古希腊有哪些古代文明?

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古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。

到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。

希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。

古希腊神话：希腊神话产生于希腊的远古时代，曾长期在口头流传，是古希腊人的集体创作，散见于荷马史诗、赫西奥德的《神谱》及以后的文学、历史等著作中，因而同一个神话人物的形象或故事情节，在不同的作家笔下往往会有出入，甚至有互相矛盾之处。现在常见的系统的希腊神话都是后人根据古籍编写的。

希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分，关于神的故事与英雄传说的总汇，散见在《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中。

神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。在古希腊人的想象中，山川林木，日月海陆，以至雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿耳忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等。

希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。多数的神很像氏族中的贵族，他们很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类，古希腊人常在神话中嘲笑神的邪恶，指责神的不公正。荷马史诗中曾说，“神给可怜的人以恐惧和痛苦，神自己则幸福而无忧地生活着。”但是，也有像普罗米修斯这样造福人类的伟大的神。普罗米修斯把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步，宙斯把他钉在高加索山上，每天放出恶鹰，来啄食他的肝脏。

英雄传说是对于远古的历史、社会生活和人向自然作斗争等事件的回忆。英雄被当作神和人所生的后代，实际上是集体的力量和智慧的代表。英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统，包括特洛伊战争，赫拉克勒斯完成十二大业绩，雅典国王忒修斯为民除害，伊阿宋率领英雄夺取金羊毛等脍炙人口的故事。其中《荷马诗史》记述的阿喀琉斯，据传神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿；或者在战场上光荣死亡。母亲爱子心切，将他乔装打扮成女孩儿，但智者奥德修认出了他。阿喀琉斯走上了同特洛伊人作战的战场，建立了无数功勋。他的母亲预言他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战，体现了希腊人对的果敢精神。

再比如广为传颂的赫拉克勒斯完成十二大业绩的故事，赫拉克勒斯是有名的大力士，他在摇篮中就扼杀了一条水蛇。幼年时，恶德女神来引诱他走享乐的道路，但他听从了善德女神的劝告，决心不畏艰险，为众人造福。传说他在成人以后，杀死过有九个头的毒龙和长着蛇头发的女妖美杜萨，甚至还到下界打败了冥王哈得斯，把被囚的忒修斯救回人间，使他们夫妻生活美满。关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概，体现了古代人民热爱劳动、珍视集体的宝贵品质。

古希腊文明小贴士：

希腊：“希腊”一词意为典雅、优美。创造出灿烂、辉煌古代文明的古希腊人正与这典雅、优美之名相称，可谓名副其实。

荷马史诗：盲诗人荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编而成，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是欧洲文学史上的里程碑。它有如百科全书，其中包涵天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话等知识。《伊利亚特》是描写特洛伊战争的故事，《奥德赛》描写希腊英雄奥德修在特洛伊战后还乡的故事。《奥德赛》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品。

音乐：希腊称音乐为缪斯(Muse)，而Muse指的是希腊神话中，负责管理音乐的九位女神，当时此字并非我们现在所指的音乐(Music)，而是包含了诗歌、戏剧等所有艺术。今天所指的音乐(Music)一词即来源于此。

戏剧：世界戏剧艺术最早出现在距今约2400年前的古希腊。古希腊有三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和一大喜剧作家。

萨福：西方文学史上第一位著名的女诗人。有人曾把她和荷马相提并论，还有人称她为第十位诗歌女神。

历史：公元前6、5世纪间的希罗多德，被公认为古希腊第一个重要的历史家，他曾游历过东方各地，收集了不少传说故事，后来他的著作发展成为一部记录希腊与波斯战争的历史。他的这部著作文字流畅、庄重,不但是重要的历史文献，也是重要的文学作品,可以与中国司马迁的《史记》相比。

古希腊哲学家：

▼苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三人一起创立了今天的西方哲学思想。

▼阿那克西曼德——绘制第一张全球地图的人。

▼阿那克萨哥拉——第一个设想月光是日光的反射的人，也是第一个用月影盖着地球和地影盖着月亮的见解来说明日食和月食的人。

▼毕达哥拉斯——古希腊哲学家、数学家。他是第一个发现勾股定理的人。

▼赫拉克利特——他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”

