《传说中勇者的传说》，声优阵容挺强大，人物也挺美型的，但搞不懂为什么会这么冷门= =。
剧情简介
故事发生在一个充斥着许多传说的世界。位于大陆南方的洛兰德帝国，因为当权贵族的腐败苛政导致帝国人民的生活苦不堪言。就在这个时候，被迫接受国王西昂命令的青年莱纳与少女菲莉丝展开了寻找勇者遗物的冒险。但是莱纳是一个超级没有干劲的人，他最大的爱好是睡觉，梦想创造一个可以让自己随心所欲睡觉的世界。在旅途中，他们不可避免的卷入了战争的漩涡，三个年轻人纠葛复杂的命运将会如何发展？ 莱纳的瞳孔中所映出的世界又是怎样的未来呢？
男主
莱纳·龙特
Ryner Lute （ライナ·リュート）（cv:福山润（童年：大浦冬华）/上田佑司）
男主人公，本名菲尔纳·龙特尔。有着一头睡得分外杂乱的黑色头发，加上一对看起来一点斗志都没有的黑色眼睛，喜欢午睡。体术和魔法都很擅长，在十二、三岁时就被称为「罗兰德最强魔法师」。拥有称为「复写眼」的魔眼，不过与一般的复写眼不一样，失控后还能恢复理智，失控时也比一般复写眼强的多（连勇者的遗物都能粉碎，人一旦被解析成功就能秒杀），被佳斯塔的刺客称为“解开所有公式者”。体内是莱纳·艾利斯·利德（怕寂寞的恶魔）的半身——“怕寂寞”（莱纳）与诅咒α。α是为了消灭“完全之公式的解答者”的诅咒。“怕寂寞”在莱纳的身体里初次相遇的时候，以穿着小丑模样的衣服，左眼下方有泪珠型的刺青的自己形象登场。能够读取复写眼无法读取的忘却碎片，用莱纳重要的人的性命交换的话，能够获得与再生之剑相当(超过？)的力量（第一次使用，牺牲了体内的母亲）。
没有大约5岁之前的记忆，被人在战场上捡到的时候只记得自己的名字，其实是贵族出身，龙拉·龙特尔公爵的儿子。后来因为复写眼的关系被送往「罗兰德307号特殊设施」作为战斗道具训练，期间成绩一直保持第一，并认识了比雅、佩利亚、佐拉等人。
战争结束后转到「罗兰德帝国王立特殊学院」，在那里认识了西昂，并被西昂污蔑他喜欢老女人，得了个“师奶杀手”的称号。后来在与艾斯塔布尔的战争中复写眼暴走，一人全灭了艾斯塔布尔魔法骑士50人。艾斯塔布尔投降后军部上层害怕他复写眼的力量，最后以释放姬法为条件入狱。入狱期间一直研究勇者遗物，西昂登基后被释放，并被西昂命令与菲莉斯一起寻找勇者遗物。
现在其体内α被消灭，眼中不再是五方星而是泪珠。可以解析勇者遗物。后来向菲莉斯表白（是其父亲假扮告白的）。也喜欢菲莉斯，只不过表现的不那么明显。下定决心与西昂一起拯救世界。男二西昂·阿斯塔尔
Sion Astal （シオン·アスタール）（cv:小野大辅/平川大辅）
洛兰德的国王，拥有一头银色长发和金色的瞳孔，实力、长相、魅力一并具备，文武双全的英雄王，体内有被强大力量折磨的疯狂“黑色勇者”。
前代洛兰德国王的儿子，由于是身份低微的女子（漫画中为皇宫中的已婚侍女）所生，自小就被藐视。因为母亲被国王抛弃最后悲惨地死去，而决定要改变这个国家。在王立学院中认识莱纳，视莱纳为最重要的朋友。
后来发动反动革命，推翻前代国王。读了莱纳研究勇者遗物的报告后命令莱纳带着菲莉斯去寻找勇者遗物。
表面上一直扮演着完美的国王。但是个工作狂，经常日以继夜地工作，让周围的人都倍感担心。
不过面对莱纳和菲莉斯时会显示孩子气的一面，经常戏弄莱纳和拿丸子店的未来威胁菲莉斯，被莱纳称为“欺凌王”。
因为从洛兰德王族的始祖阿斯路德·洛兰德的尸体上拔出Ω，从而取代阿斯路德·罗兰德成为疯狂的勇者。西昂统治的人为“类人α”。TV版最后，为了拯救莱纳而要杀了他，但却因下不了手而放弃，由于心理背负的黑暗过多与“堕落的黑色勇者”合为一体。正在吞噬着发狂的黑勇者。现于莱纳会合，决定拯救世界。
