迦)白(噶举)红(宁玛)四教派宗喀巴黄教许结婚其都藏族自没黄、花、白、红、黑说些都翻译错误按照藏族说藏传佛教宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教苯波教等五教派宗喀巴教派叫格鲁教格鲁教比较重视戒律显宗主能说继承都受戒家实际戒律遵守五教派没区别关于西藏喇嘛结婚问题面我《喇嘛戒律》已经讲明白我详细讲现内外打部喇嘛结婚且孩结婚再喇嘛

且些说:喇嘛结婚藏佛都婆,且象寺院高位些都解藏文化缘故喇嘛佛都两种家喇嘛佛家佛喇嘛家佛喇嘛进入寺庙寺庙佛修接受家戒律资格穿僧衣并且位高相于汉丈住持些喇嘛佛百姓高位内崇拜种家佛喇嘛没进入寺庙没接受戒律种佛喇嘛结婚孩佛喇嘛家按佛理说没资格穿僧衣般藏叫‘家修行’近些汉称 ‘瑜伽师’些佛喇嘛居士庙主持些佛喇嘛掌握权利搞政治高位像皇帝百姓崇拜妻高位另外种特殊佛喇嘛寺庙佛修愿意拥位权利更愿意参与政治管理寺庙事务自位让给别做让别寺庙住持都谦虚习思想单纯朴素些喇嘛佛期山般接触俗追求名誉希求财物接受供养弟些佛喇嘛百姓眼佛实际真佛喇嘛

　　西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区，藏族的风俗习惯。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

　献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受;走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛;要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

　三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三宝)，然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的;而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

　西-藏主要的`旅游景点是寺庙。目前，西-藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

　藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福

　藏族是汉语的称谓。西-藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西-藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%， 是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。 藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯

　藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经;房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

　敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

　藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼，作文素材《藏族的风俗习惯》。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

　在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

　藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而荆这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

　敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天;等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒;客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

　藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

　西-藏农区妇女夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边;男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶;牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地;牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行天之葬(即鸟葬)，僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

　藏语里称风马旗为隆达，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和;江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏;朝圣者跋涉千里扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安……这些都是风马旗的一般功用，在特殊的日子里，风马旗还有一项不易见到的功用，当遇有活佛圆寂时，家家户户都将房顶上的风马旗倾斜放置，以表哀悼。