▼泰勒士——泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。

小众又浪漫的花的英文如下:

1、Petunia。

矮牵牛花。

音译名：佩妮。

音标：[ pə'tunɪə ]。

花语：安全感，与你同心。

由来：在玛雅人心中，Petunia的气味能驱走怪兽和鬼魂。

2、Daisy。

雏菊。

音译名：黛西。

音标：['deɪzɪ]。

花语：纯洁、暗恋、淘气。

由来：白色的花瓣、嫩黄的花蕊、散发着淡淡清香的小雏菊，又被称为“小太阳花”。 在罗马神话中，雏菊是森林中的妖精——贝尔帝丝的化身。 雏菊是温和、纯真、忠诚爱情的象征。雏菊是“白日之眼”的代表，这是因为花朵一直朝着太阳的。

3、Iris。

鸢尾花。

音译名：艾丽斯。

音标：[ 'aɪrɪs ]。

花语：忠诚、智慧、爱的使者。

由来：在古希腊神话中，伊丽丝(Iris)是宙斯的使者、彩虹女神，是凡间和神界的使者。而它的三片花瓣分别代表了忠诚、智慧、英勇。作为“浪漫之都”法国的国花，鸢尾花不仅代表着法国的王权，还是自由、光明的象征。

4、Daphne。

瑞香。

音译名：达芙妮。

音标：[ 'dæfni ]。

花语：祥瑞、吉利。

由来：瑞香开在春节前后，在中国文化中，这是吉祥、祥瑞的象征。其中的金边瑞香，和长春和尚君子兰、日本五针松并称为“世界园艺三宝”。而在古希腊神话中，达芙妮是河神的女儿。为了躲避太阳神的追求，她化身月桂树。它是富有创造力、喜欢艺术、享受生活的象征。

1古希腊的地理位置与历史文化

古希腊位于地中海东北部爱琴海周围,包括希腊半岛,爱琴海诸岛和小亚细亚沿海一带公元前2000年至公元前12世纪,最早产生了克里特文化和迈锡尼文化公元前12世纪末至公元前8世纪,古希腊进入奴隶制社会,并出现许多奴隶制城邦公元前5世纪,奴隶制发展到全盛时期公元前4世纪末以后,希腊奴隶制城邦在马其顿的入侵下逐渐衰微公元前146年,希腊被罗马所吞并古希腊文化是建立在奴隶制社会基础之上的,"没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学"(恩格斯)

2古希腊文学发展概况

古希腊文学大致可分为四个时期

①从公元前12世纪到公元前8世纪

史称"荷马时代"或"英雄时代"文学的主要成就是神话传说和荷马史诗继史诗之后,出现了诗人赫西俄德的两首长篇叙事诗《工作与时日》和《神谱》前者赞颂劳动,后者叙述神的由来,世系和神的斗争

②从公元前8世纪至公元前6世纪

奴隶制城邦国家形成时期文学成就是抒情诗和寓言抒情诗来源于民歌,分笛歌和琴歌两大类最著名的抒情诗人是萨福,阿那克里翁和品达罗斯

萨福(公元前612 — )是一位女诗人,被柏拉图称为"第十位文艺女神",据传写了九卷诗,但很少有完整的篇什流传下来其诗感情真挚,语言朴素,大多以恋爱之歌为多

希腊寓言现今汇集在伊索名下《伊索寓言》大多用一个简短的动物故事来说明一个道理,宣扬一种观点,故事结尾点明主题著名的有《狼和小羊》,《龟兔赛跑》,《农夫和蛇》等形式短小,比喻生动,蕴含哲理