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《桃花离》为沉默白纸所连载完结的穿越架空言情小说，总章节为第一百三十二章。
《白毛女》故事是道听途说的。
**《白毛女》讲述了地主黄世仁霸占贫农杨白劳的女儿喜儿的故事。男人欺负女人，黄世仁当然是坏人，杨白劳当然是好人，而好人一般都被坏人欺负。经验证，杨白劳当然是坏人，黄世仁当然是好人——把文艺当史实是一件可笑的事情。喜儿被黄世仁占领，最后逃入深山，成了“白毛女”。这样的事情完全有可能，早在清朝就有了。
《白毛女》是打造中国新国剧的基石。它在艺术上最突出的特点是浓郁的民族色彩。它以中国革命为题材，表现了中国农村复杂的斗争生活，反映了民族风俗、习惯、性格、品德、心理和精神面貌。同时继承了民间歌舞的传统，借鉴了中国古典戏曲和西方戏曲，在秧歌剧的基础上创造了新的民族形式，为新的民族歌剧的建设开辟了一条充满活力的道路。《白毛女》在歌剧的表演上，借鉴了古典歌剧中唱、念、传有机结合的传统，表现人物性格和内心活动，推动剧情发展。
《白毛女》的故事家喻户晓，但却是民间传说，抗战时期流传于晋察冀一带。大意是，在深山的一个山洞里住着一个强大的“白发尼姑”，她可以主宰世界的命运。因为有这样一个童话，当地村民每晚都去奶奶庙给尼姑拜祭，影响了根据地***领导的群众大会。丁毅写的舞台剧的主题不再是单纯的破除迷信，而是升华为农民反对地主剥削的斗争，因为这是当时农民的主要问题。所以《白毛女》迅速从延安走向全国，影响一直持续到文革后期，提醒我们是新社会把鬼变成了人。以上就是对《白毛女》故事是道听途说还是纯属虚构的这个问题的解答。
抗战时期华北某地农村，抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐。维持会卖国求荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争。贫农女儿喜儿正在准备过年，等待爹爹回家。在"北风吹"的乐曲声中，她喜气洋洋地跳起了欢快的舞蹈。过了会儿，四名女友来到她家，同她一起翩翩起舞，贴窗花，祈求新年的幸福平安。她的男友大春也来看望她，给她送来了包饺子的白面，喜儿和大春各自独舞，继而跳起了慢板的爱情双人舞。
这时喜儿的爹爹、老贫农杨白劳冒着风雪赶回家过年，他为女儿买了红头绳，高高兴兴地给她扎起来，父女共舞，洋溢着过年的欢乐气氛和父女间的真挚感情。 但是，地主黄世仁带着管家穆仁智和家丁突然闯进来逼债。杨白劳无力偿还阎王债，被他们打倒在地，并被迫在卖女儿的卖身契上按上手印。喜儿奋起反抗企图抓走她的家丁。杨白劳悲愤交加，操起棍子将黄世仁打翻在地，但寡不敌众，杨白劳惨遭毒手，含恨而死。喜儿悲痛欲绝。
大春和众乡亲闻讯赶到，奋起反抗凶恶的家丁。然而，喜儿还是被强行抢走，怒火中烧的大春举起板斧，要与他们拼命。赵大叔从大局出发，竭力劝阻，指引他去投奔八路军。在黄家沦为丫头的喜儿遭到黄母的毒打。继而阴险歹毒的黄世仁又来调戏喜儿，她严正拒绝并用香炉砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。此后，在善良的女佣张二婶的帮助下，喜儿逃出了黄家。 家丁追赶喜儿，发现河边有一只她的鞋子，以为她己跳河自尽，便停止了搜查。
喜儿从藏身的苇丛中走出，跳起了坚毅、悲壮的独舞，发出"我不死，我要活"的呐喊，她下定决心要向地主恶霸报仇雪恨。风吹雨打，寒冬酷暑，严酷的野外生活，使喜儿头发从黑到灰，从灰到白，最后成了鬓发完全雪白的白毛女。为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻。然而，她坚强地活了下来。