③从公元前6世纪末到公元前4世纪初

希腊奴隶制全盛期,史称"古典时期"戏剧,散文和文艺理论各自取得了辉煌的成就

散文的代表作家是希罗多德和修昔底德文艺理论的代表作家是柏拉图和亚里斯多德柏拉图(公元前427----前345)是欧洲客观唯心主义哲学的创始人他的主要著作是由40多篇对话组成的《对话集》其中涉及文艺的模仿和灵感问题,对后世文艺理论影响深远亚里斯多德(公元前384----前322)是柏拉图的弟子他的代表作是《诗学》,总结了希腊文艺创作的经验,阐明了文艺的一些根本问题,如文艺与现实的关系,悲剧的本质,悲剧的人物塑造等,他都发表了独到的见解《诗学》为西方文艺理论的发展奠定了坚实的基础

④从公元前4世纪末到公元前2世纪

这一时期,希腊文化在东方广泛传播,并和东方文化相互交融,形成了以希腊文化为中心的地中海文化圈文化中心由雅典移至埃及的亚历山大城古希腊文学失去了古典时期的民主制这一重要条件,至此已近尾声这时比较重要的是新喜剧和田园诗

古希腊文学经历了近1000年的历史,在思想和艺术上都具有首创的性质它孕育了后世欧洲文学发展的各种因素它充溢着人类童年的时代的自由,乐观和想象特质,体现了积极进取,追求自主的人本意识它具备后世欧洲文学几乎所有的文学样式,并以高度的艺术表现力为后世欧洲各种文学体裁树立了典范

古希腊文学是指古代希腊世界的文学。广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年。古希腊文学是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。

古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。

古希腊文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。

古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。

古希腊文学产生的基础

天时地利人和促进了古希腊文学的产生

1、气候：

希腊文化比东方文化（中东）出现晚的原因，主要是因为冰河期蔓延，欧洲大陆气候严寒。冬季希腊比较冷，但是毕竟是地中海式气候，夏天漫长炎热，尤其是对于雅典人。

天热，只需很少的设施就能维持生活，一块布身上一搭就是衣服，吃得也少，干活没劲，家里没有冰箱空调也呆不住，出去和人聊天玩，泡泡澡，听听歌谣－－闲暇、户外、懒散、热情。英国学者基托说：“很少有哪个民族这样酷爱交际。

谈话对于希腊人而言像呼吸一样不可或缺。除了雅典，又有哪个社会产生过像苏格拉底这样的人物－－他没有写下一个字，没有传授一套教义，除了一两次上战场外，从未离开过一座城市，仅凭在街头与人谈话就改变了人类思想潮流。又有哪个社会，这样不考虑受教育阶层与未受教育阶层，有趣味者与粗俗大众之间的差别。

雅典人，以及许多其他地区的希腊人的教育，是在集会场合上获得的－－在市场、柱廊、竞技场，在政治集会，在剧场，在荷马作品的公开朗诵会，在宗教庆典上长时间的演说中。在雅典，所有的事务可以向所有的人敞开，因为它们可以向空气和阳光敞开。”－－民主思想的产生。

2、地理：

古希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。到后来，随着领土扩张，也包括北非、西亚、意大利半岛南部及西西里岛等地中海地区。

希腊半岛境内多山，约占总面积的五分之四，加上雨量稀少，不利于农业的发展，只能生产少量的大麦、小麦和豆类，需要输入谷物，粮食问题是上古希腊的重要社会问题。但山区多大理石和陶土，矿产丰富。山坡丘陵地带盛产橄榄和葡萄，为建筑、冶金、榨油、酿酒等手工业提供了原料。

此外，希腊半岛三面环海，拥有全世界最曲折蜿蜒的海岸线，多良港，有利于航海业的发展和海外。

亚细亚半岛西部沿海地带与希腊半岛东部类似，多港口，为希腊半岛上的海外移民提供了广阔的天地。

地中海内岛屿星罗棋布，共400多个，相距不远。

3、人口：

希腊半岛的原住民是非希腊语种的人，bc2000年左右，一批操希腊语的人从多瑙河下游逐渐南移，进入希腊各地。他们与原住民混居通婚，形成了希腊人。移民社会，具有开放的胸襟。

天时地利人和，共同哺育了一个蔚蓝色的文明。

古希腊文学发达的原因

由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。

地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。

古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。

古希腊文学的代表人物和作品

1、赫西奥德(hesiod)：

公元前八世纪末期到公元前七世纪初期，比奥西亚的一个自耕农。

教诲诗《工作与时日》。

叙事长诗《神谱》。

2、抒情诗歌：

奴隶制－私有制，个人意识代替集体思想，抒发个人感情的抒情诗歌代替史诗开始繁荣。

抒情诗歌起源于民间歌谣，根据伴奏不同，有琴歌、笛歌等。

如：阿那克里翁。萨福。

3、伊索(aesop)寓言：

相传伊索生于公元前六世纪，曾是萨摩斯岛的雅德蒙的家奴，由于他的才智受到主人的赏识而获得自由。后来作为吕狄亚国王克洛索斯的特使被派往德尔斐，因得罪权贵和当地居民，被控告“亵渎神明”，投崖处死。

现在流传的《伊索寓言》，约有四百篇，虽然都冠以伊索的名字，但其实是后人根据大量的希腊寓言和其他地区的寓言汇编而成。

来自社会下层的创作，主要反映了下层社会人们的思想和感情，是古代人民斗争经验和生活教训的总结，也含有许多消极的东西。

影响极大，对法国的拉封丹、德国的莱辛、的克雷洛夫都产生了影响。

主要故事：《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》。

4、文艺理论：

1）苏格拉底：

哲学对话的形式，神创造自然界。对哲学作“心灵的转向”，研究自我，“认识你自己”。“辩证法”。－－西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家。

2）柏拉图(plato)：

出身于雅典的名门贵族，二十岁时师从苏格拉底并成为苏格拉底的忠实信徒。苏格拉底的行为和学说主要就是通过柏拉图的著作纪录流传下来的。苏格拉底死后，柏拉图曾流亡国外，公元前385年左右，柏拉图在雅典城外的阿加德米创办学园，在学园中免费收徒，通过数字、天文、、哲学的训练，为当时的希腊城邦培养治国人才。

其们形成学园派。

政治上：反对民主制，提倡贵族政治（精英），提出乌托邦。主要体现在《理想国》中，展现了他理想的政治制度，这是西方最为广泛阅读的一部哲学著作。

极其丰富、极其复杂。和天真的混合物。优生学、公社化农业，为了完美的乌托邦，不惜消灭一个阶级，公有制度和法西斯观念，迷人也伤人。

忽略了人的劣根性：占有欲、嫉妒心、不安分等。

法律上：比较切实，法律高于统治者的思想。影响极大。《法律篇》。

哲学上：创立理念论，西方客观唯心主义的始祖。只有狗的概念才是真实的，不管是呆在窝里的还是在前院的狗都不过是表面上的狗，也就是说，它们是那永恒不变的完美原型的复制品。

如此说来，一幅画中的狗就是复制品的复制品。理性主义。对绝对进步的坚持和对建立普遍原则的坚持。

文艺学上：《文艺对话集》，美是理念。

3）亚里士多德(aristotle, bc384--bc322)：

诞生于希腊北部的马斯多尼亚，所以并非真正的希腊人，而是“外来人”。18岁入柏拉图的阿加德米学园，后来当学园教师，颇有自己的反叛思想，对导师柏拉图的理想主义进行了非难。公元前342年，应马其顿王菲力浦二世邀请，任王子亚历山大的教师。

公元前335年在雅典城外的吕克昂建立自己的学园。吕克昂学园注重实际并大胆尝试和探索，在哲学和许多方面取得了重要成就。由于亚里士多德的教学活动多在散步时进行，故被称为“逍遥学派”。

亚里士多德是个擅长分类的天才，首次将哲学和其他学科区别开来，并开创了逻辑学、伦理学、政治学、生物学等学科，此外还涉猎逻辑学、心理学、物理学、历史学、美学、植物学、医学、气象学、数学。他不只是个教授，他本人就是西方的大学。著作有《工具篇》、《逻辑学》、《物理学》、《形而上学》、《政治学》、《伦理学》、《诗学》、《修辞学》等。