一天，当极度饥饿的喜儿进入奶奶庙偷吃供果时，巧遇地主黄世仁和管家穆仁智。仇人见面分外眼红，喜儿愤怒地将香炉朝他们头上砸去。黄、穆二人吓得魂不附体，以为是仙姑显灵，叩头不止，最后，两人慌忙逃窜。 大春投奔八路军后，在战火中迅速成长起来。一天大春带领一支八路军小分队攻占某村，受到乡亲们的热烈欢迎，12位姑娘跳起优美抒情的"大红枣舞"，表达她们欢庆解放的喜悦和对子弟兵的感激之情。大春也率领战士们起舞答谢，军民一家，鱼水情深。
此后大春和战士们进山搜查残敌，巧遇喜儿。彼此认出对方之后，悲喜交加，跳起了双人舞。接着，大春带领喜儿走出山坳，回到阔别多年的故乡，与众乡亲重聚。愤怒的群众抓住了黄世仁和穆仁智，声讨他们欺压、鱼肉百姓的滔天罪行，并且亲手烧掉象征封建制度的地契和卖身契，乡亲们载歌载舞，欢庆解放。喜儿从大春的手中接过步枪，参加八路军队伍，去为保卫胜利成果和解放穷苦百姓而斗争。
民间有关于狗头白毛的说法，主要源于传说。相传，很早以前，一只狗忠实地守护着主人在森林中开采资源，为主人做出了很多贡献。狗年龄渐长，它也开始变得慵懒，但是主人还是一直疼爱着它，直到它老去离世。为了纪念这只守护主人的狗，人们开始传承这个说法：狗头有白毛是因为它曾经辛勤劳动，默默地为主人做出了贡献。而这个说法也逐渐变成了一种美好的寓意，让人们更加珍惜身边的劳动者，不忘勤劳和劳动的重要性。
总之，这个民间说法告诉我们不仅要珍爱动物，也要珍惜身边的劳动者，发扬勤劳和劳动的精神，更好地为自己和人类社会做出贡献。
我国第一部新歌剧是由丁毅贺敬之等人作词马可等人作曲王昆等人主演的《白毛女》。
《白毛女》是我国第一部新歌剧。该剧是由延安鲁迅艺术学院的贺敬之、丁毅编剧，马可、张鲁、瞿维、李焕之等作曲，于1944年底开始创作、排演的一部新歌剧。
内容简析
该剧在题材内容方面，基于流传于民间的白毛女的故事，借助极富传奇色彩的故事情节，突出反映了中国劳苦大众深受剥削的现实处境，以及在中国***的领地下觉醒抗争并取得胜利的故事。
在音乐艺术方面，该剧在大胆借鉴西洋歌剧艺术的同时，更是成功地吸取了各种民间小调，丰富了歌剧的音乐表达方式，表现出鲜明的民族特色。
创作背景
1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。在同一个时期，延安的***人还发动了整风运动和大生产运动。
这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映***的理念的艺术作品。1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战胜利的曙光已经来临。
延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编出了歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和***的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。
之后这出歌剧还在国统区演出，广受赞誉。但国内也有真人的白毛女，是四川的罗昌秀，为了躲避地主，在山林生活了11年，后被***救出，于2002年去世。
最初是关于“白毛仙姑”的民间传说，你这样说，他那样传，没有具体“作者”。
1945年中共七大准备召开之际，延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，由贺敬之、丁毅执笔，加工改编出了歌剧《白毛女》。因此，创作者为鲁迅艺术学院集体创作。
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