恩格斯称他为“最博学的人”。

古希腊文学的基本特征有哪些

2楼：匿名用户

古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。

其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。 一：理想主义。

古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。

文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。

二：人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。

古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。

神同人一样，追求女色，争强好胜。三：理性主义。

希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。

希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。

希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘 。

古希腊文学有何特点？

3楼：白如今

古希腊文学我看的不多，最多的还是古希腊神话故事，我觉得特点有这几样：

1、英雄主义。涌现出不少英雄人物，如特洛伊战争里的赫拉克勒斯等等。

2、神话平民化：古希腊对神明的描述并不是高高在上，神与人民共存而相互影响，与其是神，更像是“领导”，各种战争的开端，人与神的各类比试都能看出来，这是与圣经最大的区别。并且在某些方面，像是民主主义的萌芽思想。

3、人物性格化，真实化。神不再是完美、受人敬仰的存在，神也会有优缺点，杀戮无度或有所弱点。

4、对性和爱的诠释与描述，与圣经等其他著作相比，希腊神话的性征和好更开明，对同性之爱的描述很常见，如水仙花、风信子等花的，都是源自于男子之爱，或自爱的启蒙。从某种程度上来看，希腊神话也算是“自我”思想与意识的启蒙。

希腊文化是西方文明的起源地，而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代，如果说爱琴海是希腊文明的摇篮，希腊神话就是摇篮上的吊灯，照亮她，伴她成长。古代希腊神话更富有意义的是近现代西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。

从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。诗人文学家都纷纷用神话故事为创作素材。仅以英国文学为例，莎士比亚曾运用希腊神话作题材写了悲剧<<特洛伊罗斯与克瑞西达>>和长诗<<维纳斯与阿多尼斯>>。弥尔顿的<<科玛斯>>诗篇不长，却提到了三十多个希腊神话人物与故事。十九世纪英美浪漫主义诗人对绚丽多彩的希腊罗马神话更是赞口不绝。

浪漫主义诗人深受希腊神话的影响，喜欢运用神话材料写诗。雪莱的<<阿波罗颂>>、<<潘之歌>>，济慈的<<致普绪刻>>至今仍是脍灸人口的歌颂神话人物的美丽诗歌。然而，诗人引用神话典故，往往不仅仅是为了神话本身的瑰丽，而是借以寄托诗人的思想感情。他们往往借景抒情，取譬言志，抒发忧愤，针砭时弊。济慈以凡人恩底弥翁和月亮女神恋爱故事为题材的<<恩底弥翁>>表达他对至善至美的爱情与幸福的追求。雪莱的<<阿多尼斯>>借维纳斯的情人阿多尼斯为野猪残杀的神话表达他对济慈的悼念。希腊神话所描述的古人不屈服於命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争，都激动了浪漫主义诗人，启发了他们的遐想；浪漫诗人的诗歌又赋予古老的神话以新的生命。雪莱、拜伦、朗费罗等诗人都曾作诗讴歌为人类偷取火种的普罗米修斯。在拜伦笔下，普罗米修斯确实凛凛有生气，成为反抗压迫坚忍不拔的意志和力量的化身。雪莱的诗剧<<解放了的普罗米修斯>>塑造了这位不屈的斗士的新形象，全剧情绪振奋，调子昂扬，色彩鲜明，充分表现了诗人对革命的向往，富有强烈的时代气息。

不只是文学，在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了俄狄浦斯情结一词，在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。在文艺理论方面，二十世纪中叶涌现出一批以诺思罗普弗赖伊为首的文艺理论家，认为一切文学类型以及所有作品的每个情节布局，包括表面看来极其复杂和十分真实的作品，无不重复某些神话原型人物和神话的基本公式。希腊神话还大大丰富了英语语言。有些词汇，如chaotic（混乱的）、hypnotic（催眠的）、martial（军事的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都来自希腊神话。希腊神话在西方社会流传极广，影响深远，渗透到了生活的各个方面。甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的，如我们常听说的 三叉戟飞机 、阿波罗计划 、波塞冬号潜水艇等等。有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了，例如，特洛伊的木马、潘多拉的盒子，不和的苹果，阿喀琉斯的脚跟等等。

值得注意的是，古代罗马人仰慕希腊文化，古希腊文明没落的时候正式罗马崛起的时候，罗马人几乎全盘接受了希腊的众神，只是在性格上有些不同（因为罗马和希腊两个民族的性格的不同造成的）。希腊的神话也就由着这个大一统的古代大帝国罗马传到了西方的各地，并深刻的影响了西方以及世界的文化。

古希腊爱情文明就是指的古希腊爱琴海文明，是古代欧洲重要的文明。

古代欧洲众多文明都是在爱琴海文明的基础上发展起来的。

古希腊爱琴海文明是世界历史重要的文明，是世界主要文化的基石之一。

古希腊文明是世界上最为杰出的文化之一，它的丰富内涵和历史贡献对后来的西方文化和世界文明发展影响深远。下面是其主要方面的简述：

政治制度

古希腊是世界上第一个民主国家，多数城邦都采用了民主制度，人民可以参与政治决策，这在当时非常罕见。古希腊还发明了“城邦制”，即由许多小城池组成一个大城邦，每个小城池都有自己的政府和法律体系，但是共同协作和互相保护。

文学艺术

古希腊文学和艺术产生了许多杰出的艺术作品，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》、托勒密的《地理学》、欧里庇得斯的悲剧、希罗多德的历史著作等等。这些作品不仅具有艺术价值，而且对文学、历史和哲学等领域产生了深远影响。

哲学思想

古希腊哲学是人类思考的一个重要里程碑，发展了许多经典的哲学理论和思想，如柏拉图的“理念论”、亚里士多德的逻辑学和伦理学、毕达哥拉斯学派的数学哲学等等。这些思想对后来的西方哲学产生了深远的影响。

科技发明

古希腊人还发明了许多科技，在数学、医学、天文学和地理学等领域都取得了重要成就。例如，欧几里得的几何学、希波克拉底的医学原理、托勒密的天文学和地理学等等，这些成就在当时和后来的世界上都产生了巨大的影响。

总之，古希腊文明不仅在其时代内取得了辉煌成就，而且对后来的人类文化和文明产生了深远影响，成为人类文明史上的重要篇章之一。

真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为

爱琴美术的延续。

雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无

法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住

在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人

。那么究竟谁是希腊人呢

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后

来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言

，所以称他们为希腊人。

“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之

名相称，可谓名副其实。

希腊三面临海，北面连接欧洲大陆。境内多天然良港，可以经过地中海通向世界各地，为航

海和对外贸易提供了极为有利的自然环境，内陆多山，土地贫瘠，但是盛产大理石，为雕刻

艺术提供了极方便的物质材料。

到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经

有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城

郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为

了

生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国

家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族

体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。

希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛

。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家

们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克

利斯说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希

腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和

人

是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神

本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。所以

希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的

和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的

艺术典范之作。

迈锡尼工艺雕塑

迈锡尼城位于希腊半岛南端的伯罗奔尼撒半岛的东部。发生于这个地区的文化因迈锡尼城而

得名，史称“迈锡尼文化”，成为克里特文化之后的又一重要文化。

在荷马史诗的记载中，荷马常用“多金的”这个词来形容迈锡尼。其实它并不盛产黄金，但

是金银工艺制品相当发达，这是由于迈锡尼人同产金国，尤其是埃及人直接贸易所形成的，

其中最引人注目的是金面具、金酒器等。当今考古发现除狮门有装饰雕刻外，雕塑艺术成就

主要表现在金银工艺制品上。

动物雕塑在酒器工艺中被广泛运用。《狮头酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以写实为基调

，着力于装饰雕琢，简练概括，呈现狮子的基本形象特征。最有趣的是有双把手的高脚《鸽

子酒杯》，造型不一般，这种形状的酒杯在史诗《伊利亚特》中曾有过描写：“旁边放着一

个酒杯，是老人从家乡带来的。它镶嵌着金钉，杯的提耳一共有四只，每个提耳上面站着一

对黄金鸽子，好像正在啄饮；提耳下面有两条长柄支持。”这是真实的记录，“史诗”确有

史实根据。

金面具是丧葬品，模仿死者的面容制成，一般是罩在身分高贵的死者的脸上，这些面具实际

上就是氏族部落首领的遗像。所以每个面具的面型都有特点：有的浓眉大眼，有的淡眉微现

，有的嘴唇紧闭。迈锡尼的这种为死者罩面具的风俗，古埃及人早已沿用，且有明显的宗教

含义：为死者留下一个不朽的面容，以便死者的灵魂飘荡四方以后还能找到自己的归宿。迈

锡尼人制作面具是否也具有这宗教意思，至今尚无史料证明。

爱琴海艺术从地理环境上看起来似乎前接埃及艺术，后带希腊艺术，但是它决不是埃及艺术

和希腊艺术的中间媒介。爱琴海地区的雕塑艺术具有民族的、地方的特征，这种个性特征既

表现在艺术形式构成上，也表现在审美意识上。爱琴海艺术形象给人们的视觉感受不像埃及

那样地对神灵和法老的崇拜，更多的是对神灵和王者的无视。他们的艺术直接同人类自身与

现实生活相联系，艺术形式比起古埃及来更为轻松自然，具有和谐的节奏感和波动律。

克里特历经盛衰，特洛伊战争使特洛伊毁灭，迈锡尼衰落，一帮野蛮的游牧民族阿提卡人南

下，一代古老文明便在铁蹄下变为一片废墟。但就在这文明的废墟上滋生出了古希腊文明。

希腊雕刻艺术

由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明，希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文

明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上。

希腊雕刻分4个时期，即荷马时期(公元前12世纪—8世纪)，因荷马史诗是这一时期唯

一的文字史料而得名；古风时期(公元前750年—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古

朴稚拙的风格而得名；古典时期(公元前5世纪下半期—334年)，指希波战争结束至马

其顿亚历山大大帝开始东侵；希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托

勒密王朝这一历史时期。

荷马时期·希腊神话

荷马时期的开始，是以多利亚人从希腊半岛北半部南下为标志的，约在公元前12世纪末到11

世纪。这个时期是氏族部落社会，已进入铁器时代，它改变了荷马时期的社会面貌：产生了

私有财产和阶级分化，进入奴隶社会，这时期政治上盛行原始民主制。到荷马时期末已由部

落的管理机构开始向国家统治机关过渡。

由于多利亚人的南下，克里特和迈锡尼文化遭到毁灭，希腊文化必须从头开始。

从公元前12世纪到前8世纪的近四百年时间里，遗存的艺术史料甚少。由于荷马史诗在这一

阶段汇集而成，并且反映了这一时代的精神面貌，所以史称“荷马时代”。荷马史诗是指《

伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊著名盲诗人荷马所作。这两部史诗是希腊初期文

明的百科全书，正如柏拉图所说，“荷马培养了整个希腊”。换句话说，不了解荷马史诗也

就无法理解希腊文明。这又必然涉及到希腊神话，因此又可以说，如果不了解希腊神话就无

法鉴赏希腊雕刻艺术。马克思曾说过，希腊神话“不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤

”。荷马时代正是希腊神话的形成时期，略知一些希腊神话，对于探讨、鉴赏希腊、罗马乃

至后来的文艺复兴美术具有十分重要的意义。

希腊神自成神系，称“奥林匹斯神系”，前后两辈。在未有宇宙之前只有混沌神——卡俄斯

。卡俄斯生下大地女神该亚、地深处神塔耳塔洛斯、爱神厄洛斯、黑夜男神厄瑞波斯、黑夜

女神尼克斯。两个黑夜神又生下了太空神埃忒耳、白昼女神赫墨拉、死神塔那托斯、睡眠神

许普诺斯。大地女神该亚生天父乌剌诺斯，天父又与母结合生六男六女：女儿称提坦女神，

男孩称提坦神。天父担心儿女夺权，便将提坦诸神囚禁于塔耳塔洛斯。该亚怂恿最小的儿子

克洛诺斯起来反对父亲，受伤的父亲的血滴在地上生出复仇女神厄里尼厄斯和巨神吉伽斯，

这就是前辈神族。

克洛诺斯夺了父王之权与妹妹瑞亚结合生了六男六女，最小的叫宙斯。宙斯后来取代父亲主

宰世界，又与兄姐及子女组成新的神系家族，生活在希腊人敬奉的圣山奥林匹斯山。人们在

艺术品中常见到的诸神主要都是这个神系及他们繁衍的后代。众神之父宙斯罗马名朱彼特，

统治天国、人间,掌管雷电，又称天神；天后赫拉，又叫朱诺，掌管乌云、风暴、闪电和雷霆，

称天空之神。宙斯的姐姐迪弥特，又叫赛来斯，是农业收获之神。宙斯的哥哥一个叫哈得斯，

统治着地狱和冥国，另一个叫波赛冬，掌管海洋，又叫海神。宙斯和勒托生的儿子阿波罗是

太阳神，女儿阿特米斯，又叫狄安娜，是狩猎和月亮女神；宙斯和天后朱诺生的两个儿子，

一个叫阿瑞斯，又叫马尔斯，主管战争，称战神；另一个叫赫淮斯托斯，又叫瓦尔冈，是火

神和工匠之神。宙斯和山岳神女迈亚生的儿子赫尔墨斯，又叫墨丘利，是众神使者和宙斯特

使。宙斯与大海神女狄俄涅生的女儿叫阿芙罗狄特，又叫维纳斯，也有人说维纳斯是从海的

浪花中诞生的，她是爱和美的女神。从神族家谱来看，希腊神话显然是原始社会群婚制的产

物。各种神职是人对自然现象不理解，用想像和借助想像企图征服自然力，支配自然力，从

而把自然力加以形象化。这正如恩格斯所说的：“由于自然力被人格化，最初的神产生了。”

古风时期的雕刻

公元前8世纪到6世纪，希腊社会发生了巨大的变化，部落首领的权力完全消失，原始公社

瓦解，奴隶制度在希腊形成，开始建立了奴隶制的城邦国家。由于陆地贫瘠，城邦国家之

间的矛盾日益尖锐，导致海上扩张和殖民统治。这两个方面互相影响、互相促进，使希腊在

政治上与经济上很快成为地中海世界的一支强大的力量。

在荷马时期，雕刻艺术仅是一些小雕像。真正古希腊雕刻史的首页应从古风时期开始。因为

古希腊雕刻中最突出的人体雕刻就是在这一时期奠定基础的。

法国美术史家丹纳曾说：希腊人表现人体还有一种全民性的艺术，更适合风俗习惯与民族精

神的艺术，或许也是更普遍更完美的艺术，这就是雕塑。人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之

冠。

人们从保存下来的属于古风时期的男女人像雕刻中，可以窥见人类幼年时代的文明成就。古

风时期的男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像，希腊人称为“库罗斯”(意为“小伙子”)

。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，现出笑

容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为当时统一的时代风格，后

人称之为“古风式微笑”。

希腊过渡时期雕刻

在希腊艺术发展进程中，由古风发展到古典时期中间有一个过渡时期，指公元前5世纪前半

期。在这段时期里希腊经历了一场反抗波斯入侵的著名的希波战争。著名的马拉松战役就在

这个时期。

希波战争对古希腊具有深刻影响，严酷的战斗培养了希腊人强烈的爱国主义和奋发图强的精

神，产生了伟大的悲剧艺术。在雕刻艺术中出现了战斗，歌颂英雄业绩的主题，无论是表现

神话还是现实题材都与古风时代作品不同，与“古风式微笑”形成鲜明对照。产生了具有时

代精神的严谨风格：从静态的姿式转向力求表现运动甚至激烈动作；从过去只表现人物的正

面发展到表现人物的多种方面。雕刻的技巧更加熟练，逐渐形成一种比例匀称、结构准确、

形体明晰的“团块”体系。这时期的代表作品有《驾车人》、《波赛东》、《鲁多维奇宝座

浮雕》和《里切亚青铜雕像》等。